古代男的待寢小說細節
❶ 古代皇帝強迫妃子待寢
宮中所謂侍寢，就是侍候帝王睡覺。這是嬪妃獲得帝王寵幸的必由之途。因為嬪妃太多，帝王為了決定侍寢人選，嬪妃為了邀得寵幸，就發生了許多令今人匪夷所思的事。
骰子是一種具，在唐開元年間，曾被宮中稱作『媒人』。原來，皇帝不耐煩為擇妃侍寢而費神，就讓嬪妃們擲骰子來定待寢者。
大多數嬪妃對於侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態度。然而，亦有不少宮中女子對待寢採取積極主動的態度，以種種方式爭取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛。
太監進去後，妃子必須面對皇帝，倒著爬出被子。君臣朝堂相見，臣子退下，是不能轉背而行、拿脊樑骨對著皇帝的，得面朝皇帝，往後挪步，這叫「卻行」。
皇帝與後、妃的房事都歸敬事房太監管理、記錄。帝、後每行房一次，敬事房總管太監都得記下年月日時，以備日後懷孕時核對驗證。
皇帝與妃嬪行房，程序則復雜一點。每日晚餐完畢，總管太監就奉上一個大銀盤，裡面盛了幾十塊綠牌子，每塊牌子上都寫著一個妃子的姓名。這天，皇帝若沒有性慾，便說聲「去」;有點意思，則拈出一塊牌子，翻過來，背面朝上，再放進盤里。總管記住這個牌子，出來後將牌子交給手下——專負責背妃子進寢宮並一直送到龍床上的太監。
屆時，皇帝睡覺了，則先上床，將被子蓋到踝關節處，腳露在外面;那太監先已在妃子房中將其脫個精光，隨即裹上大披風，一直背到寢宮，再扯去披風，將妃子放在床上。妃子則從暴露在外的「龍爪」這頭匍匐鑽進大被，然後「與帝交焉」。
此時，太監退出房外，和總管守候窗外，敬候事畢。為防止皇帝中馬上風而死，時間稍長，總管就得在外高唱:「是時候了。」若皇帝興致高，裝聾作啞，則再喊一次。「如是者三」，皇帝就不能再拖延，而得「止乎禮」，(因人而異。康熙帝是一般人不敢得罪的。愛多久就多久。)招呼太監進房。
「臣妾」更不能拿光脊樑對著皇帝，所以只能這樣倒爬下床。太監再次用披風裹著她，背到門外。總管隨後進來，問:「留不留?」皇帝說留，就拿出小本本，記上某年某月某日某時皇帝幸某妃
若說不留，總管就出來，找准妃子腰股之間某處穴位，微微揉之，「則龍精盡流出矣」，實施人工避孕。避孕倘不成功，就得補做人流手術，因為本子上沒有記錄的房事，做了也是白做。
這個不太合乎「人道」的存檔制度，是順治皇帝從明朝學來，用以限制「子孫淫豫之行」的。皇帝們肯定都不滿意這個「祖制」，但又不能隨意更動，於是設法規避。
圓明園等行宮不必奉行存檔制，因此，一年中大部分時間，年輕的咸豐都住在圓明園。
有時，帝王的糊塗加上寵妃的任性，會鬧出所謂誤幸之事。
一夜，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不願侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以為唐兒就是程姬，一番恩受纏倦之後，便使唐兒懷孕了。
這些宮中佚聞，飽含著宮中女子多少辛酸的淚水。她們原是被養在宮中以備一人洩慾的玩偶或傳種的工具。但是，連這種被玩弄時『義務』，在她們也是難以期冀的機會。這充分暴露了專制制度的殘忍性和宮嬪制度的非人道性。
❷ 有沒有把那個細節描寫得很詳細的小說啊
我的美女大小姐.
我的美女是老總.
紈絝子弟.(古代)
惟我獨仙.(神)
都市獵人.
覆雨翻雲.
武林高手在校園.
我的警花愛人.
活色生香.
重生追美記.(後現代)
浪子江湖.(古代)
流氓高手.
都市神人.
這些都寫完了,比較不錯,願你看的開心!
❸ 以前妃子待寢的故事
周代已有負責君主陰事的陰令。漢代的掖廷令「晝漏不盡八刻，白錄所記推當御見者」。就是在夜晚來到之前，記上當日誰侍御寢。東漢以後這件任務由宦官負責。各個朝代，宮中都有一本備忘錄，專記皇帝御幸之事，以備日後查考。如同外廷大臣恪盡職守一樣，負此職的宦官也是一絲不苟。
北魏文成帝偶然登樓四望，見平城宮內有一位美人。文成帝問左右的人，「此婦人佳乎？」眾人一致贊同。於是，文成帝走下白樓，向美婦人走去。二人宿於齋庫。該女李氏因此懷孕。
日後皇太後查問，恰有守庫者在庫牆上記下了當時的時間和事件，兩相核對，無差錯，李氏懷的這個胎得到了承認。由此可知，皇帝辦事固然隨心所欲，記錄者也能捕捉到蹤影，守庫者本不負責此職，事關重大，也得及時記錄。
明代，文書房宦官負責記錄皇帝每晚寢宿所在及所幸宮嬪名字。女官彤史，負責記錄後妃宮女被幸於皇帝的寢所。看來，明代是雙重記錄，宦官與女官，各根據皇帝、後妃宮女的形跡，分別記錄。
明神宗最初偶然御幸宮女王氏，事後隱諱不言。後來王氏有了身孕，太後急於抱孫，查驗了文書房的記錄，然後向神宗說起此事，神宗不願承認。太後遂命人將內起居注拿來讓他看，神宗才不得已承認了。神宗這種態度是因他不再對王氏感興趣，但明代慣例，宮女被幸後懷孕就要進封為妃。他不願封王氏，只想矇混過去。
後妃宮女的佩物－－環，在皇帝的御幸制度中有一定的意義。「環」與「還」同音。後妃在侍寢時尋問皇帝何時回去不直言，而是用佩玉鳴佩環，問：「何時大刀頭」？這又拐了一道彎，因環系於刀頭，使用刀頭代指環。如後妃宮女遇月經，不能侍寢時，也不能直言，而是以丹注面，灼然為識。
蜥蜴因其特有的用途被稱為「守宮」。蜥蜴被用硃砂喂養於器皿中，因以硃砂為食，身體盡赤，食滿七斤以後，將其搗成碎末。用這些赤色粉末塗在或點在宮女肢體上，可以終身不滅，但有房事時則滅。李賀《宮娃歌》中有句詩「蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮。」
下朝後走向後宮的皇帝，腳步有些徘徊，打不定主意去找誰，今夜宿在何處。風流皇帝唐玄宗開元、天寶年間，後宮女子多至四萬，不知道怎樣安排她們為他服務。後來，玄宗想出了一個辦法，每天將一群宮嬪集中在一起，讓她們投骰子，投中者中最優勝者，當夜侍寢。私下裡宦官把骰子稱為銼角 媒人。
春秋季節，唐玄宗令後宮女子們在門前栽花，玄宗追隨著一隻蝴蝶走，蝴蝶落在誰的門前，當晚便宿在該處，稱此法為蝶幸。
由於進御的女子太多，玄宗難以一一記住她們的姓名和相貌，便又發明了一則風流辦法，將已進御的宮女臂上，打上「風月常新」之印，再漬以桂紅膏，使印記牢固，經水洗不褪色。
自楊貴妃入宮，奪得皇帝的獨寵後，銼角媒人、蝴蝶和「風月常新」印都派不上用場，後宮女子只得在七夕向牛郎織女訴幽情。
唐敬宗發明了一種風流箭，用意也是決定侍寢之事。用竹皮做弓，紙做箭，紙中間密貯龍麝末香。宮嬪聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者濃香觸體，了無痛楚。後來宮中流傳著「風流箭中的－－人人願」的話。
西晉武帝的後宮生活是和羊車聯系在一起的。武帝司馬炎是司馬昭之子，「司馬昭之心，路人皆知」是說司馬昭握朝中大權，想取代皇帝，但他至死也沒有下定決心。他的兒子司馬炎早就不耐煩了。權臣雖然有權，但色慾的滿足卻比不上皇帝，權力即使大過皇帝，也不能像皇帝一樣享受無數的美色。
司馬炎的祖父司馬懿就已經對老妻厭煩了。司馬懿曾卧病在床，正室張春華已經色衰愛弛，躡手躡腳地前來照著丈夫。司馬懿一見這個黃臉婆就罵道：「老物可憎，何煩出也！」張春華又羞又恨，要絕食自殺。司馬昭兄弟們都同情母親，也跟著絕食。司馬懿發現連累了兒子們，忙向張氏致歉，張氏和兒子們才開始進食。事後司馬懿私下對他人說：「老物不足惜，慮困我好兒耳！」。
司馬炎三十歲那年，司馬昭死，他取代了父位，立即逼魏帝禪讓，自己登上了帝位。他要好好享受只有皇帝才可享受的待遇。祖父的委曲他不會再遇上了，後宮有的是美人。晉武帝開創了後宮萬人的歷史紀錄。
由於宮嬪數量太多，晉武帝最初也頭痛於到何處過夜。後來，發明了羊車，用羊車載著他在後宮的小路上漫遊，羊停到誰的門前，就由誰來侍寢。
宮嬪們都盼望皇帝的羊車在自己的門前停下。這時，便有聰明的女子顯示智慧了，她們用竹葉插在門前，把鹽汁灑在通往門口的小路上，引誘羊舐著鹽汁，順路走到門前，吃門上的竹葉，於是，車子就停了下來。
從此，羊車成了後宮的傳世寶物。南朝宋文帝乘羊車經過諸嬪妃房前，羊總在潘淑妃的門前停下來，舐地上的鹽水。文帝見到潘淑妃，感嘆地說，「羊都為你留連，何況人呢？」潘淑妃由此愛傾後宮。
後宮進御是否有規律道理可循？五代後梁的一位國子博士崔靈恩的研究 結果是：後妃進御，十五日輪一遍，從最低位的妃子開始，與月亮的規律相配。月初最小，越來越大。月亮象徵陰，也象徵女性。月晦和月望即每月初一、十五是需要謹慎的，所以古代君主不在這兩日御於內，因為晦者陰滅，望者爭明。
《春秋》上說「晦陰惑疾，明謠心疾，以辟六氣」。九嬪以下，每九人中進御一人，八十一女御佔九個晚上，世婦二十七人佔三個晚上，九嬪佔一個晚上，三夫人佔一個晚上，以上共十四夜，皇後獨佔一個晚上，共十五夜。上半個月按上述安排進御，下半個月從十六日開始，由皇後起，再御九嬪、世婦、女御，與月亮由盛而衰相對應。至於年齡上的規定是，九嬪以下，女御以上，到五十歲停止進御。三夫人和皇後不在此例。
古代學者的這套理論顯然牽強附會，也不能為古代帝王們接受。皇帝擁有眾多的女性，是為了滿足色慾，哪一夜由誰來侍寢取決於皇帝的興致，如果皇帝沒有興致，也可以獨寢。如果按照崔靈恩的安排行事，豈不成了一種勞役，周而復始，個個點卯，還有何種樂趣？
明代後宮，每日天漸黑時，嬪妃所住的宮門前，都掛起兩只紅紗籠燈。皇帝臨幸某宮，則該宮門上的燈卸下來，表示皇帝已選定寢宿的地方。於是，負責巡街的宦官，傳令其他各宮均卸燈寢息。失意的嬪妃們只得滅掉希求寵幸的紅紗籠，明晚再重新掛上。
明代皇帝第一次臨幸嬪妃的住所，要鋪宮，由宦官將房間裝飾一新，該承幸的妃子也要有相應的裝飾。皇帝臨幸之所照例焚香，香氣異常，其用意有宮詞道出「參於鼻觀氣非清，脈脈遺芳媚寢情。雨跡雲蹤易牽引，莫容輕露上空明。」一次，崇禎皇帝來到一間便殿，覺得有團異香浸入心脾，心怦怦直跳，問近侍這是什麼東西？回答是：「聖駕臨幸之所，例焚此香。」崇禎嘆息道，「這是皇父、皇兄所以話不長的原因啊（原文：此皇考、皇兄所以促其天年也）！」於是，禁用此香。其實焚香之例，古已有之，唐詩人張籍在《焚宮行》中有句：「下輦更衣入洞房，洞房侍女盡焚香。」
清代嬪妃侍寢與各代不同，不再是皇帝親自登門。清代皇帝自有一套制度。每日晚膳時，決定哪一個妃子當晚侍寢。每個妃子都有一塊綠頭牌，牌面上是該妃子的姓名。備晚膳時，敬事房太監將十餘塊或數十塊綠頭牌放在一個大銀盤中，謂之膳牌。皇帝晚膳用完，太監舉盤跪在皇帝面前。如果皇帝沒有興致，則說聲「去」。若有所屬意，就揀出一塊牌，扣過來，背面向上。太監拿過此牌，交給另一位太監，這位太監專門負責把將要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寢所來。出於清代皇帝高度的戒備心理，防止妃子中出現刺客，妃子必須裸體來到皇帝寢所。方法是妃子被帶到離皇帝寢所不遠的一間屋裡脫光衣服，宦官用紅錦被或大衣將她裹上，扛上肩，背進皇帝的寢所。到帝榻前，去掉外裹的紅錦被或大衣。後面發生的事情當時人的記載道，「屆時，帝先卧，被不復腳。妃子赤身由被腳逆爬而上，與帝交焉。敬事房總管與駝妃之太監，皆立候於窗外，如時過久，則總管必高唱曰：是時候了。帝不應，則再唱，如是者三。帝命之入。則妃子從帝腳後拖而出。駝妃者仍以氅裹之，駝而去。去後，總管必跪而請命曰：留不留？帝曰：不留。則總管至妃子後股穴道微按之，則龍精皆流出矣。曰：留。則筆之手冊曰：某月某日某時，皇帝幸某妃。亦所以備受孕之登也。此宮禁中祖宗之定製也。」
❹ 宮斗待寢戲記錄。謝謝
===================宮斗===================
人：珍皇後、晨 至尊皇上、羽
地：鳳儀宮
時：夜
戲：侍寢
按順序出場，有事加P
===================戲開====================
珍皇後、晨
【一襲湖藍寢衣，兩袖寬大飄逸，迎風翻飛似蝶。腰身緊收，但用錦緞束腰。靛藍紗裙暗綉瓜葉菊，熠熠生光。如夢似幻的質地，似籠在碧波潮水中，極致的清冷，卻也是極致的妖媚。】
【曲起，纖指輕撫古琴，彷彿來到了幻境一般，那樣寂靜，那樣的典雅、悠長。此時，別有憂愁暗恨生，此時無聲勝有聲。、漸漸如潮水般四溢開去，充盈著、大殿內的每一處空間。琴聲中彷彿有一個白色的精靈在隨風而舞，舞姿優雅高貴；又好像有一朵朵耀目的玫瑰次第開放，飄逸出曲子的芳香。琴聲委婉連綿——有如山泉從幽谷中蜿蜒而來，緩緩流淌,又如繞叢林，心在顫抖聲聲猶如松風吼,又似泉水匆匆流。】
【沒有感到身後有人慢慢朝自己走來】
至尊皇上、羽
【在宮中漫無目的地散步，聽到幽美的琴聲，細下一問，原來是皇後在撫琴啊】
【朕有多少天沒去那了，真是委屈了她啊】
【回頭對小安子道】擺駕去鳳儀宮
珍皇後、晨
【嬤嬤道：皇上駕到】
【自己日思夜想的人終於盼來了，微微福身：】臣妾參見皇上，皇上金安
至尊皇上、羽
【抬手】晨兒免禮
【轉言】朕好久不到你這了，可怨朕啊，今晚你就陪朕吧
珍皇後、晨
【小嘴一嘟，道：】皇上也知道冷落了臣妾嗎，我才不呢
至尊皇上、羽
【眼見她生氣，不由分說，立馬吻了上去，同時，不安分的手在她身上遊走，意欲挑起粉紅色的情慾】
珍皇後、晨
【緩緩解開他的衣扣，道：】皇上可滿意啊
至尊皇上、羽
【輕言道：】自是滿意的了
【壞笑，解開她的衣服，一個挺身，進了去】
珍皇後、晨
【突的，疼了起來，喊道：】啊啊。。啊。啊啊
至尊皇上、羽
【不顧她的喊叫、掙扎，又發起了新一輪的攻擊】
珍皇後、晨
【天啊，為何要這樣啊】啊。。啊。。好痛啊
至尊皇上、羽
【突然，停止了攻擊，憐惜地望著身下的美人】晨兒，沒弄痛你吧
珍皇後、晨
【輕言道：】沒啊
p抱著覺覺了
===================結束===================
《一個爹爹三個娃》 搞笑類的
長相年輕美貌的席老太爺和三個養子席炎、席願、席天在揚州城過著平淡安定又搞笑搞怪的幸福生活，有一天因為二兒子的身世而突然捲入了皇位之爭的政治陰謀，於是一家N口開始了搞笑又驚險的搬家過程。在此期間，一件多年前牽扯宮廷、江湖的舊事、席老太爺和長子席炎的身份浮出水面，一群年輕人也各自找到了自己的愛人，大團圓。
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《月迷津渡》+外傳《東君問柳》 作者：徹夜流香
經典文……看啊看啊才發現原來我們以為的攻不是主角，主角另有其人讓人很汗，外傳其實和正傳關系不大
《風聲鶴唳》 作者：兔佬（婚禮篇 京都篇 逃亡篇 天下篇+番外篇）
強強加互攻，呃，強強我很喜歡，互攻就有點汗，兩人敵對又互相吸引，這樣的設置安排果然是我最愛
煙雨江湖》 作者：少紫
武俠背景，故事很好看，感情就融入在松緊有致的情節中，秋無意，卓起揚，蕭初陽三人就這么糾結了幾部……
《神州沉陸》 作者：等閑
強強啊強強還是3P？！兩小攻搶一小受……最後由痴情的瑞抱得美人歸，嘿嘿。其實還是大氣的
《鄭傳系列》 作者：姬泱
難得的佳作，一系列非常多的文。。總的來說是虐文。。家國天下王位啊。。每個人都有太多的不得已
《寒雨連江》 作者：薄荷酒
很贊的文剛開始看的還滿糾結的 不過後來還是很好的呀
《韓子高》 作者：浮生偷歡（戰爭+宮廷）
算是歷史同人吧，歷史上唯一的男後啊，可以想像其風姿
《但為君故》 作者：寒衣
一開始是小攻廢了小受武功，後來愛上小受了，反過來被小受虐，總的來說小受吃的虧後面都找回來了，神清氣爽……
《薄酒》 作者：姬泱（虐心）
滿糾結的 不太好講
《情未央》 作者：珂笙
虐文，小攻為了報復，廢了小受武功，不斷折磨他，至於小受則為了愛一直忍耐，偉大的愛情，抹淚一把
《有間客棧》 作者：李忘風
虐文，超級虐文啊，配對很多，還有3P，小攻小受最後一起死掉了（互虐後死掉的……），其餘人都算是HE的吧
《燕歌行》 作者：慕容
比較大氣的文，也比較糾結，情感戲其實不是很多，情節跨度大，一共有六部 囧
《小人物系列》 作者：圈圈貓
當然不是小人物，其實是有來頭滴，不過總是掩飾的不夠好，就被發現了……可愛的文文
《篡位吧！》 作者：風起漣漪
經典笑文，情結構思都很出色，恩，大家都說皇帝很可愛哇，就不多說了……
《青玄》 作者：kawalu
又是經典作。。BE的。。我真的是粉不喜歡那種為人付出一切，逆來順受的人，雖然很有愛和奉獻精神，太虐了，雖然同情，也只有同情了
《至愛小鬼系列》 作者：Bunny(籽兔)
Bunny的經典文，大大的文一般都是走溫馨路線的哦，裡面的寶寶都超級可愛……
《風寂沙》 作者：少紫
大氣的文，描寫古代戰爭，又是強強，兩人勢均力敵，人物刻畫得生動鮮明，很是不錯
《傲梅狂雷》 作者：墮天
有點小虐，屬於強攻強受的類型，主要是講江湖恩怨滴。。雖然有為殺母之仇瘋狂過，還好最後清醒，是個HE
《看朱成碧》
虐心啦，3P啦，好不容易要在一起了，又翻出陳年舊事，愛恨糾葛，最後還好是個HE
《鳳非離》 作者：風維
都愛裡面的JP小攻啦，實在是魅力無窮，又是一篇經典文。
《蝙蝠》 作者：風弄
江湖武林的故事，覺得小受有些別扭，不過兩人之間的感情還是很細膩平淡的，我還蠻喜歡的那種感覺的
《白公子》 作者：魈
為了報一千年前的救命之恩——雖然差一點點就被恩公剝皮烤來吃了——有恩必報的靈蛇小白，只要效法《白蛇傳》傳里的白娘娘，償完恩公的恩情後就可以功德圓滿名列仙班了！只是，事情並沒有小白想得如此容易。
《九宮祭》 作者：紅贗
這篇比較溫馨，雲淡風輕的感覺。。可惜的是，還是帝王愛。。
《醉卧紅塵》 作者：水月華
小狐狸……小狐狸太可愛了。。經典老文，故事凄美，雖然嚴格來講，最後文中的沒有一對在一起了的。
《傾國英雄》 作者：星寶兒
高H虐文。。弱攻強受哦……
《你是我娘子》 作者：如果我是馬尾草
一家三口的輕松搞笑文，孩子喊小受娘，不過我覺得最可愛的地方就是小受內心的JJWW哈哈
《沾惹邪佞丑郎》 作者：凌豹姿
若還有問題也可以私信我哦~
如果滿意請【採納】【贊同】~
最後希望你能夠及時採納，謝謝~
即使不採納也請贊同下哈~
鼓勵下咱，讓咱有繼續回答問題的動力哈~
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❻ 皇帝和妃子侍寢戲。細節越細越好。不要抄襲的。
呵呵你個色鬼知道來幹嘛還越細越好，一般皇帝先翻牌子，選個喜歡的，那個妃子就先洗澡，再一絲不掛的用毯子裹起來，由倆太監抬到皇帝的寢宮，妃子從皇帝腳哪裡鑽進去，當然皇帝先吃好春葯的，上來一頓猛干，一般半個時辰也就是現在的一個鍾頭，同時有太監把交配的細節都記錄下來，完事太監再包裹好抬出去，再問皇帝留不留，不留就把精子洗干凈。比如唐太宗李世民晚上一個妃子，早上一個妃子，一天倆，早上時間短因為要五更上朝
❼ 古代丫鬟是怎樣給主人暖床的為何過程讓人揪心
暖床的過程是提前先到主人的床上用體溫去暖熱被窩，然後主人回來還要用自己的身體去持續暖主人的雙腳，還不能打擾到主人的睡眠，其過程是很煎熬的。
❽ 女主身穿古代皇帝即男主寢宮的小說名字
大晉斗爭
作者： 遊子
簡介：
「四年了，我終於回來了」。我站在大梁城門前靜靜的看著。四年的游俠生涯的確使我見識了不少，學到了不少。當然，也使我忘記了不少。 其實所謂的忘卻，只是讓它更深的埋藏在內心的深處，然後貼上厚厚的封條。再然後，就是在某個時期它破封而出，從而引起更大痛苦。
❾ 對古代的床的細致描寫
床，又寫作牀，是供人躺在上面睡覺的傢具
陳設
枕頭
床鋪：墊於床下面的被子，使人躺倒床人感覺舒適。
被子：當人睡眠後保持人的體溫，一般用棉花製成。
帳：夏天是用於驅蚊，又稱蚊帳。也可以遮擋陽光和隱私，使人安眠。
席：用竹或葦編織而成，鋪於床上使人涼爽。
床頭櫃：床頭或床邊的小傢具。一般帶有抽屜。
[編輯] 分類
[編輯] 按大小
單人床：供一個人使用。
雙人床：供兩個人使用。家庭一般為夫妻；也常見於旅館。
上下鋪：上下兩層的床，為了節約居住空間而設計的。常見於宿舍，火車或輪船上。
大鋪：中國東北又稱大炕，供十到十二人入睡。古代給苦力居住，現在幾乎已經廢止。僅見於臨時行軍的軍營或便宜的旅館。衛生條件差。
[編輯] 按材質
榻榻米：日本建築卧室中一種地板，可在上面睡覺。
吊床：攜帶方便的一種床，形狀類似漁網。可在戶外使用，但不利於骨骼成長。因此不適合長期使用。
彈簧床
沙發床：一種兩用的沙發，重新組裝後可當臨時的床使用。
充氣床
席夢思
[編輯] 按用途
睡袋：用於野外生存的一種工具，有較好的禦寒能力。
火炕：東北地方農村為了禦寒而製作的一種床。
嬰兒床
兒童床
喜床
[編輯] 文化
在古代，床不僅是休息的地方，也是一種簡易的坐具。《說文》中有「床，安身之坐也」。
據《禮記》記載：曾子因床上簟子不符合制度，臨死時要求將其換下才死去。可見在當時。床已經受到古人的重視。
床在古代有一種孤獨蕭索的意境。李商隱在《端居》「遠書歸夢兩悠悠，只有空床敵素秋。」表達了一種意鄉之情。李白的「床前明月光」，更是表達了這種苦悶的思緒。
古希臘著名哲學家柏拉圖曾經用床寓意他的思想：
「第一種是自然中本有的，我想無妨說是神製造的，因為沒有旁人製造它；第二種是木匠製造的；第三種是畫家製造的。」
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