洛小梨小說好看嗎

❶ GL穿越小說

《倦旅已滯 濺 》
紅箋，21世紀穿越過來的女子。

空靈的透明，卻時而清澈，時而渾濁，沒心沒肺地活著。

當遇上她——白妝，毒辣的邪派妖女。白裝素裹般的人間奇葩，艷美絕俗。

紅箋對白妝說，她本來就喜歡女子，而且還是她這樣極端的女子。

《女皇要出嫁(GL)》
從相遇到相識，從相知到相愛，從相別到相聚，一路坎坎坷坷，這跨世而來的愛何時才能終成眷屬…

《女尊國的GL來客》
不過是愛上了同為女兒身的她而已。
不過就是搶了父親的情人而已。
明明知道她心中早已有了自己，卻仍然用死來結束了這一切，只為了報復她的背叛，對於自己來說，背叛就是背叛，不用解釋也不需要理由。
可為什麼還要重生呢？特別是這里，呵呵…女尊？哈哈…一妻多夫？嘿嘿…只愛女子的她好像和這里有些格格不入哪。
早已有了兩個侍人了嗎？長的比這里的男子還要漂亮嗎？性格懦弱與她一樣都只愛女子嗎？身份高貴卻從小到大都是被人鄙視的存在嗎？好一個亂七八糟的身份啊，不過，她喜歡！！

《為你而來 》
十九高考失敗跳海自殺，被自稱上帝的男人救了起來，這個人讓她去另外一個空間去拯救一個國家，如果成功了就實現她一個願望，如果失敗了就留她在那裡等死，結果十九去了，把死掉的年輕皇帝扔進了荷花池做了肥料，自己冒充皇帝開始了帝皇生涯。

《凰涅天下(GL)》
衛希顏，從混跡黑幫卧底到脫逃，卻在傭兵血戰中跌落千年前的北宋王朝。
她一心尋求歸家之路，卻未料到重生隱藏著身世秘密，不得已踏入江湖，引發波譎雲詭的壯闊。隨著探求秘密的一步步深入，從江湖到朝局，愈陷愈深。
風雨飄搖的大宋，何去何從？
情感如同時局，抉擇是如此艱難……

《致命尾指（GL武俠）》
首先聲明，雖然文案不會寫，所以看起來有些小白，但是本文情結構架偏於宏大，情節進展比較緩慢，不輕松，也不小白還會有虐。

文裡面有殺手、有穿越、有江湖、有朝廷、有陰謀、有詭計、有御姐、有誘受、有強攻、有腹黑、有TT、有TP、有PP……(一句念下來，好累……)總之，江湖，不要相信那些柔弱，江湖上只有御姐……本文慢熱，情節拖沓，人物偏多，此外有些地方還可能會有些重口味，只能力求風格前後統一，情節邏輯合理，請入坑的朋友做好思想准備，不喜勿入……

《第二次重生(gl) 》
人生的一次旅行，只是不斷的選擇再選擇。
給一個空白的世界，只為摩擦出一段跨時空的情。

《大梁風雲GL》
大學的校花，穿越時空來到梁朝，與落難公主演繹的愛情故事。
在陰謀和戰爭中成長的愛情，猶如荊棘中的玫瑰，鮮紅而美艷。

《娶花魁，賣漫畫》
不會吧？就是在課上表達了一下同情古代花魁的言論，並隨口說出了若生在古代定娶花魁，可是不用真的來個花神把她送到了這個橫店影視城的地方吧？這、這、這太欺負人了！欺負自己回不去::>_<::！這年頭，讓不讓人有言論自由了？反正回不去了，既來之則安之吧

嘿嘿，不會吟詩作對附庸風雅，照樣能夠美人在懷笑傲江湖！O(∩_∩)O哈哈~

《呆瓜的異時空愛情gl 》
拜託，別人倒霉也就是喝水給噎著，出門給摔倒，再不濟也就是小命不保，可是怎麼說也有人可以為自己善後啊，但是她呢？竟然好死不死的在她終於鼓起勇氣向愛人表白，又幸運的得到接受的美妙夜晚給穿越了！！穿就穿了為什麼非要穿到澡堂啊！什麼？這不是澡堂？是是是皇宮？完了完了，這下她可真的麻煩了！！

《十六（gl）》
十六，換名即是換命。
這是一個很俗的穿越故事。這是一個很俗的扮豬被老虎吃的故事。這是一個女人和另外兩個女人的故事，也就是說是三個女人一起的故事。
至於到底是什麼故事，看完就知道了。

《非比凡心（古代gl）》
一個普通的城市女孩，一次偶然與同學結伴旅遊，正當參觀古跡之時，卻不小心觸碰了遙遠的魔咒，命運之輪將她捲入了800年前的帝王之家，被國君愛上或愛上國君究竟是福是禍？如果這個國君偏偏又是個女子呢？

陰謀詭計，明槍暗箭；廟堂江湖，血雨腥風……一個怎樣的故事將在女孩身上上演呢？相愛的人能否風雨同舟，柳暗花明？

《瑄心醉夢》
穿越不是永遠那麼好的，尤其是當你得知你是來幫你老姐解決風流債的時候。
追美女不是那麼簡單的，尤其是追一個手下有一群腹黑女的腹黑花魁的時候。

瑄：穿越不是偶然，回去是必然，情敵多到想要自燃..（雖然這前面兩個根後面這個沒什麼關系）
怎麼辦怎麼辦怎麼辦...
喂！無缺，別拐走我家小洛梨啊，她還要跟我回去呢。

《嬉遊異世中（GL）》
本文會有點點的驚悚 點點的腹黑 點點的懸疑 點點的曖昧 點點的靈異 點點的承上啟下D啰嗦 點點的梳理關系 點點的那個啥...
衛道士者！非喜莫入！

《一本笑話混三國 gl 》

❷ 高分求古代或架空gl文推薦，要求內詳

不知道我的回答可不可以，GL嘛，或多或少都帶點H的成分，先寫上幾部，想要的話發給你，不滿意的話再跟我說，我這還有，我就不信找不到你滿意的= =！！！

《倦旅已滯·濺》
紅箋，21世紀穿越過來的女子。

空靈的透明，卻時而清澈，時而渾濁，沒心沒肺地活著。

當遇上她——白妝，毒辣的邪派妖女。白裝素裹般的人間奇葩，艷美絕俗。

紅箋對白妝說，她本來就喜歡女子，而且還是她這樣極端的女子。

《三月三芳草連天》
喬彌：「不許喝酒，喝酒就把你扔到院子里睡！」
周至川：「太不公平了，你經常喝，我都沒有生氣，我只是偶爾喝了一次，你就罵我。」
喬彌：「你沒聽過『只許州官放火，不許百姓點燈』這句話嗎？」
周至川：「……」

周至川看著喬彌，老實的說，喬彌，我喜歡你，我想一輩子跟你在一起。

喬彌看著周至川，心想，本來以為是個意志堅定，處事決斷的人，怎麼現在才發現竟然是個這么柔弱，這么死心眼的孩子，一時糊塗招惹上這樣一個麻煩，一輩子啊，後悔了後悔了……

內容標簽： 布衣生活

搜索關鍵字：主角：喬彌、周至川 ┃ 配角：喬錫、小庄、歐斯言 ┃ 其它

《諾·言》
背景是借著上一篇{一路相伴（原名:彩書怨)}的背景，當然沒什麼聯系，誰知到是幾百年後的事情了。王朝興衰么，大概這么說是體現的。
前部分來說應該算是宮廷文，後半幾乎都會涉及到江湖了。

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大凌的皇後北姬旋，權傾朝野。丞相知道這個女人野心定然不止於此，他將自己的女兒送入宮中，冷言沐卻發現在北姬旋身後竟然還有個人。一個被她稱為導師的人……
廟堂與江湖從來相互聯系。
肖雯欣戀上許言，許言卻在最後一刻告訴她自己早就沒有了心在去愛他人了。
最後許言只留下兩句話。「為什麼呢？如果連名字也丟棄了……我便失去了與言最後的維系……那樣的我更是不知道該怎麼生存了。」
「言……就像我所信奉的圖騰，如果失去，那剩下的只是迷惘……」
許言是江湖中人，先生也來自江湖之中。
許言那樣一個天仙般的人雙目失明，先生這樣風華絕代的人雙腿卻殘了。
本文屬於慢熱文！需要耐心……
然後關於文的性質，大概有點小虐。一點點而已……忽略到不計都可以的說。
依舊是個JQ處處開的文啊!純專一文！

《城堡里的童話》

（一）

「知道嗎？聽說董事長的女兒畢業，今天回來公司上班了。」

「是啊。好像今天上午就到。」

「誒你們見過嗎？」

「還沒呢。」櫃台上的幾個女職員邊整理東西，邊相互詢問著。

童氏公司一樓大堂正門。

職員們分開站成兩排。衣冠整齊。眼睛往門外盯著

「大家一會打起精神來。」

「是，寧助理。」那個被稱為韓助理的年輕女子。一身米色職業裝，高佻的身材，微卷的長發隨意地披在肩上，嘴角掛著淡淡的笑容。散發出一股和藹，溫柔的氣息。

「童頃。你不是說今天有事嗎？」小語湊到旁邊的人耳邊大聲說道

「什麼？」轟隆隆的音樂掩蓋過小語的話

「我說。你今天不是有事嗎」小語起身按下開關

「對了。小語，幾點了現在。」童頃忙地放下手中的水。

「10點了。」

「童頃皺了皺好看的眉頭。遲到了。看來來不及換衣服了。

「小語，你車借我，改天還你，就這樣，BYE」

一手背起背包，一手拉過單車。

童頃騎起單車，往別的方向去

筆挺精緻的鼻子上還滲著汗水，清澈的眼睛迎著風微微眯著。耳朵上還塞著MP4的耳塞。

「啊，小語的什麼車啊，剎車失靈！」童頃看著面前這輛被小語單車撞個正著的銀色現代跑車，前車門被單車劃了一下。丟失了剛才的完美。童頃怯怯地轉過車頭，正想當成沒事走人。

「呦。我說，這樣就想走啊」

從童頃身後傳來聲音，讓童頃有點理虧地站過頭去。

一張笑得有點狡黠的美麗的臉，童頃愣了一下，那女孩微卷的頭發向後紮起，一身運動裝卻絲毫不掩示那引人注意身材，手裡還拿著一幅網球拍。慢慢地走到那輛銀色現代跑車旁，看了看那慘不忍睹的童頃的傑作。又對著童頃笑了笑。「這車我前幾天剛買。」

《宅女搶老婆》
書桌前坐一個身材普通，大約一百六十三公分的「女人」，這個人叫作連影，是目前連家第十四代接班人，擁有奇怪的個性，一三五是耐心安靜型，二四六則是花心暴躁型，而星期日則是看她當天的心情或各方面的狀態來決定她是哪種「型態」，由此可見…連影被連雨、冷情「荼毒」的多嚴重啊！個性都分成了兩邊還不嚴重嗎！？

雖然兩種個性的她差異非常的大，但是卻有幾點是相同的，那就是…她天生就是個宅女！不管是花心的她，還是安靜的她都是一樣！花心的她每次調情的地點總是在房間，而安靜的她每次看書的地點還是在房間！還有就是…不管是哪種她，雖然都有交過女朋友，但是…絕對沒有「實際的」經驗！

《公主娶親》
一個武功蓋世的掌上明珠，
一個古靈精怪的葯王傳人。
上演一出公主娶駙馬的鬧劇，
表演一段江湖恩仇的快意人生。

《最初和最後的吻》
打開的日記，記錄下曾經相愛的過往。
激狂的奉獻，苦澀的淚痕，放肆的侵蝕．．．．．．一切，
都在殘缺的頁碼中，永遠逝去
只餘下絕望的色澤，
淡淡彌漫的甜蜜與狂亂，
是否還留在，
已不知身在何處的，
你的心中，糾纏到最後——
還有．．．．．．我的眼淚。

《何妨系情（gl）》作者：大莎

類別:耽美小說-古風雅韻
作品關鍵字：gl 架空古代 腹黑忠犬T
情動也好佔有欲也罷，反正我吃定你了！
這一輩子，你都別想逃開我的手掌心……
我會傾盡我的一生向你證明：縱使我對你說過萬千謊言，至少「我愛你」這一句，永遠是真的。
（話說，這個T是不是太強勢了點？）

《天譴》
究竟是誰更別扭
汗。。請不小心掉進來的人頂住天雷-__-
啪——啪——
帶著不留情臂力的皮帶抽打在潔白細弱的後背，風宛樹咬緊牙關不讓痛呼溢出嘴角，但八歲女孩最終還是斗不過疼痛，眼淚不聽話地落下。
母親今天很生氣，她從來沒看見過母親這么生氣，連眼角的魚尾紋都皺出深不見底的溝壑。
這都是因為自己做的錯事，所以她必須承擔後果。
「你這個死孩子，我叫你不學好！」風藺如漂亮的臉扭曲著，「同樣姓風，你怎麼就這么沒出息，連讀個書都要輸給人家？！」
「對不起……媽……」
「對不起有什麼用，你肩上的擔子有多重你知道嗎，你身上有血海深仇啊！你這么不爭氣，我死也死不瞑目！」
「……」風宛樹無法回應母親的話，身上的疼痛和話語間的屈辱讓她發不出聲音來，只怕再開口，自己便會失去冷靜而崩潰成脆弱的碎片，那是她絕不能允許母親看到的一面。
皮帶繼續像暴風雨般落下，默默的忍耐是八歲時的她能做到的最大的堅強。

❸ 一本古代言情小說，女主名字叫洛梨兒

這個應該是《待我長發及腰》，蘇曉默然的作品。

❹ 洛小梨不顧家人反對，辭職嘗試田園慢生活已經3年了，她如今過得好嗎

洛小梨不顧家人反對辭職嘗試田園慢生活已經3年了，她過得非常好，而且這樣的生活比以前要自在的多。放棄城市裡面的工作和生活回到農村這是很艱難的一個選擇，但是洛小梨卻勇敢地走出了這一步。這個女孩子在最開始的時候是一名醫生，在回歸到田園生活之前有過很長時間的一段旅遊，後來在朋友的介紹之下來到了這個小山村裡面，並且租下了一個單獨的小院子。

如果家裡面有一些其他的日常所需的生活用品的話，那麼女孩子也完全可以選擇去趕集購買，所以說根本就不存在無法生活的現象。在現實生活當中有很多人都特別羨慕這個女孩子，但是特別害怕自己沒有辦法適應這樣的生活，其實這些都是過早的焦慮罷了。只要自己敢走出那一步，敢選擇自己的生活，那麼自己今後的生活就會變得更自在一些。

❺ 洛小梨辭職去山裡居住，沒收入冬天靠什麼生活

引言：曾經是一名醫生的洛小梨不顧家人的反對，辭去原本體面的工作，來到湖南的一處山村裡租下小院子。日常與當地的農民一樣，農忙時種地，日常照顧一下自己。各種蔬菜，即便是冬天沒有收入，也能夠自給自足，過好生活。

現在生活的地方有玉米地也有，稻田院子旁邊還有菜地。從她發到社交媒體上的視頻可以看出，她農忙時種種地，日常每天到菜地里照顧一下自己種的各種蔬菜。房子非常的簡單，並且交通也不太方便，不過他的蔬菜以及莊稼長勢都非常好，能夠自給自足。雖然說冬季沒有收入，但是其他季節中氧的量是足夠它冬季吃了，並且菜園里即便是到了冬季，也會有印記的蔬菜。就像中國普通的農民一樣，即便冬天沒有莊稼收成，但是依然能夠好好生活。

❻ 洛小梨為何隱居

洛小梨喜歡田園生活，每個人都會有著自己喜歡的生活，去體驗一下也是未嘗不可的
洛小梨原來是一名醫生，從她視頻的記錄來看，在去山村之前，她有過一段時間的旅遊經歷。在朋友的介紹下，她來到湖南邵陽的一個山村，租下一個小院子，那裡有水稻田，玉米地，和被分割成一塊塊的菜地。現在有許多的人都開始嚮往的天文生活，而且有一些主播也是主要播放的，自己體驗生活也是引來了一大群人的羨慕和嚮往，現在也是有越來越多的人開始加入到這個行列之中。分享這自己每天的快樂和充實的生活，也是讓人們無比的嚮往。

❼ 介紹好看的一女N夫穿越小說，結局也要一女N夫。要多一點哦～

1《妖孽傾天下 狂女太魅惑》她是21世紀的冷酷大律師，殺伐決斷，腹黑狡詐，寡情薄倖，風流恣意。一朝誤入異世，和眾美男鬥智斗勇，周旋於江湖朝堂，一不小心偷走了眾美男的心，惹下一身桃花債。她只想偷得浮生半日閑，豈料上天不讓她如意，那麼她只好迎風而上，翱翔九天，看盡這緋色江山。（超級女強男強！謝謝收藏！）（原書名：《緋色江山美男》）（女強 妖孽 女尊 穿越 腹黑 鬥智斗勇 重生）（純屬虛構，切勿模仿）

2.《魅宮十二夫》宮斗的戲碼她見多了，卻不想有朝一日，她身邊也隨時隨地上演男人之間的斗爭。一個個對她擠眉弄眼、袒露胸膛、屈尊降貴。難道他們吃飽撐了不成？亦或是色盲？想做她的夫君，條件如下：一：人要長得帥，人見人愛，花見花開。二：出的魅宮，下的廚房。三：武功要絕世。家底要豐厚。四：娘子說的話永遠都是對的，娘子要你往東，你絕不能往西。五：娘子平時比較忙，暫時沒計劃生育，獨守空房要耐得住寂寞。六：娘子有時說錯的地方，請參考第四條。有不懂的地方，請參考夫君守則。謝謝合作！七：……以上逐漸添加中。如果能做到，她會考慮考慮先交往，再結婚。什麼？一個個一臉黑線，還想霸王硬上弓？她纖手一揚，怒道：「想做活體實驗的，敢爬上我床試試？」 3.《美男十二宮》一個女權社會的王國。有著「弒殺之神」稱號的王爺楚燁，有著叱吒戰場的赫赫戰功，有著女皇的無限寵愛，她是所有人眼中太女的不二人選。而在一次出征未還時，女皇去世，她將王位傳給了楚燁那個不被人注意的姐姐。而楚燁深愛的男人則被封為鳳後。楚燁舍棄軍權，放棄一切隱居山林三年，卻被曾經的愛人的信物召回。歸來後的楚燁，遇到了自己生命中幾個重要的男人，也在政治斗爭中遊走。處處都暗藏殺機，幾次的死裡逃生，幾次的患難與共。只重情，不看中名利的楚燁，能否在政治中安然退出，而又是誰是最終陪伴在楚曄身邊的的人？《美男十二宮》又名《全美男後宮》，作者是逍遙紅塵。原作由晉江文學網首發。 4.《絕色美男吃上癮》尼瑪情況！怪事年年有，今年特別多，沒想到在寢室盯著屏幕，手持香蕉的我也能玩穿越！穿越我沒有別的願望，就是希望：天天有美男，日日抱金磚，時時香吻滿天，刻刻銷|魂樂不完。用金子般的熱情，調|戲絕色美男與唇齒之間！騙你不是我的本意，可是不騙你又對不起自己的色|欲！做女人難，做個色|女更難，做個像我一樣容貌與才華並重，智慧與腹黑並舉的女人更是難上加難！廢話不多說，下面，隆重介紹一下偶喜歡的菜菜，希望你也喜歡哈！【梨 洛】透明的白色衣衫若隱若現勾勒出美好的身段，如炭描繪的眉黛，水嫩嫩的紅唇鮮艷欲滴，面色潮紅，雙手繞上我的脖頸，嬌滴滴的喚了一聲我要…於是我hold不住了！

❽ 古代兒童聰明的文言文

柳宗元《童區寄傳》 http://..com/question/7189287.html?si=2 少年曹沖 鄧哀王沖字倉舒。少聰察岐嶷，生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：「置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。」太祖大銳，即施行焉。時軍國多事，用刑嚴重。太祖馬鞍在庫，而為鼠所嚙，庫吏懼必死，議欲面縛首罪，猶懼不免。沖謂曰：「待三日中，然後自歸。」沖於是以刀穿單衣，如鼠嚙者，謬為失意，貌有愁色。太祖問之，沖對曰：「世俗以為鼠嚙衣者，其主不吉。今單衣見嚙，是以憂戚。」太祖曰：「此妄言耳，無所苦也。」俄而庫吏以嚙鞍聞，太祖笑曰：「兒衣在側，尚嚙，況鞍縣柱手?」一無所問。沖仁愛識達，皆此類也。凡應罪戳，而為沖微所辯理，賴以濟宥者，前後數十。太祖數對群臣稱述，有欲傳後意。 《三國志 武文世王公傳》 何晏 何晏七歲，明慧若神，魏武奇愛之，以晏在宮內，因欲以為子。晏乃畫地令方，自處 其中。人問其故，答曰：「何氏之廬也。」魏武知之，即遣還外。* 《世說新語》 王戎 王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動。人問之，答曰：「樹在道邊而多子，此必苦李。」取之，信然。 《世說新語》 少年孔融 融幼有異才。年十歲，隨父詣京師。時河南尹李膺以簡重自居，不妄接士賓客，□外自非當世名人及與通家，皆不得白。融欲觀其人，故造膺門。 語門者曰：「我是李君通家子弟。」門者言之。膺請融，問曰：「高明祖父嘗與仆有恩舊乎？」融曰：「然。先君孔子與君先人李老君同德比義，而相師友， 則融與君累世通家。」觽坐莫不嘆息。太中大夫陳煒後至，坐中以告煒。 煒曰：「夫人小而聰了，大未必奇。」融應聲曰：「觀君所言，將不早惠乎？」 膺大笑曰：「高明必為偉器。」 注融家傳曰：「兄弟七人，融第六，幼有自然之性。年四歲時，每與諸兄共食梨，融輒引小者。大人問其故，答曰：『我小兒，法當取小者。』由是宗族奇之。」 《後漢書 孔融傳》 少年諸葛恪 諸葛恪字元遜，瑾長子也。少知名。弱冠拜騎都尉，與顧譚、張休等侍太子登講論道藝，並為賓友。從中庶子轉為左輔都尉。恪父瑾面長似驢。孫權大會群臣，使人牽一驢入，長檢其面，題曰諸葛子瑜。恪跪曰：「乞請竺益兩字。因聽與筆。恪績其下曰：「之驢。」舉座歡笑，乃以驢賜恪。他日復見，權問恪曰：「卿父與叔父孰賢?」對曰：「臣父為優。」權問其故。對曰：「臣父知所事，叔父不知，以是為優。」權又大噱。命恪行酒，至張昭前，昭先有酒色，不肯飲。曰：「此非養老之禮也。」權曰：「卿其能令張公辭屈，乃當飲之耳。」恪難昭曰：「昔師尚父九十，秉旄仗鉞，猶未告老也。今軍旅之事，將軍在後，酒食之事，將軍在先，何謂不養老也?」昭卒無辭，遂為盡爵。

❾ 曹公和子建的帶動下，產生了什麼文學

建安文學

東漢末年一大批文學家，如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯鄲淳等，他們在銅雀台，用自己的筆直抒胸襟，抒發渴望建功立業的雄心壯志，掀起了我國詩歌史上文人創作的第一個高潮。由於其時正是漢獻帝建安年代，故後世稱為建安文學。

建安是漢獻帝的年號，文學史一般所說的建安文學，是建安前幾年至魏明帝最後一年(239年)這段時間的文學，實即曹氏勢力統治下的文學，而創作主要是在建安年間。代表作家主要是曹氏父子(曹操、曹丕、曹植)，建安七子(孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨)，蔡琰。

概況

東漢末年一大批文學家，如曹操、曹丕、曹植、蔡文姬、邯鄲淳等，他們在銅雀台，用自己的筆直抒胸襟，抒發渴望建功立業的雄心壯志，掀起了我國詩歌史上文人創作的第一個高潮。由於其時正是漢獻帝建安年代，故後世稱為建安文學。

東漢末年，社會動盪不安。漢沛國譙（今亳州）人曹操組建青州兵，挾持漢獻帝，統一北方，社會有了比較安定的環境。曹操父子皆有高度的文學修養，由於他們的提倡，一度衰微的文學有了新的生機。在當時建都的鄴城銅雀台（故址在今河北省邯鄲市臨漳縣境內），聚集了一大批文人。詩、賦、文創作都有了新的突破。

建安文學尤其是詩歌，吸收了漢樂府民歌之長，情詞並茂，具有慷慨悲涼的藝術風格，比較真實地反映了漢末的社會現實以及文人們的思想情操。因發生在漢獻帝建安時期，故後人稱這一時期的文學為建安文學。建安文學的代表人物是「三曹」和「七子」，而以三曹為核心。曹操是建安文學的主將和開創者，今存其樂府詩20餘首，代表作《蒿里行》描寫了軍閥混戰時期的慘景，《短歌行》更是膾炙人口的名篇。曹丕是曹操的次子，其詩歌委婉悱惻，多以愛情、傷感為題材。兩首《燕歌行》是現存最早的七言詩。其所著《典論.論文》，是中國文學批評史上的重要著作。曹植是這一時期最負盛名的作家，流傳下來的詩賦文章共有100多篇，如描繪人民痛苦生活的《泰山樑甫行》，描寫愛情的《美女篇》，《洛神賦》等，曹植寫《七步詩》的原委，更流傳為盡人皆知的佳話。李白有「蓬萊文章建安骨」之句，可知建安文學對後世的深遠影響。

興盛原因

建安文學之所以興盛，與其時代背景有很密切的關系。東漢末年州牧割據，戰禍延綿，人民妻離子散，四處逃亡，或死於亂軍之中，或死於飢荒癘疫。建安文人生活於這個巨變的年代，目擊種種社會的慘狀，極有切身的感受。故當時的文學作品，多有反映現實的主題，描寫戰亂、人民疾苦和渴望國家統一的作品大量產生。可見時代環境的刺激對建安文學的興盛是有重大影響。

儒學的衰微亦助長建安文學的興盛。自西漢武帝獨尊儒術以來，儒學一直在思想上占據著統治的地位。儒學傳統的文學觀點乃是原道宗經，文學一直只是經學的附庸，窒礙了文學的自由發展。東漢傾頹，傳統的儒學已失去了統治地位和支配思想的力量，故此文學開始擺脫了經學的束縛。很多的作家都具有反傳統的思想，尤以曹操、曹植父子最為明顯。他們不再將文學視為闡發經義的工具，而是用來反映現實生活和抒發自己的思想感情，使文學的道路更為開闊。

另外，文學批評的盛行和發展也帶動了建安文學的興盛。正由於社會紛亂，儒學式微，建安文人對文學的價值和作用，有更深刻的反思，對各種文體的特點、文章的風格與作者的關系等也有更深入的研究，文人亦經常相互探討批評，曹丕的《典論‧論文》正是當時最舉足輕重的一篇文學批評之作，可知建安文學的發展與文學批評不無關系。

當時領袖的提倡，也使建安文學更為興盛。曹操父子不單是當時的文壇領袖，更是政治的領袖人物，「奉天子以令不臣」。他們愛好文學，廣招人材，曹操下令「唯才是舉」，促成了一群有水準的文人共同創作，建安七子即是一例。曹氏父子招才之餘，自己亦有優秀的文學作品，加以其政治地位，對建安文學的發展起了推動作用。他們喜好文學，對文士自然禮遇有加，不同於過去的統治者將之視作「俳優」，相反卻是一同從事創作，討論文章，相處如賓如友。是以文學風氣變得活躍，建安文學興盛，與統治者的態度有莫大關系。

最後，建安文學的興盛，實際也是文學發展的規律。兩漢文學為建安之興起了准備作用，詩、賦等等，皆啟發了建安的作家們。例如建安文學的現實精神，就是師承於漢代樂府詩「感於哀樂，緣事而發」的傳統，三祖陳王，以至建安七子，常以樂府舊題名篇反映現實。古詩十九首等亦為建安抒情詩提供了借鑒。

文學崛起

從東漢桓、靈之時，後黨秉政，中涓弄權，朝政昏暗無比，以至於人民怨聲載道，終於導致了東漢末年的黃巾起義。藩鎮借著剿滅黃巾的機會，發展自己的力量，地方勢力漸漸強大起來。東漢王朝在風雨飄搖、天下大亂之際搖搖欲墜。漢獻帝即位後，屢屢遭到播遷，需要仰仗權臣的鼻息才能生存下來。尤其是曹操挾獻帝遷都於許，借著天子的名義使令諸侯之後，漢獻帝已經成為了一個傀儡，權威盡失，威風盡喪。

而儒家的正統思想統治，則在東漢末年的戰火紛紜中轟然倒塌。人們的思想文化觀念在社會無序、天下大亂的情況下，必然會發生巨大的變化，於是各種離經叛道的思想觀念，突破了儒家思想道德觀念的束縛，紛紛應時而出。儒家思想不但已經失去了權威，而且不再成為人們道德標准和價值尺度。當時的社會，一切都處於失范狀態之下。人們縱情任性，特立獨行，突出自我意識，又追求個人的精神和享受。在這樣無意識的社會條件下，傳統文化在建安時期不可避免的發生了改變，從而呈現出多種文化爭奇斗艷，齊頭並行的狀態。

無論是從文化的進化還是演變的角度來看，建安時期的文化裂變，都是一件值得我們給予其充分贊揚和肯定的事情。正是有了建安時期的文化裂變，才使得各種文化思想能夠紛紛登場以及流行。

建安時期政治局勢的動盪，儒家思想的坍塌，以及各種應運而生的思想觀念的碰撞，各種社會文化行為不僅極大的改變了人民的思維方法和行為方式，改變了人們看待社會、思考問題的層面，而且極大的促進了人們對人生價值的再一次認識，激發了人們的進取精神，提升了人們的個性意識，刺激了文士的創作慾望。建安時期的文學，就是在這種文化大背景下迅速崛起的。

不得不說的是，在建安時期，尤其是漢獻帝遷都，曹操平定冀州後，文學的發展獲得了一個相當寬松的社會文化環境，文學士人在積極進取、建功立業的同時，「傲雅觴豆之前，雍容衽席之上，灑筆一成酣歌，和墨以藉談笑」，創作出許許多多表現時代精神，反映時代生活，展現時代風貌的文學作品，使得建安時期成為我國歷史上第一個真正意義上的文學繁榮時期。

影響

1、建安文學新局面的開創者是傑出的政治家、軍事家和詩人曹操。他詩歌創作 代表作品有描寫漢末戰亂和人民苦難的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》；「白骨露於野，千里無雞鳴」是《蒿里行》中的名句。表現統一天下雄心壯志、充滿積極進取精神的《短歌行》中的「山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心」表現了他博大的胸懷；《觀滄海》中的「日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里」描寫了大海孕大含深的氣派。《短歌行》中的「青青子矜，悠悠我心」表現了作者對賢才的渴慕，《龜雖壽》中的「老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已」，表現了曹操積極進取精神。

2、曹操是建文學新局面的開創者，開用樂府舊題寫時事的先河。他的作品除五言外，四言詩也不少優秀之作，他學習漢樂府，但又有自己的風格。

3、現存最早的完整的文人七言詩是曹丕的《燕歌行》；他的《典論·論文》是現存最早的文學專論，他提倡文學，對建安文學的繁榮起了推動作用。

4、曹植的生活和創作可以分為前後兩個時期，以公元220年曹丕稱帝為界線，

5、曹植詩歌創作的代表作有描寫游俠少年的高超武藝和愛國精神的《白馬篇》，其中「名編壯士籍，不得中顧私」集中表現了少年的愛國精神；鼓勵朋友建功立業的《贈徐幹》；在思婦身上寄託自己的失意和苦悶的《七哀》；描寫一個少年斬斷羅網，拯救一隻黃雀的故事的《野田黃雀行》；描寫海邊人民貧困生活的《泰山樑甫吟》；以美女盛年未嫁的苦惱寄託自己懷才不遇之感慨的《美女篇》等。鍾嶸稱他的詩「骨氣奇高，詞采華茂」。

6、建安時期重要的作家有「三曹」「七子」和女詩人蔡琰。「三曹」指曹操、曹丕、曹植；「七子」之稱見於曹丕的《典論·論文》，指孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨七人，成就最高的是王粲。

7、「七子」的詩歌創作中反映社會動亂和人民苦難的代表作有王粲的《七哀詩》其一，其中「出門無所見，白骨蔽平原」表現了戰亂給人民帶不的苦難。陳琳的《飲馬長城窟行》，阮瑀的《駕出北郭門行》等；抒寫個人的抱負和遭遇的代表作是劉楨的《贈從弟》三首等。

8、現存題為蔡琰的作品有五言《悲憤詩》，騷體《悲憤詩》和《胡笳十八拍》。最可信的是蔡琰所作的是五言《悲憤詩》。

建安文學

文學特點

文學史上的建安時期從黃巾起義到魏明帝景初末年，大約五十年時間。在東漢末群雄並峙逐鹿中原的爭奪兼並中，曹操完成了統一北方的大業，並吸引大批文士，形成了以曹氏父子為核心的鄴下文人集團。建安詩歌便是社會由分裂動盪趨向統一這一歷史時期的產物。「世積亂離，風衰俗怨」的時代特徵，建安文人開闊博大的胸襟、追求理想的遠大抱負、積極通脫的人生態度，直抒胸臆、質朴剛健的抒情風格，形成了建安詩歌所特有的梗概多氣、慷慨悲涼的風貌。為中國詩歌開創了一個新的局面，並確立了「建安風骨」這一詩歌美學風范。

建安時期是文學的自覺時期，建安文學中所反映的人在社會角色義務之外，還有個人的情趣，愛好，公共的社會生活之外還有私人的日常生活。建安文學是充分展示個體生命的文學，它充分展示著偉大的生命精神，具有恆久的魅力和價值.。

東漢王朝恢復，曹操便制訂了「外定武功，內興文學」的治國方針。曹操在逐個消滅各個割據勢力，消除戰亂，實施一系列富國強兵措施的同時，身體力行，積極領導發展文學事業，「御軍三十年，手不舍書，晝則講武策，夜則思經傳，登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章」。他的兒子曹丕、曹植以及追隨他們的建安七子：孔融（唯其與曹操政見不一）、王粲、陳琳、徐幹、阮瑀、應瑒，劉楨及一、二十位文人學士亦仿照曹操積極努力創作。建安時期，無論是詩歌、辭賦，文章等都獲得了極大的進步，尤其是詩歌，形成了中國文學史上第一次文人詩的創作高潮，使漢樂府詩完全成熟，五言詩體得以發展，七言詩體從此開創。曹操又率先沖破儒學的禁錮，打破當時盛行的駢體文格式，採用通脫的文體作文章，追隨他的文人學士亦積極響應。在北方，不僅出現了一個文學繁榮的局面，而且使一代文風得以轉變。這一時期的文學被稱之為「建安文學」。建安文學為推動中華民族的政治、經濟、文化的發展做出了重大的貢獻，尤其是對後來的文化發展產生了深遠的影響。

建安三曹

建安風骨

指漢魏之際曹氏父子、建安七子等人詩文的俊爽剛健風格。 漢末建安時期文壇巨匠「三曹」（曹操、曹丕、曹植）、「七子」（孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨）繼承了漢樂府民歌的現實主義傳統，普遍採用五言形式，以風骨遒勁而著稱，並具有慷慨悲涼的陽剛之氣，形成了文學史上「建安風骨」的獨特風格，被後人尊為典範。無論是「曹氏父子」還是「建安七子」，都長期生活在河洛大地，這種駿爽剛健的風格是同河洛文化密切相關的。 「風骨」是中國文學批評史上的一個重要的概念，自南朝至唐，它一直是文學品評的主要標准。

建安七子

孔融

孔融(153-208) ，字文舉，其實家學淵源，他是孔子的二十世孫，魯國曲阜人，後來為曹操所用。他年少時曾讓大梨給兄弟，自己取小梨，因此名垂千古，這也就是『孔融讓梨』的故事了。靈帝時，辟司徒楊賜府。中平初(185),舉高第，為侍御史，與中丞不合，託病辭歸。後辟司空府為僚屬，拜中軍候，遷虎賁中郎將。獻帝初平元年(190),因忤董卓，轉為議郎,出至黃巾軍最盛的青州北海郡為相。興平二年(195)，劉備表薦他領青州刺史。建安元年(196),袁紹之子袁譚攻青州，孔融隻身出奔，妻子被俘。曹操遷獻帝都許昌，征孔融為將作大匠，遷少府。在許昌,不滿曹操雄詐,多所乖忤，被奏免官。後復拜太中大夫，退居閑職，好士待客，座上客滿，獎掖推薦，聲望甚高。終為曹操所忌，枉狀構罪，下獄棄市。孔融為建安七子之首，文才甚豐。現存作品只有散文和詩。散文如《薦禰衡表》、《與曹公論盛孝章書》辭藻華麗，駢儷氣息較多；《與曹操論禁酒書》則有詼諧意味。其《雜詩》第二首，以白描手法寫喪子之痛，哀婉動人。

陳琳

陳琳（？ -- 217）， 字孔璋，廣陵射陽（今江蘇淮安市楚州區東南）人，為建安七子之一，生年無確考，惟知在「建安七子」中比較年長，約與孔融相當。漢靈帝末年，任大將軍何進主簿。何進為誅宦官而召四方邊將入京城洛陽，陳琳曾諫阻，但何進不納，終於事敗被殺。董卓肆惡洛陽，陳琳避難至冀州，入袁紹幕。袁紹使之典文章，軍中文書，多出其手。最著名的是《為袁紹檄豫州文》，文中歷數曹操的罪狀，詆斥及其父祖，極富煽動力，建安五年(200)，官渡一戰,袁紹大敗,陳琳為曹軍俘獲。曹操愛其才而不咎，署為司空軍師祭酒，使與阮瑀同管記室。後又徙為丞相門下督。建安二十二年(217)，與劉楨、應瑒、徐乾等同染疫疾而亡。擅長章奏書記。《飲馬長城窟》為他的詩歌代表作，假借秦代築長城故事，揭露當時繁重的徭役給民間帶來的苦難，尤為深刻。

王粲

王粲(177-217) ，字仲宣，山陽高平（今山東鄒城）人，為建安七子之一，王粲幼時往見左中郎將蔡邕，蔡邕見而奇之，倒屣以相迎。王粲強記默識，善算術行文；一次與友人共行，讀道邊石碑，觀一遍而背誦之，不失一字。又曾觀人下圍棋，其局亂，王粲復為重置，不誤一道。後到荊州依附劉表，劉表以其為上賓。劉表死後，王粲勸劉表次子劉琮，令歸降於曹操。曹操至荊州，王粲賜爵關內侯。魏國始建宗廟，王粲與和洽、衛覬、杜襲同拜侍中，共議尊曹操為「魏王」；後因中書令荀攸諫止不行而後憂死，其議遂罷。 在七子中屬他的成就最高。他的《七哀詩》（有三首）和《登樓賦》最能代表建安文學的精神。《七哀詩》之一（《西京亂無象》）寫他由長安避亂荊州時途中所見飢婦棄子場面，深刻揭示漢末軍閥混戰造成的慘象及人民深重災難，使人怵目驚心。《登樓賦》是荊州時登麥城城頭所作，主要抒發思鄉之情和懷才不遇的愁恨，富於感人力量，是抒情小賦的名篇。

徐幹

徐幹(171-217)，字偉長，北海（今山東濰坊市）人，建安七子之一。少年勤學，潛心典籍。漢靈帝末,世族子弟結黨權門，競相追逐榮名，徐幹閉門自守，窮處陋巷，不隨流俗。建安初，曹操召授司空軍師祭酒掾屬，又轉五官將文學。數年後，因病辭職，曹操特加旌命表彰。後又授以上艾長,也因病不就。建安二十二年(217)二月，瘟疫流行，亦染疾而亡。主要著作是《中論》，曹丕稱贊此書"成一家之言，辭義典雅，足傳於後。"（《與吳質書》）其情詩《室思》也寫得一往情深。

阮瑀

阮瑀(?-212) ，字元瑜，陳留尉氏（今河南開封）人，建安七子之一。所作章表書記很出色，名作有《為曹公作書與孫權》。年輕時曾受學於蔡邕，蔡邕稱他為「奇才」。所作章表書記很出色，當時軍國書檄文字，多為阮瑀與陳琳所擬。後徙為丞相倉曹掾屬。詩歌語言樸素，往往能反映出一般的社會問題。詩有《駕出北郭門行》，描寫孤兒受後母虐待的苦難遭遇，比較生動形象。阮瑀的音樂修養頗高，他的兒子阮籍，孫子阮咸皆是當時名人，位列「竹林七賢」，妙於音律。明人輯有《阮元瑜集》。

應瑒

應瑒（?-217) ，字德璉，東漢汝南南頓縣（今河南省項城市南頓鎮）人，建安七子之一。擅長作賦，代表性詩作《侍五官中郎將建章台集詩》。初被魏王曹操任命為丞相掾屬，後轉為平原侯庶子。曹丕任五官中郎將時，瑒為將軍府文學（掌校典籍、侍奉文章），著文賦數十篇。詩歌亦見長。

劉楨

劉楨(?-217)，字公幹，東平（今山東東平縣）人，建安七子之一。以文學見貴。建安中，劉楨被曹操召為丞相掾屬。與曹丕兄弟頗相親愛。後因在曹丕席上平視丕妻甄氏，以不敬之罪服勞役，後又免罪署為小吏。建安二十二年 (217)，與陳琳、徐幹、應瑒等同染疾疫而亡。他的文學成就，主要表現於詩歌、特別是五言詩創作方面。如今存詩十五首，《贈從弟》三首為代表作，言簡意明，平易通俗，長於比喻。

評價

"七子"的生活，基本上可分為前後兩個時期。前期他們在漢末的社會大戰亂中，盡管社會地位和生活經歷都有所不同，但一般都不能逃脫顛沛困頓的命運。後期他們都先後依附於曹操，孔融任過少府、王粲任過侍中這樣的高級官職，其餘也都是曹氏父子的近臣。不過，孔融後來與曹操發生沖突，被殺。由於七人歸附曹操時間先後不同，所以各人的前後期不存在一個統一的界限。孔融在建安元年(196)，徐幹、阮瑀在建安初,陳琳在建安五年,王粲在建安十三年,劉楨、應煬在建安十三年後。與他們的生活道路相對應，"七子"的創作大體上也可以分為前後兩個階段。前期作品多反映社會動亂的現實，抒發憂國憂民的情懷。主要作品有王粲《七哀詩》、《登樓賦》,陳琳《飲馬長城窟行》、阮瑀《駕出北郭門行》、劉楨《贈從弟》等，都具有現實意義和一定的思想深度；但有些作品情調過於低沉感傷，如王粲《七哀詩》、劉楨《失題》"天地無期竟"等。後期作品則大多反映他們對曹氏政權的擁護和自己建立功業的抱負，內容多為游宴、贈答等；但有些對曹氏父子的頌揚，帶有清客陪臣口吻,顯露出庸俗的態度。然而,無論前、後期，"七子"的創作都是積極、健康的內容占著主導地位。

詩辭

詩歌

七子"以寫五言詩為主。五言詩是直到東漢後期才興盛起來的新詩體，桓、靈之世"古詩"的出現，標志著五言詩已經初步成熟。而"七子"的優秀五言之作,寫得情采飛揚,變化多致，使五言詩在藝術上更臻於精美。如徐乾的《室思》就比同一題材的《青青河畔草》或《冉冉孤生竹》寫得細膩深厚。而陳琳《飲馬長城窟行》、阮瑀《駕出北郭門行》等都作於漢末戰亂發生之前，其寫作時間不一定比"古詩"晚，它們在五言詩發展史上的重要性就更加值得重視。

辭賦

"七子"寫了大量的小賦，他們在張衡、蔡邕等已經取得的成就基礎上，為小賦的進一步繁榮作出了貢獻。"七子"的小賦有三點值得注意：

①取材范圍更加擴大，題材的普通化、日常化進一步沖淡了過去大賦的貴族性質；

②反映社會現實的功能更趨加強，直接描寫政治事件的作品有所增多；

③抒情色彩愈益濃厚。對於"七子"的賦，曹丕在《典論·論文》中曾給予了相當高的評價，劉勰在《文心雕龍·詮賦》中也表示了同樣的意見，還特別認為王粲、徐幹二人是曹魏一代的"賦首"，說他們可與宋玉、司馬相如、左思、潘岳等並列。

散文

孔融的章表，陳琳、阮瑀的書記，徐幹、王粲的論說文，在當時都能獨樹一幟。它們的共同優點就是曹丕所說的"文以氣為主"(《典論·論文》)，貫注了作者獨特的氣質。"七子"散文名篇有孔融《薦禰衡疏》、《與曹公論盛孝章書》，陳琳《移豫州檄》、《為曹洪與魏太子書》,阮瑀《為曹公作書與孫權》,王粲《務本論》、《荊州文學記官志》等。"七子"散文在形式上有逐步駢化的趨向，尤以孔融、陳琳比較顯著。他們的一些作品對偶整飭，又多用典故，成為從漢末到西晉散文駢化過程中的一個不能忽略的環節。

作品集

"七子"著作，原集皆已佚，今獨存徐乾的政治倫理專論《中論》。明代張溥輯有《孔少府集》、《王侍中集》、《陳記室集》、《阮元瑜集》、《劉公幹集》、《應德璉休璉集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。清代楊逢辰輯有《建安七子集》。

曹操

曹操（155-220），字孟德，既是傑出的軍事家、政治家，也是一位詩人，今存詩20餘首。他的一部分詩真實反映了漢末動亂的社會現實和百姓的苦難。如《蒿里行》記錄了漢末董卓之亂前後最黑暗混亂的一段歷史，描繪了軍閥爭權奪勢所造成的悲慘現實：「鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。」另一部分詩抒發了他的人生抱負和統一天下的雄心大志。曹操不僅用自己的創作開風氣之先，而且以其對文學的倡導，為建安文學的繁榮和發展做出了貢獻。

曹丕

曹丕（187-226），字子桓，是曹操次子，於公元220年廢漢獻帝自立，是為魏文帝。現存詩約40首，形式多樣，四言、五言、六言、七言、雜言無所不備，多為對人生感慨的抒發和人生哲理的思考。題材上除一部分寫游賞之樂的宴遊詩外，以表現遊子行役思親懷鄉、徵人思婦相思離別居多。

曹植

曹植（192-232），字子建，為曹操第四子，天資聰穎，才華過人。現存詩90多首，創作以建安二十五年為界，分為前後兩期。

曹植，是建安時期最有才華的詩人。他的詩歌藝術成就較高，存詩約八十首，前期作品多吐露自己的志趣、抱負和對於建功立業的熱烈嚮往，如《白馬篇》。後期由於生活遭遇的折磨，詩歌所反映的現實的深度和廣度都比前有所加強，較多地反映了封建統治集團內部的矛盾斗爭，抒寫了自己遭受壓抑、打擊，有志不得伸的悲憤情緒，如《贈白馬王彪》。

曹植詩歌文采氣骨兼備，取得了很高的成就。他對詩歌的題材和內容進行了多方面開拓，藝術上注重聲色的描繪和技巧的琢磨，富於創造，大大豐富了詩歌的藝術表現力。鍾嶸《詩品》評價其詩曰：「骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質。」曹植又是第一位大力寫作五言詩的文人，現存詩中有三分之二是五言詩。他以自己傑出的創作為我國古典詩歌從朴質無華的民歌向體被文質的文人詩轉變做出了巨大貢獻，不愧是建安詩壇最傑出的代表。

王粲

「七子」之稱見於曹丕《典論·論文》，包括孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨七位詩人。他們都親身經歷了漢末動亂，有一定的政治抱負，因此在創作上表現出一些共同特徵。七子中王粲、劉楨成就最為突出。

王粲（177-217），字仲宣，今存（2008年）詩23首，被劉勰譽為「七子之冠冕」（《文心雕龍·才略》）。《七哀詩》三首是他的代表作。

劉楨

劉楨（？-217），字公幹，今存（2008年）詩20餘首，分為贈答詩和游樂詩兩類。贈答詩中最著名的是《贈從弟》三首，分別用蘋藻、松樹、鳳凰比喻堅貞高潔的性格，既是對從弟的贊美，也是詩人的自我寫照。其中第二首寫松樹在風霜冰雪摧殘下仍然「端正」挺拔的英姿本性，最為豪邁俊逸。

七子中的其他詩人也都有一些著名的作品，如陳琳《飲馬長城窟行》借秦代民謠寫繁重徭役給廣大人民帶來的痛苦，有強烈的現實意義。阮瑀《駕出北郭門行》寫一位孤兒被後母虐待的情狀，從側面反映出漢末殘酷的社會現實。徐幹《室思詩》寫思婦憂愁苦悶的心緒，哀怨纏綿，堪稱佳作。

除曹氏父子，建安七子中孔融、陳琳、阮瑀的文章亦文氣充沛，辭彩壯麗，頗具戰國縱橫家之遺風。總的說來，建安時代優秀的散文作品。大多情懷慷慨，文質彬彬，氣勢飛動流宕。

劉楨

蔡琰

蔡琰，字文姬，即蔡文姬。是東漢末年著名文學家蔡邕之女。董卓之亂中被胡兵擄至南匈奴，嫁給左賢王，生有二子，後被曹操用金璧贖回，重嫁同郡董祀。作品以自己親身經歷的悲慘遭遇，深刻揭示了漢末動亂中廣大人民特別是婦女的不幸命運。全詩敘事波瀾曲折，抒情如泣如訴，有強烈的的感染力和雋永的藝術魅力。