古代小說龍圖公案

❶ 誰知道三俠五義的故事梗概

《三俠五義》原名《忠烈俠義傳》，長篇俠義公案小說。清代無名氏根據說書藝人石玉昆說唱的《龍圖公案》及其筆錄本《龍圖耳錄》編寫而成，全書120回。清人俞樾（1821－1907）加以增刪修訂，改寫成《七俠五義》,首刊於光緒五年(1879)，署石玉昆述。卷首有問竹主人序及退思主人、入迷道人二序。石玉昆(約1810～1871)，字振之，天津人，咸豐、同治間著名說書藝人。其說唱之《龍圖公案》，今猶有傳抄本，唱詞甚多。後有人在此基礎上，刪去唱詞，增飾為小說,題《龍圖耳錄》。光緒年間,問竹主人又加以修改潤色，更名為《忠烈俠義傳》，又名《三俠五義》，均為 120回。近代學者俞樾認為本書第1回「狸貓換太子」事,「殊涉不經」,遂「援據史傳,訂正俗說」,重撰第1回。又以三俠即南俠展昭、北俠歐陽春、雙俠丁兆蘭、丁兆蕙,實為四俠,增以小俠艾虎、黑妖狐智化、小諸葛沈仲元共為七俠；原五鼠即鑽天鼠盧方、徹地鼠韓彰、穿山鼠徐慶、翻江鼠蔣平、錦毛鼠白玉堂，仍為五義士，改書名為《七俠五義》，於光緒十五年作序刊行。所以今有《三俠五義》、《七俠五義》兩本流傳。

小說敘寫宋朝包拯在俠客、義士的幫助下，審奇案、平冤獄、以及俠客義士幫助官府除暴安良、行俠仗義的故事。書中塑造了一位鐵面無私、不畏權勢的清官形象，曲折地體現了人民的願望。其中包公平冤獄、「鍘寵昱」、「除藩王」等情節，在一定程度上暴露了封建統治的黑暗，表現了人民群眾的斗爭精神。書中穿插了大量俠客活動，既有路見不平、拔刀相助的正義行為，也表現出他們忠心為統治階級服務的本質。它的出現，表明近代傳統的公案小說與俠義小說的完全合流。小說的內容大致分為兩部分。前70回，主要寫包公斷各種奇案冤獄以及鋤龐昱、葛登雲和為李太後伸冤等故事,其中穿插南俠封「御貓」,五鼠鬧東京並歸服朝廷和授職事。後50回，以顏□敏為中心，寫他在眾俠客義士協助下，剪除馬朝賢、馬強、襄陽王趙玉等誅強鋤暴的故事。

包拯,歷史上實有其人,廬州合肥（今安徽合肥）人，《宋史》有傳。仁宗時曾官監察御史、天章閣待制、龍圖閣直學士、樞密副使等職。以大臣知開封府事時，以剛正不阿著稱。宋元以來不斷有以包公為題材的文學作品出現,如宋元話本《合同文字記》,元雜劇《抱妝盒》、《盆兒鬼》、《陳州糶米》等。明末出現的《龍圖公案》，是有關包公審案斷獄的短篇故事集。這些作品，其中不少是民間傳說,摻雜不少冥靈迷信荒誕不經的內容,《三俠五義》中的包拯形象，多取材於民間傳說，並加虛構，且沿襲了荒誕迷信部分。但將短篇串連為長篇，情節有所發展,傳奇色彩濃厚,使包拯不畏強暴、剛正嫉惡、處事干練的形象較為飽滿。特別是小說增加了大量勇俠之士遊行村市除暴安良、為國立功的故事。如南俠展昭為包公於金龍寺殺凶僧,天昌鎮拿刺客,在龐吉花園破妖魔等。小說把俠客義士的除暴安良行為，與保護官府大臣、為國立功結合起來，南俠、五鼠均被授皇家護衛，表現了宣揚忠義和維護封建統治秩序的思想。但是，俠客義士依附統治階級中的正面人物，與□邪勢力對立，仗義除暴,為民申冤,反映了人民群眾的某些思想和願望。小說明顯地表達了人們對清明政治的要求和對是非善惡的態度，具有一定的意義和認識價值。如小說揭露和抨擊了太師龐吉恃寵結黨營私,誣陷忠良；龐昱荼毒百姓,搶掠民間婦女;苗秀父子魚肉鄉里,重利盤剝；葛登雲、馬剛肆虐逞凶,為害地方等。同時,對嫌貧愛富的柳洪、雪中送炭的劉洪義、嫁禍於人的馮君衡等，褒貶態度亦極鮮明。沖霄樓盜盟單 選自楊柳青年畫《七俠五義》
《三俠五義》繪聲狀物，保留了宋元以來說話藝術的明快、生動、口語化的特點,刻畫人物、描寫環境,能與情節的發展密切結合。特別是對俠客義士的描繪，各具特色,多有性格,富於世俗生活氣息。魯迅說此書「而獨於寫草野豪傑，輒奕奕有神，間或襯以世態，雜以詼諧，亦每令莽夫分外生色」（《中國小說史略》）。
《三俠五義》是俠義公案小說的代表作，影響十分廣泛。其後，出現了《小五義》、《續小五義》、《英雄大八義》、《英雄小八義》等類似的作品。而《三俠五義》的不少故事，又成為各類戲曲的題材來源。如京劇《打鑾駕》、《遇皇後》、《打龍袍》、《五鼠鬧東京》等，都是敷演其中的故事。
《三俠五義》除原刻本外，中華人民共和國成立後有鉛印本。《七俠五義》有1980年北京寶文堂的鉛印本。1981年上海古籍出版社首次出版了謝藍齋抄本《龍圖耳錄》。

《三俠五義》情節紛繁曲折而又條理清晰，語言通俗，保留了宋元以來說書藝術的生動活潑、直截明快的特色，對以後的公案小說產生過廣泛的影響。後來《小五義》、《續小五義》、《英雄大八義》、《英雄小八義》等續書的紛紛涌現，都是受它直接影響的結果。

宋仁宗年間，河南陳州旱情嚴重，包拯奉皇命到陳州放糧賑災。陳州惡霸龐煜仗著自己是皇親國舅，竟派人刺殺包大人。南俠展昭、錦毛鼠白玉堂、老隱士晏子陀等人暗中保護、幫助包大人，使包大人得以刀鍘國舅，除暴安良。隨後，包大人又查清了多年前的皇宮冤案「狸貓換太子」之事，使仁宗與李娘娘母子二人得以團聚。

❷ 四大公案到底是啥

四大公案
《彭公案》:作者：(清)貪夢道人撰
內容：
揉合真實歷史人物彭鵬事跡，敷演而成，《清史稿》列傳六十四《彭鵬傳》描述彭鵬「為官清廉，不畏強御」，「治獄，摘發如神」，但基本情節仍屬虛構。
《包公案》作者:(明)安遇時
《包公案》又名《龍圖公案》,全名為《京本通俗演義包龍圖百家公案全傳》,又稱《龍圖神斷公案》。公案小說,全書十卷,安遙時編。編著者安遙時生平事跡待考。
《包公案》實際上是一部有關包公故事的短篇小說集,每篇寫一則包公斷案的故事。其內容雖不連貫,但包公形象卻貫穿全書。
〈海公案〉[清] 李春芳
內容提要: 《海公案》: 敘述一位無私無畏的清官海瑞一生的故事。海瑞其人其事《明史》有載,是歷史上有名的清官,號稱「南包公」。本書文筆粗疏,情節離史實頗遠。
《施公案》清公案小說，又名《施案奇聞》、《百斷奇觀》、《三公奇案》、《清烈傳》
此書版本為光緒廿九（1903）年上海廣益書局石印本。二十本，五百二十八回。
不題撰人。應非一時一地一人之作。
敘述施世綸（小說作施仕倫）懲治貪官污吏土豪惡霸，為百姓申冤的故事。施世綸，清康熙人，助清廷統一台灣的靖海侯施琅之子。《清史稿》有傳。影響後世戲曲，京劇中，頗多劇目與本書故事有關。

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古代公案小說合集》典藏版v1.0公案小說
公案，原系指公府的案牘，其後引申為剖斷是非的案牘始稱公案。佛教經典中的公案則指「佛祖機緣」，用以剖斷生死，是言語動作的垂示，以禪理來判決事端的准繩。
宋代耐得翁撰「都城紀勝」里，其「說話」的小說家就有「說公案」，專講朴刀桿棒及發跡變態之事，顯然是以江湖亡命游俠招安受職為內容，亦即俠義武勇之屬。吳自牧夢梁錄將公案與傳奇合稱為「公案傳奇」，傳奇原是唐人小說的代稱，是以，公案傳奇也指的是公案小說而言。
抑豪猾、除暴亂的俠義武勇之屬的小說，固然是公案小說，而官司的平反刑獄，亦是公案小說的題材。宋人所存留的公案小說，以平反刑獄之類居多，如單篇的錯斬崔寧、簡帖和尚、沈小官一鳥審七命等是，此等尚保留了「說公案」的型式，即每一則故事都有入話、正文、結局。日後，說公案者塑造一中心人物，強化其審理平反冤獄的本領，如「日間斷人，夜間斷鬼」的包龍圖，經說書者的宣說，遂成為家喻戶曉的人物，「三現身包龍圖斷冤」就是宣說公案的典型。在元代時期，更編作了包待制三勘蝴蝶夢、也待制智勘後庭花、包待制陳川耀糧等劇本，搬上舞台演唱，由於附會的事情愈來愈多，明代就有新鐫全像包孝肅公百家公案演義、龍圖公案等書的出現，是書按分類編次，前後故事並不相關。同時，仍保持說公案的型式，直到清同治年間重新鐫刻聽五齋先生許定本綉像龍圖公案仍復如此。除龍圖公案外，明代尚有海剛峰屬官公案、新民公案；清代尚有鹿洲公案、施公案、彭公案、劉公案、李公案奇聞、於公案奇聞等。
在眾多的公案小說中，最為膾炙人口的，首推龍圖公案(包公案)，其次是施公案、彭公案。是類故事能在民間廣為流傳，主要的原因是該書綜合了平反冤獄與俠義除奸的內容，其中施公案又為此類小說的先導。大體而言，龍圖公案多因襲前人著述而敷衍，施公案、彭公案則以洗冤錄為主，附以民間傳說之案獄而成。龍圖公案是以包拯為主，輔以南俠展昭、北俠歐陽春、雙俠丁兆蘭、丁兆蕙；施公案是以施仕綸為主，輔以黃天霸；彭公案是以彭鵬(或作彭玉麟)為主，輔以黃三泰、歐陽德。是類小說，流行於清末，撰述者原意或許是以俠義之士來協助諸公，完成其平反冤獄的壯舉，孰知閱讀者眾，故事因而一延再延，如龍圖公案由三俠五義更名七俠五義，續以小五義、續小五義；施公案、彭公案等書亦多達三、五百回。
綜觀公案小說之能流行，固然是說書人善於宣講的結果，而世人趨之若鶩，未嘗不是社會動盪不安的影響？的確，在亂世時，俠士除暴亂、抑豪猾，可以疏泄人的怨氣；青天老爺能平反冤獄，可以蘇解人的冤氣。

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以前聽評書都是在中央電視的電視書場聽的,記得有一部書名叫《龍公案 》此書乃孫岩所播,央視錄制,無奈卻中途停播,心中一直牽掛啊。此書非劉浩鵬之《龍公案》。不知道有人知道這書不,這么多年了,有機會我都在找啊,望穿秋水啊。...
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❹ 我國四大古典公案小說指的是什麼

包公案 包拯

狄公案 狄仁傑

海公案 海瑞

施公案 施世綸(鹿鼎記中，被韋小寶捉弄的台灣降將施琅的後代)

❺ 龍圖公案的書籍介紹

《龍圖公案》又叫《包公案》，它的題材或來自民間傳說，或采自史料，或吸收曲藝精華，或取自時事近作。內容大都是包公明斷謀財害命、仗勢凌人以及奸盜詐騙等案，塑造了一個剛直正義的清官形象，同時夾雜了大量封建倫理道德說教和因果報應思想。故事情節較為生動曲折，但語言呆滯平庸。對後世公案小說有一定的影響。
《龍圖公案》是明末產生的白話短篇公案小說集。書分十卷，包含一百個斷案故事。不題撰人。
此書的版本很多。屯溪舊書店書目有明末刻十卷本一種，現存一至六卷，是此書的最早刊本。現在通行的版本有繁簡兩種系統；無論繁本簡本，較早的單行本均有「江左陶元乃斌父題於武丘之悟石軒」（見《包龍圖公案序》）。繁本十卷一百則，主要有：清初刊大字本，每則後附聽玉齋評，有插圖；四美堂刊本，版心題「種樹堂」，有圖，半葉十行，行二十二字，題「李卓吾評」，實無評語；乾隆丙申（1716）重刊本，雨余堂刊本，八卷，清嘉慶十五年（1810）增美堂刊本；嘉慶二十一年（1816）一經堂刊本。簡本系統六十六則，主要有：清乾隆乙未（1775）書業堂刊本，有圖，半葉九行，行二十字，間附聽玉齋評，亦題「李卓吾評」，形式與四美堂本同；嘉慶七年（1802）刊本，圖十幅，正文卷端題「新評龍圖神斷公案」半葉九行，行二十字；道光癸卯（1843）黎照樓重刻本；道光乙酉（1849）三社堂刻本；光緒庚子（1900）上海書局石印本，改題《包公七十二件無頭案》；嘉慶間刻《龍圖剛峰公案合編》，其中《龍圖公案》一共六卷八十九則；1985年寶文堂書店出校點本。繁本與簡本在文字上並無大的出入，簡本是由繁本刪去一些故事而成，所刪大多為每卷的後幾則。
《龍圖公案》書敘包公斷案的神奇與公正，是中國第一部短篇公案小說集。每篇講敘一個故事，篇與篇間內容無關聯，以包公這一中心人物貫穿全篇，題材來源廣泛，但其中除了一篇《割牛舌》的本事見於《宋史》包拯傳，九十九個都是別人的或虛構的。書中有的故事來自民間流傳的包公事跡，有的從史書、雜記中采錄，有的從《海公案》中轉抄，有的則取自明代近事。《龍圖公案》出書較晚，在它之前，已有不少反映包公事跡的集子。有人做過專門統計，《龍圖公案》抄自《百家公案》四十八篇，《廉明公案》二十二篇，《詳刑公案》十二篇，《律條公案》三篇，《新民公案》三篇，共八十六篇，還有十四篇大多數為公案形式的社會問題小說。作者將標題兩兩相對，而且按照案情，將內容和性質不同的篇目作了簡單的分類處理，可見匠心。
包公名包拯，歷史上確有其人，是北宋時期廬州合肥人，從現有史料看來，戲曲、小說中至今仍如數家珍的包公故事，均是無中生有的。但包拯確實是個清官，他一生信奉為民作主的信念，堅持做官要有所建樹，不能庸庸碌碌，甚至敢於彈劾皇親國戚，即使對皇帝本人，意見也非常犀利。他一生中留下唯一一首詩：「清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉充鼠雀喜，草盡狐兔愁。史冊有遺訓，無遺來者羞。」人們把自己想像中的清廉公正、英明神武形象，寄託在這樣一個人身上，是可以理解的。
從宋代以來，包公故事就是我國通俗文學表現的熱點。現存最早記載包公斷案故事的是宋鄭克的《折獄龜鑒》。到了元代，「包待制」在雜劇中的形象日見豐滿，有關漢卿的《包待制三勘蝴蝶夢》、《包待制智斬魯齋郎》、鄭廷玉《包待制智勘後庭花》、武漢臣《包待制智賺生金閣》等二十多種。到了明代，還出現了成化間刊唱本《包龍圖公案詞話》，包公專門打擊皇親國戚、惡霸豪強，為國護法，為民申冤，所斷案件也趨復雜。至晚明，出現了公案小說，即《新刊京本通俗演義全像百家公案全傳》，萬曆二十二年（1594）刊行，十卷一百則目錄前題作《新刊京本通俗演義增像百家公案全傳》，簡稱《包龍圖判百家公案》，又叫《包公傳》。但是該書文字粗糙，人物乖張失度，情節前後不繼。明末清初時，《龍圖公案》一書問世，大受歡迎。該書不僅繼承了《百家公案》的優良傳統，而且還開啟了後來清代《龍圖耳錄》、《三俠五義》等書的創作。
《龍圖公案》內容有許多觸及社會重大問題，如審理恃強凌弱、謀財害命以及奸盜詐騙等案，還有行賄受賄，殺邊民冒充殺敵請功，科舉考試中有才落榜，無才高中等等。應該說，小說有不少篇章有一定價值。如《黃菜葉》一節，寫包拯在東京判斬趙皇親。書寫西京師官受之妻劉都賽因貌美，被趙王脅歸府中行奸。師官受潛入王府，被趙王發現，斬了師家滿門，只有張公與師官受五歲幼兒金保逃脫。二人與金保二叔入開封告狀。二叔被趙王打死，用黃菜葉裹住滅跡。包公撞見，審明案情，詐病，誘趙王至開封，擒而斬之。這是寫包拯不畏權勢，剛正不阿。另有《石獅子》寫包拯處決劉駙馬。有一崔長者樂善好施，在洪水中救了劉英，收為義子。後來國母張娘娘偶失玉印，崔長者夢中知其下落，劉英自願代崔慶往京上報。後劉英因此被招為駙馬。
崔慶去尋，劉英將他入獄，崔長者親自前往，劉英也不認。後包公明察秋毫，拘斬劉英。這也是寫包拯的嚴正無私。而《栽贓》則揭露了土豪的狠毒。伍和為了爭親，兩次給人栽贓，包公怒加問罪。《鬼推磨》是譏諷勢利之徒。書中說張待詔雖痴呆，但有百萬家資，李博士性乖張，卻一貧如洗。包公十分不解，問財神爺，財神爺說，痴漢有錢不害人。實在是對世態之絕妙諷刺。《屈煞英才》是抨擊科舉制度。孫徹讀書飽學卻屢試不中，王平一字不通反得高中，孫徹的冤魂向閆羅告狀，閆羅—包公判罰試官丁談減壽，罰王平來世作牛。《久鰥》也是同一類題材。趙能飽學卻落第，慕色思妻卻久鰥，悶悶而死。閆君—包公親查掌婚司，注祿司冊籍，原被誤作朱能，囑其還陽後更名朱能，果然連科及第，入贅王相國家。這種種故事，雖不復雜，但讀來只覺大快人心。
作者在行文結構處理上，也是簡單明快的。書中的一百則故事大部分都是正敘，先寫案情，再寫破案，判案。也有少部分用了插敘倒敘手法，但並不撲朔迷離。如《木印》一節，先寫包公在往河南賑災，至陳留時，發現有蠅蚋將其馬頭團團包圍，揮之不去，疑有冤情，於是派人隨去，果然發現淺埋無頭男屍。當場仔細勘驗，發現死者腰間有賣布蓋戳的小木印。包拯取下帶回。他為破案，假作大量用布，讓布商帶布樣來挑選，從中發現了與死者木印相同印記的布，抓獲布商李三等。案情破了。這是先寫破案，再寫案情。再如《割牛舌》是史書唯一所載之事，是說劉全有牛，舌頭被人割去。劉全向包公告狀。包公讓他回去後把牛殺了，賣掉牛肉。又張榜說只要有第一個報告私殺耕牛的，重重有賞。劉全鄰居卜安首告了劉全。包公問他為何既割牛舌又告狀。原來卜安與劉全有仇，所以割了牛舌，又想陷害他。這則故事雖寫得出神入化，但仔細一想，理在其中。
人們常說，包拯這個人物形象是一個「箭垛式人物」，「滾雪球式人物」，從宋代開始，就開始滾動雪球。滾來滾去，一個具有無限權威與睿智的審判官形象就產生了。包公不僅睿智明察，而且還極富同情心和人情味。這就在包公的黑臉之上又鍍了一層柔光。如《兩家願指腹為婚》說富戶林百萬之子林招得與張某之女千金娘子是指腹婚，後林家敗落，張家想悔婚，千金娘子不允，夜約招得，欲賜以金銀讓他至包公處陳告。被屠戶裴贊聽見。他先入花園，殺死丫環梅香，劫去金子。招得因此入獄。包公令妓女扮作丫環，至裴贊處索命，裴贊招了供。包公為招得與千金主婚。包公總是站在那些有愛情的青年男女一方，同情他們、諒解他們，甚至庇護他們。這就使得包公不僅冷硬剛直，而且有溫柔愛心。
《龍圖公案》寫得曲折生動，但全文題材冗雜，語言呆滯，魯迅在《中國小說史略》中說它「文意甚拙，蓋僅識文字者所為」。雖然如此，此書的題材故事在民間仍然廣為流傳，尤其在戲曲界。據鄭振鐸《中國戲曲選本統計》，僅京劇一門，就有來自《龍圖公案》的故事十四種。足以可見，包龍圖故事之深入人心。人們對貪官污吏憤恨之餘，把希望寄託在這樣一個人身上，老是夢想有人替他們平冤泄憤。清俞樾《茶香室三鈔》就曾指出過一件不屬於包公的事：明鄭仲夔《耳新》雲：周季侯令仁和，有神君之稱。嘗出行，忽怪風起，吹所張蓋，卷落紗帽翅。執蓋人請罪曰：「小人因張清風，遂至冒觸。」周沈思良久，屬能幹捕差二人，令往拘張清風。兩人商曰：「捕風捉影，安有此理？」乃相與登酒樓。樓上有談某疾篤，諸醫無效。一人曰：「若請張青峰去，必有生理。」二差因問張青風狀，潛往其家。值張遠出，拘其妻至縣。周訊之。婦曰：「渠本非吾夫。吾夫病，請渠醫治，渠見妾姿容，投毒致夫死，復謀娶妾。一曰渠酒後自吐真情，妾即欲尋死，因念無人伸冤，偷生至此。今遇天台，冤伸有曰。但渠為某氏延去，須就其處拘之。」周命前差往拘，一訊果服。按：今小說家演包孝肅事，有捕落帽風一事，不知其本此也。
《龍圖公案》在同治七年（1868）被查禁。江蘇巡撫丁日昌查禁「淫詞小說」，把《龍圖公案》列為榜首，將其與道光末問世的《品花寶鑒》並列。理由大約是由於它寫了「奸盜詐偽」。其實《龍圖公案》中性描寫極少，也沒有過分渲染案情。與之列為同一書目的多為「媚史」、「艷史」、「浪史」等，如《昭陽趣史》、《玉妃媚史》等。這其實很不妥當。但當時清政府正特別敏感，為太平天國之類的「兵戈浩劫」正多方搜求原因，因此，《龍圖公案》遭此劫難是在所難免的了。

❻ 俠義公案小說的明代時期

明代中葉以後，公案小說進入了一個新的階段，出現了《包龍圖判百家公案》、《龍圖公案》、《皇明諸司公案》、《郭青螺六省聽訟錄新民公案》、《古今律條公案》、《國朝憲台折獄蘇冤神明公案》、《國朝名公神斷詳刑公案》等一系列的公案短篇故事專集。其中「包公案」系雜取民間傳說和宋元戲曲、話本而成。它與《郭青螺六省聽訟錄新民公案》和《海剛峰先生居官公案傳》兩種，是以包拯、郭青螺、海瑞貫穿全書，審理各種案子的短篇小說集；此外諸書，則為其他一些清正官吏判案異聞的分類匯編，體裁近於筆記小說。書中內容，大抵都是姦淫盜殺、妖魔作祟等民事刑事案件；清官斗爭的對象是姦夫淫婦、強盜竊賊、流氓棍騙和狐妖獸怪；破案大多靠神靈顯聖、鬼魂告狀，也有一些表現能員的智慧和重於調查的方法。故事一般由事由、訴狀、判詞三部分組成，類似公牘文書。題材冗雜，語言板滯，僅有少數寫得比較曲折生動。而且各本互相抄襲，重復頗多。
在這些小說中，比較著名的是《龍圖公案》，它敘述包拯正直無私，認真辦案，明敏斷獄，秉公執法的故事。小說寫他為了公道，替百姓伸冤除害，甚至「寧願納還官誥歸家」，也不接受皇後和皇帝的「說情」，堅決處斬了恃強凌弱、草菅人命的國舅和皇弟。這種為了人民，不顧個人安危，敢於抗上，與權豪勢要做斗爭的精神，是其他同類小說所沒有的。
綜觀這一時期的小說，其主旨已由揭露官吏之昏庸轉為歌頌清官的公正和廉明。迷信成分增多，受害者自我抗爭的情節已趨泯滅。這種轉變，自有其社會歷史的深刻原因。
明代公案小說中表現出來的把革除社會黑暗的希望寄託在清官身上的思想，正是馬克思所說的這種小農本質意識的反映。《龍圖公案》等所寫的內容，無疑與英宗以後王室勛貴、地主官紳依仗特權，大肆侵奪農民土地財物，以及管理皇莊的宦官、軍校等任意姦淫婦女，殺掠佃戶的現實有關。而小農本質意識之所以在這個時期被明顯地表現出來，這主要由公案小說本身的發展進程所決定，此外當時農業生產空前發展，從單一經濟逐漸走向多種經營的經濟，並參與全國范圍的商品流通——日益顯示出它在國民經濟中的重要地位和作用，以及許多新的手工業市鎮的興起，大量農民流入城鎮成為手工業工人——增進了市民(包括小說的作者)對農民生活、思想的了解，恐怕也是造成的原因。

❼ 公案小說是如何演變而來，以及哪些代表作品

公案小說則從唐宋話本中「公案」類話本演變而來、如宋元話本中的《簡帖和尚》，明代的《龍圖公案》等都是公案小說。到了近代才大量出現公案小說和俠義小說的合流，形成為有固定格式的長篇小說，即俠義公案小說，如《三俠五義》(又名《七俠五義》)、《小五義》和《施公案》、《彭公案》等。內容多帶有公案類話本色彩，寫「朴刀」、「桿棒」，「發跡變泰」等，一般以「俠客」、「義士」如何協助名臣大吏或「清官」破案為主線，形成跌宕起伏的情節，構成完整的整體。這類小說對封建時代社會政治的黑暗腐朽有所反映，但又把剪惡除奸的希望寄託在「清官」、「俠士」身上，宣傳封建統治階級的威力，表現了作者一定的局限性。

❽ 介紹包公包拯一生的書籍

包拯千年之謎、七俠五義

1、《包拯千年之謎》是2008年5月1日中國青年出版社出版的圖書，作者是春江。本書是記錄了包拯一生在仕途上對朝政的貢獻，主要體現在懲治貪贓枉法和損公肥私。

2、《七俠五義》是古典名著《三俠五義》的改編，由近代學者俞樾改《三俠五義》為《七俠五義》。全書一百二十回，於光緒十五年作序刊行。

前二十七回，步步深入地描寫了賢臣包拯的事跡；隨後的四十回，以御貓展昭和錦毛鼠白玉堂的「鼠貓」之爭為線索，交代了「五鼠」歸附包拯的經過以及包拯與俠客們舉拔年輕清官、彈劾懲處權奸與貪官的情形；最後五十回，以顏查散巡撫襄陽為中心，由七俠引出王義剪除襄陽王黨羽、打探襄陽王陰謀的故事。

3、《龍圖公案》又叫《包公案》，它的題材或來自民間傳說，或采自史料，或吸收曲藝精華，或取自時事近作。內容大都是包公明斷謀財害命、仗勢凌人以及奸盜詐騙等案，塑造了一個剛直正義的清官形象，同時夾雜了大量封建倫理道德說教和因果報應思想。故事情節較為生動曲折，但語言呆滯平庸。對後世公案小說有一定的影響。

(8)古代小說龍圖公案擴展閱讀：

包拯的一生：

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。廬州合肥（今安徽合肥肥東）人。北宋名臣。

天聖五年（1027年），包拯登進士第。累遷監察御史，曾建議練兵選將、充實邊備。歷任三司戶部判官及京東、陝西、河北路轉運使，後入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。知諫院時，多次論劾權貴。再授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。

嘉祐六年（1061年），升任樞密副使。因曾任天章閣待制、龍圖閣直學士，故世稱「包待制」、「包龍圖」。

嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追贈禮部尚書，謚號「孝肅」，後世稱其為「包孝肅」。

❾ 求幾本古代刑偵類的小說

1、《大唐狄公案》出自荷蘭作家高羅佩；

2、《施公案》清代民間通俗公案小說；

3、《狄公案》又名《武則天四大奇案》清代長篇公案小說；

4、《龍圖公案》明代短篇公案小說又稱《龍圖神斷公案》；

5、《彭公案》清末長篇公案小說，作者貪夢道人。