中國古代公案小說的變化

㈠ 元明清小說成書方式的演變歷程

明清小說
明清是中國小說史上的繁榮時期.從明代始,小說這種文學形式充分顯示出其社會作用和文學價值,打破了正統詩文的壟斷,在文學史上,取得與唐詩、宋詞、元曲並列的地位.清代則是中國古典小說盛極而衰並向近現代小說轉變的時期.
編輯本段小說簡介
中國古代手工業
小說是伴隨城市商業經濟的繁榮而發展起來的.宋代前後,手工業和商業的發展帶來了都市的繁榮,為民間說唱藝術的發展提供了場所和觀眾,不斷擴大的市民階層對文化娛樂的需求又大大地刺激了這種發展,從而產生出新的文學樣式——話本.話本是說話人所用的底本,有講史、小說、公案、靈怪等不同家數,已初具小說規模,在以後的流傳過程中又不斷加入新的創作,逐漸成熟.明代經濟的發展和印刷業的發達,為小說脫離民間口頭創作進入文人書面創作,提供了物質條件.明代中葉,白話小說作為成熟的文學樣式正式登上文壇.
編輯本段明代小說
明代文人創作的小說主要有白話短篇小說和長篇小說兩大類. 三國演義
明代的長篇小說按題材和思想內容,又可概分為四類,即講史小說、神魔小說、世情小說和公案小說等.
歷史演義小說

它是由宋元說話藝術中的講史一類發展而來的.歷史演義以一朝一代的歷史事實作基礎,吸取野史雜說和民間傳說的內容,敷演擴大而成.「七分事實,三分虛構」是其特點.元末明初羅貫中的《三國演義》是最典型的歷史演義小說,也是中國的第一部歷史演義小說,代表了歷史演義小說的輝煌成就.在它的影響下,歷史演義大量出現,內容差不多從遠古傳說時代到漢晉唐宋都有所作.較著名的有《列國志傳》
、 《全漢志傳》 、 《唐書志傳通俗演義》等,其中以馮夢龍改編的《新列國志》成就較高,影響也較大.
英雄傳奇小說

它也是在宋元講史的基礎上發展起來的,它與歷史演義小說的不同之處在於它不拘泥於一朝一代的歷史事件的演變,而是以描寫理想化的傳奇式的英雄人物為主,虛構的成分較多.明初施耐庵所著的《水滸傳》是它的代表作品,標志著中國古典小說現實主義藝術趨於成熟.明中葉以後,產生了不少英雄傳奇小說,較著名的是萬曆年間熊大木所著的《北宋志傳》和無名氏所作的《楊家府演義》
.此外,郭勛的《皇明英烈傳》和袁於令的《隋史遺文》也是明後期影響較大的英雄傳奇作品.
神魔小說

這類小說受到宗教不同程度的影響,內容涉及鬼神魔怪,充滿奇異的幻想.吳承恩的《西遊記》是神魔小說中最優秀的一部.
《西遊記》也是在宋元說話藝術和民間傳說的基礎上由文人作家加工創作而成的.此外,許仲琳所著的《封神演義》是影響較大的一部.羅懋登的《三寶太監西洋記通俗演義》
、董說的《西遊補》等也流傳較廣.
世情小說

它是以社會現實生活,尤其是家庭生活為題材,刻畫種種世態人情的小說.以《金瓶梅》為代表.《金瓶梅》是中國第一部文人獨立創作的長篇小說,它開始擺脫了歷史故事、歷史傳說對小說創作的束縛,轉向現實題材,開始對日常生活作細致的描寫,這在中國小說發展史上有著重要的意義.《金瓶梅》之後,世情小說表現出兩種傾向：一種是在世情描繪中宣揚因果報應思想,如成書於明末西周生所著的《醒世姻緣傳》等.另一種則演化為才子佳人小說,如成書於明末清初的《玉嬌梨》、《好逑傳》等.
公案小說

明後期描寫冤獄訴訟的公案小說興起,是社會黑暗、政治腐敗的反映.較著名的公案小說有李春芳的《海剛峰先生居官公案傳》和無名氏的《包孝肅公百家公案演義》等.這類小說在歌頌清官的同時,也在一定程度上反映了當時社會政治的黑暗和階級矛盾的尖銳.公案小說一般都追求故事情節的離奇曲折而忽視人物性格的著力刻畫,藝術上顯得粗糙.
代表作品

代表性作品有《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《金瓶梅》等.
《三國演義》以陳壽《三國志》為藍本,經各家說話人熔裁敷演,由羅貫中於元末明初寫定.初不分回,只二十四卷二百四十則,今通行一百二十回本是清初毛宗崗改定的.此書生動描述了東漢末年群雄割據,三國鼎立,最後司馬氏統一天下的復雜歷史,結構宏偉,場面壯觀,人物眾多.有些人物頗具特色,成為某一類型人物的代表,如曹操、諸葛亮、關羽、張飛等.但總的來說,《三國演義》重於敘述歷史事件而薄於文學創造,人物有類型化的傾向,語言半文半白,顯示出由歷史向文學嬗變的痕跡.
水滸傳
《水滸傳》或題施耐庵著,或題施耐庵、羅貫中合著.描述北宋
宣和年間以宋江為首的一百零八人逼上樑山,「替天行道」的雄壯故事.宋江事史載甚略,宋人話本有《青面獸》、《花和尚》、《武行者》等名目,水滸故事已在民間流傳,至《大宋宣和遺事》記宋江等三十六人聚義梁山泊,已略具《水滸》雛形.水滸故事就是在這一基礎上由文人加工寫定成書的.《水滸傳》情節曲折,故事性犟,善於在敘事中刻畫人物,李逵、武松、林沖、魯智深等成為婦孺皆知的文學形象,但虛構成份多於《三國演義》.它是中國第一部用通俗口語寫成的長篇小說,在文學史和漢語史上都有很高價值.
西遊記插圖
神話小說《西遊記》取材於唐代僧人玄奘去天竺(印度)取經的事跡,由吳承恩在民間傳說和有關話本、雜劇的基礎上改寫而成.該書想像豐富,手法浪漫,語言詼諧,是白話小說中獨樹一幟的優秀之作.書中塑造了神通廣大的孫悟空和膽小自私的豬八戒兩個受人喜愛的文學形象,孫悟空的形象是人民群眾敢於同惡勢力作斗爭、不怕困難等優秀品質的藝術概括,也寄託了人民戰勝邪惡勢力的美好理想.
金瓶梅
刊行於明萬曆年間的《金瓶梅詞話》在白話長篇小說中佔有重要地位,它是擺脫英雄與神怪的傳統題材,轉而表現現實日常生活的創始之作.作者題蘭陵笑笑生,前人疑為王世貞,不可信,近年又有屠龍、李開先、賈三近諸說,但均缺乏有力證據.該書籍《水滸傳》中西門慶、潘金蓮故事為線索,演成百回長書,雖假託宋代,反映的卻是16世紀北方城市居民的日常生活.作者熟悉市井生活和市民語言,描摹人情世態細致傳神,語言潑辣生動.但書中對官僚地主放縱肉慾頗多自然描寫,影響了這部書的價值與流布.
長篇小說

此外,較著名的明代長篇小說還有熊大木的《北宋志傳》、郭勛的《皇明英烈傳》、許仲琳(或曰陸長庚)的《封神演義》、董說的《西遊補》、西周生的《醒世姻緣傳》等,均在中國文學史占據一定地位.

明代描寫冤獄訴訟的公案小說的興起,是明後期社會政治腐敗的產物.較著名的有李春芳著《海剛峰先生居官公案傳》、無名氏著《包孝肅公百家公案演義》、余象斗著《皇明諸司公案》等,歌頌著名的清官包拯、海瑞、況鍾等.但多追求情節離奇曲折,藝術上較粗糙,多夾雜迷信描寫,並宣揚封建倫理道德觀念.
短篇小說

明代的白話短篇小說也獲豐收.馮夢龍輯纂的《喻世明言》(一名《古今小說》)、《警世通言》、《醒世恆言》合稱「三言」,收入宋、元、明話本及擬話本一百二十篇.題材多取自稗史或傳說,有宋元舊作,也有明人擬作,經馮夢龍潤色加工,反映出當時市民階層的思想、生活和情趣,對後世的白話小說及戲曲都有很大影響.常與「三言」並稱,地位相當的是凌濛初編著的擬話本集《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》,合稱「二拍」,各四十篇,內有一篇重復,一篇雜劇,實七十八篇.「二拍」思想性、藝術性不及「三言」,但為凌氏本人創作,選材標准與語言風格比較統一.此外,明人創作的擬話本小說集還有《石點頭》、《醉醒石》、《西湖二集》等十多種.但成就皆遜於「三言」、「兩拍」.這些短篇小說中,愛情婚姻題材占重要地位,揭露統治階級的罪惡和政治的黑暗也是重要主題,但美化統治階級,宣揚封建禮教和鬼神迷信等充滿糟粕的作品也占相當數量.
影響意義

同時在思想內容上也往往夾雜著鬼神迷信和封建說教.明代的短篇小說主要是白話短篇小說,白話短篇小說取得了輝煌的成就,明人創作的白話短篇小說是摹擬學習宋元話本的產物,故被稱為「擬話本」.現存最早的明人輯印的話本集是《清平山堂話本》.收集白話短篇作品較多而且對後世影響較大的是明末天啟年間馮夢龍編輯的「三言」(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恆言》).三書都包括宋元話本和明人的擬話本兩部分.其後,凌濛初模仿「三言」創作了《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》,合稱「二拍」.均為擬話本.「三言」、「二拍」是明代白話短篇小說的代表作品.明代白話短篇小說比長篇小說更直接更廣泛地反映了社會生活.其中愛情婚姻題材作品占很大的分量,這類作品反映了市民階層的進步的愛情婚姻觀念,批判了封建禮教的不合理性,歌頌了青年男女爭取婚姻自主和幸福生活的斗爭.

部分作品揭露了封建統治階級的罪惡和黑暗政治,寫出了人民的苦難.另有些擬話本描寫了小商人和手工業者的生活和思想,帶有明顯的時代特點.擬話本承襲了宋元話本的傳統,一般都具有較強的故事性,情節生動曲折,感情色彩鮮明.它藝術手法更加成熟,特別是心理描寫和細節描寫更加趨於豐富細膩.比較優秀的作品有《杜十娘怒沉百寶箱》、《玉堂春落難逢夫》等.除「三言」、「二拍」之外,明代的擬話本小說集還有《石點頭》
、 《醉醒石》 、
《西湖二集》等.明代的文言小說,是沿著唐宋傳奇的線索發展而來的.較著名的文言短篇小說集有：瞿佑的《剪燈新話》、李昌祺的《剪燈余話》、邵景瞻的《覓燈因話》等.明人的文言短篇小說在寫法上模仿唐宋傳奇,缺乏創作新意,因而成就不高,其影響遠不及白話短篇小說.
編輯本段清代小說
簡介
聊齋志異
清代的階級矛盾、民族矛盾和思想文化領域里的斗爭,給小說創作以深刻影響.清初至乾隆時期是清小說發展的全盛時期,數量和質量、內容和形式、風格和流派與前代相比都有較大發展.清代小說基本是文人的創作,雖有歷史、傳說等素材的借鑒,但作品多取材於現實生活,較充分地體現了作者個人的意願,在結構、敘述和描寫人物各方面也多臻於成熟的境界.乾隆年間產生的《聊齋志異》和《紅樓夢》,分別把文言小說和白話小說的創作推向頂峰.

文言小說自唐傳奇以後雖歷代續有新作,如《夷堅志》、《剪燈新話》等,但多敘事簡單,文采不足,至《聊齋志異》則如異峰突起.作者蒲松齡用文言如白話,頗有傳神之筆,小說主人公多為狐鬼,但形像可愛,富於人間情趣.它代表了文言小說的最高成績.
代表作品
紅樓夢
《紅樓夢》是中國現實主義文學的經典之作.作者曹沾,號雪芹,滿洲正白旗人.曹家曾三代居江寧織造任,後因事被抄而家道衰落.該書以曹家生活為原型,以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情與婚姻悲劇為主要線索,描寫了賈氏家族由盛而衰的歷史,反映出進入末期的中國封建社會不可避免的崩潰結局和初步的民主主義思想傾向.《紅樓夢》情節縝密,細節真實,語言優美.作者善於刻畫人物,塑造出許多富有典型性格的藝術形像,如賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、晴雯等,取得卓越的藝術成就.但曹雪芹只寫完《紅樓夢》的前八十回,今通行本後四十回一般認為系高鶚所續.清代後期還有許多續《紅樓夢》的作品,但多為續貂之作.

除《紅樓夢》外,比較著名的清代長篇小說還有《儒林外史》、《醒世姻緣傳》、《綠野仙蹤》、《隋唐演義》、《說岳全傳》、《女仙外史》、《鏡花緣》、《雷峰塔傳奇》等.話本小說則有《醉醒石》、《五色石》等.李漁的《無聲戲》、《十二樓》則是白話短篇小說藝術成就的代表.
編輯本段作品影響

自宋迄清,產生長篇小說三百餘部,短篇小說數以萬計.這些作品以前所未有的廣度和深度反映了當時社會生活的各個方面,成為人民群眾認識社會和文娛生活的主要文學樣式.發跡於講唱的中國白話小說形成了單線結構,重視情節,通過動態刻畫人物,語言生動上口,風格獨特,而大規模的文人和群眾密切融和的創作方法也為世界文學提供了少見的範例.這些白話小說不僅對中國後世的文學、戲劇、電影有巨大影響,也對日本、朝鮮、越南等國的文學創作產生過巨大影響,其中的優秀作品被翻譯成十幾種文字,為世界文化交流作出了重要貢獻.
編輯本段小說特點

中國古代的敘事文學,到了明清時期步入了成熟期.就文學理念、文學體式和文學表現手段而言,明清小說以其完備和豐富將敘事文學推向了極致.從明清小說所表現的廣闊的社會生活場景、豐碩的藝術創作成果和豐富的社會政治理想而言,明清小說無疑鑄就了中國古典文學的最後的輝煌.
本講以明清小說的題材開拓和藝術探索為視點,試圖在傳統文化的背景下,描畫出明清小說的梗概面貌.
編輯本段明清小說與傳統文化

從思想內涵和題材表現上來說,明清小說最大限度地包容了傳統文化的精華,而且經過世俗化的圖解後,傳統文化竟以可感的形象和動人的故事而走進了千家萬戶.傳統文化給明清小說提供了豐富的養料,而明清小說又將傳統文化空前地發揚和豐富,在藝術形象和藝術細節的衍繹中予以創造性的闡說.
1、史傳色彩--世俗文學的歷史依傍
中國的史官文化異常發達,源出於「紀實」的傳統小說,與史官文化有著血肉相連、密不可分的密切關系,不可避免地被打上了史傳的烙印,史傳性是中國傳統小說最重要的民族特徵.盡管明清小說帶有濃厚的市民文化色彩,但無論從衍說故事之形式還是從諷寓教化之動機出發,都深深地受到了史傳文化的決定性影響.
題材的史傳性 觀念的史傳性 小說藝術的史傳性 2、懲勸教化--儒家文化的影響
中國古典小說受儒家思想的影響長久深遠,而將這種影響合理化、具體化者,則是小說理論中的「懲勸教化」說.幾乎可以說,「懲勸教化」模式籠罩了整個封建時代的小說創作.
重視小說的教化作用 懲勸模式牢籠創作 3、神妖仙道--佛道思想的濡染
佛教自東漢末傳入中國後,一直在文化形態上深刻地影響著文學創作.而道教是唯一在中國本土上產生發展成長的宗教,它與古代小說有著密不可分的血肉關系,尤其在想像力和創造力方面,對古代小說影響深刻.佛道所創造的神仙境界,仙、道、妖、鬼等意象,奇譎變幻的仙道法術,因果業報的結構,以及由此孕育的小說母題,無疑為小說世界帶來了奇觀異彩.

㈡ 公案小說的溯源

宋代耐得翁撰「都城紀勝」里，其「說話」的小說家就有「說公案」，專講朴刀桿棒及發跡變態之事，顯然是以江湖亡命游俠招安受職為內容，亦即俠義武勇之屬。吳自牧夢梁錄將公案與傳奇合稱為「公案傳奇」，傳奇原是唐人小說的代稱，是以，公案傳奇也指的是公案小說而言。 抑豪猾、除暴亂的俠義武勇之屬的小說，固然是公案小說，而官司的平反刑獄，亦是公案小說的題材。宋人所存留的公案小說，以平反刑獄之類居多，如單篇的錯斬崔寧、簡帖和尚、沈小官一鳥審七命等是，此等尚保留了「說公案」的型式，即每一則故事都有入話、正文、結局。在元代時期雜劇編作了包待制三勘蝴蝶夢、也待制智勘後庭花等劇本，搬上舞台演唱，到了明代經人整理成書的《龍圖公案》是元代雜曲包公故事的短文集，清代經過石玉昆的《三俠五義》渲染，包龍圖成為家喻戶曉的人物。除包公故事外，明代尚有海剛峰屬官公案、新民公案；清代尚有鹿洲公案、施公案、彭公案、劉公案、李公案奇聞、於公案奇聞等。
在眾多的公案小說中，最為膾炙人口的首推清代古典名著《三俠五義》(又叫包公案、龍圖公案)，其次是施公案、彭公案。此類故事能在民間廣為流傳，主要的原因是該書綜合了平反冤獄與俠義除奸的內容，其中包公案又為此類小說的先導。《三俠五義》敘述南俠展昭、北俠歐陽春、雙俠丁兆蘭、丁兆蕙；陷空島的鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、鑽山鼠徐慶，翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂等人協助包公平冤獄、「鍘龐昱」、「「除藩王」等情節，特別是小說中詳細增加了包公的身世、開封府三寶（古今盆、陰陽鏡、遊仙枕）的由來、三口銅鍘的由來等等，塑造了大量包公斷案和俠義之士遊行鄉里除暴安良、為國為民的故事，把包公形象推向頂峰。由於「狸貓換太子」「五鼠鬧東京」「大破沖霄樓」等故事膾炙人口對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至文學藝術影響深遠。《三俠五義》故事因而一延再延，續以小五義、續小五義，一直到十六續五義。
施公案是以施仕綸為主，輔以黃天霸；彭公案是以彭鵬(或作彭玉麟)為主，輔以黃三泰、歐陽德。此類小說，流行於清末，撰述者原意或許是以俠義之士來協助諸公，完成其平反冤獄的壯舉，孰知閱讀者眾，故事因而一延再延，施公案、彭公案等書亦多達三、五百回。

㈢ 中國古代偵探小說

在中國古代沒有偵探小說這一說，但並不能說沒有，那就是公案小說。例如：包公案（包拯）、狄公案（狄仁傑）、海公案（海瑞）、施公案（）、彭公案、還有劉羅鍋的劉公案，都屬於偵探小說范疇

㈣ 公案小說的發展概況

清王朝後期步入封建衰世，統治階級迫切需要懲人心，窒亂階，整肅紀綱，因而大力宣揚封建的綱常名教，加強文化專制，嘉、道年間成為清代禁毀小說戲曲書刊的高潮時期之一。 另一方面都市文化繁榮，南北方評話評書、彈詞鼓詞流行，地方戲勃起，曲藝、戲劇、小說三者互相融合，風靡於市井坊間。這既促使小說接近民眾，同時也滋長著徇世媚俗的傾向。因此，近代前期小說的發展，承受著文化專制政策與商業媚俗傾向的雙重負荷。 俠義小說與公案小說的完美合流在《三俠五義》，此後引導了這一時期小說的創作。究其原委，大抵由於政治腐敗，生靈塗炭，因此，對於懲暴護民、伸張正義的清官與鏟霸誅惡、扶危濟困的俠客的憧憬和嚮往，成為民眾的重要心態。俠義公案小說則將這種心態納入封建綱常名教所允許的范圍之內，由清官統率俠客，既在一定程度上符合了民眾的心願，又頗適應鼓吹休明、弘揚聖德的需要。此類小說雖承《水滸傳》之勇俠，精神則已蛻變，其人文蘊涵大體在於回歸世俗，表現了鮮明的取容於封建法權、封建倫理的傾向。主要體現在：第一，從以武犯禁到皈依皇權。古代「俠」的特質，韓非曾一針見血地指出是「以武犯禁」（ 《韓非子·五蠹》 ），是在法外維持正義，具有對封建法權挑戰的品格，《水滸傳》所謂「撞破天羅歸水滸，掀開地網上樑山」（第三十六回）；而俠義公案小說則將俠客與清官統而為一，將其納入封建法權的運行機制之中。第二，江湖義氣被戀主情結所取代。俠客精神中重然諾、輕生死、為朋友兩肋插刀等的江湖義氣趨於淡化，而士為知己者死的思想則趨於強化，發展成為失落自我的戀主情結。 《施公案》中的惡虎庄黃天霸為救施仕倫而殺兄逼嫂就是明顯的例子。第三，從絕情泯欲到兒女英雄。古俠客大都擯棄女色，《水滸傳》中第一流的豪傑清一色是「赤條條來去無牽掛」。俠義小說則推出「兒女英雄」模式， 《綠牡丹》寫江湖俠女花碧蓮對將門之子駱宏勛的痴情苦戀，開英雄美人風氣；《兒女英雄傳》為俠女十三妹在雍熙和睦的家庭中找到安身立命之地。「英雄至性」與「兒女真情」合而為一，遂開其後武俠而兼言情小說的風氣。
本時期俠義公案小說中較為出色的作品，當推《三俠五義》。《三俠五義》繪聲狀物，保留了宋元以來說書藝術的生動活潑、直截明快、生動、口語化的特點，刻畫人物、描寫環境,能與情節的發展密切結合。特別是對俠客義士的描繪，各具特色，多有性格，富於世俗生活氣息。魯迅說此書「而獨於寫草野豪傑，輒奕奕有神，間或襯以世態，雜以詼諧，亦每令莽夫分外生色」（《中國小說史略》）在小說史上別開生面成為俠義派小說的最高峰。

㈤ 公案小說是如何演變而來，以及哪些代表作品

公案小說則從唐宋話本中「公案」類話本演變而來、如宋元話本中的《簡帖和尚》，明代的《龍圖公案》等都是公案小說。到了近代才大量出現公案小說和俠義小說的合流，形成為有固定格式的長篇小說，即俠義公案小說，如《三俠五義》(又名《七俠五義》)、《小五義》和《施公案》、《彭公案》等。內容多帶有公案類話本色彩，寫「朴刀」、「桿棒」，「發跡變泰」等，一般以「俠客」、「義士」如何協助名臣大吏或「清官」破案為主線，形成跌宕起伏的情節，構成完整的整體。這類小說對封建時代社會政治的黑暗腐朽有所反映，但又把剪惡除奸的希望寄託在「清官」、「俠士」身上，宣傳封建統治階級的威力，表現了作者一定的局限性。

㈥ 中國古代公案小說 有哪些

還有拍案驚奇，好像有四部，有一刻拍案驚奇，一直到思四，我知道的就四部，都挺好的

㈦ 俠義公案小說的變化之謎

公案俠義小說的內容，為什麼在這個時期會有這樣的變化?它們的思想價值既不高，藝術上除個別作品外又都很粗陋13，為什麼能長期在民間廣泛流傳，受到群眾的歡迎?仔細考察起來，原因是多方面的。
(1)清代自嘉慶以後，國勢轉衰。統治階級奢侈腐化，大小官僚貪污成風，農民起義和少數民族反抗斗爭不斷爆發。如嘉慶元年爆發的川楚白蓮教起義，先後參加者達數十萬人，轉戰五省，歷時九年。嘉慶十八年，天理教首領李文成在河南起義，林清一支曾潛入北京，一度攻進皇宮。道光十一年底發動的湘西瑤民起義，時斷時續，更達二十來年。據不完全統計，鴉片戰爭後十年間，規模較大的農民起義發生了一百多次，僅1847年就有26次。咸豐元年，便爆發了席捲全國的太平天國革命和捻軍起義。而這時清王朝因承平日久，武備廢弛。其正規軍——八旗軍和綠營軍都腐敗墮落，缺乏戰斗能力。據《清仁宗實錄》記載：八旗駐防軍久不操練。有一次嘉慶至杭州閱兵，八旗兵箭箭虛發，甚至有人從馬上掉了下來(卷三八，嘉慶四年正月)。綠營兵的情況更糟：將領們扣克軍餉，爭置田產；軍隊則每到一地，大肆搶劫。他們與起義軍相遇，常常一觸即潰。統治者面對這種情況，便一方面轉而重用各州縣地主武裝的「團練鄉勇」；另方面在剿的前提下，更加註意做起義隊伍中的策反工作。而且在以上兩方面都收到了明顯的實效。咸豐、同治皇帝用曾國藩湘軍和李鴻章淮軍圍殲太平軍和捻軍，又召撫張嘉祥(後改名國梁)、李昭壽等反攻太平軍和捻軍，使革命事業遭受嚴重損失，這便是最突出的例子。公案俠義小說中的盧方和丁家兄弟，以及黃天霸、賀天保之流人物，便是這種在封建統治者的策略轉變下地主武裝和變節分子起而效忠王室的社會現實的反映。這就是說，公案俠義小說這種內容上的改變，是適應清王朝的政治需要而出現的14。
(2)但是「適應清王朝的政治需要」，可以成為公案俠義小說內容改變的動因，卻不能成為這類小說興盛的原因。文藝發展的歷史證明：凡統治者提倡而缺乏群眾基礎的作品是沒有生命力的，它們只能像肥皂泡那樣一閃而滅。所以，廣大群眾的喜愛，才是這類作品興旺的主要原因。
在一定歷史發展階段的封建社會里，農民和地主是對立的統一，即矛盾的雙方共處於一個統一體中。它們「因一定的條件，一面互相對立，一面又互相聯結、互相貫通、互相滲透、互相依賴」；又「在一定條件之下」「各向著其相反的方面轉化。」15高明的統治者制定和施行給予人民勉強生活下去的法律和政策。但是，許多權豪勢要則常常不滿足於既定的利益，憑借自己的地位(包括關系)和權勢，貪得無厭地攫取更多的錢財和女色，享受極度荒淫奢侈的生活，社會上大量搶偷姦淫的盜賊棍騙，也時時侵害著普通百姓的生命財產。而各級衙門中，多數又是貪污受賄的贓官酷吏，只認錢財權勢不認理；老百姓含冤受屈，訴苦無門。在這種情況下，清廉公正的官吏為之折獄斷案，伸冤雪恨；行俠仗義的俠客出來濟困扶危，懲惡除奸：一方面固然可以維護封建統治階級的長治久安，另方面也給人民帶來了直接的好處。小說所表現的這種思想雖然並不高明，然而它在當時的歷史條件下(生產力發展水平和生產關系制約的特定情況下)代表了平民百姓的理想和願望。它是黑暗社會里無數受害無告的人們拯救苦難的心靈的寄託，因而投合了最大多數民眾的口味。

㈧ 中國古代的法制文學作品叫做公案小說

公案小說，它是中國古典小說的一種，由宋話本公案類演義而成，盛行於明清。最著名的具有代表性的公案小說是清代《三俠五義》。先秦兩漢法律文獻中的案例與史書中的清官循吏的傳記，是公案小說的先導，或者說是它的醞釀期。

溯源

宋代耐得翁撰「都城紀勝」里，其「說話」的小說家就有「說公案」，專講朴刀桿棒及發跡變態之事，顯然是以江湖亡命游俠招安受職為內容，亦即俠義武勇之屬。吳自牧夢梁錄將公案與傳奇合稱為「公案傳奇」，傳奇原是唐人小說的代稱，是以，公案傳奇也指的是公案小說而言。
抑豪猾、除暴亂的俠義武勇之屬的小說，固然是公案小說，而官司的平反刑獄，亦是公案小說的題材。宋人所存留的公案小說，以平反刑獄之類居多，如單篇的錯斬崔寧、簡帖和尚、沈小官一鳥審七命等是，此等尚保留了「說公案」的型式，即每一則故事都有入話、正文、結局。在元代時期雜劇編作了包待制三勘蝴蝶夢、也待制智勘後庭花等劇本，搬上舞台演唱，到了明代經人整理成書的《龍圖公案》是元代雜曲包公故事的短文集，清代經過石玉昆的《三俠五義》渲染，包龍圖成為家喻戶曉的人物。除包公故事外，明代尚有海剛峰屬官公案、新民公案;清代尚有鹿洲公案、施公案、彭公案、劉公案、李公案奇聞、於公案奇聞等。在眾多的公案小說中，最為膾炙人口的首推清代古典名著《三俠五義》(又叫包公案、龍圖公案)，其次是施公案、彭公案。此類故事能在民間廣為流傳，主要的原因是該書綜合了平反冤獄與俠義除奸的內容，其中包公案又為此類小說的先導。《三俠五義》敘述南俠展昭、北俠歐陽春、雙俠丁兆蘭、丁兆蕙;陷空島的鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、鑽山鼠徐慶，翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂等人協助包公平冤獄、「鍘龐昱」、「「除藩王」等情節，特別是小說中詳細增加了包公的身世、開封府三寶(古今盆、陰陽鏡、遊仙枕)的由來、三口銅鍘的由來等等，塑造了大量包公斷案和俠義之士遊行鄉里除暴安良、為國為民的故事，把包公形象推向頂峰。由於「狸貓換太子」「五鼠鬧東京」「大破沖霄樓」等故事膾炙人口對中國近代評書曲藝、武俠小說乃至文學藝術影響深遠。《三俠五義》故事因而一延再延，續以小五義、續小五義，一直到十六續五義。施公案是以施仕綸為主，輔以黃天霸;彭公案是以彭鵬(或作彭玉麟)為主，輔以黃三泰、歐陽德。此類小說，流行於清末，撰述者原意或許是以俠義之士來協助諸公，完成其平反冤獄的壯舉，孰知閱讀者眾，故事因而一延再延，施公案、彭公案等書亦多達三、五百回。

發展概況

清王朝後期步入封建衰世，統治階級迫切需要懲人心，窒亂階，整肅紀綱，因而大力宣揚封建的綱常名教，加強文化專制，嘉、道年間成為清代禁毀小說戲曲書刊的高潮時期之一。[1]
另一方面都市文化繁榮，南北方評話評書、彈詞鼓詞流行，地方戲勃起，曲藝、戲劇、小說三者互相融合，風靡於市井坊間。這既促使小說接近民眾，同時也滋長著徇世媚俗的傾向。因此，近代前期小說的發展，承受著文化專制政策與商業媚俗傾向的雙重負荷。
俠義小說與公案小說的完美合流在《三俠五義》，此後引導了這一時期小說的創作。究其原委，大抵由於政治腐敗，生靈塗炭，因此，對於懲暴護民、伸張正義的清官與鏟霸誅惡、扶危濟困的俠客的憧憬和嚮往，成為民眾的重要心態。俠義公案小說則將這種心態納入封建綱常名教所允許的范圍之內，由清官統率俠客，既在一定程度上符合了民眾的心願，又頗適應鼓吹休明、弘揚聖德的需要。此類小說雖承《水滸傳》之勇俠，精神則已蛻變，其人文蘊涵大體在於回歸世俗，表現了鮮明的取容於封建法權、封建倫理的傾向。主要體現在：第一，從以武犯禁到皈依皇權。古代「俠」的特質，韓非曾一針見血地指出是「以武犯禁」(
《韓非子·五蠹》
)，是在法外維持正義，具有對封建法權挑戰的品格，《水滸傳》所謂「撞破天羅歸水滸，掀開地網上樑山」(第三十六回);而俠義公案小說則將俠客與清官統而為一，將其納入封建法權的運行機制之中。第二，江湖義氣被戀主情結所取代。俠客精神中重然諾、輕生死、為朋友兩肋插刀等的江湖義氣趨於淡化，而士為知己者死的思想則趨於強化，發展成為失落自我的戀主情結。
《施公案》中的惡虎庄黃天霸為救施仕倫而殺兄逼嫂就是明顯的例子。第三，從絕情泯欲到兒女英雄。古俠客大都擯棄女色，《水滸傳》中第一流的豪傑清一色是「赤條條來去無牽掛」。俠義小說則推出「兒女英雄」模式，
《綠牡丹》寫江湖俠女花碧蓮對將門之子駱宏勛的痴情苦戀，開英雄美人風氣;《兒女英雄傳》為俠女十三妹在雍熙和睦的家庭中找到安身立命之地。「英雄至性」與「兒女真情」合而為一，遂開其後武俠而兼言情小說的風氣。本時期俠義公案小說中較為出色的作品，當推《三俠五義》。《三俠五義》繪聲狀物，保留了宋元以來說書藝術的生動活潑、直截明快、生動、口語化的特點，刻畫人物、描寫環境,能與情節的發展密切結合。特別是對俠客義士的描繪，各具特色，多有性格，富於世俗生活氣息。魯迅說此書「而獨於寫草野豪傑，輒奕奕有神，間或襯以世態，雜以詼諧，亦每令莽夫分外生色」(《中國小說史略》)在小說史上別開生面成為俠義派小說的最高峰。

㈨ 公案小說的介紹

公案小說，它是中國古典小說的一種，由宋話本公案類演義而成，盛行於明清。最著名的具有代表性的公案小說是清代《三俠五義》。先秦兩漢法律文獻中的案例與史書中的清官循吏的傳記，是公案小說的先導，或者說是它的醞釀期。

㈩ 介紹些中國古代的推理偵探公案小說

《狄公案》《龍圖公案》《海公案》《施公案》《彭公案》《李公案》《劉公案》《鹿洲公案》《新民公案》
《三俠五義》系列
《三言二拍》系列
《百家公案全傳》
《老殘游記》