小說台北人好看嗎

『壹』 台北人這部小說集在今天有沒有什麼實用價值

具體的內容建議你參考網路文庫。

『貳』 《台北人》在現當代文學中的地位

《台北人》為白先勇於1971年集結數篇1960年代於《現代文學》發表的14篇短篇小說而出版的單行本。各篇長短不同，寫作技巧也相異，但題材皆關於1950年代從中國大陸來台灣的形形色色的人們以及他們的生活。部份篇章曾於1968年出版的《游園驚夢》中收錄。

本書曾被譯為包括英文在內的多國語言版本，其中的短篇故事也曾經被編成劇本於台灣、香港等地上演，也曾經拍成電影。

收錄的短篇小說
永遠的尹雪艷
一把青
歲除
金大班的最後一夜
那片血一般紅的杜鵑花
思舊賦
梁父吟
孤戀花
花橋榮記
秋思
滿天裏亮晶晶的星星
游園驚夢
冬夜
國葬
參考資料
《台北人》漢英對照版，白先勇著，白先勇、葉佩霞譯，ISBN 957-8265-69-7

《台北人》被公認為現代最出色的短篇小說集之一，它結集了十四個看似獨立卻又有聯系的故事，並將一群因國共戰爭爆發而遷居台北的大陸人的生活點滴，活生生地展現在讀者的眼前。而《台北人》的作者，白先勇先生也通過此小說集向世人闡述著他對於人情的探索，對今非昔比的感慨，對人世生死的參透，對社會真面目的嘲諷。

對人情的探索
「世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落」（〈釵頭鳳〉）1正如以上詩句所言，在《台北人》的字里行間我們正感受著人情的軟弱，就如花一般，終究因為許多的變故而逐漸凋零。
首先是親情的部份。《思舊賦》里，李家的小姐就寧願為了和一個有婦之夫在一起，遭到了家長的反對，更不惜與父親反目成仇，與其斷絕關系，由此可見，十多年的養育之恩，骨肉之情竟比不上這麼一段的不倫之戀！《孤戀花》中娟娟的父親，其實他根本就是一個罔顧親情，僅是為了解決自己的獸欲，而傷害自己親生女兒的禽獸！從娟娟父親的惡行，甚麼骨肉之情根本就是盪然無存！《國葬》里的李將軍的兒子，少年時候竟違背了父親的意思，從軍校裝病退下來，跑到美國去，直到父親到了垂暮之年，也不回國探望，也不願關心父親晚年的生活過得是否愉快，他僅有的就是一臉的漠然！到底作者通過描寫以上「人士」不孝，不義的行為用意何在呢？從作者在《驀然回首》2中講述他與父母親的關系來看，白先生當然不是上述「人士」的那一群。我們可以從作者身處的社會環境來分析，他正身處一個西方社會（他在寫作的時候正在美國任教），如此社會環境根本就不存在任何父權主義3，人與人之間的感情是淡薄的，當然父母親和子女之間也是如此。與此同時，七十年代的台灣社會正一步一步受到西方思想的吹襲，作者自然也會擔心台灣社會也會出現西方社會的「個人主義」4泛濫，親情逐漸被忽視的境況。他希望將社會的陰暗面表達出來，將如此令人咋舌的惡行，令為人子女又或是為人父母的你與我為之震撼，為之反思！
接著，《台北人》當中描寫愛情的情節也是為數不少。從《情與中國文化》5當中提到的，人世間的愛可以被分成兩種，一種愛是「關心」或「顧念」（下稱之為Concern），另一種是「探究」或「好新」的成分居多（下稱之為Wonder）。故此，《台北人》涉及到愛情，我們可以將予以他們區分。《永遠的尹雪艷》中，一群達觀貴人對於尹雪艷的迷戀，《歲除》中賴鳴升與小軍閥李春發姨太太的勾搭，《金大班最後一夜》妓女與嫖客們之間的情感均屬於Wonder的愛情，他們之間的情感僅僅是建基與肉慾，毫無情感，更是毫無道德可言，自然是受到了世人的白眼，嘲諷。而《台北人》的絕妙之處就是，剛才提到愛情的兩個種類，卻又會同時出現在一個人的身上，真實情感的消逝更是令人唏噓不已！如《一把青》當中朱青原來對郭軫的情感是真摯的，她的心跟隨郭軫的離世而過著行屍走肉的生活，其後，她來台之後，與一群年輕空軍的勾搭，即使小顧出了事，她也全無悲傷的神色，由此可見，她與這群年輕空軍之間的愛情根本沒有存在甚麼關愛，顧念，而她的愛情已經從對郭軫的死心塌地的Concern逐漸變質成了後來的Wonder。而在《金大班最後一夜》里，金兆麗開始對官家子弟月如的感情的真摯，從她為了月如懷有身孕，為了他不惜傷害自己的身體，為他哭光了眼淚，為了他永遠不再真心愛上其他的男人，即使我們不能推斷金大班的心是否也隨月如的人一同離去，但是她所為這段感情付出的一切的確是毋庸質疑的。另外，她願意嫁給陳姓富商的原因也並非是真正愛上了對方，而是金大班也想到自己的年歲已經不再適合從事這個行業，因此她也想找一個落腳點，她與陳姓富商的愛情是建基於利益關系之上，至於有沒有關愛，顧念，這又是見仁見智了。
當然，作者描述友情的篇幅是屬於比較少的，故此就暫且略為不談了。俗語有雲∶ 「花無百日紅，人無千日好」，作者的確是看透了這個到底，從他的字里行間，我們可以了解到當時社會人與人之間的人情的逐漸消亡，人情的作用逐漸變得軟弱無力，人間就似一個沙漠，到處的荒草。正因作者若有似無地提到人情消亡的現象，這也給這些故事渲染了一層悲情的陰霾。

淺談同性戀問題
白先勇先生在《台北人》一書當中的兩個故事——孤戀花，滿天里亮晶晶的星星均略略地帶過同性之間的情愛。如《孤戀花》當中的「總司令」眼看自己手頭越來越緊，也寧願為了和五寶置一個家而變賣自己珍愛的首飾；再到後來五寶的替身娟娟出現在「總司令」的生活圈子裡，她也願意全心全意地照顧娟娟的起居；即使娟娟遭受柯老雄的虐待，「總司令」也願意以身犯險，抓起案上的一把菜刀，准備和柯老雄拚命！在這個人人自危的社會里，「總司令」為何完全不計較自己的利益，無私地幫助並嘗試拯救這個孤女？她們之間除了單純的友情之外，還有沒有其他的情感？……這又是作者給我們埋下的一個個的問號，留給讀者們一個思考的空間。
而《滿天里亮晶晶的星星》的同性戀情的暗示就更加強烈了。「教主」是一個過氣的導演，他對擁有「那股靈氣」的姜青的欣賞而衍生的迷戀；其後，他又和三水街的小么兒的勾搭，「教主」嘍著小么兒的肩，兩人一大一小親密無間的背影又是對同性戀另一種表達方式。
作者寫作上述兩個故事的時間均是在上世紀的七十年代，而且該故事的讀者們都是深受中國傳統文化的影響。在他們的意念當中，男與女之間發生的情感才是符合常規的。從「斷袖」，「偷桃」這些低俗的字眼，就可發現同性戀在未受西方文化影響的中國社會往往被認為是不道德，畸形的情感。當然從作者點到即止的筆跡，我們可以了解到作者也不得不向當時社會的未被「開放」的思想低頭。

揭露社會的眾生相
白先勇筆下的人物的種類很多，而且遍布的階層十分廣泛。如有上流社會的，《永遠的尹雪艷》和一群達觀貴人，《游園驚夢》內一群由戲子演變成闊太太的仕女們，《秋思》內爭風吃醋的官太太華夫人和萬夫人，《梁父吟》內的國民黨高級將領等等。當然也有處於中產階層的，《冬夜》里余教授和吳教授，《那一片血一般的杜鵑花》的麗兒，舅母一家。可是作者描寫得最傳神，最活生生的人物反而是處於社會底層的人們，他帶出了《孤戀花》中低賤妓女娟娟悲情的一生，他一語道破了《金大班最後一夜》的金兆麗勢利的性格，他甚至利用了自己的同鄉——《花橋榮記》的老闆娘到處了以桂林人為傲的想法。
由此可見，作者描寫人們日常生活的重點並非集中在一個階層當中，他而是將一個完整的社會（包括了上流社會，中產階級，草根階層）完全地搬到了紙上，也將他們放進《台北人》這個巨大的舞台上。他通過平時的留意觀察不同階層的人們的日常生活，深刻而准確地描寫了不同人的不同的生活模式，在《台北人》的世界裡，我們可以看到了上流社會的金雕玉砌，紙醉金迷，我們可以看到了身為夾心階層的中產人士，依然會為將來為生計而營營役役，我們更是會為草根階層的惡劣的生活環境而黯然神傷。
到底作者將一個完整的社會躍於紙上的動機何在呢？從《永遠的尹雪艷》，《游園驚夢》，《國葬》透露出來上流社會的奢侈的生活，人與人之間展露出極度虛偽的面目，作者通過揭露他們的「罪惡」，引起了讀者們的不忿，這不就是達到了白先生批判了某部份人浪費，虛偽的惡習的目的了嗎？另外，從《孤戀花》，《花橋榮記》這些集中講述下層社會的故事裡，我們又會為當中的弱勢社群處處受到壓迫的情況而痛心。作者既掀開了上流社會的奢華，又揭示了低層社會的黑暗，腐敗，如此強烈的對比，更容易使讀者們有了深刻的反思，增加對於弱勢社群的關注。

尋找歷史的痕跡
作者筆下的「台北人」，都是一些來自全國各地遷往台北定居的「新移民」。縱使他們在台北這個城市的留下的痕跡是微不足道的，但是每個人背後的那段故事卻是不容忽視的。作者又從這些新「台北人」的故事，又追溯到北伐戰爭，辛亥革命，五四運動……這些歷史的片段。
在《子夜》一文當中，作者通過從吳柱國教授和余教授言談之間提及的五四運動的一些片段，再加上了二人當時窘迫的景況，進一步突顯主人翁們不得不向現實低頭的無奈，再藉此控訴對現實的不滿和無奈。
而在《歲除》一文當中，賴鳴升在醉酒後向身旁的兩位後輩講述自己在抗日戰爭中的「台兒庄」戰役的豐功偉跡。在《梁父吟》當中，朴公對雷委員描述他與仲公，孟養三人參加革命時的熱忱，其後在北伐戰爭時的經歷。這些都是透過人物的轉述來使這些故事，給故事中的人物帶來了一分濃厚的歷史色彩。
《國葬》一文更是用了更大的篇幅來展現北伐戰爭和其後的國共之戰的歷史片段。而文中的一篇祭文令整個歷史的氛圍更加濃重， 「桓桓上將，時維鷹揚，致身革命，韜略堂堂，北伐雲從，帷幄疆場，同仇抗日……」。而其後葉輝敬的輓聯，又使用了另外的一個方式來表達敗走台北的國民黨將領們的萬般無奈！
每當作者引述歷史片段的時候，都存在著一個共通之處∶故事中的主人翁都擁有一段光輝的過去，再與現今日漸失色的境況，自身的頹敗形成了強烈的對比。而如此的強烈對比，又帶出了作者心中一直存在著的今昔之比。

今昔之比
從歷史的痕跡，從故事人物口中的交代，從對故事環境的描寫，再分析作者的生平，我們可以發現一系列的「今昔之比」就是將《台北人》十四個故事串聯起來的「隱型鎖鏈」。
《永遠的尹雪艷》——依然美麗動人的尹雪艷和一群地位日漸沒落的達官貴人；《一把青》——曾對郭軫死心塌地的朱青和後來愛吃「童子雞」的朱青；《歲除》——馳騁沙場的賴鳴升與現今是榮總醫院廚房的買辦；《金大班的最後一夜》——曾經紅極一時的妓女和甘於嫁作人婦的老鴇；《那一片血一般的杜鵑花》——對已定親的湖南妹的感情和對麗兒的迷戀；《思舊賦》——昔日的溫馨的李氏一家與現今的妻離子散；《梁父吟》——往日一群為革命奔波勞碌的熱血青年和現今進入垂暮之年的老翁；《孤戀花》——五寶和娟娟的不同的立場；《花橋榮記》——昔日在桂林山清水秀與現今台北街道的骯臟邋遢；《秋思》——「一捧雪」這種菊花在台灣的長勢遠不及大陸的長勢；《滿天里亮晶晶的星星》——昔日的名導演與今日在公園里游盪的瘋癲「教主」；《游園驚夢》——昔日梨園的名角與今日上流社會的姨太太；《冬夜》——昔日為革命為理想而奔走的熱血青年與進入中年為生計為前程煩惱的無作為學者；《國葬》——昔日領軍無數的威風將領與今日將歸入塵土的往生者。
許多「台北人」，在大陸時，都有一個輝煌的過去，但是物換星移的力量一步也不讓地讓他們倒地；有人崩解了，有的屈服了，但也有人屹立不搖。
引發作者有將今昔相比的傾向，就是因為他也是這群新「台北人」的一分子，作者自身也有段歷史，但現今也只有回味的份。正因作者身同感受的緣故，他很容易察覺到大家的變化，不論是形體、生活、意識，他也發現了每個台北人都存有一份「想當年」的情感、惆悵，因為現在的一切並不是他們（包括作者）所想要的。於是作者這些所謂的「台北人」，在這小小的舞台上，也就是台北這個小小的社會平台上，配合著簡單的布景，演出各自人間種種的悲歡離合。
結語
《台北人》既表達了作者對於人，情和社會三方面的感興，另外，我們不難從作者的言語之間感受到他的喜怒哀樂∶他為一些新「台北人」放下過去展望將來而欣喜，他為人性真面目的丑惡而感到惱怒，他為社會的陰暗面，弱勢社群受到壓迫而感到悲哀，他為遷居台灣的人們重新展開新生活，面對新的挑戰而感到快樂。

備注∶
1.摘自《情與中國文化》的首三段。意思是說人情如話一般容易凋零。
2.作者1978年初版的散文集，記敘作者童年經歷及出國前後的心路歷程。
3.子女完全依附於父母，父母對於子女有絕對的權威，甚至達到了「父叫子亡，子不得不亡」的程度。
4.一個以個人為本位的社會專有的社會現象，此行為特徵是「自我導向」及「自我依賴」，自己的問題自己解決。
5.吳森先生於1974年8月3日應香港中文大學新亞書院中國文化學會邀請所作的一次有關中國文化問題的演講，原文最先載於《明報月刊》第九卷第九期（1974年9月），其後收入作者所著《比較哲學與文化》（1978年）。

『叄』 台北人的作品評價

漂泊與還鄉
《台北人》真實刻畫了飽受悲歡離合的台灣移民群體的人生百態，作品描繪了漂泊、離散者對故園的無限追憶和他們在夾縫中的生存困境、身份認同的危機意識，以及青年一代未知的命運 。
《歲除》中的賴鳴升，當年為國民黨軍隊長官，經歷過無數的硝煙炮火，過台之後，卻淪為「伙頭夫」。在除夕夜的飯桌上，他一邊激情萬丈地豪飲著從前老部下贈送的金門高粱，回味起昔日國軍生涯的光榮戰績和滿腔熱忱的愛國情懷；一邊又黯然神傷地抱怨現如今潦倒境遇，「不過拿了我們醫院一點鍋巴去喂豬」，主管就「直起眼睛跟他打官腔」。如今已無人在意這位當年「挑起鍋頭跟著革命家」馳騁台兒庄戰場的老英雄。《思舊賦》通過李宅兩位老僕的對話，展現了今昔對比強烈的人世滄桑畫面。舊日里李長官一家的日子過得轟轟烈烈風光無限，年年「在園子擺酒請客，賞牡丹花」。如今卻早已家破人亡，空落成一個頹敗破落的大公館，徒留下早已舊病不起、欲遁空門的老爺，還有那從國外歸來就精神異常，成日坐在園子中「淌著口水」，「捉著一把發了花的野草在逗玩」的少爺。《梁父吟》和《國葬》描繪了當你叱詫風雲的國民黨高級將領與其部下們，赴台後宛如風中殘燭的凄慘晚年。
白先勇以局外人的眼光來見證這段歷史，這些國民黨遺老們的故事，轟轟烈烈的發展軌跡和窮途末路的殘酷結局，是如此震撼人心的凄涼
《台北人》中的人物都因為權力系統的衰敗而逃亡遷徙，失去了成長的根基。白先勇筆下的人物出身、階級縱有千差萬別，卻都是不行的被拋棄者、迷失的放逐者。這樣，「台北人」不斷地尋找現在與過去對話的可能性以及自我的精神根源。正因為如此，台北被漂流過海的大陸人不斷地復製成記憶中的故園。現實中的兩種生活形態，兩種空間范疇，兩種人生際遇的交錯，使「台北人」在掙扎中或生存或毀滅。
大陸情結
作者沒有選取政治視角,也沒有採用歷史的宏大敘事,而是以人為中心,緊緊抓住人的命運的大起大落,在人生際遇中寄託人生變遷的深沉感慨,表現「台北人」的「大陸情結」。作為現實主義文學,首先《台北人》在歷史的風雲變幻中展現人生際遇的大起大落,在人生命運的感嘆中回響著從辛亥革命、五四運動、北伐戰爭到抗日戰爭、解放戰爭的歷史腳步聲。真實的歷史事件既構成了故事情節的背景,也構成了人物描寫的框架,為「大陸情結」的藝術審視和展現提供了生活依據。其次,《台北人》所描寫的「台北人」不管是來自四川的、湖南的、廣西的,還是來自上海的、南京的,都是以生活真實為基礎的,都具有中國大陸人的音容笑貌、氣質性格。他們的憶昔、思親、懷鄉、戀土、念舊之情,具有中華民族傳統文化心理,具有中國歷史傳統文化積淀。由於時間距離的拉開,歷史變動已經淡化,命運感嘆不再那麼沉重,那種「玉戶簾中卷不去,搗衣砧上拂還來」的「大陸情結」作為一種鮮明的中華民族的至情至性突現出來,這正是生活真實與藝術真實的體現。再次,象親友聚會、除夕守歲,唱曲打牌,種花養草,以及「舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家」的門庭冷落、世事無常等細節描寫,也都是經得起生活檢驗的。還有《台北人》貫穿著中國大陸五四以來所形成的啟蒙主義、民主主義、人道主義的思想紅線,表現了作家直面人生、正視現實的責任和勇氣。這一切都說明《台北人》是植根在現實生活及中華民族傳統文化土垠中的文學奇葩！
宗教情緒
白先勇總是不自覺地帶著宗教情緒進行他的文學選擇和創作，短篇小說集《台北人》就是作家在這種情緒參與下精心模塑的結果。這里所說的宗教情緒並非實在意義上的宗教信仰，而是一種宗教的精神變體，即作家個體對於生命的宗教體驗，將宗教情緒引入文學沉思，這使《台北人》在主題和創作構思等諸多方面與台灣同時期的鄉愁文學作品產生差異，形成自己鮮明的個性。
《台北人》中的悲劇很大程度上可以說是人對自身命運不可把握的悲劇。《台北人》中白先勇用佛教的宿命論觀點解釋人的命運，把人物的生存活動看成是孽海中的升沉。恩格斯說：」一切宗教都不過是支配人們日常生活的外部力量在人們頭腦中幻想的反映。在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量形式「。
在《台北人》中，白先勇不厭其煩地重復著以悲傷的命運而告終的幸運兒和顯赫人物的故事，展示他們由順境到逆境的命運變遷，這種看起來有些模式化的悲劇范型是一個不可忽視的要素。從這種不斷的重復中我們隱隱約約感覺到作者的一種急於表達的慾望，他要將自己對歷史和人生的認知傳達給讀者，告訴他們一個簡單悲傷的道理：歷史總在重演，但這種重演並非毫無意義，他們都遵循著某種神秘的必然法則。

『肆』 白先勇短篇小說集《台北人》內收錄了哪些文章

白先勇，廣西桂林人，1937年生，幼年時曾居住桂林、南京、上海。1949年至香港，就讀九龍塘小學及喇沙書院。1952年赴台灣，畢業於台灣大學外文系。在校期間，與同系同學王文興、歐陽子、陳若曦、李歐梵、劉紹銘等人創辦《現代文學》雜志，培養一代年輕作家，開創新文風，對文學貢獻甚大。 1963年赴美就讀艾奧瓦大學「作家工作室」，獲創作碩士後執教於加州大學聖芭芭拉分部29年，現為榮休教授。
白氏長短篇小說有：《寂寞的十七歲》、《台北人》、《孽子》，散文集有：《驀然回首》、《明星咖啡館》、《第六隻手指》。並有多部作品改編為電影及舞台劇，已出版的劇本和電影腳本有：《游園驚夢二十年》、《玉卿嫂》、《金大班的最後一夜》等。他的小說曾被譯成英、法、德、意、荷、希伯來、日、韓等多種文字，在海內外擁有廣大讀者群。
白先勇的《台北人》，是一本深具復雜性的作品。此書由十四個短篇小說構成，寫作技巧各篇不同，長短也相異，每篇都能獨立存在，而稱得上是一流的短篇小說。台北人》標志著白先勇小說的成熟期和高峰期，十四個短篇小說包含作者最優秀的代表作《游園驚夢》、《永遠的尹雪艷》，集中描述了一個在今與昔、歷史與現實、傳統與現代的斷層中掙扎的失根的中國人。十四個短篇由此構成一個有機的整體，飽含歷史與人生的滄桑，充滿清醒和無奈的嘆息。這種濃濃的歷史感與作家圓熟的小說技巧、典雅流麗的行文風格交相輝映，構成了《台北人》永恆的魅力。
自序
台北人
永遠的尹雪艷
一把青
歲除
金大班的最後一夜
那片血一般紅的杜鵑花
思舊賦
梁父吟
孤戀花
花橋榮記
秋思
滿天里亮晶晶的星星
游園驚夢
冬夜
國葬

『伍』 有沒有看過白先勇的《台北人》啊求感想/書評/推薦等等

小說中所謂「台北人」,實質上是淪落台北的大陸客。「客們」朝思暮想遠在大陸的親人,懷戀往日的輝煌與風光,在今不如昔的對比中形成一股濃郁的獨特的「大陸情結」。白先勇的「台北人」較集中地體現了

這種有異於以往文學主題的情結。
《台北人》之人物，可以說囊括了台北都市社會之各階層：從年邁挺拔的儒將朴公（《梁父吟》）到退休了的女僕順恩嫂（《思舊賦》），從上流社會的竇夫人（《游園驚夢》）到下流社會的「總司令」（《孤戀花》）。有知識分子，如《冬夜》之餘嶔磊教授；有商人，如《花橋榮記》之老闆娘；有幫傭工人，如《那血一般紅的杜鵑花》之王雄；有軍隊里的人，如《歲除》之賴鳴升；有社交界名女，如尹雪艷；有低級舞女，如金大班。這些「大」人物、「中」人物與「小」人物，來自中國大陸不同的省籍或都市（上海、南京、四川、湖南、桂林、北平等），他們貧富懸殊，行業各異，但沒有一個不背負著一段沉重的、斬不斷的往事。而這份「過去」，這份「記憶」，或多或少與中華民國成立到大陸淪陷那段「憂患重重的時代」，有直接的關系。

『陸』 分析白先勇的《台北人》的內涵意蘊和藝術特色

http://..com/question/78483514.html
網路知道 > 地區 > 台灣 > 台北市

白先勇 台北人 藝術特色和內涵意蘊
懸賞分：0 - 解決時間：2008-12-10 13:00
幫一下，謝謝
提問者： rongrongran - 試用期 一級
最佳答案
白先勇的《台北人》，這本書是亞洲百大小說排名第七的名作。我看了無數遍了，只覺得每次看都有不同的感受。不過看白先勇的小說要有基本的文學底子，至少語詞上的流轉要能接受。畢竟他還算是承接古典文學的作家。尤其他本人非常喜愛京戲，小說中常常利用京劇的引子或是引徵！若是不懂得的讀者，或許會有霧里看花的感覺。
是1本深具復雜性的作品。此書由14個短篇小說構成，寫作技巧各篇不同，長短也相異，每篇都能獨立存在，而稱得上是一流的短篇小說。但這十四篇聚合在一起，串聯成一體，則效果遽然增加：不但小說之幅面變廣，使我們看到社會之「眾生相」，更重要的，由於主題命意之一再重復，與互相陪襯輔佐，使我們能更進一步深入了解作品之含義，並使我們得以一窺隱藏在作品內的作者之人生觀與宇宙觀。
就《台北人》的表面觀之，我們發現這14個短篇里，主要角色有兩大共同點：
1.他們都出身中國大陸，都是隨著國民政府撤退來台灣這一小島的。離開大陸時，他們或是年輕人，或是壯年人，而15、20年後在台灣，他們若非中年人，便是老年人。
2.他們都有過一段難忘的「過去」，而這「過去」之重負，直接影響到他們目前的現實生活。這兩個共同點，便是將十四篇串聯在一起的表層鎖鏈。

然而，除此二點相共外，《台北人》之人物，可以說囊括了台北都市社會之各階層：從年邁挺拔的儒將朴公（《梁父吟》）到退休了的女僕順恩嫂（《思舊賦》），從上流社會的竇夫人（《游園驚夢》）到下流社會的「總司令」（《孤戀花》）。有知識分子，如《冬夜》之餘欽磊教授；有商人，如《花橋榮記》之老闆娘；有幫傭工人，如《那血一般紅的杜鵑花》之王雄；有軍隊里的人，如《歲除》之賴鳴升；有社交界名女，如尹雪艷；有低級舞女，如金大班。這些「大」人物，「中」人物與「小」人物，來自中國大陸不同的省籍或都市（上海、南京、四川、湖南、桂林、北平等），他們貧富懸殊，行業各異，但沒有1個不背負著一段沉重的，斬不斷的往事。而這份「過去」，這份「記憶」，或多或少與中華民國成立到遷台的那段「憂患重重的時代」，有直接的關系。
台北人這部小說，基本上就是用"今昔對比"這4個字來貫穿全書。最後再以游園驚夢，作1個大總結。這十幾篇短篇裡面，尤以游園驚夢用力最深，也被稱為白先勇的壓卷之作。這部短篇也被許多人稱為中國短篇小說史上最精採的1篇傑作！我更喜歡的是，每篇最末尾那股淡淡的哀傷！
回答者：小桔燈 下崗盲流168 - 都司 六級 12-10 07:15

提問者對於答案的評價：謝謝

『柒』 什麼小說最好看

丹。布朗的書，包括 數字城堡，騙局，天使與魔鬼，達芬奇密碼，失落的密符，地獄。本本經典，唯一追的作者，絕對是用心寫書的小說家。

『捌』 請問台北人這本書好看嗎

白先勇的啊。我看過，十四個故事十四組人物。復雜，深刻，明亮又瑣碎。描寫社會的眾生之相。是本好書。

『玖』 給推薦幾本好看的小說

昆德拉：
生命中不能承受之輕
生活在別處
玩笑
笑忘錄
村上春樹：
挪威的森林
海邊的卡夫卡
奇鳥形狀錄
神的孩子全跳舞
斯科特利普情人
天黑以後
去中國的小船
萊克興頓的幽靈
電視人
尋羊冒險記
且聽風吟
1973年的彈子球
岩井俊二（主要是電影）：
情書
關於莉莉周的一切
愛的捆綁
四月物語
夢旅人