古代遊仙窟小說

① 有什麼古代怪談小說推薦下~

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② 古代志怪小說有哪些

志怪小說：

如託名東方朔《神異經》、張華的《博物志》；記述正史以外的歷史傳聞故事如託名班固的《漢武故事》、《漢武帝內傳》；講說鬼神怪異的迷信故事，如東晉干寶《搜神記》、舊題曹丕的《列異傳》葛洪的《神仙傳》託名陶潛的《後搜神記》等。

志怪小說是中國古典小說形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說為主體內容，產生和流行於魏晉南北朝，與當時社會宗教迷信和玄學風氣以及佛教的傳播有直接的關系。志怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時代產生的一種以記述神仙鬼怪為內容的小說，也可包括漢代的同類作品。志怪小說是受當時盛行的神仙方術之說而形成的侈談鬼神、稱道靈異的社會風氣的影響之下形成的。

簡介
漢代以後，道教和佛教逐漸盛行，鬼神迷信的說教廣為流布，所以志怪的書特別多。六朝作品中就有不少以「志怪」命名的。如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔約
志怪小說
的《孔氏志怪》，還有蒲松齡的聊齋志異（「志怪」一詞出於《莊子·逍遙游》：「齊諧者，志怪者也。」）現代作家魯迅的《中國小說史略》里就專門列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。
魯迅《中國小說史略》說：「中國本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風，而鬼道愈熾；會小乘佛教亦入中土，漸見流傳。凡此皆張皇鬼神，稱道靈異，故自晉迄隋，特多鬼神志怪之書。其書有出於文人者，有出於教徒者。文人之作，雖非如釋道二家，意在自神其教，然亦非有意為小說，蓋當時以為幽明雖殊途，而人鬼乃皆實有，故其敘述異事，與記載人間常事，自視固無誠妄之別矣。」這里指出魏晉南北朝志怪小說興盛的原因，是受了民間巫風、道教及佛教的刺激，而作者的態度，是將怪異傳說視為事實來記載。作為一個基本的概括，魯迅的總結是正確的。但也要注意到，志怪小說的來源和實際面貌比較復雜。著重於宣揚神道，還是傾心於怪異事跡，以及小說中表現人生情趣的多寡，其間的區別還是很大。
現存志怪小說中，有署名漢人之作，主要有題為班固作的《漢武帝故事》、《漢武帝內傳》，題為郭憲作的《洞冥記》。
以前研究者多認為出於六朝人的偽托，但近來也有提出不同意見的，對此尚有深入探討的必要，本書中暫存疑。

③ 遊仙窟的點評鑒賞

《遊仙窟》通篇以散文敘事，以韻語對話，文辭浮華艷麗，結構謹嚴完整，以四六駢文的形式進行創作，與變文韻散夾雜、唱白並用的形式基本一致，寫得生動活潑，是最早以駢體文作傳奇，標志著自六朝志怪向唐傳奇的轉變，內容亦自志怪轉為敘人世之悲歡離合，在漢族小說發展史上有重要意義，有人稱之為「新體小說」。
人們早先所熟知的唐代傳奇大都是開元天寶以後的作品，是用比較整潔的古文寫成的。而《遊仙窟》出現時，駢文還在盛行，因此，它的敘述語言大量使用駢偶句式，頗有漢魏六朝辭賦的韻味，而且人物對話，亦大量以詩歌代之。這種特殊的體制為中國小說發展史研究提供了可貴的「化石」標本。從中國小說的發展史來看，《遊仙窟》一書為中國小說的開山之作。

④ 遊仙窟是一篇用文言文寫成的小說嗎

遊仙窟是一篇用文言文寫成的小說。《遊仙窟》是唐朝人寫的，通篇以散文敘事，以韻語對話，文辭浮華艷麗，結構謹嚴完整，以四六駢文的形式進行創作，與變文韻散夾雜、唱白並用的形式基本一致，是我國最早以駢體文作傳奇，標志著自六朝志怪向唐傳奇的轉變。

⑤ 遊仙窟的作者簡介

作者張鷟，深州陸澤(今河北深縣)人。當時頗負文名。《唐書·張薦傳》記載；「新羅日本使至，必出金寶購其文。」《遊仙窟》是用第一人稱手法，用一萬余字的駢文詳細鋪陳了一場華麗的艷遇。自敘奉使河源，途經神仙窟，受到女主人十娘五嫂柔情款待，宿夜而去。題為「遊仙」，實則是寫風流艷遇式的庸俗生活，其中夾雜不少色情描寫。魯迅說它「文近駢麗而時雜鄙語」，鄭振鐸說：「它只寫得一次的調情，一回的戀愛，一夕的歡娛，卻用了千鈞的力去寫。」但它一脫志怪小說的怪誕色彩，轉向描寫現實生活。在藝術上，散、駢並用，還採用了許多民間諺語，這是很值得稱道的。此書於當時傳至日本，對日本文壇頗有影響。日本學者鹽谷溫《中國文學概論講話》稱之為日本第一淫書。它代表了唐代傳奇的一個時期的傾向和水平。

⑥ 遊仙窟的相關版本

最初的版本《遊仙窟》一書大約是唐朝文人張鷟年輕時所作。然而書成後不久即流傳到了日本，據《舊唐書》：日本「每遣使入朝，必出重金購其文」,此後，由於中國本土的文化氣候有所變化，經歷了宋、元、明、清，這本書就徹底在中國失傳了。 日本有《遊仙窟》的多種鈔本和刊本，其中主要的有：
京都醍醐寺三寶院藏康永三年（1344）鈔本，後有日本古典保存會1926年影印本；
名古屋真福寺寶生院藏文和二年（1353）鈔本，後有日本貴重古籍刊行會1954年影印本；
江戶時代（1603—1868）初期無刊記刊本，後有日本和泉書院1983年影印本；
慶安五年（1652）刊本；
元祿三年（1690）刊本，稱《遊仙窟鈔》，分作五卷，有插圖。此本最為通行，後有多種翻刻本。 清朝末年，學者楊守敬從《經籍訪古志》中將此書抄回中國本土，但未引起人們的關注。
「五四」運動後，魯迅在其《中國小說史略》中正式講到這篇作品，才引起了學界的注意。國人重新引進，先後出版了多種刊本，其中主要的有：
1928年海寧陳氏慎初堂校印本，收入《古佚小說叢刊》；
1929年，章矛塵（廷謙，筆名川島）將魯迅收藏的《遊仙窟》刻本整理標點出來，由魯迅校閱並作序，交由北新書局公開出版，此書始成為中國學界議論的一個熱點。後有上海書店1985年影印本，為「魯迅作序跋的著作專輯」之一；
1931年神州國光社《唐人小說》本，汪辟疆校點。後有多種重排新印本；
1955年古典文學出版社社版，方詩銘校注；
2010年中華書局版，李時人、詹緒左校注。
諸本中以晚出的中華版《遊仙窟校注》為最佳；而章矛塵校點本在出版史上最為有名，因為此本有魯迅先生的序言，其校點中又包含了魯迅以及周作人的不少意見。

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內容預覽：
女孩幫父親將一擔擔的水挑上丘頂。這荒丘上滿是嶙峋的巨石，很難尋一片齊整些的土地來作為菜田。更困難的是丘上沒有水源，必須從丘下的江邊挑水上來澆地。此間人家多為漁戶，她父女二人從外地逃難至此，無以為生，便想種些菜蔬來在附近販賣。
遠近只有這片荒丘是無主之地，可供他們耕種。然而鄉人們好像都很忌憚這里，隱隱地聽說這些巨石之下似乎有什麼傳說……
天色已經漸暗，父親仍沒有下山的意思。背井離鄉、喪偶攜子再加上歲月的侵蝕，都讓他變得沉默而執拗。岩隙間平整出來的那些零零星星的田畦，他幾乎是踮著腳在上面忙作。女孩已是疲憊不堪，滿身的泥土和那粘成縷的頭發更襯著她一臉的愁容。她雖然已快支撐不住了，但仍默不作聲地跟著父親勞作，似乎也早已習慣了沉默和忍耐。
伴隨著暮色的降臨，荒丘上的草叢林木變得陰郁朦朧。沉寂間，只有風吹動那冥冥的陰影，恍惚搖晃。女孩很想提醒埋頭工作的父親，因為那景象讓她心中的恐懼更勝過了疲憊和飢餓。……

⑧ 《遊仙窟》最新txt全集下載

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第一章張生誤入神仙窟(PS:我的娘耶！「修長」你屏障，「蜜」你屏障，我無語啊！)
松柏崖桃花澗，香風襲人，嬌喘連連，那陣陣嚶嚀如不安分的小手，令人意亂情迷。
百花洞窟里卧著一具年輕而誘人的軀體，她躺在百花之上，嬌軀上一絲不掛，四周永不凋落的花朵翩翩落下，覆在少女如雪的嬌軀。
洞外調笑之聲愈來愈響，少女的眉頭輕輕一皺，這幫丫頭，你們就不能輕手輕腳些嗎？
少女再也睡不下去了，漂亮的額頭皺得更加厲害，纖纖玉指捻起一片桃粉的花瓣，皓腕一轉，手上便多了一件粉色的小衣，懶懶穿上。
洞外高嶺橫天，刀削岡巒，煙霞子細，泉石分明，實天上之靈奇，乃人間之妙絕。
一名叫桂心的婢子見她出來，立馬應了上去，深深福了一禮，道：「少主，你可醒了，可讓婢子擺膳。」
少女朝對面洞府瞧了過去，問：「可是十娘又擄來了男子？」
桂心應道：「那男子是誤闖進來的，名喚張生，事時十娘正在溪邊浣紗，那張生似是迷路，又累又餓，便求十娘借飯，十娘見他貌……
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⑨ 古代鬼怪的小說

戰國時代的鬼怪書主要有：
《歸藏》
《黃帝說》（40篇）
《汲家瑣語》
《穆天子傳》
《山海經》（郭璞注）
《禹本紀》
《伊尹說》（27篇）
……
兩漢時期的鬼怪書主要有：
《漢武洞冥記》（郭憲著，四卷六十則）
《漢武故事》（班固著，存一卷）
《漢武內傳》（班固著，存一卷）
《括地誌》
《列仙傳》
《神仙記》
《神異經》（東方朔著，一卷）
《十洲記》（東方朔著，一卷）
《蜀王本紀》
《徐偃王志》
《玄黃經》
《虞初周說》（943篇）
《異聞記》
……
六朝時期的鬼怪書日益增多，主要有：
《博物志》（張華著，400卷）
《集靈記》（顏之推著）
《旌異記》（侯白著）
《列異傳》（魏文帝著，3卷）
《靈鬼志》（荀氏著）
《靈異記》
《冥祥記》（王琰著，10卷）
《齊諧記》（東陽無疑著，7卷）
《神仙傳》
《神異記》（王浮著）
《拾遺記》（王嘉著，10卷）
《述異記》（祖沖之著，2卷）
《搜神後記》（陶潛著，10卷）
《搜神記》（干寶著，20卷）
《續齊諧記》（吳均著，1卷）
《宣驗記》（劉義慶著）
《研神記》
《異林》（陸氏著）
《異苑》（劉敬叔著，存10卷）
《幽明錄》（劉義慶著，30卷）
《冤魂志》
《甄異傳》（戴祚著）
《志怪》（祖台之著）
……
唐代的鬼怪小說得以發展，主要有：
《博異志》
《補江總白猿傳》（1卷）
《傳奇》（裴鉶著）
《獨異志》
《古鏡記》（王度著）
《河東記》
《集異記》
《秦夢記》（沈亞之著）
《湘中怨》（沈亞之著）
《續玄怪錄》（李復言著，10卷）
《宣室志》
《玄怪錄》（牛僧孺著，10卷）
《異夢錄》（沈亞之著）
《遊仙窟》（張文成著，1卷）
《酉陽雜俎》（段成式著，20卷）
《酉陽雜俎續集》（段成式著，10卷）
《枕中記》（沈既濟著，1篇）
《周泰行記》（韋瓘著）
……
宋代的鬼怪故事主要有：
《太平廣記》（344種，含鬼40卷）
《稽神錄》（徐鉉著，6卷150事）
《江淮異人錄》（吳淑著，3卷）
《乘異記》（張君房著）
《括異志》（張師正著）
《洛中紀異》（秦再思著）
《幕府燕閑錄》（畢仲詢著）
《睽車志》（郭彖著，5卷）
《夷堅志》（洪邁著，420卷）
《唐太宗入冥記》
金元時期的鬼怪作品有：
《潮海新聞夷堅續志》
《誠齋雜記》
《續夷堅志》
《子不語》
……
明代神魔小說等作品盛行，主要有：
《汴京勼異記》
《封神傳》（許仲琳著，100回）
《後西遊記》（6卷40回）
《剪燈新語》
《剪燈余話》
《三寶太監西洋記》（羅懋登著，100回）
《涉異志》
《四游記》（吳元泰《上洞八仙東游記傳》、余象斗《五顯靈官大帝華光天王傳》、《北方真武玄天上帝出身志傳》、楊志和《西遊記傳》）
《松窗夢話》
《西遊補》（董說著，16回）
《西遊記》（吳承恩著，100回）
《續西遊記》
《庚巳編》
《語林》
……
清代鬼怪小說則主要有：
《池上草堂筆記》（梁恭辰著，24卷）
《遁窟讕言》（王韜著，12卷）
《耳食錄》（樂均著，12卷，《二錄》8卷）
《耳郵》（俞樾著，4卷）
《後聊齋志》（王韜著）
《蕉軒摭錄》
《客窗偶筆》（金捧閶著，4卷）
《聊齋志異》（蒲松齡著，8卷431篇）
《里乘》（許奉恩著，10卷）
《六合內外瑣言》（黍食余裔孫，20卷）
《覓燈因話》
《平妖記》
《三異筆談》（許元仲著，4卷）
《淞濱瑣話》（王韜著，12卷）
《淞隱漫錄》（王韜著，12卷）
《挑燈新錄》
《聞見異辭》（許秋垞著，2卷）
《昔柳摭談》（馮起鳳著，8卷）
《洗愁集》（鄒徶?卷）
《諧鐸》（沈起鳳著，10卷）
《新齊諧》（袁枚著，24卷，續10卷）
《夜譚隨錄》（和邦額著，12卷）
《夜雨秋燈錄》（宣鼎著，16卷）
《翼駒稗編》（湯用中著，8卷）
《蟫史》（屠紳著）
《印雪軒隨筆》（俞鴻漸著，4卷）
《螢窗異草》（浩歌子著，3編12卷）
《影談》（管世灝著，4卷）
《右合仙館筆記》（俞樾著，16卷）
《閱微草堂筆記五種》（紀昀著，《灤陽消夏錄》6卷、《如是我聞》4卷、《槐西雜志》4卷、《姑妄聽之》4卷、《灤陽續錄》6卷）
唐杜青荑《奇鬼傳》，唐鄭哲的《才鬼記》，無名氏的《靈怪志》，宋無名氏的《鬼董》，李清的《鬼母傳》，還有《述異志》等等。