人間失格小說好看嗎

① 人間失格看小說還是動漫還是電影比較好，已經看了一點小說了。

我看東西都喜歡先看原作 不管原作是小說 動漫還是電影
各種改編說到底你看的是其實是監督/導演理解的作品 只有看原作才能對作品有最直觀的印象 然後再看其他能感到一種交流的感覺 啊我也是這么想的 或者哦 原來這里也可以這么理解 別有一番樂趣。
而在幾種載體中我最推薦文字閱讀 這是最容易讓人沉浸其中的 因為你需要更花心思去思考每個場景 在腦中構建自己理解的世界觀 比如金庸大師筆下的美人 一千個人眼中有一千個清新脫俗的王語嫣 聰慧狡黠的黃蓉 刁蠻任性的趙敏 冷若冰霜的小龍女……但他們一定都是你心中最美的 可拍成電影就要引發爭議了 動漫和電影往往把人想像的空間限制在了一定的框框里 固然讓理解起來更省力 但也限定了我們的思維 不是不好 只是表現手法不同
以上

② 看過人間失格的覺得好看嗎

電視劇版是野島伸司編劇，當然得加著小說看才能明白、TOMA演的。
電影是太宰治的絕筆作改編的。
都演得很好，很早以前的比較受歡迎的電視劇、KK演的不是一個劇本，主要反映校園暴力和父親復仇和男男同，主要反映人間冷漠的，我個人是比較喜歡後者，不過就興趣和深度而言

③ 有看過小說 人間失格 的嗎說說你們的理解。

《人間失格》書成當年，太宰治旋即投水自盡。這部遺作，也因此在太宰的作品之中佔有舉足輕重的地位，被認為是作家一生遭遇與心路歷程的映射。史鐵生曾說過：「寫作者，未必能塑造出真實的他人，寫作者只可能塑造真實的自己。」這話用在太宰治身上可謂恰如其分，縱觀他的各部作品中那諸多角色，不啻為他自己的無數分身。而在《人間失格》里，這種自我寫照實在過於明顯，以至於對太宰治略有了解的讀者根本無需分析，就可以看出書中主角「大庭葉藏」其實就是「津島修治」，亦即作者本人的化身。書中以葉藏獨白道出的經歷，與作者本人的人生重合度之高，令這部作品也被冠以「自傳體小說」之名。鑒於其「遺作」的特殊地位，本書可看作是太宰治本人對自己人生的某種「總結」，窺探其內心世界的最後機會。在本書中，作者依舊一如既往地描寫了一個被社會排斥的「邊緣人」角色的掙扎與沉淪。而若要問本書與太宰其它作品相比最顯著的特點，或者「相同之中的些許不同」是什麼的話，恐怕只能說，本作是刻畫太宰治「丑角精神」最深入、最全面也最徹底的一部作品。

所謂「丑角精神」，就是在生活中與他人交往時，一味屈從對方的要求，為取悅他人不惜自己戴上「小丑」的面具，以刻意的出乖賣丑，耍寶搞笑來與他人同一化的行為趨向。書中主角葉藏，從小時候起就懂得用假裝的笑臉博得家人歡心，為討好父親而故意索取自己並不喜歡的禮物，學生時期在眾人面前的搞笑表演，這些都可說是「丑角精神」的表現。仔細回想的話，也許我們在學生時代乃至當下的生活里，也曾遇到過類似行為的人，甚至我們自己，也曾多少扮演過「丑角」。這種行為背後蘊藏的心理機制是什麼？一般而言，在過度趨同，即強調「社會人」的同一性的社會中，個體的自我個性會經歷「同化」過程，即抹去自我中過度特異的部分而使其成為更「適應」社會的存在。乍看之下，「丑角精神」也是這種同一化的表現，然而其內在卻大有不同，因為「丑角」本質上只是一層偽裝，是從本體剝離出來的「人格面具」。其存在目的，不是消弭自我求得同化，而恰是隱藏那個與眾人「相異」的自我。早在孩提時代，當其他孩子還在對世界予取予求的自我中心化階段時，葉藏（或說太宰）就已經敏感地感知到了自己的與眾不同，並對這種可能帶來孤立和疏離的差異而深深焦慮不安，充滿了對外界和他人的戒懼感。「對於人，我總是恐懼地顫抖」。是什麼造成了這種過度的敏感和早熟？是身為貴族的父親的過度嚴厲？是因為「紐帶」作用的母親的缺位？還是津島家淡漠的人情？對此我們無從得知，但其結果卻是一目瞭然的，那就是年幼的太宰就此學會了戴上「丑角」的面具，「將那份憂郁、神經質一股腦地隱藏起來，努力偽裝出天真無邪的樂天，逐漸成為一個娛樂他人的怪胎。」

這種偽裝一直持續到學生時代的末期，期間雖說有過險些被揭穿的經歷，但大體還算涉險過關。然而，隨著「踏上社會」日子的日益臨近，「丑角」面具的崩塌卻也難以避免。一方面，「丑角精神」雖然是為了求得同一，但卻並不是真正改造自我的社會化，而是千方百計的隱藏保護真實的自我。在太宰的內心，雖然時刻因為與他人的不同而感到恐懼，但同時卻又執著於這份不同所帶來的優越感，無論是「背負災禍」、「貴族精神」還是「選民意識」，都是這種優越感的體現。在《乞丐學生》中，他甚至說出了「只有具備優越感的人才可能扮演丑角」這一明白無誤的話語。從這一點上，太宰治其實就是心理學家弗洛姆所說「在保留自我的斗爭中不願徹底放棄的人」。可是要取悅一兩人還算簡單，這偽裝要騙過「世人」眾目又談何容易？因此，他始終與這個社會格格不入，反而是反社會的革命團體更能令他安心，「不合法，對我來說有點好玩。說得更明白點，這讓我心情大好。世界上所謂的合法，反而都是可怕的。」另一方面，「丑角」的面具雖然與他人建立了看似正常的聯系，但這種聯系只是建立在偽裝的人格之上，其本身也是虛假而脆弱的。這也導致真實的自我從未真正向外界敞開心扉，因此尤為恐懼與他人聯系所帶來的傷害。虛假的外殼擋住了可能的傷害，但也擋住了溫情與關懷，讓本體變得愈加怯懦無助。親情、友情，甚至男女之情，都成了提防戒備的對象。即使與同為孤寂之人的女性共度一夜而帶來的幸福感，也會在第二天一早煙消雲散，不得不變回那個輕浮的丑角，那個「連幸福都害怕」的懦弱者。因此，「丑角」看似與外界保持聯系，實則與自閉症患者一樣，都是將自我隔絕於這個世界，以維護自我完整性的人。因此，這種「丑角精神」的失敗是不可避免的，無論再怎麼努力，葉藏最終仍然成為了一個被社會排斥疏遠的「邊緣人」：自殺未遂、被包養、酗酒、吸毒、肺結核病……太宰以頹廢的行為將自己從這個社會放逐，既然扮演丑角已經難以取悅「世人」，那就乾脆主動向邊緣滑落，以保全自己心中那份僅剩的驕傲。

葉藏說，他是用「丑角精神」作為對人最後的求愛，可他其實根本不會愛，因為他缺乏袒露自己內心，或是探視他人內心的那點勇氣。「他人即地獄」，在他的眼裡，人與人之間的相互理解根本就是不可能的。在放浪形骸的日子裡，他索性不再尋求人與人的聯系，反而不再如履薄冰。可這並不能減輕他對別人的恐懼感，直至良子的出現才令此狀況有所改觀。良子是一個理想人格的寫照，一個「完全信任他人」，「如神般的純真」的人。這個宛如耶穌基督般的存在，對於無法信任他人的葉藏來說，無疑是整個世界中唯一能夠令他安心的治癒之所。太宰在自己的人生中是否遇到過良子的「原型」？是為他殉情而亡的田邊，還是曾有夫妻之實的小山，亦或是最終與他共赴黃泉的山崎？也許我們終究無從得知，但這無疑是他的精神救贖。然而，社會的惡意和傷害卻打破了他的幻想，良子因為輕信而被無良商人姦汙，標志著希望和救贖的破滅，以及主人公的徹底絕望與沉淪。最終，他成了「精神病人」，「瘋子」，「人間失格」者（喪失為人的資格者）。這是否也是太宰治本人後半生精神追求的縮影呢？完成本書後的自殺，是否是保全自我，並重新獲得世人肯定的唯一途徑呢？因為，也唯有在他人的記憶里，「我們所認識的阿葉非常率真機靈，若是不喝酒，不，就算喝了酒，也是個像天神般的大好人呢。」

太宰治生活的日本，是一個舊道德秩序和集體主義依舊盤根錯節的社會，我們並不生活在那樣的社會中。然而，今天我們閱讀太宰治的作品，卻並沒有太多隔閡感，反而能夠生出一種超越時代的共鳴。這恐怕是因為，如今的後工業時代，也同樣是一個無時無刻不在壓抑乃至抹殺個體自我以使其「適應社會」的病態時代，身處其中者若是想要保留心中那個自我，便也一樣面臨如太宰那般被邊緣化和「人間失格」的危險處境。在這種掙扎之中，我們也許並沒有成為大庭葉藏那樣的「丑角」，但在內心深處，又何嘗沒有一個懦弱卻又渴望實現的自我？太宰治看似全為自我描寫的文字，卻喚醒了讀者那沉睡而瀕臨消失的真實靈魂，讓我們重新思考自己的精神處境。這，也許就是太宰文學在如今依舊能夠虜獲讀者的原因所在。

④ 藍色文學(人間失格）好看嗎

我是看了好幾遍的！！很好的作品！我連帶太宰治的小說也看了一便！怎麼說呢！所謂人間失格就是失去做人的資格的意思。為什麼這么說呢？在當時的背景之下，也就是二戰前夕，日本國內本身已經陷入迷茫之中，人們為著金錢，利益，女人，政治權利全然瘋狂，失去自我。然而作者卻在這樣的大背景下追求的確是真正的自我，於是陷入了世人異樣的眼光之中。後來他越與眾不同，越是與世界的距離越遠，同樣越是陷入孤獨之中。這樣他越是害怕與這些如嗜血存在的人類同處。因為這樣異於別人的存在，就連顯示自我存在的真實藝術也要背離，也就是他根本無法用自己的真實來換取活下去的糧食。就像當年海子一樣，他用他的美麗的詩歌換取不了一頓飽飯一樣。於是就有了關於「人」的討論。也就是說，不能夠養活自己的存在已經失去做人的資格了？？！！「人間失格」---失去做人的資格，像魯迅的吶喊一樣，不是說給那些因為顯示自己真實存在卻不能養活自己的人聽的，而是那些根本就沒意識到社會已經變質的人聽的。人間失格是一種諷刺，因為真實的自我在社會動亂的時候是沒有活下去的希望的。所以，很多時候會讓我們覺得善良的人往往就是那些顯示真實卻顯得懦弱的人。太宰治的作品就是他的人生，但是悲慘的不是他的命運，而是整個社會的命運！羅嗦了那麼多，還是提醒你一下。別把自己的命運與作品比較，因為有心人往往會墮入其中的。其實無論盛世還是亂世，個人命運都是在痛苦中前行的。而整個社會的命運才是真實自我的體現。也就是個人無法脫離社會的命運。好好體會這樣深沉的作品吧！！！

⑤ 《人間失格》是一本怎樣的小說

略像太宰治自己的自傳。內容對我來說並不是好看，我大概就是那後者「沒看懂自救了」所有劇情發生的事都會讓我心驚膽戰，也讓我認識到了很多別的事情，也就是發現了自己活的多失敗又多幸運。如果心裡建設防備太低調節心態也不是很好，那麼那本書慢慢看吧，幾年看完就好。我看《人間失格》和《斜陽》用了三天，緩了半個月仍然感覺思維里有些什麼不太好的念頭頻頻閃過。那書不溫暖，太現實太冰冷，太宰治也不溫暖，我想他在世的時候身體是暖的心也是涼的吧。

⑥ 《人間失格》這本書如何評價

《人間失格》這本書可以說是一本自傳體小說，作者太宰治與小說主人公大庭葉藏有著非常相似的經歷，作者也在小說發表的同年自殺身亡。

主人公大庭葉藏有著令人羨慕的外貌，殷實的家庭條件和聰明的頭腦，卻從小發現自己與其他人都不同，他無法理解周圍的一切，無法融入，也沒有辦法逃避，他看透了生活的陰暗與悲哀， 卻又無可避免的成為了令人悲哀的人。小時候用誇張虛偽的行為，掩蓋自己害怕痛苦的心理。逐漸長大後，因為不懂拒絕，不斷傷害別人，又不斷被傷害，雖然生性善良，但本能的逃避，使他無法將內心的想法與別人訴說，酗酒，毒癮，最後淪為了窮困潦倒的癮君子，靠著畫低級漫畫，來維持痛苦的生活。

有人評價說，這本書實在矯情，主人公變成一個廢人，明明是自己一步步作出來的，沒有人強迫他，逼著他選擇這條路。也有人同情大庭葉藏，甚至對他的遭遇感同身受，有看到自己的影子。我想說，如果真的認為這本書很矯情，是件很幸福的事情，說明你的生活並沒有很多陰暗的一面，你沒發現，或者你仍然覺得生活是美好的。可是生活在這個世界的人，還有許多，在小時候遭遇過變故後，便漸行漸遠，走向陰暗的角落，不是他主動，而是生活一下子給了他太多打擊，他不再相信愛，也沒有能力被愛。你搖著他肩膀說：「你看啦，這個世界多麼美好，有那麼多人愛你！」他惶恐的睜著眼睛：「不！我害怕！我不敢！我沒有辦法相信！我很痛苦！我不要走出來！」你以為他不想相信嗎？你以為他不想被愛嗎？他就是一個脆弱的膽小鬼，連被愛都會受傷。

生而為人，我很抱歉

我也有著與他相似的感受，即使在面對家人，我也會小心翼翼，生怕會受傷，這不是我的選擇，是本能。我一面有著對家人的愧疚，因為我知道他們都很愛我，一面又恐慌他們說的每一句，刻意疏遠。這種痛苦，我想我這一輩子都不可能逃避得了，不敢說，不敢做。我不求我能相信愛，只希望自己能保護好自己，即使不相信，也不會傷害愛我的人。

而那些說矯情看不懂的人，生活一定很幸福吧！至少是我羨慕的樣子。

⑦ 《人間失格》這本書適不適合中小學生看

個人覺得這種灰暗色調的作品不適合青少年閱讀，拋開它本身的文學藝術價值不談，青少年心智還未成熟，容易不自覺的去模仿被心理暗示，或者說被潛移默化，從而影響自身人格和價值觀的長成。
人活著各有各的苦，各有各的掙扎，但是所有生而為人的個體，都應該是積極向上的，所有的苦痛掙扎不必樣樣去感同身受，活著只要在自己的小世界裡努力的感受生活的給予，心向光明，遇到問題真誠的解決，坦然的面對自己，面對好的壞的，這才是好的文學作品對我們人類存在的價值和意義，特別是對涉世未深正在吸取營養成長中的青少年，更是如此。
舉個例子，人或許不知道自己笑的最開心的一次是什麼時候，但哭的最痛的一次或許都能夠記起。說這話的意思意思就是想說越是能痛擊人靈魂深處的東西越會在人心底留下長久的印記，也最容易對我們現實的生活造成潛移默化的影響。
所以，凡事灰暗色調，頹廢色調的文學作品，不建議青少年去閱讀品味。

⑧ 怎麼理解《人間失格》這部小說

在現代，一旦試圖富有實驗性地、忠實於自我地生活下去，就很有可能遭到社會的疏遠和異化，成為「人間失格者」。或許在所有現代人的心中都存著一塊懦弱、孤獨而又渴求愛的荒地。

⑨ 有誰看過太宰治的《人間失格》，給個評價

類似於陰暗類型的小說，亦是過於現實的小說，人們一般不願意去著眼的，人莫不過是理想主義者，都願意擁有一雙發現美麗的眼睛,都希望發現世間的美好，但若此真是常態，世間便沒有了類似於此書的存在。可見生活就是如此，沒有生命的循環，有的只是無盡的挑戰與無駐的青春，這便是人生。