金庸小說獨孤求敗排行

㈠ 金庸小說中描寫獨孤求敗的篇幅有哪些

風清揚道：「獨孤九劍，有進無退！招招都是進攻，攻敵之不得不守，自己當然不用守了。創制這套劍法的獨孤求敗前輩，名字叫做『求敗』，他老人家畢生想求一敗而不可得，這劍法施展出來，天下無敵，又何必守？如果有人攻得他老人家回劍自守，他老人家真要心花怒放，喜不自勝了。」）
——笑傲江湖第十回「傳劍」

只見大石上「劍冢」兩個大字之旁，尚有兩
行字體較小的石刻：
「劍魔獨孤求敗既無敵於天下，乃埋劍於斯。
嗚呼！群雄束手，長劍空利，不亦悲夫！」
楊過提起右首第一柄劍，只見劍下的石上刻有兩行小字：
「凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。」
「紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義不祥，乃棄之深谷。」
「重劍無鋒，大巧不工。四十歲前恃之橫行天下。」
「四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍。自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。」 ——神鵰俠侶26回《神鵰重劍》

另外《鹿鼎記中》也有提到獨孤求敗

㈡ 金庸所有武俠小說武功最厲害的是不是劍魔獨孤求敗

2001年，金庸到訪台灣。《中國（網路）時報》其中一問：「葵花寶典（辟邪劍法）和獨孤九劍相較，哪個更強？」
金庸答道：「應該是獨孤九劍會贏吧！」
記者：您的小說裡面誰的武功修為最高？
金庸：「這個很難說，不過創武功的人永遠比學武功的人厲害，應該有三個人吧，可以說不分上下，如果非得選一個的話，應該是獨孤求敗吧！」

獨孤求敗是金庸筆下最具傳奇色彩的人物，其劍術的造詣在金學眾多頂尖劍術高手中決不作第二人之想。雖然金老如此的吝惜筆墨，不肯多著了一絲的文筆在他的身上，但在《笑傲江湖》和《神鵰俠侶》中若隱若現間不經意而流露出的種種神來之筆還是令人不禁對其神思遐往：
一人一劍行走天下，欲求一敗而不得，英雄肅首，長劍空鳴，只好仰天長嘯葬寶劍，神鵰相伴渡餘生。已悟盡，劍中乾坤；只道是，寂寞無奈；樂往悲來，凄然傷懷。
到最後，求敗之難難於上青天，側身西望長咨磋！借用王維《終南別業》中的一語相贈：興來每獨往，勝事空自知。
文學作品是一種以情動人的東西，它通過打動讀者而產生感情的共鳴，並且聯系與讀者的不同人生經歷，從而使讀者獲得某種精神上的愉悅。武俠作品作為文學的一種形式，必然也要印證這種規律。但是讀者又從獨孤求敗這一形象里獲得了什麼感情和經歷的共鳴呢？
無我之境！
這里的無我之境絕不再僅僅是武學中的無我的悟性和對無我的洞悉，這其中的無我之境傳遞到讀者這里，已經因讀者各自人生經歷和自身修養的不同而不斷的演變為對人生的無我。無我之境是清代詩人王國維首先提出的。他在《人間詞話》中標舉境界，以為：「詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。」同時提到「有有我之境，有無我之境……」金庸先生的獨到之處既演繹這一無我之境在他的浩瀚武學中，在中華傳統文化底蘊里，從而也開創了煥然一新的新境界，「無我無形，無我無心，無我無招，無我無敵。」這一新的開創在後來者新派武俠小說家古龍那裡又一次的得到了驗證和新的注釋。
獨孤求敗既是無我之境的開山鼻祖。王維說：「採菊東籬下，悠然見南山。」「寒波孱孱起，白鳥悠悠下。」無我之境也，「有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。」金庸道：「兵無常勢，水無常形；運用之妙，存乎一心。與萬種招式里尋破綻，在千般武藝中覽漏洞。以無招破有招，有我之境重招式，無我之境重運用。」在這里我們不由得與武俠小說的發展趨勢做一比較-----武俠小說的發展大抵上經歷了由重人物到重情節再到人物和情節並重，不適合小說的成分相應減少的一個過程------武俠小說到了金庸這里一越而達到了頂峰，出現了以郭靖、簫峰為代表的俠之大者，以令狐沖、狄雲為代表的隱士，以及獨孤求敗和張三豐為代表的開創性人物的形象和啟迪後來的寫作技發，從而完成了這一質的飛越的獨孤求敗是金學中最具傳奇色彩的人物，是不是主人公的主人公，是金學書外的主人公。
獨孤求敗的淡然登場卻又振聾發聵，一個新的時代和風格隨之而來，遍查金庸的十幾部小說，在獨孤求敗處著墨屈指可數，並且都是側面描寫，使人們無從具體考究其人其事，只是從後來者楊過和令狐沖的絕世風采里略為瞻仰一番而已。更多的是無盡的想像-----不世之概，時時如見----眾多的讀者和金庸一起完成了對獨孤求敗這一人物性格的塑造。「既已心動，則均矣！」傑出的作家在創作時除了體驗人物的感情以外，更多的還滲透了作家本人對人物的愛憎，在讀者和作家之間，對於獨孤求敗這一形象的感情共鳴其實又遠較作品中的人物來的豐富和強烈。
對獨孤求敗的評價遠不如金學中的其他人物來的多，因為金庸是在用一種新的、嘗試性的筆法來寫他，新的寫作風格和以往大有不同，或者說實際上獨孤求敗這一形象是由作者和讀者共建的，作品中只是完成了很少的一部分，更多的要靠讀者用自己的不同的人生去注釋，而每一個讀者對其的不同注釋又註定了不可能達成共識，但我們又不得不承認正是這繽紛復雜的認識體現了真實性-----馬克思在《資本論》中提到：「首先要研究人的一般本性，然後要研究每個時代歷史地發生了變化的人的本性。」獨孤求敗這一形象正是試圖去拴識人的本性，無我之境是人類追求的終極目標和最高的境界：要求自己-----每一個人-----全面而自由的發展-----不必自我壓抑、自我剋制------自我剋制和自我壓抑是同人類追求全面、自由的發展相背駕馳的，因而人們渴望獨孤求敗那種仗劍縱橫天下、欲求一敗而不得的生活，嚮往那種英雄寂寞、古今一人的歲月，在獨孤求敗身上，人們實現了幻想。而金庸的高明也就在對其的寫虛而不寫實，讓人們無從尋找出此人的日常生活、身世背景，由是達官貴人可以想像，凡夫俗子亦可憧憬，獨孤求敗可能系出名門望族、世代顯赫；也可家圖四壁，黎民布衣，「越是能在漫長的年代，廣袤的地域，給予眾多讀者已以最大感動的，其成就也就越高。」獨孤求敗，求的是無我之境，敗的人生本性。
古往今來的英雄只此一人可稱寂寞矣！

㈢ 獨孤求敗是金庸小說里最強的嗎

是的「仗劍江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手。無可奈何，唯隱居深谷，以雕為友。嗚呼！天下欲求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也！」 一提起獨孤求敗，人們往往能立刻想起《神鵰俠侶》和《笑傲江湖》兩部書，和劍魔的兩位隔世弟子：神鵰俠楊過和五嶽劍派令狐沖。兩人僅僅得傳劍魔的一小部分神功——楊過得重劍、木劍，令狐沖得獨孤九劍——便可傲視天下，成就一番功業，在江湖中成為舉足輕重的了不起的人物。現在網上就令狐沖與楊過二人的武功究竟誰高誰低、獨孤九劍與重劍木劍到底何者造詣更深，等等這類問題都討論得火熱，可見獨孤劍魔在「讀者的認知與認同」方面是無與倫比的。《神鵰俠侶》和《笑傲江湖》是筆者最喜歡的兩部武俠小說，就連筆者的筆名：獨孤幽白，也有一半的靈感來自這位獨孤前輩。
事實上，除了很明顯的可以看出的獨孤求敗的威望與影響的《神鵰俠侶》和《笑傲江湖》兩部書之外，還有兩部金先生的作品也能反射出獨孤求敗對後世的影響有多麼大。
首先是《倚天屠龍記》。只要是看過這部書的朋友，就算是僅僅看過一遍，就算是時日久遠已沒什麼印象，但是對於倚天劍和屠龍刀這兩件神兵利器想必是無可忘懷的。「寶刀屠龍，武林至尊」「倚天不出，誰與爭鋒」。這是本書一切故事展開的立足點。那麼，倚天劍和屠龍刀是怎麼來的呢？有心的讀者一定還記得，那是大俠郭靖將楊過送的玄鐵重劍熔化打制而成。而這玄鐵重劍正是劍魔獨孤求敗三十餘歲的時候的隨身兵器。也就是說，《倚天屠龍記》之所以存在，追根尋源在於不知多少年以前的那位求敗天下的獨孤前輩。
另一部書是金先生的關門大作《鹿鼎記》。在少林寺中，老和尚澄觀曾提到：前朝有一位獨孤求敗大俠，以無招勝有招，無敵於天下。從金老的作品中來看，獨孤求敗時代至少也要是王重陽時代之前，換句話說，就是最晚也要是北宋的時候了，至清康熙年間，時光已經流轉過了千餘年，而獨孤求敗無敵之名還時有流傳，可見獨孤劍魔真的是名垂千古了！
雖然在網上幾乎沒有人認為獨孤求敗是最強的，但是，我認為，金庸先生之所以給了他「獨孤求敗」這個名字，就是暗示了他是最強的

㈣ 金庸小說誰最厲害，是獨孤求敗嗎

不是 你想 在《天龍八部》到《鹿鼎記》 在天龍八部之中你見過裡面的人物 用武器么 ？？？喬峰的降龍十八掌 段譽的 六脈神劍 虛竹的 北冥神功 在看後面 楊過你、背上了玄鐵劍 黃蓉拿上了丐幫的武器 在到後面 張無忌有著 倚天劍 和 屠龍刀 那麼在張無忌那個時代的一流高手到喬峰的時代去也只不過是2流的高手擺了 所以說 在 天龍八部裡面的 無名老僧 是最厲害的

㈤ 獨孤求敗的武功在金庸小說裡面排名第幾

都算是巔峰的階層吧。金庸小說裡面的武功水平是按照朝代逐漸下降的。戰國時候的武功水平最高，到了清朝韋小寶那就已經很跨了。 獨孤求敗，無名掃地僧，還有發明葵花寶典的老公公應該就是金庸小說大家比較熟悉的最厲害的幾個人物了。

㈥ 金庸小說高手實力排行

金庸武俠世界沒有真正的第一，如何非要說一人那隻有獨孤求敗。俠之大者，為國為民。絕非爭強好勝，獨孤先生一生求的是一敗，而非一勝。 每一個主人公都是時代英雄，金庸的武俠小說推崇的是俠義精神，並不是武功，所以封筆之作才有韋小寶這樣的主人公，膽小好色之徒卻一樣不乏俠義精神。下面我給大家介紹一下十位大咖1戰國時期 越女劍阿青 2南北朝時期 達摩祖師 3唐朝時期大理國開國皇帝段思平六脈神劍 4唐末五代時期劍魔獨孤求敗5五代十國時期燕國後裔斗轉星移慕容龍城 6北宋早期九陰真經創始人黃裳影響7北宋中期逍遙派創始人逍遙子丐幫眾長老創下的降龍十八掌和打狗棒8南宋中期全真教創始人王重陽古墓派創始人林朝英9元末明初太極真人張三豐10明朝葵花寶典創始人三寶太監 為什麼要先說這幾位大咖，因為真的是影響後世幾百年。所以金庸小說主人公武學造詣最高的人非楊過莫屬，這也是金庸對他的補償，其父楊康受江湖人唾罵，幼年喪母，情路坎坷，又痛失右臂，妻子龍女又遭人猥褻，直到40歲楊過還是處子之身。所以楊過逆天的成為十大高手五位高手中的接班人。集成獨孤九劍，九陰真經，古墓派全派武學，全真教全派武功（除了雙手互搏術），丐幫絕學打狗棒法和降龍十八掌，逍遙派晚輩弟子黃葯師絕學，為什麼說黃葯師是逍遙派後生，自己網路看看逍遙派門派技術就不多說了。所以楊過也是唯一一個可以自創武功男主角

㈦ 排名前十的金庸劍法高手，獨孤求敗能排到第幾

金庸筆下的武功體系是比較完善的，也正因此，金迷們也總是熱衷於各種武功的比對排名：掌法排名、內功排名、輕功排名。今天小編就拋開武功，只談個人在劍法方面的排名，比如說張三豐，在金庸筆下是「學究天人」的存在，但在劍法方面還不算頂尖，這里也只考慮他在劍法方面的造詣。個人認為有這10大劍法高手，歡迎大家在評論區暢談自己的觀點。

排名第四/排名第三/排名第二

前面已經說過，沖虛不敵令狐沖，所以這排在第四的自然是獨孤九劍傳人令狐沖了。那比令狐沖更強的則是風清揚，而比風清揚更強的則是獨孤求敗。所以劍法排名第四就是令狐沖，第三就是風清揚，第二就是獨孤求敗。

排名第一：阿青

金庸筆下公認的劍法第一，也是有爭議的武功第一。越女劍阿青，一手快劍，2000劍士、1000甲士，在她面前不過是一炷香功夫就全軍覆沒，而且還都是手腕中劍，長劍落地。速度快到了以至於聽起來就像是完全的一長串連續的叮叮當當寶劍落地聲。而且她的劍不光是快，在她最後刺向西施的一劍雖然收手，但西施仍舊被她劍氣所傷，所以後來有「西子捧心」的說法。由此可見，阿青不光劍快，還能刺出劍氣，這也是金庸筆下唯一一位。

㈧ 金庸小說人物武功順序排名: 達摩老祖，掃地僧，獨孤求敗，逍遙老祖，東方不敗，天山童佬，虛竹，段譽，

金庸小說人物武功順序:達摩老祖，掃地僧，獨孤求敗，逍遙老祖，黃裳，葵花老祖，張三豐，東方不敗，天山
當時任我行修習的是吸星大法;射鵰約等於神鵰>倚天，打不過王重陽的，武力值整體的水平是往下走的，黃葯師後期實力不明。
以東方姐姐的實力論，任我行修煉的吸星大法，新版和舊版說法不同，新版就是繼承北冥，同理，虛竹此人偏向空有招式，舊版是丁春秋的化功大法+部分北冥，從這個角度看來，東方姐姐的實力應該遠遜於逍遙一幹人等，其人很少看見出手，但是老頑童肯定打不過他的，大世界觀來看，即整體實力天龍>，還是內功水平，因為單論攻擊力來說，張無忌和張三豐打很難說誰輸誰贏，但是內力張三豐肯定更高。
以同本書實力來看，因為射鵰的時間距離神鵰的時間差不多，洪七公和歐陽鋒在神鵰後期死的時候的實力是差不多的（兩個人對拼內力死的），五絕中王重陽拉出其他幾個一條街，但是從天龍拉到鹿鼎記就能夠看出一個明顯的滑坡。
我不知道你的想法是什麼，但是閣下說的究竟是武力值，原著中說任我行修煉出了岔子，那麼兩人的實力應該是五五開，書中明確有提到這一點。
丁春秋的實力應當低於慕容復，段譽實力太水，實戰較少，略水不合理，以金庸世界觀來看
金庸小說人物武功順序:達摩老祖，掃地僧，獨孤求敗，逍遙老祖，黃裳，葵花老祖，張三豐，東方不敗，天山不合理，以金庸世界觀來看，武力值整體的水平是往下走的，大世界觀來看，即整體實力天龍>射鵰約等於神鵰>
金庸小說人物武功順序:達摩老祖，掃地僧，獨孤求敗，逍遙老祖，黃裳，葵花老祖，張三豐，東方不敗，天山童姥，虛竹，段譽，蕭峰，楊過，王重陽，令狐沖，風清揚，張無忌，無涯子，老玩童，蕭遠山，慕容博，巫行雲，李秋水，一燈大師，郭靖，洪七公，黃葯師，歐...

㈨ 第一並不是獨孤求敗，金庸高手應該如何排名

金庸的一生創作了無數本的小說，其中有很多的經典巨著，是很多人心中無法達到的武俠夢。金庸在創作的《神鵰俠侶》中通過楊過的一次奇遇中講述了獨孤求敗了，而且獨孤求敗還住在《鹿鼎記》中常常提起，但是獨孤求敗在金庸所寫的所有的高手中卻並不是排行第一的。有很多的讀者也試圖給他們排行，但是每個人都有不同的看法。

黃裳是影響《射鵰三部曲》的一個超級武林高手，但是他的出身比較奇怪，不像其他武林高手，要不是出身將軍世家，要不就是一個武當派的繼承人，他是一個狀元，是一個最純粹的書生。黃裳在一次特別的機會中獲得了《萬壽道藏》，黃裳憑借自己的悟性，研究出了一套自己的絕學，之後，他經過了大半輩子的努力，完善自己的這一套絕學，最終完成了一部被譽為武學網路全書的《九陰真經》。我認為他可以當選為第十名。

排名第六的是越女阿青，他曾經憑借著一根竹竿，打敗了2000個戰士的圍攻，她與這2000名戰士打鬥的畫面堪稱是金庸武俠中最經典的一場戰斗。