話本小說有哪些古代

① 中國古代白話小說有哪些

中國古代白話小說主要有：

明代四大奇書：《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《長篇章回體演義小說》《金瓶梅》；明代的擬話本小說「三言」「兩拍」；「三言」即馮夢龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》，「二拍」即凌濛初」的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》；清代「雙峰」：《儒林外史》《紅樓夢》等。而《紅樓夢》更成為中國古代現實主義小說輝煌的頂點。

白話小說，發源於唐代的一種文學形式。中國白話小說的前身是民間故事和所謂的「街談巷語」，在古代中國文學發展的歷史長河中，小說經歷了不斷的豐富和拓展，到宋代的話本階段基本成熟定型，直到明代才迎來了真正的繁榮，成為與抒情文學分庭抗禮的一大文學體系。

白話小說發展源流

1、發祥期：唐代

當時，市人小說、寺院俗講成為白話小說的兩個發展源頭。

2、黃金期：宋、元時期，開封、杭州等瓦舍勾欄處，「說話」藝術盛行，由此產生「話本小說」。這也是最早的白話小說形式，這種小說取材於現實生活中的短篇白話故事，篇幅較短，基本用口語敘述，有虛構性。

3、宋末及元代，在白話小說基礎上出現了文人模仿此形式創作的擬話本小說。

4、全盛期：明、清

② 古代話本小說的什麼特點

話本，就是說話人說話的底本，它主要包括講史和小說兩大類。前者是用淺近的文言講述歷史上的帝王將相的故事；後者指的是用通行的白話來講述平凡人的故事。

③ 唐代有哪些傳奇小說宋代有哪些話本小說

唐代傳奇

中國唐代文言短篇小說。內容多傳述奇聞異事。後人稱為唐傳奇。它的出現，標志著中國古代短篇小說趨於成熟。和漢魏六朝小說相比，它內容上除部分記述神靈鬼怪外，大量記載人間世態，反映的社會生活面較廣，生活氣息較濃厚。藝術上，它篇幅加長，部分作品還塑造了鮮明生動的人物形象。其語言多為散體，多四字句，句法較整齊，沿襲了六朝志怪小說的傳統。
繁榮及其原因 唐傳奇是封建城市經濟發達的產物。為了適應廣大市民和統治階層文娛生活需要，民間的說話應運而生。而當時佛教興盛，變文大量產生，又促進了說話藝術的發展。說話受到民間和上層的普遍喜愛。唐代佛教道教興盛，兩教的經典和文藝作品，如變文、壁畫等，其中有不少情節離奇曲折、想像豐富奇特的故事。這對一部分唐傳奇（主要是神怪類）的題材、構思以至細致的描繪都有一定影響，同時也帶來不少宗教迷信雜質。
發展過程 唐傳奇發展分為前（唐初至肅宗）、中（代宗至文宗）、後（文宗至唐末）3個時期。前期作品現存很少，最早的是《古鏡記》、《補江總白猿傳》。它們標志著小說從六朝志怪向唐傳奇的過渡形態 。以後 ，張鷟《遊仙窟》、張說《綠衣使者》都描寫了市民生活，表現出唐代傳奇開始在內容題材上擺脫志怪傳統，著重表現人間世態，領域拓寬。此期小說專集不多。中期是唐傳奇繁榮階段，名家名作頗多。一些最優秀的單篇傳奇，幾乎都出自此期。從內容、題材上看，此期作品大致分為以下5類 ：①神怪類。講的是神怪一類故事。題材雖襲志怪傳統，但內容、形式均有創新。沈既濟《枕中記》，李公佐《南柯太守傳》兩篇表現榮華富貴如夢境之空虛，把夢境中的仕途榮遇與波折鋪敘得淋漓盡致。《古岳瀆經》、《廬江馮媼傳》、《三夢記》、《周秦行紀》等或述神鬼，或記奇夢，也屬此類。②神怪兼愛情類。寫神怪鬼狐與人相愛。如沈既濟《任氏傳》、陳玄佑《離魂記》、李朝威《柳毅傳》、李景亮《李章武傳》。這些篇章實際上寫的是罩在神怪外衣下的以愛情婚姻為主的人情世態。③愛情類。專寫人間愛情傳奇。如白行簡《李娃傳》、蔣防《霍小玉傳》、元稹《鶯鶯傳》3篇反映了階級界限與真摯愛情的深刻矛盾。人物性格鮮明突出，深刻細致；情節曲折，文筆細膩。與《南柯太守傳》、《柳毅傳》、《虯髯客傳》，共同標志著唐傳奇藝術的高峰。④歷史類。以陳鴻《長恨歌傳》、《東城老父傳》為代表。前者敘述宛曲，情味雋永；後者文筆多質直，文采稍遜。⑤俠義類。此類中期尚少。有李公佐《謝小娥傳》、沈亞之《馮燕傳》。此外，《柳毅傳》中錢塘君、《柳氏傳》中許俊、《霍小玉傳》中黃衫客均屬俠義人物，但非篇中主要人物。此類小說在晚唐有較大發展。
後期單篇傳奇現存很少。較好的有薛調《無雙傳》、無名氏《靈應傳》、《東陽夜怪錄》等。專集大量出現，作品數量遠超前兩期。但多數篇幅短小，敘事簡略，復與六朝志怪相接，成就遠遜中期單篇。有名的有牛僧孺《玄怪錄》，李復言《續玄怪錄》（二者可能作於文宗朝稍前期），鄭還古《博異志》等。神怪故事中，《靈應傳》情節曲折，受《柳毅傳》影響；《東陽夜怪錄》亦有《南柯太守傳》痕跡。愛情小說以《三水小牘》中《步飛煙》、《無雙傳》為代表。但後者中俠義成分比《柳氏傳》、《霍小玉傳》大為加重，至《傳奇·昆侖奴》，重點已由愛情轉向俠義。《甘澤謠·紅線》和《傳奇·聶隱娘》則把俠士神化，開後世武俠小說濫觴。《玄怪錄·郭元振》寫元振夜斬豬妖，則是把俠義和神怪結合起來了。
對後代文學的影響 唐傳奇影響甚遠，它成為後代文言短篇小說的主要樣式。還是後代白話小說、戲曲及講唱文學汲取題材、人物、藝術方法再創作的寶庫。
結集和研究資料 晚唐陳翰有《異聞集》，已佚。其中部分為《太平廣記》所收，成為保存漢魏六朝和唐代小說的淵藪。明清集亦頗多。五四運動後，魯迅有《唐宋傳奇集》，專采單篇，並附《稗邊小綴》，對作家作品進行考訂。汪辟疆有《唐人小說》，各篇均有說明。今人校點整理出版的有《博異志》、《集異記》、《傳奇》等。研究方面，魯迅《中國小說史略》中有專論3篇，論述精當。劉開榮《唐代小說研究》也較有名。

宋話本

話本原是「說話」藝人表演時所依據的底本，只供說話人表演之用。「說話」是唐宋以來一種表演伎藝的名稱。唐代變文對其發展產生了影響。說話的大規模發展是在宋代，伴隨著宋代商業經濟的繁榮發展，坊市制度的崩潰，城市市民階層對於文化娛樂的要求不斷提高，於是各種演唱伎藝應運而生。兩宋京城涌現了許多表演民間伎藝的勾欄瓦肆，分別上演雜劇、傀儡戲、諸宮調、「說話」等，呈現出一派繁榮興盛的景象。因為宋代城市經濟的繁榮，瓦肆勾欄的設立，說話藝人的增多，市井聽眾的捧場，民間說話呈現出職業化和商業化的特點。當時的「說話」大部分以城市現實生活為題材，描寫的主要人物是都市下層人民。

宋代「說話」分工較細，有「四家」之說。「四家」的名目，據南宋耐得翁《都城紀勝·瓦舍眾伎》載，是小說、說經、講史、合聲（生）。後一種以演出者的敏捷見長，如「指物題詠，應命輒成」之類，與以敘事取勝的前三類顯然有別。小說，以講煙粉、靈怪、傳奇、公案等故事為主；說經，即演說佛書；講史，則說前代興廢爭戰之事。可見，所謂說話的家數，是以故事題材作劃分標準的。

現存宋元話本小說約四十篇，主要描寫處於生活下層的市井細民及其日常生活，反映他們在情愛方面的悲歡離合，對榮華富貴的渴望，對世態人情的玩味，以及對靈怪、公案的廣泛興趣等，具有濃郁的世俗生活氣息。其中以愛情、公案兩類作品數量最多，成就也最高。愛情婚姻題材的話本，如《碾玉觀音》、《鬧樊樓多情周勝仙》（具體討論、分析）等，往往突出女性對愛情生活的主動追求。公案題材的話本，如《錯斬崔寧》、《宋四公大鬧禁魂張》（具體討論、分析），反映出民眾對不公平、不合理現象的關注，以及對生存權利、生活治安的深重憂慮。

宋元話本小說的藝術特點：1、話本小說的體制形式是結合市民聽眾的要求而創造出來的，一般由題目、篇首、入話、頭回、正話和篇尾六個部分組成。2、話本小說的敘述方式符合一般大眾的欣賞習慣，即連貫敘述，故事性強，情節曲折生動，帶有懸念和巧合，所謂「無巧不成書」。3、話本小說是語體文，使用大眾能理解的白話進行演說，以生活化的語言代替書面語言，這是小說文體上的重大變革，具有通俗易懂、生動明快的特點。這些藝術特點對明清小說的創作產生了深遠影響。

宋元講史話本篇幅較長，類於後來的長篇歷史小說，大多歷敘史實而雜以虛辭，代表作為《新編五代史平話》、《大宋宣和遺事》、《全相平話五種》等，對後來歷史小說的創作提供了重要素材和形式規范。

④ 宋代話本小說的主要人物是誰

宋代，隨著說話活動的日益興盛，在書場中流播的故事越來越多，而以口傳故事為藍本的文字記錄本，以及受說話體式影響而衍生的其他故事文本等，也日見其多。後世統稱為「話本」。其中代表作品有《簡帖和尚》、《錯斬崔寧》等。話本小說是民間說話藝人的創作，既具有口頭文學的清新活潑的特色，又發揚了志怪、傳奇等古代小說的優良傳統，在思想性和藝術性上都有一定成就。宋代話本小說是中國小說史上一個重要的發展階段。

⑤ 宋元時期主要的小說類話本有哪些

小說類話本影響最大，宋元小說類話本總數不下百種，但現存僅四五十篇，保留在《京本通俗小說》《清平山堂話本》等小說話本集，明代馮夢龍編的「三言」中，也有一批宋元小說話本。《京本通俗小說》是現存最早的宋元小說話本集，編者佚名，現存九篇，其中的「錯斬崔寧」和「碾玉觀音」較有影響。《清平山堂話本》是明代洪根編的宋元話本集，原書收60篇話本，故又名《六十家小說》，今存27篇，書中所收的「快嘴李翠蓮記」「董永遇仙傳」「羊角哀戰死荊軻」等都是著名的話本。

⑥ 我國著名的古代話本小說有哪些請詳細列出，滿意的話會追加財富。

宋代小說話本主要保存在《京本通俗小說》和《清平山堂話本》及「三言」中。
一般為短篇故事，多表現現實生活，其中愛情和公案題材比較多。作品人物形象鮮明，頗具個性色彩，善於通過行動、對話表現人物性格和心理。女性形象塑造尤為成功，如《快嘴李翠蓮》中的李翠蓮、《碾玉觀音》中的璩秀秀等。情節安排曲折生動，脈絡清晰，引人入勝。基本運用白話，通俗簡明，生動活潑，有濃郁的生活氣息。代表作有《錯斬崔寧》、《碾玉觀音》、《志誠張主管》、《鬧樊樓多情周勝仙》等。

⑦ 宋元話本小說的分類

宋元話本小說按照題材內容主要分為七類：煙粉、靈怪、傳奇、桿棒朴刀、公案、神仙、妖術七類。

⑧ 明代的是話本小說三言分別適合什麼

明代馮夢龍纂輯的短篇小說集。即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》的合稱。「三言」主要是對宋元話本，明代擬話本進行編輯，但實際上，馮夢龍在對其進行編輯的同時，進行了一定的修訂。編輯與修訂便是馮夢龍的文本重構。從「三言」中我們可以看出馮夢龍的思想極為復雜，但是，我們仍可以從中分辨出其思想的總體結構形式，這便是：以近古新興的渲染自然人性的主情人文思想去解構傳統文化思想的同時，又以吸納了釋道的儒家思想為主導去兼容和消化主情思潮。

⑨ 話本小說古代言情,有一個鳳九（不是三生三世的鳳九）逆襲的作品，好像叫什麼王爺獨寵，求作品名

書名：《至尊紅包：戰神王爺寵上天》
作者：唐七七
內容簡介
某女怒目瞪著眼前這帥氣逼人的霸道王爺，怒聲喝道："請拿開你的爪子！"某王爺邪魅一笑："我的妃，該就寢了！"她，二十一世紀王牌鬼醫，穿越成廢材大小姐？後娘庶妹欺凌？未婚夫更是狠心想要害死她？說她是廢材，打得你滿地找牙！紅包在手，天下我有！丹葯，別人都是一顆顆吃，而她的丹葯，那是那是一把一把喂靈獸。靈獸，別人都是求著靈獸簽約，而她的靈獸，那是自動上門求收留。他冷酷霸道，傳說中的活閻王，卻將那個到處惹禍生事的廢材寵上了天。