古代小說接壤了哪些文體

㈠ 找一古代穿越小說女主葉子

哥倫比亞
作者： 王俊
簡介：
哥倫比亞共和國位於南美洲大陸西北部，扼守南北美洲大陸往來的要道，因此有「拉丁美洲門戶」之稱。它西臨太平洋，北瀕加勒比海，東部與委內瑞拉和巴西接壤，西北與巴拿馬相連，西南與厄瓜多、秘魯為鄰

㈡ 求會寫對聯打油詩的來！

枉稱經典伊溫暖
敢比我會叫龍吟

㈢ 《西雙版納密林奇觀》屬於什麼文學體裁

散文是一種作者寫自己經歷見聞中的真情實感、靈活的文學體裁。

西雙版納密林奇觀

位於雲南境內，與寮國（wō）、緬（miǎn）甸接壤的西雙版納是我國44處著名風景名勝區之一，有300多萬畝自然保護區，70萬畝完好的原始森林。植物資源非常豐富，不僅類型多，層次多，種類也多：有起源於遠古時期，至今已繁衍了100多萬年的古熱帶區系植物；有價值極高、可以直接利用的經濟植物，包括眾多的葯用植物、油脂植物、香料植物、食用水果植物；還有珍貴稀少的觀賞植物和熱帶花卉（huì）。在這個植物王國里旅遊，會讓你見到許許多多見所未見、聞所未聞的奇花異木，從而大開眼界，大飽眼福。
首先你會看到獨木成林的奇異景觀。俗話說獨木不成林，可是在西雙版納卻偏偏獨木也成林。那些生長在熱帶雨林中的大榕（róng）樹和所有的樹一樣有主幹有支幹。不同的是，它的支幹上能生長出許許多多的支柱根，這些支柱根插入泥土後又成了另一棵樹。支柱根多的一棵古榕樹能達到二三十根，你簡直無法分清這棵樹中哪棵是主根了，遠遠看去只覺得有一片樹林聳立在那裡。
西雙版納的另一類奇異景觀是樹上的植物園。這種景觀是由寄生植物造成的。它們依附在高大的喬（qiáo）木或油棕樹上生活，一棵樹上往往有幾十種甚至上百種附生植物。許多附生植物會開花，春天裡，那些紅的、白的、黃的、紫的、藍的花朵爭奇斗艷，競相開放在半空中。一株被寄生的喬木或油棕樹就是一座有著幾十種甚至上百種附生植物的空中花園，絢麗神奇的景象令人嘆為觀止。
西雙版納還有很多神奇的樹木。有望天樹，還有風格高尚的黑心樹。黑心樹是生長在傣（dǎi）家村前寨後和庭院里用來當柴燒的樹，學名鐵刀樹。它的木質堅硬、耐腐蝕（shí）、抗蟲。它不斷把光明和溫暖送給人類，風格十分高尚。
在西雙版納的森林裡行走不需要帶水壺。森林裡有一種名叫「扁擔藤」的大型的木本攀緣植物，就是天然水壺。扁擔藤里儲存著大量的水，口乾舌燥時用砍刀砍斷一根扁擔藤，清甜爽口的水就像噴泉一樣流出來，供人們解渴用。
西雙版納的密林是神奇的，你不想到那裡去看一看嗎？

㈣ 假設：如果古代中國與其它同等級文明帝國有直接的領土接壤的話

並成一個國家，像戰國群雄那樣。

文化程度一樣的話，肯定能接受諸子百家，同樣能發展出第101家，102家（本來百家也不是說正好100家，只是表示數量多而已）。

接受並發展出諸子百家之類的思想以後，實際上就又變成春秋戰國時代的翻版了。

對我們來說，只是地圖稍微有點變化而已。當然，也可能完全沒有變化。因為清末這100年裡面發生了很多事情，權力集團實際能控制的范圍，也就那麼大。

我們只是站在固定的時間點來看現在的局勢，實際上從整個歷史來看，分分合合始終是這片大地的主題。

㈤ 仙俠小說有名的仙山以及它擅長的項目，多一點。

蓬萊
是古代漢族神話傳說中的神山名。常泛指仙境。《史記·封禪書》：「自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，其傅在勃海中。」《史記·孝武本紀》：「今上封禪，其後十二歲而還，遍於五嶽、四瀆矣。而方士之候祠神人，入海求蓬萊，終無有驗。」宋 陳師道 《晁無咎張文潛見過》詩：「功名付公等，歸路在蓬萊。」 明 王錂 《春蕪記·說劍》：「他本蓬萊仙種，偶然寄跡人間。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一。

方丈
又稱為方丈山、方壺、方丈洲等。古代漢族神話及道教傳說海上有神山名為「方丈」，為仙人所居，故其所居丹室，亦稱「方丈」。《史記·封禪書》記載，「自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲三神山者，其傳在渤海中，去人不遠。患且至則船風引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之葯皆在焉」。《山海經》記載，海上有三座仙山，蓬萊、瀛洲、方丈，山上是仙境，有長生不老葯。而蓬萊海域常出現的海市蜃樓奇觀，更激發了人們尋仙求葯的熱情，秦皇、漢武等古代帝王紛紛到蓬萊開始了尋仙活動。 《史記·秦始皇本紀》載，「齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰「蓬萊、方丈、瀛洲」。
"方丈洲在東海中心，西南東北岸正等，方丈方面各五千里。上專是群龍所聚，有金玉琉璃之宮，三天司命所治之處。群仙不欲升天者，皆往來此洲，受太玄生籙，仙家數十萬。耕田種芝草，課計頃畝，如種稻狀，亦有玉石泉，上有九源丈人宮主，領天下水神，及龍蛇巨鯨陰精水獸之輩"):記載方丈洲在東海中心，是一個四岸各長五千里的正方島，上空有龍在聚集，有金碧輝煌的宮殿，有耕種芝草的田和玉石泉;當中還說不欲升天的仙人會到方丈洲居住，所以仙家達數十萬，而宮殿的主人為九源丈人，他是天下水神和各種水獸的首領。

瀛洲，
漢族神話傳說中的東海仙山。出自漢東方朔撰的《十洲記》（全稱《海內十洲記》）。
濟州島古名瀛洲、東瀛洲。1274年耽羅部落被元朝海軍所滅，置立濟州，為元朝直轄地。島上風俗似古吳人，口音似古吳語。多溶洞洞府，火山泉水。楓香，橘子。「東瀛白香」就是從濟州島上貢漢朝和元朝的貢品。現在仍有「東瀛十景」。
瀛洲在東，而東瀛現在經常是對日本的稱呼。另有地名，瀛洲鄉位於徽州績溪縣境東南，駐地瀛洲村距縣城9公里，東臨伏嶺鎮，東南與歙縣接壤，西與華陽鎮、臨溪鎮交界，北與揚溪鎮相連。總面積82平方公里。
瀛洲在東海中，地方四千里，大抵是對會稽，去西岸七十萬里。上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之為玉醴泉，飲之，數升輒醉，令人長生。洲上多仙家，風俗似吳人，山川如中國也。

玄洲
是漢族神話中的地名。是虛構的仙境之地。出自漢東方朔撰的《十洲記》（全稱《海內十洲記》）
玄洲在北海之中，戌亥之地，方七千二百里，去南岸三十六萬里。上有太玄都，仙伯真公所治。多丘山，又有風山，聲響如雷電。對天西北門上，多太玄仙官宮室，宮室各異，饒金芝玉草。乃是三天君下治之處，甚肅肅也。

長洲
是古代漢族神話中的地名。出自漢東方朔撰的《十洲記》（全稱《海內十洲記》），是虛構的仙境之地。長洲一名青丘，在南海辰巳之地。地方各五千里，去岸二十五萬里。上饒山川及多大樹，樹乃有二千圍者。一洲之上，專是林木，故一名青丘。又有仙草靈葯，甘液玉英，靡所不有。又有風山，山恆震聲。有紫府宮，天真仙女游於此地。

《十洲記》記載漢武帝聽西王母說大海中有祖洲﹑瀛洲﹑玄洲﹑炎洲﹑長洲﹑元洲﹑流洲﹑生洲﹑鳳麟洲﹑聚窟洲等十洲﹐鳳麟洲是古代漢族神話傳說中的地名。在西海之中央，地方一千五百里。洲四面有弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。洲上多鳳麟，數萬各為群。又有山川池澤，及神葯百種，亦多仙家。便召見東方朔問十洲所有的異物﹐後附滄海島﹑方丈洲﹑扶桑﹑蓬丘﹑昆侖五條。

寫仙俠小說最好別和別人重復，總看那麼幾個地方讀者也沒啥興趣了。

ps 擅長的項目建議自編

㈥ 求推薦有意思的古代言情小說（附上簡短介紹謝謝）

1.《夢回大清》金子
這本書的女主角茗薇最開始喜歡的人是四四，但最終嫁給了十三，也不乏與其他幾位阿哥搞搞曖昧。
2.《何處金屋可藏嬌》
這本書是寫的阿嬌與劉徹的故事，讓我認識了一個不一樣的陳阿嬌和一個不一樣的漢武帝。
3.《尼羅河的女兒》非常非常早的穿越文,精彩程度不容忽視，讓人慾罷不能
4.《且試天下》
不一樣的公主，不一樣的王子。公主不在是柔弱如兔絲草一般，這個公主，時而糊塗生活，浪跡江湖，時而又尊貴奢華，能在亂世之中締造奇跡；這個王子也不再是完美無瑕，他有野心，他有時也心狠手辣，但是最終在唾手可得的霸業面前他終於醒悟什麼才是最重要的。
5.《除了我你還能愛誰》
很搞笑很輕松，純粹的惡搞，沒有政治斗爭，沒有後宮陰暗，也沒有官場沉浮。純粹是為博君一笑。

㈦ 主對聯怎麼寫

上下聯字數要一致，首尾要壓運；
如：上聯：主人迎賓使團來，
下聯：客氣接友者結還；
主—客、人—氣、迎—接、賓—友、使—者、團—結、來—還；
每一個詞字是上下相對比的；

㈧ 報告文學的「新聞性」是什麼

新聞性，即迅速准確地反映現實生活中的真人真事。
它必須符合新聞通訊的六個因素：時間|、地點、人物、事件、原因、結果。
這幾個要素不能虛構。
快和真，是報告文學的首要特徵，也是報告文學的生命之所在。
作假的報告文學要受到輿論的譴責，
甚至觸犯法律，而喪失時效的報告文學，
也會失去讀者和社會作用。

㈨ 推薦小說（言情)

關注 宮-縱-號裡面看書真的很不錯

(有看書社)我常在上面找書,,好看的小說有很多,,天天都有追文,,你可以試試。

1. 我的高冷大小姐。
   
   一覺醒來有了老婆女兒，就算不承認都不行。 好吧，我是你老公……
   
   




2. 美女的超強近衛。
   
   趙東是名夜班保安，有一天送宿醉晚歸的女業主回家，結果被對方強推……
   
   




3. 神級龍衛。
   
   神秘高手龍潛都市，雖早有婚約，但無奈被嫌棄。可憐的沈浪，只得外出覓食。不料一個個麻煩接踵而至，沈浪陷入各種漩渦……