小說故事人物排行榜

Ⅰ 小說中的人物故事

三國時期，諳葛亮因錯用馬謖而失掉戰略要地——街亭，魏將司馬懿乘勢引大軍15萬向諸葛亮所在的西城蜂擁而來。當時，諸葛亮身邊沒有大將，只有一班文官，所帶領的五千軍隊，也有一半運糧草去了，只剩2500名士兵在城裡。眾人聽到司馬懿帶兵前來的消息都大驚失色。諸葛亮登城樓觀望後，對眾人說：「大家不要驚慌，我略用計策，便可教司馬懿退兵。」
於是，諸葛亮傳令，把所有的旌旗都藏起來，士兵原地不動，如果有私自外出以及大聲喧嘩的，立即斬首。又叫士兵把四個城門打開，每個城門之上派20名士兵扮成百姓模樣，灑水掃街。諸葛亮自己披上鶴氅，戴上高高的綸巾，領著兩個小書童，帶上一張琴，到城上望敵樓前憑欄坐下，燃起香，然後慢慢彈起琴來。
司馬懿的先頭部隊到達城下，見了這種氣勢，都不敢輕易入城，便急忙返回報告司馬懿。司馬懿聽後，笑著說：「這怎麼可能呢?」於是便令三軍停下，自己飛馬前去觀看。離城不遠，他果然看見諸葛亮端坐在城樓上，笑容可掬，正在焚香彈琴。左面一個書童，手捧寶劍；右面也有一個書童，手裡拿著拂塵。城門里外，20多個百姓模樣的人在低頭灑掃，旁若無人。司馬懿看後，疑惑不已，便來到中軍，今後軍充作前軍，前軍作後軍撤退。他的二子司馬昭說：「莫非是諸葛亮家中無兵，所以故意弄出這個樣子來?父親您為什麼要退兵呢?」司馬懿說：「諸葛亮一生謹慎，不曾冒險。現在城門大開，裡面必有埋伏，我軍如果進去，正好中了他們的計。還是快快撤退吧!」於是各路兵馬都退了回去。

Ⅱ 十大小說排行榜是

第一部，《回到明朝當王爺》
《回到明朝當王爺》是月關大大開山之作，也是較早的一部穿越小說類的經典之作。這部小說講述了一個現代人穿越到明朝，幫助皇帝開疆拓土，建立功勛的故事。裡面有濃濃的深情，也飽含著熱血。不論是作者的文采，還是小說的情節，都屬於上乘之作，當年我看這部小說就曾經被感動的一塌糊塗。

第二部，《誅仙》
《誅仙》這部小說堪稱經典，當年蕭鼎大神憑借這部小說，風靡大江南北。而且這部小說寫得也很感人，當張小凡失去碧瑤的那一刻，不知有多少人為之落淚。當陸雪琪明明喜歡張小凡，兩個人卻又偏偏成為對頭，又有多少人為之可惜。雖然《誅仙》這部小說寫作的時間很早，但是仍然感動著讀者，畢竟經典就是經典！

第三部，《獵國》
《獵國》是跳舞大神的一部力作，這部小說優勢之處在於它的情節塑造和人物塑造。這部小說情節上很是詼諧幽默，比如夏亞雷鳴騙那個可憐的魔法師多多羅的魔法袍，在森林中教訓裝腔作勢的王城四秀等等情節，讀起來都是讓人狂笑，還有夏亞雷鳴這個狡猾的土鱉形象，也不知騙過了多少人。我也是通過這部小說認識跳舞大神的。

第四部，《凡人修仙傳》
《凡人修仙傳》可以說網路修真類小說的巔峰作品，感覺至今修真類的小說，不是模仿這部小說，就是很難超越這部小說。在我看過《凡人修仙傳》這部小說，對其他的修真類小說真地不想看了。這部小說講述的是山村窮小子韓立通過自己的一步步努力，逐漸攀升修真界頂峰的故事，很勵志，我當初追了這部小說很長時間。

第五部，《神墓》
《神墓》這部小說是辰東大神當年的成名之作，距現在有十多年的時間了。不過這部小說卻是開創了太古時代小說的先河。辰東大神的小說一般背景都很龐大，喜歡以神魔大戰為背景，在構思上很巧妙，很有懸念感。當初我讀這部小說的時候，真地是一口氣讀完，裡麵塑造的人物如那頭小龍、孔雀寶寶都很可愛，至今難忘。

Ⅲ 名著,作者,文中主要人物,和故事等【不少10個】

一、《西遊記》
1、名著背景:作者吳承恩, 字汝忠,號射陽居士,明朝著名小說家.《西遊記》寫於明朝,被列為明代四大奇書之一,現在仍然是我國四部古典名著之一.
2、中心思想:本書只要描述了孫悟空大鬧天宮,唐僧出世和師徒四人西天取經等故事,贊揚了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險、百折不撓的可貴精神.
3、寫作特點:1、這部小說善於說故事,可讀性強.
2、善於塑造任務形象,它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過目不忘.
3、全書充滿了天馬行空的想像和大膽奇特的誇張.
4、人物性格:
孫悟空:桀驁不馴、敢作敢當、勇敢機智、愛憎分明、疾惡如仇、正直無私、行俠仗義、無所畏懼、敢於反抗壓迫.
豬八戒:一方面好吃懶做、見識短淺、愛搬弄是非、耍小聰明、說話、愛佔小便宜、貪戀女色;另一方面又不失忠勇和善良、戰斗勇猛、知錯能改、淳樸憨厚.
沙僧:忠厚誠懇、任勞任怨.
唐僧:崇信佛法、嚴守戒律、目標明確、立場堅定、勇往直前的精神堅不可摧;但有時賢愚不分、好壞不辨.
皮猴��憨豬��嚴師��忠僧 ———《西遊記》中唐僧師徒人物性格評析
代表故事:大鬧天宮、三打白骨精、智取紅孩兒、三借芭蕉扇.
5、閱讀感受:辦成任何一件大事,都絕非易事.想要成功就必須付出努力和心血.人必須經歷艱難才能最終獲得幸福成功.
三、《名人傳》
1、名著背景: 作者羅曼��羅蘭,20世紀上半期法國著名作家.1915年因長篇小說《約翰��克利斯朵夫》獲得諾貝爾文學獎,是世界著名的反戰主義者.《名人傳》是《貝多芬傳》、《米開朗基羅傳》、《托爾斯泰傳》的總稱.
2、中心思想:本書敘述了貝多芬、米開朗基羅和托爾斯泰的苦難和坎坷的一生,贊美了他們的高尚品格和頑強奮斗的精神.(他們面對家庭生活的不幸和社會的排斥,進行不屈不撓的抗爭.真實苦難使他們直面人生,而與苦難的搏鬥,則造就了他們的偉大.)
3、人物形象及對應的典型情節和性格特徵:
貝多芬(1770—1827),人類歷史上最偉大的作曲家之一,有著卓越的音樂天賦、熾熱的叛逆氣質和巨人般的堅強性格.
性格: 桀驁不馴,普通乖僻,不幸孤獨,自強不息,偉大的音樂之神,堅忍不拔的巨人形象.
貝多芬的故事主要側重「扼住命運的咽喉」,貝多芬以他的意志,以一種不可抵擋的力量掃空憂郁的思想,戰勝肉體和精神上的雙重摺磨.
米開朗琪羅(1475—1564),義大利文藝復興盛期的雕塑家、畫家、建築師和詩人.主要作品有《酒神巴庫斯》、《哀悼基督》、《大衛》、《摩西》、《被縛的奴隸》、《垂死的奴隸》和《末日審判》.他的藝術創作表現當時市民階層的愛國主義和為自由而斗爭的精神,代表了文藝復興時期藝術的頂峰,是人類文化寶庫中珍貴的遺產.
性格:慈祥,博愛,善良,孤獨,多疑,懦弱,有毅力,身體力行, 家庭富有自己卻貧窮,屈服於教皇勢力.
米開朗琪羅的故事講的是一個悲劇,展示了一個天才為了征服世界,為了創造不朽的傑作而流出慘痛的鮮血.內容主要分為上篇「戰斗」,下篇「舍棄」和尾聲「死」.
托爾斯泰(1928—1910),19世紀俄國著名作家、改革家和道德思想家,主要作品有《安娜��卡列寧娜》、《戰爭與和平》、《復活》.
性格:博愛,敏銳,自我完善,具有虔誠的宗教觀點.
托爾斯泰的故事主要的內容是:童年,高加索紀事,哥薩克,塞白斯多堡紀事,愛情與婚姻,對社會的憂郁等等,是三篇故事中最長的一篇,也是對主要人物的生平和所創作的東西描寫最詳細的一篇.
4、寫作特點: 採用了大量的引文,抓住傳主最主要的性格特徵,使之成為統領全篇的靈魂,產生動人心魄的力量.多側面地去表現傳主們在身體上和精神上遭受的磨難,他們對無限苦難的不懈抗爭,以及在抗爭中爆發出來的生命激情.
《名人傳》中的名人都是世界級的藝術大師.他們的人生豐富多彩,他們的作品精深宏博,他們的影響歷經時代而不衰.作者緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處,著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程,以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.
5、閱讀感受:1、人生難免會遇到磨難,生活也並非充滿了鮮花和歡樂.
2、要想取得成功必須克服現實生活中的種種困難.
3、評價人物要看人的品質和價值,而不能以貌取人,以偏概全.
五、《朝花夕拾》
1、名著背景:作者魯迅,浙江紹興人, 原名周樹人,字豫才,中國現代偉大的文學家、思想家和革命家.主要作品有《吶喊》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》.《朝花夕拾》為魯迅一九二六年所作回憶散文的結集,共十篇.前五篇寫於北京,後五篇寫於廈門.最初以《舊事重提》為總題目陸續發表於《莽原》半月刊上.
2、主要內容:《朝花夕拾》是魯迅先生回憶童年少年和青年時期不同的生活經歷和體驗,具體生動地顯示了當時中國的風習和社會情狀.
3、故事及思想:
《狗貓鼠》是針對「正人君子」的攻擊引發的,嘲諷了他們散布的「流言」,表述了對貓「盡情折磨」弱者、「到處噑叫」、時而「一副媚態」等特性的憎惡;追憶童年時救養的一隻可愛的隱鼠遭到摧殘的經歷和感受表現了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨.
《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景,描寫了長媽媽善良、朴實而又迷信、嘮叨、「滿肚子是麻煩的禮節」的性格;對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情,充滿了尊敬和感激.文章用深情的語言,表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念.
《二十四孝圖》從當時的兒童讀物談起,憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷.作品著重分析了「卧冰求鯉」、「老萊娛親」、「郭巨埋兒」等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將「肉麻當作有趣」,「以不情為倫紀,誣蔑了古人,教壞了後人」.作品對當時反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊.
《五猖會》記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切、興奮的心情,和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受.指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘.
《無常》描述兒時在鄉間迎神會和戲劇舞台上所見的「無常」形象,說明「無常」這個「鬼而人,理而情」,爽直而公正的形象受到民眾的喜愛,是因為人間沒有公正,惡人得不到惡報,而「公正的裁判是在陰間」.文章在夾敘夾議中,對打著「公理」、「正義」旗號的「正人君子」予以了辛辣的嘲諷.
《從百草園到三味書屋》描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活,揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾,表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求.
《父親的病》回憶兒時為父親延醫治病的情景,描述了幾位「名醫」的行醫態度、作風、開方等種種表現,揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質.
上述7篇作品,記述魯迅兒童時期在故鄉的生活片段,展現了當時的人情世態和社會風貌,是了解少年魯迅的可貴篇章.後面的《瑣記》、《藤野先生》、《范愛農》三篇作品,記述魯迅離開家鄉到南京、日本求學和回國後的一段經歷,留下了青年魯迅在追求真理的人生道路上沉重的腳印.
《瑣記》憶敘魯迅為了尋找「另一類的人們」而到南京求學的經過.作品描述了當時的江南水師學堂(後改名為雷電學校)和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難,批評了洋務派辦學的「烏煙瘴氣」.作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對,如飢如渴地閱讀《天演論》的情景,表現出探求真理的強烈慾望.
《藤野先生》記錄作者在日本留學時期的學習生活,敘述在仙台醫專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫從文的經過.作者突出地記述日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格,說「他的性格,在我的眼裡和心裡是偉大的,雖然他的姓名並不為許多人所知道」.表達了對藤野先生深情的懷念.
《范愛農》追敘作者在日留學時和回國後與范愛農接觸的幾個生活片段,描述了范愛農在革命前不滿黑暗社會、追求革命,辛亥革命後又備受打擊迫害的遭遇,表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念.
4、寫作特點:1、首先部分散文中顯示出來的鮮明的夾敘夾議的特點.這類散文包括《狗.貓.鼠》、《二十四孝圖》、《無常》、《父親的病》、《瑣記》等篇.由於使用夾敘夾議的手法,這部分文章大都顯示出比較明顯的社會批判和文化反思的特點.
2、善於抓住事件、人物的最具有典型意義的特點特徵,以小見大,以偏概全,去展示事件的內涵,去表現人物的個性特徵,去勾描人物、事件的基本面貌形態,能給讀者留下十分深刻的印象.
六、《水滸傳》
1、名著背景:作者施耐庵原名彥瑞,字肇瑞,號子安,別號耐庵,祖籍蘇州,元末明初著名小說家.本書寫於明朝.
2、主要內容:《水滸傳》是我國第一部歌頌農民起義的長篇章回體小說,它生動地描寫了梁山好漢們從起義到興盛再到最終失敗的全過程,特別是通過寫眾多草莽英雄不同的人生經歷和反抗道路,鮮明地表現了「官逼民反」的主題,是一部反抗封建暴政的英雄傳奇.
3、人物形象及對應的典型情節和性格特徵:
魯智深(花和尚):拳打鎮關西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細、勇而有謀、豁達明理.
武 松(行 者):血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺 崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復、有恩必報、(不足:濫殺無辜)是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物.
吳 用(智多星): 智取生辰綱 足智多謀、神機妙算.
林 沖(豹子頭):闖白虎堂、風雪山神廟、火燒草料場、雪夜上樑山 武藝高強、勇而有謀,但為人安分守己、循規蹈矩、被逼上樑山.
李 逵(黑旋風):真假李逵、中州劫法場、嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡單、直爽率真.
宋 江(及時雨):私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊 為人仗義、善於用人、但總想招安.
楊 志(青面獸):楊志賣刀、智取生辰綱 精明能幹、粗暴蠻橫.
4、寫作特點:1、人物形象鮮明生動惟妙惟肖.
2、本書採取了先分後合的鏈式結構,使小說的故事情節環環相扣,頭緒眾多而線索分明.
3、語言上,小說採用古白話,所以本書語言描寫生動形象,活靈活現.
七、《駱駝祥子》
1、名著背景:作者老舍, 原名舒慶春,宇舍予,滿族人,中國現代著名文學家,小說家,「人民藝術家」.《駱駝祥子》是長篇小說.
2、主要內容:本書講述了一個普通的人力車夫祥子為實現能擁有一輛自己的車的夢想,經歷了三起三落,最終失去了生活的信心,自暴自棄,墮落沉淪的故事.
3、人物形象及對應的典型情節和性格特徵:
祥子:從農村來到北京後,選擇了拉洋車.為實現自己最大的夢想——擁有一輛自己的車而努力工作,但是三起三落後,他的希望一次又一次破滅,他與命運的抗爭最終以失敗告終.
性格:老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞;麻木、潦倒、狡猾、好佔便宜、吃喝嫖賭、自暴自棄.
虎妞:管理車廠工人,大膽追求祥子,大膽潑辣而又有點變態.
劉四:殘忍霸道
4、寫作特點:1、通過祥子的變化,無情地批判了這個黑暗的社會.
2、小說為我們展示了一幅怵目驚心的、具有濃郁的老北京風情的人物畫與世態圖.
3、善於調動各種手法塑造人物形象,具有強烈的藝術感染力.
4、創造性地運用北京市民的口語,使通俗樸素的語言文字變得生動新鮮、活潑有力,充滿了民族風格和地方特色.
5、閱讀感受:怎樣的社會造就怎樣的人,在渾濁黑暗的社會中,擁有一顆高尚的心是非常重要的.一個人即使有使他為之努力的夢想,卻沒有堅定的信念是不行的,他終會成為社會中敗類的一份子.
八、《格列佛游記》
1、名著背景:作者喬納森��斯威夫特,英國18世紀前期最優秀的諷刺作家和政論家.
2、主要內容:本書講述的是英國船醫格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島以及馬(慧駰)國等地的經歷.
3、主要情節及對應寓意:
A.描寫小人國利里浦特的黨派之爭以鞋跟高低劃分陣營,「高跟黨」和「低跟黨」爾虞我詐,爭權奪利,實際上是挖苦英國兩個爭斗不休的政黨.講述小人國利里浦特與鄰國兵戎相見,是影射當時英法兩國之間的連年征戰.
B.在大人國,格列佛洋洋自得的介紹卻招來質問,大人國制度古樸、民風淳樸,他們認為英國近百年來的歷史充斥著「貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫慾、陰險和野心」及其產生的惡果.
C.小說第三卷,通過對飛島國等五國的描述,表達了對現代科技的懷疑,並嚴詞痛斥了殖民統治.
D.第四卷更是以恣肆的筆調,展示了人獸顛倒的怪誕現象.在這個烏托邦國度里,馬是理性的載體,而人形動物「耶胡」則是邪惡骯臟的畜生.格列佛和慧駰之間的對話成了對「人類」社會的無情鞭笞.
4、寫作特點:1、小說充滿了奇異的想像和童話色彩.
2、辛辣、尖銳而深刻的諷刺是小說的靈魂所在.
3、小說的諷刺飲包含某些對人性及人類社會的悲觀見解,但在尖刻與悲觀的態度背後,卻隱藏著一種苦澀而熱切的憂世情懷.
4、小說作者借游記、借外人之眼來評議自己國家的現狀.
九、《魯濱遜漂流記》
1、文學背景:作者笛福,英國著名作家.
2、主要內容:本書主要講述了出身於商人之家的魯濱遜冒險出海航行,被海浪拋到一座荒無人煙的海島上,在那裡堅強地度過了28年孤獨時光的生動故事.
3、人物形象及對應的典型情節和性格特徵:
魯濱遜:自己搭建房屋,嘗試著打獵、種穀子、馴養山羊、曬野葡萄乾,自己摸索著做桌椅、做陶器,用圍巾篩面做麵包,還搭救並訓練了一個野人「星期五」,使他成為自己的忠實奴僕.就這樣,他在荒島上建立了自己的物質和精神「王國」.
性格:敢於冒險,勇於追求自由自在、無拘無束的生活,面對人生困境,魯濱遜的所作所為顯示了一個硬漢子的堅毅性格和英雄本色,體現了資產階級上升時期的創造精神和開拓精神.
4、寫作特點:1、故事精彩離奇.
2、小說表現了魯濱遜敢於冒險,勇於追求自由自在、無拘無束的生活的性格.
3、小說對魯濱遜荒島生活的描寫逼真自然,表現了作者非凡的想像力和藝術表現力.
4、小說通篇採用第一人稱的敘述方式,情節完全通過人物的自白串聯起來.
5、小說語言明白曉暢,樸素生動.
5、閱讀感受:一個人在面對困難與苦難時,只要有堅定的信念,一顆樂觀的心,沉著冷靜,就能在苦難中存活.
十、《繁星��春水》
1、名著背景:作者冰心,原名謝婉瑩,福建長樂人,主要作品有《繁星》、《春水》、《寄小讀者》.
《繁星》是詩集,由164首小詩組成.冰心一生信奉「愛的哲學」,她認為「有了愛,便有了一切」.在《繁星》里,她不斷唱出了愛的贊歌.
《春水》是《繁星》的姐妹篇,由182首小詩組成.同樣是在《晨報副鐫》上最先發表,《春水》的問世要比《繁星》晚三個月.
2、主要內容:《繁星春水》是冰心在印度是泰戈爾《飛鳥集》的影響下寫成的,他們大致包括三個方面的內容:一是對母愛與童真的歌頌,二是對大自然的崇拜和贊頌,三是對人生的思考和感悟.
3、寫作特點:
在《繁星》里,她不斷唱出了愛的贊歌.她最熱衷於贊頌的,是母愛.除了摯愛自己的雙親外,冰心也很珍重手足之情.她愛自己的三個弟弟.冰心贊頌母愛,贊頌人類之愛,贊頌童心,同時她也贊頌大自然,尤其是贊頌她在童年時代就很熟悉的大海.歌頌大自然,歌頌童心,歌頌母愛,成為冰心終生創作的永恆主題.
在《春水》里,冰心雖然仍舊在歌頌母愛,歌頌親情,歌頌童心,歌頌大自然,但是,她卻用了更多的篇幅,來含蓄的表述她本人和她那一代青年知識分子的煩惱和苦悶.她用微帶著憂愁的溫柔的筆調,述說著心中的感受,同時也在探索著生命的意義和表達著要認知世界本相的願望.
十一、《鋼鐵是怎樣煉成的》
1、名著背景:作者奧斯特洛夫斯基,前蘇聯著名作家.
2、主要內容:本書以主人公保爾��柯察金的生活經歷為線索,展現了從1915年到1930年前後蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭生活.
3、人物形象及對應的典型情節和性格特徵:
保爾��柯察金:當過童工,從小就在社會最低層飽受折磨和侮辱.後來在朱赫來的影響下,逐步走上革命道路.其後他經歷了一系列的人生挑戰,使自己越來越堅強.即使在傷病無情地奪走他的健康,使他不得不卧在病床上時,他仍不向命運屈服,而是以頑強的毅力進行寫作,以另一種方式實踐著自己的生命誓言.為理想而獻身的精神、鋼鐵般的意志和頑強奮斗的高貴品質.
4、寫作特點:1、這是一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長篇小說.
2、成功地塑造了保爾��柯察金這一無產階級英雄形象.
3、小說寫人物以敘事和描寫為主,同時穿插內心獨白、書信和日記、格言警句等,使人物形象有血有肉.
4、小說的景物描寫、心理描寫、環境描寫也相當出色,語言簡潔優美,富有表現力.
十二、《童年》
1、名著背景:作者高爾基,前蘇聯著名作家.
2、主要內容:本書通過講述阿廖沙三歲到十歲這一時期的童年生活,生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層勞動人民的生活狀況.
3、人物形象及對應的典型情節和性格特徵:
阿廖沙:聽外祖母講故事,還有樂觀純朴的小茨岡、正直的老工人格里戈里、獻身於科學的知識分子「好事情」,都給過阿廖沙以力量和幫助,使他在黑暗污濁的環境中仍保持著生活的勇氣和信心,並逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人.
外祖母:如一盞明燈照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心,她還經常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給他聽.慈祥善良、聰明能幹、熱愛生活、胸懷寬大、善於忍讓.
外祖父: 經常毒打外祖母和孩子們,如阿列克謝因染壞一匹布,被他打得昏死過去;狠心剝削工人,暗放高利貸,慫恿幫工偷東西.吝嗇、貪婪、專橫、殘暴.
4、寫作特點:讀來令人感到悲哀但不過於沉重,使人在黑暗中看到光明,在邪惡中看到善良,在冷酷無情中看到人性的光芒,在悲劇的氛圍中感受到人們戰勝悲劇命運的巨大力量

Ⅳ 小說排行榜前十名是

第一名
漂渺,無庸質疑!
第二名
道緣儒仙,雖這本書褒貶不一,但應該說此書為古典仙俠小說類的鼻祖
第三名
張三豐弟子現代生活錄
此書一般,沒書時可以一看,但此書讓現代修真漸漸火了起來
第四名
亂世銅爐,此書本人大贊,要說心目中真實的位置,此書和之漂渺差不多.此書其實最為可貴之處就是文章的朴實無華,但讓人看後卻津津回味.作者的寫作水準個人認為是修真內小說第一,網路文學的今天,全是一些小白文充斥眼球,這是真正的專業作者,感覺蕭大比之就還差哪么一點.打個比方,張三豐弟子生活錄作者正在中學學習語文,而亂世作者十三卻已是諾貝爾文學獎獲得者.
第五名
仙劍神曲
第六名
誅仙
第七名
飛升之後,開創了另一種修真模式.
第八名
至尊覺醒,這書其實很垃圾,為什麼我排上來,原因在於此書獨具一致的設定.不介意小白們看,但願意寫作的可以一看.
第九名
佛本是道
此書後半真的很精彩,感覺像兩人寫的一樣,爭議太大,不好多說
第十名
渡仙劫

Ⅳ 十大官場小說排行榜

十大官場小說排行榜：《權力巔峰》、《官仙》、《官途》、《官道無疆 》、《官神》、《紅色權力》、《弄潮》、《侯衛東官場筆記》、《首席御醫》、《二號首長》。

1、《權力巔峰》

主要講述了多了12年前瞻性優勢的夏想重新站在大學畢業的路口，回味錯過的人生，珍惜眼前的時機，要自己規劃自己的人生，於是，從縣委書記秘書起步，以一種奇怪的起飛的姿勢，跑步進入了官場。

Ⅵ 求一些著名小說的故事簡述及中心人物品評

首先看看這個http://mypage.zhyww.cn/page1.asp?pgid=45444

然後是這個

一、SH LITERATURE TO THE TIME OF CHOUCER

早期的詩人叫斯可卜或格利門 現存最長最好的的《貝爾武莆》是先前口頭文學後經書面記錄下來的，被稱為英國人民的民族史詩：反映早期從氏族制封建制許多實際中的生活風習。在基督教傳入後寫的有氏族制的英雄主義也有封建理想的印記。體現早期騎士的品德。早期的詩歌採用頭韻：steep stanlitho—stige nearwe\ the com of more under mist-hleothum grendel gongan; goer yrre bar

古英語散文是用先用拉丁語寫後譯成英語的，例如：《教會史》描述羅馬教團來臨的背景下征服與定居 生活風習。

騎士制度與浪漫傳奇 比武競技是北方騎士精神 而南方愛情崇拜（起源義大利和法國的反禁慾主義）與之結合

=騎士制度 它所產生的浪漫傳奇的主題是英勇的作戰和愛情 幾乎所有的都來源與法國。

代表作《高文爵士和綠衣武士》

二、CHAUCER AND THE FIFTEENTH CENTURY

朗格蘭與《皮爾斯之夢》十四世紀是黑死病與農民起義的時代，該作品反映當時，贊揚農民最接近神。

約翰 威克什利夫 反對高層壟斷聖經而將其翻譯成英語版本，傳布教義。

喬叟與宮廷有聯系任各種官職通曉義大利語法語拉丁語，熟悉義大利和法國的作家如佩脫拉克、薄加丘和但丁等。最著名的作品《坎特伯雷故事集》勾畫了十四世紀的英國社會畫面。他創作了英雄詩行即五步重音節抑揚體。

早期的戲劇形式：奇跡劇或者神秘劇，他的分支是道德劇（比奇跡劇落後） 奇跡劇通過動作、對話來展示性格。

三、THE RENAISSANCE

文藝復興開始於十三十四世紀標志著封建社會的瓦解。起源與義大利，佩脫拉克、薄加丘和但丁等對荷馬、柏拉圖、西塞羅等人的著作的進行闡述而獲得文化新生。十五世紀英國人到義大利學習，十六世紀出現「牛津改革派」的人文主義學者，如：威廉格 羅辛、約翰 格列特等。這些來源與義大利的思想在都鐸皇朝得到傳播。其中英國最優秀的人文主義學者是托馬斯 莫爾，他的《Utopia》是代表了英國文藝復興的開始。裡面有關於財產的分配和社會制度的理想描寫。該書是資本主義積累時期的一本巨著，是空想社會主義的最偉大代表作，思想來於中世紀。

詩歌在英國文藝復興時期得到發揚，十六世紀下半葉的伊麗莎白時代是詩歌盛行的年代。其中十四行詩是一種嚴謹、抑揚格五音、押韻格式復雜的詩體，它在佩脫拉克手裡達到完善。在1557年就已經傳入英國，當時的主要基調有：慨嘆人生苦短、要及時行樂；逃避現實，夢想淳樸的田園生活。其中斯賓塞的《仙後》是伊麗莎白時代最長的詩歌，也是獻給她的。該詩歌富有美感和能與音樂很好結合的美妙。

伊麗莎白時代也是翻譯盛行的年代。

都鐸王朝的歌劇形式：奇跡劇（在宗教改革前流行）——道德劇（流行到十六世紀的中葉）——幕間劇。十六世紀約1576年才出現正規的劇院，其中分兩類：私人劇院和公共劇院。著名的環球劇院，即莎士比亞劇院是在1599年建立的，並延續至今。其中莎士比亞時代之前最有才華的是克利斯朵夫 馬洛，熱愛真理，為人正直，為異教徒和異族辯護，被污衊為「懷疑者」和「無神論者」，他是文藝復興的化身，通過他的作品可以看到他對人的肯定，認為人具有無限的潛力。

四、WILLIAM SHAKESPEAR

莎士比亞出生於1564年4月，4月23作為他的誕辰，生與艾馬河畔的斯特福拉，十八與比他大八歲的女人結婚，21歲1585年到倫敦，1592年名聲大噪。早期的戲劇屬於學院戲劇，即在中學和大學里創作和演出的。時下的十四行詩主要是想心上人傾訴衷腸為主題的，而莎士比亞更主要的是抒發自己的真實感情，可以看到他對社會的等級制度的不滿。其著作有富有浪漫色彩的悲劇《羅密歐與朱麗葉》，反映資產階級現象的《威尼斯商人》聯繫到當時被蒙冤而死的伊麗莎白的御醫可以看到莎士比亞該劇也有反種族歧視的意義。莎士比亞的歷史劇有《約翰王》以及從查理二世到查理三世之間的戲劇。其中的《亨利四世》最值得注意，因為這出戲描述了封建制度下群臣割據和君主集權的矛盾與斗爭。這部作品可以看出莎士比亞是支持擁護王權的。其中的約翰 伏斯塔夫爵士被馬克思認為是資本原始積累過程的資本家的象徵，即資本主義萌芽時期的資本化身。1600年莎士比亞的創作開始蒙上陰影，他的作品開始深入透切地觀察生活、無情地揭露伊麗莎白時代的社會矛盾。偉大的悲劇時期作品有：《哈姆雷特》 《奧瑟羅》 《李爾王》 《麥克白》，這種悲劇氣氛是一個比較普遍的現象，體現伊麗莎白時代統治末期開始出現社會和經濟危機。《哈姆雷特》是最偉大的悲劇，更主要的是論述了人性的復雜和社會的丑惡。莫爾說的一句話在裡面得到重現：世界就是一座監獄。莎士比亞創作《哈姆雷特》時根據了他一貫的創作原則：現實主義原則。莎士比亞淋漓盡致地反映了資本主義發展時期金錢能夠轉變一切的社會現象。他主要的人物是塑造於典型的真實環境中的，每個角色都代表一類型的人群。他從來沒有因為人物的精神而忽視現實的社會因素。其戲劇形式不受「三一律」的影響，劇情自由發展。其作品的語言達到雅俗共賞的境界。

五、THE EARLY SEVENTEENTH CENTURY

十七世紀的後半葉 培根與莎士比亞是同時代的人，是近代科學的奠基人。《學術的推進》進行了謬論的清算，而《新工具》闡述了歸納法。被馬克思稱為英國唯物主義的祖先。他未完成的烏托邦著作《新大西島》對歐洲大陸的各種科學社團的興起起到推動和激勵的作用。

本 瓊生的語言簡潔而富有諷刺性，是現實主義的作家也是批評家。

約翰 鄧恩是弦學派的創始人，其追隨者有查理德 克瑞肖、喬治 赫伯特等。

約翰 彌爾頓是一個追求自由和忠誠變革的作家，其支持共和黨，在《論國王和官吏的職權》闡述了他的政治觀點，也是資產階級要求變革的理論。作為共和政權的外文秘書為英國辯解。他的十四行詩被浪漫派詩人華滋華斯、拜倫、雪萊當作楷模。作有長編的的詩歌《失樂園》表達了其變革的主張和對革命的忠誠與不屈的精神。

六、LATE SEVENTEENTH C. TO EARLY EIGHTEENTH C.

約翰 班揚（1628-1688）的《天路歷程》著述基督徒從毀滅之城走出，經過絕望深淵、名利場、懷疑褒，歷盡艱辛，戰勝妖魔終於抵達歡樂山到達天國。書的價值還在於它描述了英國城鄉的現實主義畫圖。這本書是一本宗教寓言，屬於傳教，說教的書。

德萊頓 是反動和妥協時期最典型的代表，沒有固定的政治宗教主張，他是桂冠詩人，但當詹姆士二世下台後他失去桂冠，然後從事資產階級社會文化的翻譯，成了資產階級的社會的文人。除了班揚 培根和極少數的作家外伊麗莎白時代和詹姆士二世時代的散文風格有時候存在拖沓和句子語意不清。彌爾頓和他之前的作家的作品一般來說結構繁雜，而在德萊頓之後的文章風格變得簡潔、樸素。彌爾頓的作品風格明朗、簡要而平易。

艾迪生和斯帝爾創辦的《閑談者》和《旁觀者》想把資產階級裝扮成紳士。作品對資產階級的罪惡和缺陷進行幽默而溫和的批評，同時也提出對趣味、文化、禮貌內行人的意見易於新興的資產階級接受。他們的宗旨是教育讀者，他們的風格特別是艾迪生的風格被認為是簡練自然和口語化的典範，艾迪生、斯帝爾是該時期資產階級散文家的代表而亞歷山大 莆伯則是該時期詩人的代表，他的最大成就在於《批評論》和《論人》里的常識性的警句，是寫英雄偶句的能手。

丹尼爾 笛福十八世紀最富傳奇色彩的作家，支持奧倫治親王威廉，曾抨擊那些攻擊國王威廉的人。他曾被捕進監獄。《魯濱遜漂流記》是他的代表作，其與某船員的自述為起點加上自己的想像而創作的，其最大特色是真實性和感動性，他堅持細節的描寫而求生動逼真。語言流暢、清楚、平易理解。該作品表達的是資產階級的個人主義和個人奮斗，體現了正在興起的資產階級個人奮斗和殖民擴張的精神。在整個十八世紀政治經濟學的講授時都以這書為重要材料。

喬納生 斯威夫特他個諷刺大師，在《桶的故事》里他攻擊英國三大教會，指出三大教會背離基督所教導的簡明的宗教信仰，他們憑借樸素的基督教信仰爭奪名利、勾心鬥角、散步邪說、互相仇恨。起初他不喜歡愛爾蘭人，但後來跟愛爾蘭人居住了幾年後就深深理解到愛爾蘭為什麼會變成那個樣子，於是他寫了一本又一本的小冊子去反對英國統治者。《麻布商書信集》揭露英國卑鄙不公正的行為，並煽動愛爾蘭人起來維護自己的權利。1729年目睹愛爾蘭人每況越下的處境他發表了他最具諷刺性的文章《使愛爾蘭窮人的孩子不至成為他們父母或者國家的負擔，而使他們對公眾有益的一個溫和的建議》 文章清晰地提出應該把愛爾蘭窮人的孩子養肥然後屠宰了來吃的強烈諷刺。當時愛爾蘭發生災荒而控制愛爾蘭經濟的地主卻在英格蘭或者其他地方花天酒地，體現英國對愛爾蘭人民人吃人般的無人道般的壓迫。起小說《格列佛游記》是一最具有魅力的兒童故事，裡面的大人國和小人國都是英國縮小或者放大後的形象，該作品表明作者對當時社會人糟蹋人情形的憤慨。威廉 赫茲利特說，斯威夫特通過格列佛而試圖把騙人的面具從世人的臉上摘下。

七、THE MID-EIGHTEENTH CENTURY

塞謬爾 理查森出版了第一部書信體小說《帕梅拉，或德行有報》其後的另一書信體小說《克拉梅莎》跟前者同樣是一部凄婉動人的小說，在歐洲引起極大的反響，對狄德羅和盧梭都有影響。但作為一個小說家理查森有明顯的弱點，他敘述重復，冗長——帶有說教的濃厚色彩而又不能使人愉快，但他給小說帶來一種新的元素，即敏感性。

斯莫利特和流浪漢小說《羅德理克 蘭登》。斯莫利特不是一流的小說家但是善於將故事，文筆犀利，揭露了社會各階層和各種職業存在的惡習和愚蠢。《羅德理克 蘭登》是首批關於航海畫面的小說，作為一個現實主義作家他對司各特、迪更斯和薩雷克都有影響。

斯恩特 他在《特里斯特拉姆 商第》裡面強調兩點，一是易感性或者說人心的柔順，借次對時代的麻木不仁和野蠻殘忍表示抗議，二是獨特性，他在書中不斷抒發自己的生活觀點和奇妙思想，是個主觀性很強的作家。他和理查森一樣是個感傷主義作家，但情調不同，理查森總是與道德倫理絞在一起，顯得莊重嚴肅，而斯恩特的筆調則顯得比較輕松，他的感傷主義富於風趣與幽默。

菲爾丁 亨利反對嘲笑理查森小說裡面那些在他看來虛假的東西——偽善與假正經。他的作品有《約瑟夫 安德魯斯》、《喬納森 懷爾德》（ 諷刺兩黨制 官僚主義 經濟剝削等資產階級的社會現象），而他的傑作是《湯姆 瓊斯》，被譽為十八世紀的鏡子。最後的非同步小說是《阿美利亞》，是一面真實的鏡子同時又是對現代生活的一種批判想法。

詞典學家、批評家塞謬爾 約翰訊，鮑士韋爾寫了一本關於他的傳記《約翰訊傳》，這部書被認為是英語中最偉大的傳記，該書的主要成就在於逼真性，如同有別人執筆的私人日記，標志著現代日記的開端。

謝里登和他的《造謠學校》。謝里登是十八世紀的一位大批評家，寫過一首精妙的諷刺詩：……你提筆疾書示教養/但輕易成章使讀者遭殃……。他三十歲譽滿劇壇，此後轉入政界，主張合理分配議會代表席位和新聞自由。
八、THE ROMANTIC PERIOD

詩歌：從新古典主義到浪漫主義

蒲伯和蒲伯派的詩歌是理性的而不是感受的詩，是關於城市的而不是關於鄉村的，是對古典詩歌的模仿而不是自然的流露，這類的詩歌就被稱為新古典主義詩歌；理性的優勢地位給感情或感受代替，種詩歌被稱為浪漫主義詩歌。浪漫主義的先驅——威廉 布萊克（在過去的幾十年裡才被公認為的）他在《如虎》裡面的名句有：在一粒沙里看到世界/在一朵野花里看到天空/要把那無限握放在你手中/並掌握無窮在一小時之中/

華茲華斯是浪滿派詩人，又被稱為「湖派詩人」。在年輕人心中他是「落荒而逃的首領」，他一度對法國大革命有很高的熱情，但後來選擇隱居，在後20年裡他極力維護過去的和過時的東西。他崇尚自然，大多數詩歌里給大自然加上它並沒有具備的美德，有寄情山水的味道。像李白一樣。

柯勒律治和避世浪漫主義，跟華茲華斯有相似點，起代表詩歌：《古舟子詠》、《忽必烈汗》（描寫東方征服者的一座迷人的宮殿）

喬治 戈登 拜倫是英國少數幾個在歐洲享有聲譽的近代詩人之一。他批評那些脫離了社會進步了的浪漫派詩人。他游學過地中海各國，最後在英國遭受毀譽無常所以帶著鄙夷的情緒離開了英國，再也沒有回去過。他與傳統世界勢不兩立，支持人民實現自由的渴望；但是當時的社會使得他極度憎惡而在孤寂中轉向了大自然。代表作《堂 璜》是一部諷刺史詩。《普羅米修斯》中描述的普羅米修斯是個叛逆的形象，只為勞苦人民效力，反對專制。喬治 戈登 拜倫也是舊時代的叛逆者。波西 比希 雪萊跟拜倫一樣也是個呼喚革命的「叛逆者」，他受到潘恩、戈德溫和法國唯物主義者的影響，他否認上帝的存在和基督的神性。揭露基督教是偏執和壓迫的聯盟。他在牛津大學時寫了一張否認的宣傳單《無神論的必要性》，但在學校面前不肯認錯也不肯放棄自己的觀點而被開除，開除後寫文章攻擊專制和頑固思想，也曾為愛爾蘭人民的自由而寫作而活動。他拋棄妻子與一才女私奔到義大利，曾一度回英國但是1818年他再次離開英國前往義大利，之後再也沒有回過來。，他緊跟時代的進步，支持變革。最偉大的作品《解放了的普羅米修斯》是一部抒情詩劇。普羅米修斯在裡面也代表了人類的解放者和救星。

偉大的浪漫主義作家中出身最貧寒的是約翰 濟慈只受過5年的教育，曾學醫但是喜歡詩歌。在政治上他是一個自由主義者，關心時政但是反對已經成為一種制度了的基督教，拒絕接受他的神論，畢身追求生活和藝術中的美和愛。他對美好事物的瞬息即逝所感到的憂傷和對所有著一切在藝術和文學中獲得新的不朽的生命所抱有的熱情都可以在他的頌歌裡面看到——《秋頌》、《夜鶯頌》、《憂郁頌》中直接而不是通過寓言方式得到抒發。

其次http://zhangqihai.bokee.com/viewdiary.18525249.html

有好幾百篇了

Ⅶ 古龍小說里的人物武功排行榜

一、古龍小說里的人物武功排行榜：
第一名 沈浪 快活王
沈浪的武功用深不可測四個字來形容最為恰當不過，在全書中除了快活王與之有得一博之外，余者只怕皆不足與之抗衡，而沈浪也鮮用武功，不到萬不得以從來都不出手，且出手時極為灑脫，似如浮雲流水般隨意，並沒有半分倉促之態，其武功之高，由此可見一斑。
沈浪極少用武器，唯一可見的是他曾用過劍，而沈浪用劍之道也極為灑脫，「沈浪的劍，如高山流水，直瀉而下，一發而不可收拾，又如離弦之箭，有去無回，已不可抑止。」書中如此描寫，其瀟灑不拘泥之態盡出，劍如其人，確實有理。
第二名 王憐花 熊貓兒
王憐花琴棋書畫，絲竹彈唱，飛鷹走狗，醫卜星相，無所不能，實為傑出人士，沈浪勝之在於專，雖邪亦有可愛之處，然終被感化，實乃武林大幸，且為後世留下了《憐花寶鑒》
熊貓兒與沈浪一見投緣，成終生朋友，較之楚胡之交亦不遜色，對情拿得起，放得下，毫無人類自私本性，惜哉，朱七七遇沈浪在先，在武功上雖較沈浪略遜，但與王不相伯仲。
第三名 燕南天 邀月宮主
一個痴情而狠毒，一個豪邁而爽朗，一個為了義弟，一個為了情郎，一個培養了花無缺，一個終於讓小魚兒找到了長輩中唯一的親人，雙方最後的對決，雖然沒正式展開，但是其留下的場景讓後來者瞠目結舌，嫁衣神功等確實名不虛傳。
第四名 鐵中棠 夜帝
作為楚留香的前輩，其武功連香帥聽了都肅然起敬，且堅韌、機智天下無雙，男兒膝下有黃金，但情義是無價，雲錚有此等兄弟，此生無憾。
第五名 吳明 宮九
吳明這個名字可能比較陌生，但是一提起陸小鳳傳奇里的小老頭，大家就知道了。宮九雖然死在陸小鳳手裡，但陸小鳳的武功確實不如他們兩個。
第六名 上官金虹 李尋歡
雖然驕傲的金錢幫幫主死在例不虛發的小李飛刀之下，但這並不能證明小李的飛刀強於上官金虹，人有時候總是要相信這個世界的真實，不虛發的飛刀終究成全了自己的美名，即使是排名第二的金錢幫幫主也不厲害，如果他早點出手，那麼小李早已死在他手下。
第七名 西門吹雪 木道人
一劍破飛仙，西門吹雪吹的是血，將劍神排到這么後面，已經很委屈的，奈何前面的人實在太偉大，太輝煌。
木道人的武功也在陸小鳳之上，可惜最後死在了自己的女兒手裡。
第八名 阿飛 荊無命
兩個孤獨的人，兩個使劍高手，阿飛雖然擁有了白飛飛的武功，卻不能達到沈浪的高度，沖動的他屢次被騙，幸虧他有一個好友：李尋歡。當他走出了感情的陷阱後，其劍法的威力重新展現，難怪後來葉開看見他的時候需帶著一種尊敬的表情了。
荊無命前半世為上官金虹而活，幸虧他斷了一條手臂，幸虧上官金虹死了，不然可能一直傀儡到頭。
第九名 陸小鳳 花滿樓 老實和尚
陸小鳳雖然大名鼎鼎，但在真實的武功上卻稍遜，幽靈山莊既不是木道人的對手，更加不是小老頭和宮九的對手。
第十名 葉開 楚留香 公子羽
第一個十年是沈浪的天下，第二個十年是李尋歡的天下，第三個十年是葉開的天下，第四個十年是公子羽的天下，燕南飛的幾句話道出了江湖中的英雄更替。
楚留香雖然作出了許多驚天動地的事情，但在武功方面，確實很前輩有很大的距離。

二、古老簡介：
古龍，原名熊耀華，籍貫江西，1938年6月7日生於香港。
著名武俠小說家，新派武俠小說泰斗，與金庸、梁羽生並稱為中國武俠小說三大宗師。代表作有《多情劍客無情劍》、《絕代雙驕》、《浣花洗劍錄》等。古龍把武俠小說引入了經典文學的殿堂，將戲劇、推理、詩歌等元素帶入傳統武俠，又將自己獨特的人生哲學融入其中，使中外經典鎔鑄一爐，開創了近代武俠小說新紀元，將武俠文學推上了一個新的高峰。
1985年9月21日，因肝硬化、靜脈出血，古龍在台灣去世，終年48歲。

Ⅷ 小說中的人物和事跡

簡介

張翠山（公元1313--1346年），武當派張三豐入室弟子之一,武當七俠之中排第五,人稱張五俠,天資聰明,七子之中唯一文武全才。小說中所用兵刃為少見的銀制單鉤和鐵制判官筆，因而被稱為」銀鉤鐵劃」，後與白眉鷹王殷天正之女殷素素結為夫婦，生下張無忌。回到中原，因不肯說出謝遜的下落，在六大門派的逼問下，拔劍自刎。《倚天屠龍記》中最開始幾章的主角。

人品

張翠山和殷素素能成為夫婦，完全是環境所逼，要是沒有金毛獅王謝遜，盡管殷素素這個魔教妖女一往情深，張翠山是不是有勇氣娶殷素素，真還是疑問。在脅迫兩人同赴大海之際，謝遜說：「……你兩位郎才女貌，情投意合，便在島上顧了夫妻，生兒育女，豈不美哉！」聽了謝遜這番話後，張翠山的反應是：大怒，拍桌喝道：「你快別胡說八道！」而殷素素的反應是：含羞低頭，暈紅雙頰。這兩個人的當時心態如何，實在是活龍活現。後來到了冰火島上，除了他們之外，只有謝遜，張翠山的心理上，沒有了名門正派的壓力，而且根本沒有想到有朝一日，還能回到中原，這才「想不到她對自己的愛意竟是如此之深」，而和殷素素結為夫婦。結果，回到中原，殷素素當年所做的事，完全可以解釋，張翠山也和殷素素有了十年夫婦之情，張翠山卻不聽解釋，而「全身發抖，目光中如要噴出火來」，接著，就仗自刎，累得殷素素非跟著他自殺不可。張翠山是一個極度自我中心的男人，這種男人，只能在荒島中跟他過日子。

其實張翠山善良厚道，善惡分明，自幼拜張三豐為師，師徒情如父子，師兄弟情如手足。得承張三豐武術及為人處世之道，思想端正不歪，加上資質聰穎，廿來歲已練得一身高強武功，江湖人稱銀勾鐵劃張翠山張五俠。在查探三師兄俞岱岩遭人以大力金剛指斷四肢筋脈途中，結識殷素素。當時天鷹教在王盤山島舉行「揚刀立威大會」，張翠山懷疑襲擊俞岱岩的人可能是覬覦屠龍刀的人，故決定與殷素素一起前往大會。揚刀大會上，被謝遜強迫帶到冰火島。十年後；與妻殷素素和子張無忌乘木伐回中原。豈料，四方八面即千方百計接近套取謝遜和屠龍刀下落；在張三豐百歲壽辰之日，各派赴武當，表面祝壽，實想質問謝遜所在，張翠山和殷素素為存忠義，維護謝遜而三緘其口，受逼不屈，各師兄弟亦誓與張翠山共存亡。但當張翠山知悉當年俞岱岩所以殘廢，竟因殷素素發蚊須針打俞岱岩而起，情義難全，張翠山最終愧疚而自刎當場。

張翠山與殷素素

張翠山是《倚天屠龍記》中「武當七俠」中排行第五，人稱鐵鉤銀劃張五俠。

殷素素是明教白眉鷹王及天鷹教教主殷天正之女，江湖上忌她者叫她小妖女。

機緣所湊，張翠山與殷素素有一段情緣，且以悲劇結束。

殷素素本來就是一位極可愛的姑娘，就她扮男裝的那份頑皮和瀟灑亦值得愛，張五俠也是一表人才，金童玉女，亦是大好姻緣。可張翠山不敢愛，一開始就不敢，結婚生了孩子也還是不敢，最後，只好逼死自己，再搭上嬌妻。

張翠山見了殷素素，一知道殷素素的身份，立即倒縱離船而去。無奈殷素素實在太可愛了，張五俠只好扭扭捏捏，強迫自己找些借口，多些接觸，也一再疏遠。從張翠山識得殷姑娘，到五首山下，被謝遜帶到冰火島，這段時間里，張五俠一直是在情與理之間徘徊、猶豫。於情，張五俠面對嬌頑美女，焉能不動心？

不但動心，而且對殷姑娘的柔情和示好，已記刻在心；於理，張翠山又不敢邁足下去，首先是所謂的是非觀念，正邪勢不兩立，殷素素是邪派人物，不敢深交，怕玷污自己正派名門的名聲。其實，江湖是非標准本就是一本糊塗帳，翻翻武當七俠的經歷帳，說不出那件是俠義之舉。再翻翻邪派明教的帳上，有名有姓的做得也不見得盡是惡事。同是舞刀弄劍，你殺人就是正大光明，我殺人就是草菅人命？此理謬極，更謬的是堅信這些都是不可懷疑真理的張五俠。

幸虧，謝遜帶著張、殷兩位到了冰火島，謝遜本來是異行奇立的高人，而殷素素是有情無理、情竇初開的女子，張翠山只須面對這兩個人，沒人說三道四。

這時的張翠山才從束縛中解放出來，才可以正視自己的感情，才可以自己為自己做主，也算是老天開眼，終成全了一對壁人。

想想山洞雖蔽，春光盎然如火，滿眼輝煌；僻野荒山，自有玉面似花，滿心歡喜，天作之合，不讓人失去好姻緣；情人有意，正好在無人處度春宵。

隨便說一句，我真看不出金毛獅王謝遜，一生作惡多端，有何理由讓金大俠偏愛到視為英雄？如果說謝遜唯一有可取之處，就是成全了張、殷兩位的姻緣。

可惜的是好景不長，終有一天，張、殷夫婦重返中原，依舊還得面對江湖，面對人言。最可氣的是張翠山，當日沒有解脫，今日依舊重新面對，十幾年的夫妻之情，依舊敵不過陳腐的是非觀念，名義上是怪妻子當年傷了三哥俞岱岩，無顏面對手足，一死了之。其實，他何嘗不明白，殷素素只不過用毒針射傷了俞三哥，且已做了安排，傷養幾日，即可痊癒，江湖人那日不傷人或不被人傷，何至於愧得非死不可？其實，非死不可的是他無法面對正邪之說，無法面對內心的矛盾與壓力。這等蠢小子，死就死了，卻白白陪上了殷姑娘一條性命，真是可惜。

殷素素風姿見識，至情至性，無一處不可愛，只是嫁了張翠山這樣的正派名門子弟落了俗套。殷素素之死，卻不可與張翠山同日而語，她絕沒有什麼壓力、矛盾和莫名其妙的負疚感，她的個性都在那一刀子紮下去完成了。

如單說冰火島的張、殷夫婦，也算是對好夫婦了。

書生的見識可愛但又可悲

張翠山出場，是華彩亮色的著筆。少年書生，瘦弱的身形，俊秀的面目，卻有著胸中陳兵百萬的豪俠膽色。他神氣清朗，彬彬有禮，謙和中又遮不住激情如火的風發意氣。俞岱岩有危險，張翠山立即沖動起來硬生生勒住急沖的奔馬；發現俞岱岩重傷，悲憤起來便要與人拚命，其書生的斯文和激情的盪漾，形成了鮮明的對比，又暗示了其性格中不可調和的悲劇。剋制和激情，是張翠山一生詩人般性格和命運的關鍵所在，他永遠都生活在情和理劇烈的沖突中，他渴望生命的平靜，卻無法擺脫青春野性的力量焚燒，他在生命之火熊熊燃燒中，表現出書生般詩意的幻美本質來。

《倚天屠龍記》極力寫出張翠山少年熱血書生的形象，看張翠山一貫溫文爾雅，知書達理，但傷痛惱怒之時決意要偷偷去打都大錦一頓出氣，而且瞞著眾人免得師兄們干預。張翠山還是少年心性，心中擱不得事，沉不住氣，比之其師父張三豐的厚重沉穩，確實差了太多。他聽任熱血和激情的驅馳，一味要快意恩仇，他的俠義情懷之中，其實缺乏對人生和社會深刻的體悟和見識，終會在復雜的情理和際遇中碰壁。

張翠山逼著都大錦拿出兩千兩黃金來救濟災民一段，寫出少年任性的痛快和意氣用事。以暴制暴，以惡降惡，若不是張翠山顯露出霸道武功，都大錦等物慾熏心、唯利是圖之輩，是不可能乖乖拿出金子來的。看都大錦等人藏藏掩掩，口口聲聲說沒有錢，委瑣卑微之態實是讓人好笑，不得已破財消災，割肉之痛可以想像，威風和橫行了半世的都大錦也有今日，解氣。

張翠山不像是個正牌的俠士而更多地像個書生，他有著書生的熱血，也有著書生的單純幼稚和境界的局限性。在離奇劇變之時，他空有一身高明武功，卻不知所措，缺乏應變和沉著的大氣。龍門鏢局離奇的滅門殺戮場面，讓他心驚和顫栗，他還不能承擔這生與死巨大的震撼。

情節在平直中忽然急轉而下，一個巨大可怕的陰謀讓懸念高漲。少林寺僧言之鑿鑿，當面對質，讓張翠山陷於不義的處境。少年的書生意氣，忽然平添出許多血腥恐怖的謀殺，陰謀之網已緊緊纏著張翠山，讓他舉步維艱，讓他體會了世界的難以把握的復雜和陰暗。

在湖中小舟中與殷素素的相見，張翠山竟能一愕之下登時臉紅，他的人生經驗實在有限。在這復雜的社會中，他實在是見識太不夠，這是他致命的弱點，也是他日後悲劇的內在邏輯指向，他太著意於律己，太在意於外在的道德規范的約束。一旦情與理不可調和的沖突來臨之時，他的律己就會變質成自虐和逃避，以自我否定的極端形式來輕易而簡單地解決人生的矛盾。

張翠山性格中的致命弱點含蓄而恰當地一再被強調。他忘不了殷素素之時，便自我解脫，「持之以禮，跟他一見又有何妨」。書生的見識，可愛但又可悲，讓人扼腕嘆息不已。

張翠山書生柔弱的心性，率真而缺乏決斷，理念與情感的沖突中不是變通。性格即是命運，張翠山後來的悲劇，原來可追溯至此，他內心主導的觀念太強烈了，所以他處處都有「一是心意難定」的時候。

謝遜其實是張翠山的人生教師，不過學生並不完全及格。謝遜一句「假仁假義」的嘲諷，雖未觸及張翠山的靈魂，但帶來的不可抗拒的機會，使張翠山終於放下了觀念的包袱，情不自禁向殷素素吐露了真實的心意。張翠山暫且拋開了善與惡禮教的外在束縛，鼓足勇氣，聽任生命本能意志的驅駛，打開了塵封已久的真情，接受了殷素素的愛。

極端場面，極端情景，人性的枷鎖完全打開，觀念的重負可以棄如敝屣，面具可以卸下，不需要作假，也再用不著作假。冰川荒島中，張翠山終於可以放鬆下來，靜下來，傾聽內心情感的真實聲音，聽任生命率真樸素的本能指引自己暢飲生命醇美的甘泉，找回自己的本質。

武當七俠，各有所長，但張三豐卻獨對張翠山另加青眼，寄予厚望，其原因，俞蓮舟說是因為張翠山悟性最高，可作張三豐的衣缽傳人。此所謂悟性，只是對武學的悟性。

武當七俠中，張翠山對於人生的悟性是頗有不足的。如此看來，張三豐授徒並不成功。這一點，使人想到全真道的祖師王重陽，自王重陽之後，全真七子，實不足論，境界太高的大宗師，反而難以恰當地傳道，教出真正的高徒。

悲劇的審美雖然淬礪人性的純凈，但帶來的心靈悸痛又是殘忍而讓人悵然的。

張三豐的百歲壽辰中，忽生慘烈奇變。武林高手前來興師問罪，面對眾多名門大派，張三豐像母雞保護小雞一樣，依然毫不猶豫地回護著張翠山殷素素。但想不開、想不通的卻是張翠山自己。殷素素將秘密言明之後，情理道義的沖突，將張翠山逼上了絕境，他那書生的痴氣再次不可抑止地發作，一種虛妄的自我迷幻的道德力量上升到不可調和的矛盾。張三豐沒有來得及阻止這一悲劇的發生，如果事先知道事件的前因後果，張三豐定會自有擔當，絕不會讓張翠山如此輕率而逞血氣之勇。

張翠山自殺的原因

在張無忌的少年時期，有兩件對他一生影響極大的事：一是他的父母雙雙自殺，使他成為一個孤兒；另一件事則是他中一記「玄冥神掌」，無葯可醫，他不得不離開武當山到蝴蝶谷去求醫。由於這兩個情節，才有了以後那些引人入勝的故事。

張翠山和殷素素二位的自殺，不但使張無忌成為一個孤兒．深得人們的同情，也使張無忌孤身一人奮斗，成為武功天下第一的大俠，更突出其偉大之處占自殺的那一幕情節極其突兀，氣氛極為激烈悲壯，充滿了刺激，可能會讓讀者讀得目瞪口呆。可惜，若仔細讀起來，就會發現這一對夫婦的自殺十分不合常理。

一些「金學家」對張翠山的自殺頗有微伺：有的認為他是假道學，放不下「俠」的架子；有的說他不是真心愛殷素素，自殺以求解脫雲雲。對張翠山的性格分析，是個見仁見智的問題，這里不多說了。就小說而言，真正不合理的不是他，而是別的人物。

第一不合理的是身受重傷的武當三俠俞岱岩。在第三回和第四回的故事中，他得到了屠龍刀，在錢塘江中受到了天鷹教的暗算，中了「蚊須針」和「七星釘」後，中毒暈了過去。他醒來時正聽到殷素素付重金二千兩黃金，委託杭州龍門鏢局都大錦總鏢頭送他回武當山，十大之內親手交結張三豐真人。書中寫到，俞岱岩聽到這些後心中一驚：「二千兩黃金要值幾萬兩銀子，……」在他被護送的路上，他感慨地想：「救我這位姓殷的朋友不知是誰，……只可惜我不能見他一面，更不能謝他一句。我俞岱岩若能不死，此恩必報。」

到了張三豐百歲生日宴上（書中第十回），俞岱岩聽見了殷素素的聲音，聽出她是在龍門縹局僱人送他回武當山的人。殷素素也承認了此事。這時，俞岱岩本應立即作出報恩的姿態。這位大俠不但沒有報恩的表示，反而「冷冷地道：『你如此待人，為了何故？…這真是沒有一點武當三俠的風范，給武當派丟人。

為奪屠龍刀，江湖上你爭我奪，在這中間，誰受了傷，或是學藝不精，或是不謹慎，怨不得什麼別人。僱人送他回武當山，則是另一回事，確是有恩於俞三俠。至於在途中都大錦自己沒有做到「親手交給張真人」的許諾，則是另外一回事。

下重手暗害之人才是罪魁禍首。武當七俠應該是恩怨分明。

俞岱岩怎麼能這樣糊塗，恩將仇報？

俞岱岩對當初所發的誓言：「我俞岱岩若能不死，此恩必報。」是不應忘記的，他連殷素素的聲音都記得，恩怨大事更應記得清楚了。武當七俠中其他幾位，也應該將恩怨分清的，怎麼都和俞岱岩一樣的糊塗起來了。

如果俞岱岩能按常理說話，這個悲劇自然是不會發生的。但是，這個悲劇必須發生，於是金庸就得強制俞三俠忘恩負義，說他不應該說的話了。

第二個不合理的是殷素素。在錢塘江六和塔附近，除了「蚊須針」是她發的之外，她已經將這些事的前因後果。向張翠山講的相當清楚了（見第四回）。婚後，有了兒子，似不應再對丈夫隱瞞有關發「蚊須針」的事，應設法取得丈夫的諒解，如果她認為這事很難取得諒解，為了和丈夫的愛情，為了孩子，只好就隱瞞起來。既然已經隱瞞了，那就隱瞞到底。

不應把在枕頭邊都不能和丈夫講的話，拿到大庭廣眾之中來說。

天鷹教為了得到屠龍刀，向武當派某俠客發暗器，在武俠的世界中，原是平平無奇的事。何況殷素素「敬重你（指俞岱岩）是位好漢子，是以叫龍門鏢局送你回武當山，至於途中另起風波，卻是我始料不及了。」這是非常有道理的，殷素素並無過錯。奇怪的是，殷素素卻「拔出配劍，倒轉劍柄遞給張翠山」要他殺自己，張翠山那樣好面子的俠客，怎能殺自己的妻子，只剩下自殺一條道了。

以殷素素這樣的精明干練的人，怎麼會說這樣的糊塗話、做這樣糊塗的事？她或者可以輕描淡寫他說是天鷹教傷了俞三俠，她敬他是個好漢子，僱人送他回武當。這樣說並沒扯謊，因為她本人也是天鷹教的。或者她可以將真相全盤托出，據理力爭。以她的精明，她是不會拔出劍，逼著丈夫殺人。

而且，在武俠小說的世界中，「蚊須針」和「七星釘」的毒都應該有解葯的。殷素素既然敬重俞岱岩，何不給他解葯，先找個地方讓他養傷。何必舍近求遠，千里迢迢地將重傷之人向武當送。

第三不合理的才是張翠山。在他們剛相識時，殷素素已經大體上告訴他全部情況。他應該很清楚是天鷹教傷了俞岱岩，而殷素素又是天鷹教的高層人物，不管殷索素是否自己親自動手，她對俞岱岩受傷都是負有責任的。他又很清楚為了俞岱岩受傷事，殺了龍門鏢局七十餘門的就是殷素素，他從來沒有認真問過究竟是怎麼回事。在武當七俠中，只有他知道殷素素為了救俞岱岩，曾中了三枚梅花毒鏢，是為救俞岱岩盡了力的。到了俞岱岩恩將仇報時，他不為妻子辯護，反而說：「你騙得我好苦啊。」這只能看作是在沒有道理地撐大俠的面子。至於自殺，則更是糊塗得設法說了。

在這一段中，人們所出現的感情、想法以及對前因後果的思維，本來都應該是另一種樣子的，卻一個接一個的表現得不合常理，甚至前後矛盾。仔細想來，所有這些不合常理的表現，沒有別的道理，就是為了要給張無忌騰出舞台。如果用較為合理的情節變化來作到這一點，讓張翠山和殷素素退出，就可能會比較平淡，然而這卻是作者所不願意的吧。

張翠山的武功(部分)

1.武當基本武功，身為武當弟子這些總該會吧？

2"武林至尊寶刀屠龍號令天下莫敢不從倚天不出誰與爭鋒"字訣:為張翠山在夜晚時窺師父空書時無意學到,加以練習,最後竟然練出了十分威力.

3，真武七截陣，武當七俠的招牌陣法。

Ⅸ 玄幻小說故事人物安排

你可以參考一下"無措倉惶"的無赦系列的寫法，幾個主人公在每本書中都有出現。但次的出場機會不是很多，僅說明他們之間有聯系即可。
1、你可以設定他們之間是兄弟，但要走的路不同。
2、你也可以設定他們在現代是好兄弟，但同時穿越到同一個古代，但掉落的地方不同，在經歷了不同的事情後，終於相遇！
這是我的一點小想法，僅供參考！