古代小說和散文

A. 古代散文與古代小說在內容與現實生活的聯繫上有什麼異同求詳解

古代散文，大多是文人的閑情逸致所做，大多是描寫現實中的美好的景色或是不美好的景色，然後開始思考人生，從景色的藉助以及現實生活的事實來源上，古代散文和古代小說對於現實生活的利用是一致的，一切藝術皆來源於生活，並且高於生活。
但是就對人生的思考來講：古代散文畢竟篇幅有限，所以表達的思想也會沒有那麼的完善。但是小說的內容豐富，所以它的表達相對來說比較深度與完善。
對於社會的批判：很多的散文大多是思考自己以及宇宙，而小說則多多少少會有批判社會或者是贊揚。

B. 小說和散文的區別

一、定義不同

小說，一般是用文字描述一個事件或故事，有時間、地點、人物、故事情節、結尾等要素，有對整個故事的發生、發展、結束的完整記敘，人物一般是虛構的，主要描敘人物的心理活動或行動。

散文，一般是用文字真實的記錄作者對人生、生命、生活中的思考和感悟，對山川河流等大自然或親情、友情、愛情等人類感情的熱愛和贊美。她可就一個或幾個主題抒發自己的感悟，雖然她的情節較簡單，線條也單一，但它形散神不散，始終圍繞著主題。

二、角度不同

小說適宜客觀的描寫，即使是第一人稱的小說，那寫法也還是比較客觀的；散文則適宜於作主觀的抒寫，即使是寫客觀的事物，也每每帶有主觀的看法。

三、表達方式不同

小說以人物行動為主，其人物的思想、情感、性格等，都是在行動中表現出來的，即使偶然描寫一些自然景物，也還是為了人物的行動；散文則不必以人物行動為主，只寫一個情節，一段心情，一片風景，也可以成為一篇很好的散文。

四、描寫方式不同

小說須作具體描寫，即使是議論，是感想，或是一種觀念的陳述，也必須納入具體的描寫之中；散文則可以作抽象的言論，如說明一種思想，一種感情，一種論斷。

(2)古代小說和散文擴展閱讀

人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。

小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。

按照表現的內容可分為科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。

C. 古代散文和文言文一樣么

古代散文：我國古代，為區別於韻文、駢文，凡不押韻、不重排偶的散體文章，包括經、傳、史書在內，一律稱之為散文。如愛蓮說——周敦頤、滕王閣序——王勃都是散文的一種，它是是採用文言文的一種方式記敘的。

相對於今天的白話文，它是唐宋以來在口語的基礎上形成的，起初只用於通俗文學作品，如唐代的變文，宋、元、明、清的話本、小說等，及宋元以後的部分學術著作和官方文書。清末開始的文體改革可以分為「新文體」、「白話文」和「大眾語」三個階段。到『五四』新文化運動以後，才在全社會上普遍應用的。

但以前的記載文字主要的還是以文言文為模式。

所以你說的古代散文和文言文一樣么？這是不應該這樣問的，應該說古代散文是以文言文記載么？

D. 小說和散文的本質區別是什麼

小說和散文的本質區別在於內容的界限。

兩者都同屬於文學范疇，但是小說主要倚靠虛構，散文主要記敘描寫真人真事。兩者都是文學作品四大家中的一員，一般都要寫人敘事。

但是，小說完全可以「閉門造車」，作者可以根據人生經驗和現實世界「弄假成真」，創造出一個故事來。即使是寫真人故事或歷史小說，也可以運用文學手段對故事的敘述語言進行加工。例如2018年的全國高考語文卷中的小說《趙一曼女士》就是一篇真實人物小說。

而散文分為敘事散文、抒情散文和說理散文。後兩者與小說區別很大，不必贅述。前者（敘事散文）與小說有一個最大的共性，就是它們的敘事性。但是散文一般是講述真人真事，抒發親身感悟。如2018年的貴陽市中考語文卷中的散文《嚴教授和他的蔥油餅》就是一篇敘事散文。

(4)古代小說和散文擴展閱讀：

小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。小說與詩歌、散文、戲劇，並稱「四大文學體裁」。小說刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態描寫，同時，小說是一種寫作方法。

散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。「散文」一詞大概出現在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。隨著時代的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，並受到西方文化的影響。

參考資料來源：

網路-散文

網路-小說

E. 中國古代小說與散文形式的區別

中國古代小說與散文形式的區別：
1、首先小說是虛構的，它的人物、情節都是虛構的；而散文是寫實的，記錄了真實的生活。如果一篇散文像小說一樣去虛構，這個散文一般是不太成立的。散文這個概念比小說要寬泛一些：可以是抒情的，抒發自己的胸臆、情懷，當然這也是一種真實；可以是紀事的，把看到的事情記錄下來；還有一些應用文字，像作家的創作談、日記，甚至包括很多的報紙通訊、演講、政論，也都可以看做散文。古代的散文有很多就是通信，是生活中的應用文字。《古文觀止》里有一篇非常好的散文叫《李陵答蘇武書》，就是一封信。
讀了《古文觀止》，拿它與被稱為「中國四大名著」的古代小說比較一下，就能看出它們的區別。小說是虛構的，從人物到故事都是，而散文是真實的。小說是在虛構中讓人感受它的思想和藝術，吸引你讀下去，而散文是在真實使用中形成的，你在閱讀之初就會告訴自己：這都是真實發生的。如果散文也虛構起來，那會有些別扭。
2、小說與散文另一個層面的區別，在於風格和表述方法的差異。小說要有情節和人物，要講故事，但是散文可以沒有故事，甚至連人物也沒有。小說要寫到人物的對話，那是根據故事或刻畫形象的需要，常常要繪聲繪色。但是散文要寫人物的對話，也是真實記錄下來。小說創作的過程中，作家是無限自由的，想怎麼寫就怎麼寫，可以充分發揮想像力。小說的全部內容都是作者的創造，可以誇張，可以模擬，可以做出各種假設。而散文寫作中，作者在許多時候沒有這種權力。

F. 有哪些古代著名散文文學作品

樓上局的列子都是詩歌，散文的話咱們教科書里收錄的都是極好的比如：
李斯，秦，《諫逐客書》
賈誼，西漢，《過秦論》
屈原，戰國楚，《離騷》
曹植，三國魏，《白馬篇》
劉義慶，南北朝，《世說新語》
江淹，南北朝，《別賦》
陶淵明，東晉，《歸去來兮辭》
歐陽修，宋，《醉翁亭記》
蘇軾，宋，《前赤壁賦》
蘇軾，宋，《後赤壁賦》
蘇軾，宋，《颶風賦》
揚雄，西漢，《甘泉賦》
揚雄，西漢，《河東賦》
司馬相如，西漢，《子虛賦》
司馬相如，西漢，《上林賦》
司馬相如，西漢，《大人賦》
王褒，西漢，《僮約》
陳子昂，唐，《修竹篇序》
王勃，唐，《滕王閣序》
范仲淹，宋，《岳陽樓記》
柳宗元，唐，《小石潭記》

對了，我最喜歡《歸去來兮辭》和《滕王閣序》~

G. 散文與小說的5大區別

[轉貼]散文與小說的區別

有廣義和狹義兩種概念。廣義的散文，在古代指的是一切不押韻的文章。不過，古代沒有「散文」這一個名稱；「散文」這個名稱是「五四」時期才有的。在現代，廣義的散文包括了除去詩歌、小說、戲劇、影視文學之外的一切敘事性、議論性、抒情性的文體，如秦牧在《海闊天空的散文領域》中說，「不屬於其他文學體裁，而又具有文學味道的一切篇幅短小的文章，都屬於散文的范圍」。這樣，就有了抒情散文，敘事散文和議論散文等的分類。狹義的散文則專指抒情散文。這是因為隨著文體的發展，敘事散文中的通訊特寫、傳記文學、報告文學等，已經發展成為獨立的文體，各成一類；議論散文則有了專門的名稱——雜文，也從散文中分了出來，剩下的只有抒情散文，這就是狹義的散文。 ??酮耫?
散文的意思不止一個。對駢文說，是不用對偶的單筆，所謂散行的文字。唐以來的「古文」便是這東西。這是文言里的分別，我們現在不大用得著。對韻文說，散文無韻；這里所謂散文，比前一文所包廣大。雖也是文言里舊有的分別，但白話文里也可採用。這都是從形式上分別。還有與詩相對的散文，不拘文言白話，與其說是形式不一樣，不如說是內容不一樣。內容的分別，很難說得恰到好處；因為實在太復雜，憑你怎麼說，總難免顧此失彼，不實不盡。這中間又有兩邊兒跨著的。如所謂散文詩，詩的散文；於是更難劃清界限了，越是纏夾，用得越廣，從詩與散文派生「詩的」「散文的」兩個形容詞，幾乎可用於一切事上，不限於文字。——茅盾先生有一個短篇小說，題作「詩與散文」，是一個有趣的例子。 罫�?谻昵
按詩與散文的分法，新文學里的小說、戲劇（除掉少數詩劇和少數劇中的韻文外）、「散文」，都是散文。——論文，宣言等不用說也是散文，但是通常不算在文學之內——這里得說明那引號里的散文。那是與詩，小說，戲劇並舉，而為新文學的一個獨立部門的東西，或稱白話散文，或稱抒情文，或稱小品文。這散文所包甚狹，從「抒情文」，「小品文」兩個名稱就可知道。小品文對大品而言，只是短小之文；但現在卻兼包「身邊瑣事」或「家常體」等意味，所以有「小擺設」之目。近年來這種文體一時風行；我們普通說散文，其實只指這個。這種散文的趨向，據我看，一是幽默、一是游記、自傳、讀書記。若只走向幽默去。散文的路確乎更狹更小，未免單調；幸而有第二條路，就比只寫身邊瑣事的時期已展開了一兩步。大體上說；倒底是前進的。有人主張用小品文寫大眾生活，自然也是一個很好的意思，但盼望做出些實例來。 +<6nWR??Q
讀書記需要博學，現在幾乎還只有周啟明先生一個人動手。游記、傳記兩方面都似乎有很寬的地步可以發展。我以為不妨打破小品，多來點兒大的。長篇的游記與自傳都已有人在動手；但盼望人手多些，就可熱鬧起來了。傳記也不一定限於自傳，可以新作近世人物的傳，可以重寫古人的傳；游記也不一定限於耳聞目睹，摻入些歷史的追想，也許別有風味。這個先得多讀書，搜集體料，自然費功夫些，但是值得做的。不願意這么辦，只靠敏銳的觀察力和深刻的判斷力，也可寫出精採的東西；但生活的方面得廣大，生活的態度得認真。——不獨寫游記、傳記如此，寫小說、戲劇也得如此（寫歷史小說，歷史戲劇，卻又得多讀書了）。生活是一部大書，讀得太少，觀察力和判斷力還是很貧乏的。目前在天津看見張彭春先生，他說現在的文學有一條新路可以走。就是讓寫作者到內地或新建設區去，憑著他們的訓練（知識與技巧）將所觀察的寫成報告文學。這不是報紙上簡陋的地方通信，也不是觀察員冗雜的呈報書，而應當是文學作品。他說大學生、高中學生都可利用假期試試這個新設計。我在《太白》里有《內地描寫》一文，也有相似的說話，這確是我們散文的一個新路。此外，以人生為題的精悍透徹的——抒情的論文，像西賽羅《說老》之類，也可發展；但那又得多讀書或多閱世，怕不是一時能見成績的。

H. 我要一些完美的古風小說或散文(古代現代都可以),但古風要濃，詞句要美，越多越好。

——寄錢塘湖邊的蘇小小

歌聲引回波，舞衣散秋影。夢斷別青樓，千秋香骨冷。青銅鏡里雙飛鸞，飢烏吊月啼勾欄。風吹野火火不滅，山妖笑入狐狸穴。西陵墓下錢塘潮，潮來潮去夕復朝。墓前楊柳不堪折，春風自綰同心結。

——題記

。秋水雙瞳，楚楚含情。蘭為幽，眼如啼。她，是曳然生姿於煙花巷陌里最冷艷、絕美的白蓮。貌之傾城，才之驚艷，一種孤傲從骨子裡深深地透出來，她不同於一般的藝伎，只因為，她是蘇小小。

蘇小小，一個淡淡傳唱了千年的名字，輕輕念著，心裡卻重重的怔了一下，的確不是一般庸脂俗粉，若道：女子之於煙花巷陌者皆為蝶，那麼，她定是一隻白蝶，翅尖沾著春朝時花瓣上露水的清新，仲夏時素荷上的純凈，深秋時，白菊間的凄美，甚至，暮冬時，薄冰下的冷傲……。

記憶中的蘇小小似乎帶著一種淡淡的冷香，對，是淡淡的，但是，決不是埋沒於眾人的。

可以這么說，她的一生註定是一首寫不完的詩。

燕引鶯招柳夾途，

章台直接到西湖。

春花秋月如相訪，

家住西泠妾姓蘇。

她在花一樣的年華，乘一輛油壁車，款款而行，偶然不經意間撩開簾子，氣質如幽蘭散了一路，一曲霓裳，翩躚了誰的倩影？

妾乘油壁車，郎跨青驄馬．何處結同心，西陵松柏下。終於，在似水的流年中，她邂逅了自以為是真命天子的阮郁，然而，世俗的觀念卻早已深入人心，堂堂相國之子焉能娶一青樓女子！從此以後，蘇小小便日漸消沉，接待客人，言語之間更多調侃的冷笑。卻因此傳出了個「冷美人」的稱號。她是無奈的，縱然心中有萬丈狂瀾，也只能一朝煙雨看平生。

轉眼又到了夏荷盛開的季節。夜幕垂窗，嬌艷的荷花在月光下顯得格外純凈可愛，小小不禁輕輕吟道：「滿身月露清涼氣，並作映日一噴香。

桃花流水窅然去油壁香車不再逢。

在一個女人最美好的年紀——十九歲，她去了，終是沒能等到已任滑州刺史的鮑仁。

或許，這也是上天對她的眷顧吧，在無盡的思念與等待中，她畫地為牢，紅顏日漸黯然，她不僅是錢塘湖的蘇小小，更是歷史的蘇小小！

剎那年華，風姿常駐。湖山勝地話美人。余秋雨說過：她比茶花女活得更瀟灑，是的，她的伊始或許是個偶然，結局，卻是必然……。

妾本錢塘江上住，花落花開，不管流年度。

燕於銜將春色去，紗窗幾陣黃梅雨。

斜插玉梳雲半吐，檀板輕敲，唱徹《黃金縷》。

夢斷彩雲無覓處，夜涼明月生南浦。

依稀記得，錢塘湖邊有個蘇小小。

I. 小說和散文有什麼區別

小說與其他文學體裁比較，是一種最自由的敘事性的文學形式：它既不受真人真事的限制，
也不受時間、空間的約束；既能在文中直敘作者的感情和見解，又能在文中根據情節的發展
描述大段的景物和人物的心態。總之，它是可以調動各種藝術表現手段，多角度、多層次—
—充分反映五彩繽紛生活的全方位的創作「攝影機」。
散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個性鮮明，
正象巴金所說「我的任何散文里都有我自己」，
總之可以說是表現自我。這就需要大膽無忌。正如魯迅所說「任意而談，無所顧忌」，他還推崇曹操及魏晉散文的「力主通脫」。又如劉半農所說，
散文要「赤裸裸地表達」。還如一些人所說，「我是怎樣一個人，
就怎樣寫」，「心口相應，信口直說」，
「反正我只是這樣一個我」。寫真實的「我」是散文...小說與其他文學體裁比較，是一種最自由的敘事性的文學形式：它既不受真人真事的限制，
也不受時間、空間的約束；既能在文中直敘作者的感情和見解，又能在文中根據情節的發展
描述大段的景物和人物的心態。總之，它是可以調動各種藝術表現手段，多角度、多層次—
—充分反映五彩繽紛生活的全方位的創作「攝影機」。
散文中的形象比較明顯，常用第一人稱敘述，個性鮮明，
正象巴金所說「我的任何散文里都有我自己」，
總之可以說是表現自我。這就需要大膽無忌。正如魯迅所說「任意而談，無所顧忌」，他還推崇曹操及魏晉散文的「力主通脫」。又如劉半農所說，
散文要「赤裸裸地表達」。還如一些人所說，「我是怎樣一個人，
就怎樣寫」，「心口相應，信口直說」，
「反正我只是這樣一個我」。寫真實的「我」是散文的核心特徵和生命所在。
這是定義的最大要素。
散文語言十分重要。首要的一條是以口語為基礎，而文語(包括古語和歐化語)為點綴。其次是要清新自然，優美洗練。此外，還可以講究一些語言技法，如句式長短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的音樂美等。

J. 散文和小說的區別

散文和小說的區別：1、小說主要倚靠虛構，散文主要記敘描寫真人真事。2、小說的故事性要強，散文的敘事情節則相對簡約。3、兩者都可以 用第一人稱，指代卻不同。4、散文和小說對主題的表現方式有所不同。
1小說
小說，以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。
人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現的內容可分為神話、仙俠、武俠、科幻、懸疑、古傳、當代、浪漫青春、游戲競技等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。
2散文
散文是指以文字為創作、審美對象的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。
1.在中國古代文學中，散文與韻文、駢文相對，不追求押韻和句式的工整。這是廣義上的散文。
2.在中國現代文學中，散文指與詩歌、小說、戲劇並行的一種文學體裁。這是狹義上的散文。
3散文和小說的區別有哪些
1、小說主要倚靠虛構，散文主要記敘描寫真人真事。
小說作者可以根據人生經驗和現實世界「弄假成真」，創造出一個故事來。即使是寫真人故事或歷史小說，也可以運用文學手段對故事的敘述語言進行加工。
而散文分為敘事散文、抒情散文和說理散文。後兩者與小說區別很大，不必贅述。前者（敘事散文）與小說有一個最大的共性，就是它們的敘事性。但是散文一般是講述真人真事，抒發親身感悟。
2、小說的故事性要強，散文的敘事情節則相對簡約。
小說和敘事散文都必須有「故事」，而且都力求具體生動。
但是，小說的情節追求曲折變化，出人意料。故事情節一般包括四個：開端，發展，高潮，結局。有時還會在「開端」前面加上一個「序幕」，在「結局」後面補充一個「尾聲」。
而敘事散文沒有這么復雜，情節相對簡單，有時情節可以是不完整的，甚至可以是由數個事件濃縮組合成的一篇文章；當然，散文雖然取材廣泛，但是其主題是集中的，正所謂「形散神聚」。
3、兩者都可以寫「我」，但是「我」的含義不同。
小說和散文都可以用第一人稱「我」來寫作，這樣可以拉近讀者與故事的距離，增強真實感，也便於直接抒發情感。
但是，小說中的「我」不管有沒有作者的影子，這個「我」都不能當作作者本人。如魯迅小說《故鄉》中的「我」就不是魯迅，而是敘述主人公，是小說的人物形象之一，是故事的見證者。
而散文中的「我」必須完全是作者本人，通過「我」的經歷見聞，客觀敘事，主觀抒情。
4、兩者對主題的表現方式有所不同。
小說，是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。散文，是作者運用生動形象的語言描摹社會生活中的人、事、物和景，深入挖掘其中的內涵與哲理，表達對自然、社會和人生的感悟的一種文體。所以，小說和散文都以表現主題為自身的任務和目的。