龍陽之好小說排行榜

『肆』 龍陽之好（魏王和龍陽君）、斷袖（漢哀帝與董賢）

你問怎麼回事，是不知道意思嗎？就是耽美BL的美化詞語嘛，把魏王和龍陽君凄美的愛情比作龍陽之好，後者同上。
動漫和電視倒是沒有，小說就有，有一篇《斷袖》是講漢哀帝劉欣與董賢的。龍陽的小說可能有吧，你查下網上。
1.魏王與龍陽君
龍陽君的固寵手段也很高明，他的名氣比安陵君更大，「龍陽」是古代經常使用的男寵孌童的代稱。一次魏王與之同船共釣，龍陽忽然泣下，王問原由，對曰：臣所得之魚越來越大，故欲將前魚棄置。而今四海之內美人甚眾，皆欲趨於王庭，則臣亦將見棄矣，安能無涕出乎？魏王大受感動，於是布令四境之內：「有敢言美人者，族！」
2.漢哀帝與董賢
他們之間產生了歷史上最著名的同性戀典故，即斷袖故事：董賢美麗自喜，哀帝悅其儀貌而幸之。一次，董賢白天壓著哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲驚賢，便將自己的衣袖割斷，可見恩愛之深。古代沒有「同性戀」這一名詞，「斷袖」是對同性戀現象最典型的概念表達。

『伍』 古代的龍陽之好 斷袖之癖

都是說的是同性戀 。。

中國古代同性戀史

對於中國的同性戀最早記載，在《雜說》中曾經提到：「孌童始於黃帝」——氏族部落前就有了，真是不得了。《詩經》的「鄭風 子矜」一章，其實就有不少是關於男同性戀間的情愛描寫。
那是個一片混亂的漫長歲月。「三十六計」故事就出在這段日子。其中有一條最出名的妙計，叫做「美人計」。很多人都以為，「美人」就是美女，其實不然。
虞侯就不愛美女。晉獻公想麻痹虞侯，就聽了謀臣荀息的主意，精選了一批美少年送到虞國去。這些「美人」在虞侯面前大施媚術，離間虞侯與重臣的關系，最後逼得宮之奇出逃。於是晉國順利地滅了虞國。
那個時期，著名的同性戀愛情故事也層出不窮。

當然，首先就得提提魏國的龍陽君。
記載上說，龍陽君乃是俊俏小生一名，惹得魏王寵愛無比。但是以色事人方面，處於弱勢的一方，無論是男是女，所想的事情都是一樣的，龍陽君當然也不例外。
於是有一天，當他陪魏王釣魚的時候，就觸景傷情，抹起了眼淚。
魏王十分吃驚，連忙問他是為什麼？
於是龍陽君回答說：「我覺得，自己也不過是王的一條魚而已呀。」
魏王不解，追問理由。
龍陽君對這個粗心大意的情夫沒有辦法，只好解釋給他聽：當王釣到一條大魚的時候，滿心歡喜好好收起。可是很快又釣上了一條更大的魚，於是前面那條魚便被棄之不顧了。這就好象我現在得到您的愛寵，受封得位，人人都因此敬畏我。可是四海之內，漂亮的年青人那麼多，他們都在想方設法地接近您，總有一天，會有一個姿色超過我的人代替我的位子陪伴您。到那時，我龍陽君不就成了那條被丟棄的魚了嗎？想到這凄慘的未來，我怎麼能不哭呢？
魏王一聽原來如此，連忙賭咒發誓：打令，原來你如此心事重重啊，幹嘛不早點跟咱說呢？咱可不是那種不懂憐香惜玉的老粗！
於是魏王鄭重其事地發布命令：有膽敢向咱推薦其它美男子的傢伙，咱就要把他滿門抄斬。
龍陽君目的達到，當然笑逐顏開。
魏王一看寵臣容光煥發，顧盼生輝的樣子，自然更是神魂顛倒。

從此以後，同性戀就得了一個雅稱：「龍陽之好」。

《漢書》記載，漢哀帝非常愛董賢，出遊時哀帝和他共坐一輛車子，在室內則同床共卧。有一次，白天兩人一起睡覺，哀帝睡醒了要起床，但董賢還在熟睡，而且壓住哀帝的衣袖，哀帝為了不吵醒他，就派人把衣袖割斷而起（卷93佞幸傳第63）。所以後來又把同性戀稱為"斷袖之癖"，或簡稱"斷袖"，有時也合稱為"餘桃斷袖。"

『陸』 男的叫龍陽之好女的叫什麼

在中國古代，女同性戀亦被稱為磨鏡、對食、自梳。

女子同性戀的性愛方式中有一項是相互廝磨對方的身體，由於有同樣的身體結構，似乎在中間放置了一面鏡子，所以稱為「磨鏡」。

對食主要指的是在宮里的女同性戀，在皇宮里很多的宮女或是失寵的妃子，不能與異性接觸，長期性生活得不到滿足，為滿足性生活需求，而產生的一種現象。對食還有一個意思形容是宦官和宮女之間的關系。

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稱呼：

在1890年，醫學詞典開始使用該詞語，以「蕾絲邊之愛」等字詞形容女性間的性愛。據1870年文件記載，「蕾絲邊」亦被用來描述女性間的情感關系。約至二十世紀時，開始出現了「薩福主義」等可互通的詞語。

在中國大陸，女同性戀最常被稱為拉拉，主要是從台灣拉子影響而來，又或稱為蕾絲邊。

在台灣，英文單詞Lesbian的中文翻譯以拉拉或女同性戀最為常見（也翻譯做蕾絲邊）。在古代閩南語中，除了磨鏡的稱呼外，亦因其性行為如同挨石磨，而有石磨仔之隱諱語。

在香港，女同性戀一般被稱為Les，是英文Lesbian的簡稱。

『柒』 最近耽美小說很流行

說流行還是太誇張，那隻是在某些特定的圈子才流行。隨著中國社會的轉型，開放度逐漸提高，出現這些也很正常。未來文學朝這里發展其實是不可能的，你似乎太多慮了，我個人覺得現在的中國文學發展出了不少稀奇古怪的流派，現在似乎有取代主流文學的勢態，主要原因是中國主流文學的衰落有關，我一想到現在作（和諧）協的某些「作家」。我就想吐，當然作（和諧）協里還是有些文筆還是不錯的，但品行就不敢保證了。

『捌』 歷史上有龍陽之好的君王有哪些

其實，說起同性戀，在中國實在是由來已久。最早的記載見於《 雜說 》：「孌童始於黃帝。」而《 詩經 》中的《 鄭風 》一篇又有「兩男相悅」的記述。在商周時代，關於同性戀的記載已經為數不少了，可見，這真是一種古老的感情形態。到了漢代，男風大興，據記載，從西漢的高祖到東漢的寧帝，有十個帝王都有過這樣的經歷，最著名的漢武大帝劉徹，所擁有的同性伴侶達五個之多。高祖的籍孺，惠帝的閎孺，文帝的鄧通，景帝的周仁，昭帝的金賞，武帝的李延年，宣帝的張彭祖，元帝的石顯，成帝的淳於長，哀帝的董賢……因為漢代不以同性戀為羞，這些人個個都被記入正史，成為了歷史上響當當的人物。這其中著名的就是漢哀帝和董賢的同性愛情：漢哀帝與董賢同枕共眠，董賢壓住了哀帝的袖子，哀帝不忍驚醒他而割斷了自己的袖子，從此便有了「斷袖」的稱謂。

『玖』 歷史上有龍陽之好的君王有哪些

歷史上有明確記載的龍陽之好的君王就是春秋戰國時期的魏安厘王，他是魏國的第六代君王。其他的沒有任何歷史記載。

拓展資料：

1、龍陽之好的典故出自《戰國策·魏策》中魏王與龍陽君 的一段記載。後來被廣泛衍用於指代男子間的同性戀，亦作"龍陽之興"，和"斷袖"或斷袖之癖，"龍陽"，"分桃"等均指代男子對同性的愛好，後期因李安導演的《斷背山》也被稱為斷背。

2、龍陽君是中國正史上第一個有記載的同性戀，生活在公元前243年前後的年間，是魏安厘王的男寵，像美女一樣婉轉媚人，得寵於魏王，後宮美女在他面前都黯然失色。魏安厘王對於龍陽君的特寵也使得龍陽之癖也成了同性戀的代名詞。