聊齋小說不好看啊

『壹』 聊齋志異好看嗎

還行，看著蠻有意思的，但是好看不好看就要看讀者個人興趣愛好了，你要是喜歡這一類的，那他確實是一部經典的作品，但是假如你不喜歡這一類，那他就不算好看，希望對樓主有幫助~

『貳』 修真小說看完還是空虛啊，不如聊齋好看

的確，聊齋是作者嘔心瀝血寫出來的，比起那些動不動寫上幾百萬字的小說不知道高到哪裡去，更不用說比起社會條件和人生閱歷

『叄』 聊齋志異一共有幾部啊為什麼感覺總也看不完

《聊齋志異》是清代小說家蒲松齡先生寫的志怪小說，為後人的影視題材做出了卓越的貢獻。

下面進行答題，《聊齋志異》據我所知的應該是有三部，在初中畢業的那個冗長的暑假，我是看著《八仙過海》和《聊齋志異3》虛度了兩個月的光陰。

《新聊齋志異》（里邊有小志男神！）是由《畫皮》、《小翠》、《痴心靈雀》、《陸判》、《小謝》、《小倩》這六個具代表性的故事單元構成。（最喜歡《小翠》的故事了，我是元豐，元旦的元豐衣足食的豐。不管他是什麼樣子，溫順也好黑化也罷，他都是我認定的那個人，我要陪著他，走完這一輩子。）

『肆』 《聊齋志異》是蒲松齡創作的文言短篇小說集，如何評價這部作品

這部小說通過鬼神之說來諷刺當時封建社會的一些思想，在故事當中能夠讓我們懂得更多的道理，也給人們留下了很深刻的印象。

『伍』 你是如何看待《聊齋志異》這本書的

運用富有特徵的意義的細節來刻劃人物，字面上雖籠罩著一片談狐說鬼的魅氣，實質骨子裡是指桑罵槐諷刺封建社會制度的不合理不公平，往往就是通過這短小的體載，表達對當時官場腐敗黑暗，科舉制度種種弊端，青年男女婚姻現狀的不合理，寄託著他的由衷的」孤憤」。《聊齋志異》自問世以來，廣泛受到歷代人民喜讀一個重要原因，就是其中有許許多多狐鬼與人戀愛的，兼具濃厚的本民族人情味的美麗傳奇故事。如篇中的《嬰寧》、《巧娘》、《青鳳》等就是。

『陸』 如何評價《聊齋志異》這本書

後人評價：
由於《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前後有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較復雜。

歷史地位：
《聊齋志異》是中國古典小說的珍品，這部短篇小說集在他創作之初便有人傳抄，成書之後流傳更加廣泛。十九世紀中葉傳播到國外，已有英、法、德、日等二十多個語種的譯本。
《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。

但從總體看來，優秀之作佔半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。
盡管《聊齋志異》是一部文言短篇小說，但它在清代，以至於現在，它的光輝都不曾有所減少，足可見蒲松齡的學識才華，以及他對於社會的洞察和自己心靈流露與整個世人的有著共通之處，從而使得大眾產生了共鳴。「中國文言短篇小說在唐代達到一個前所未有的高峰，此後便進入了一個長期的衰落階段，歷經五六個世紀的藝術滑坡，至清初奇跡般地出現了又一個高峰，這便是蒲松齡的《聊齋志異》。」它的出現頁為後來的各種仿效或是批判的文言小說的出現提供了藍本，像清代袁枚的《子不語》、和邦額的《夜談隨錄》、沈起鳳的《諧鐸》、長白浩歌子的《螢窗異草》，更重要的是紀昀的《閱微草堂筆記》。可見如果沒有《聊齋志異》在這個清代鼓起一股大浪，那麼在後的這些小說的有無都還有待考證了，這正是說《聊齋志異》是「包括白話短篇小說在內的全部中國古代短篇小說的巔峰」之作。

『柒』 聊齋這本書好嗎

好,非常不錯.首先 聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。蒲松齡在《聊齋自志》中說：「集腋為裘，妄續幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄託如此，亦足悲矣！」在這部小說集中，作者是寄託了他從現實生活中產生的深沉的孤憤的。因此我們不能只是看《聊齋志異》奇異有趣的故事，當作一本消愁解悶的書來讀，而應該深入地去體會作者寄寓其中的愛和恨，悲憤和喜悅，以及產生這些思想感情的現實生活和深刻的歷史內容。由於《聊齋志異》是一部經歷了漫長時期才完成的短篇小說集，故事來源不同，作者的思想認識前後有發展變化，加上作者世界觀本身存在矛盾，因而全書的思想內容良莠不齊，比較復雜。但從總體看來，優秀之作佔半數以上，主要傾向是進步的，真實地揭示了現實生活的矛盾，反映了人民的理想、願望和要求。歌頌生活中的真、善、美，抨擊假、惡、丑，是蒲松齡創作《聊齋志異》總的藝術追求，也是這部短篇小說集最突出的思想特色。 郭沫若評價說：「寫鬼寫妖高人一籌,刺貪刺虐入木三分。」

『捌』 聊齋志異是什麼類型小說，描寫愛情言情之類感覺比較多，但幾回沒有好下場，看了還挺詭異的

《聊齋志異》是文言短篇小說集。將古代小說中「志怪」「傳奇」和「人情」融為一體，吸收了古代白話小說的長處，形成了獨特的簡潔而優雅的文言風格，藝術造詣在歷代文言小說之上，是中國古典短篇小說的最高峰。《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。
聊齋志異全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》）（朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。它們或者揭露封建統治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內容。描寫愛情主題的作品，在全書中數量最多，它們表現了強烈的反封建禮教的精神。其中一些作品，通過花妖狐魅和人的戀愛，表現了作者理想的愛情。
蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉，亦稱柳泉居士，山東省淄川縣人。清代傑出文學家，優秀短篇小說家。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫葯方面的著述存世，總近200萬言。蒲松齡生前，《聊齋志異》刊行後，遂風行天下。在其後一個時期里，仿效之作叢出，造成了志怪傳奇類小說的再度繁榮。