王小波哪部小說最好看

Ⅰ 王小波有什麼好看的書

王小波的著作，比較值得一看的有 《時代三部曲》和《我的精神家園》，分別代表他的小說和雜文的最高成就。可以找來一看。
全部作品如下：
1980年9月，《唐人秘傳故事》 山東文藝出版社。
1992年3月，《王二風流史》 香港繁榮出版社。 1992年8月 《黃金時代》 台灣聯經出版社。
1992年1月，《他們的世界——中國男同性戀群落透視》與李銀河合著。香港天地圖書公司。
1992年7月，《他們的世界——中國男同性戀群落透視》與李銀河合著。山西人民出版社。
1994年7月，《黃金時代》 華夏出版社。
1995年7月，《未來世界》 台灣聯經出版社。
1996年11月，《思維的樂趣》 北嶽文藝出版社。
1997年5月，《時代三部曲》包括《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》三部小說集 花城出版社。出版於他逝世之後，當年曾引起轟動。
1997年5月，《我的精神家園》 文化藝術出版社。
1997年10月，《沉默的大多數》 中國青年出版社。
1998年2月，《黑鐵時代》 時代文藝出版社。
1998年2月，《地久天長》 時代文藝出版社。

Ⅱ 你認為王小波那幾本小說最有趣

已故作家王小波先生的青春三部曲,是他一生創作的頂峰代表作品.《青銅時代》、《黃金時代》、《白銀時代》，但文藝界對其作品的評介，當屬《黃金時代》最佳。
我的收藏，也只有後兩部作品，前一部的，雖想得到，但在圖書市場卻始終未見。後兩部我是一一拜讀。這些作品中，處處透露出王小波的憤青與叛逆，語言犀利，思想深刻，布局巧妙，愛不釋手。
小波先生的雜文同樣精彩。《一隻特立獨行的豬》，我的最愛。
現在中國的高校里流行這樣一句話：
男生必讀王小波，女生必讀周國平。王小波說過的話漸漸地成為學院里或餐桌上的口頭禪，流傳廣遠「末流的作品有一流的名聲，一流的作品卻默默無聞。「一個人只擁有一生一世是不夠的，他還應該擁有詩意的世界。」 「我這個人遠看不像一個好人，近看還是一個好人。」「讓我們壞一壞吧！」 「滿天的星星好像一場凍結的大雨「我只能強忍絕望活在世上。」 「凡是能在這個無休無止的煩惱、仇恨、互相監視的塵世之上感到片刻歡欣的人，都可以算是個詩人。」生命是這樣的空，總要做點什麼吧！王小波曾經寫過一段話，說一個人如果百無聊賴，就會在紙上寫點什麼，無論最初寫的是什麼，最終一定會寫小說，而且一定會寫得好，只要你足夠無聊，足夠無奈。「看過他的小說，我猶如被人猛擊了一掌，又如黑暗中突然看到了一片光明——原來小說可以這樣寫，原來小說應當這樣寫！」「《青銅時代》為新時代的小說創作指引了一個方向，「看他的小說時我無比震驚，看隨筆時擊節贊嘆。這樣一個與我毫不相乾的人去世了，而我感到像失去了一個親人。他的文字曾如此近地貼近我心，他由此成為一個無比親切的人。看著新一代對他的狂熱推崇，看著「王小波文體」在高校流行，不由生出無限感慨。十年之間，不知多少人問過我同一個問題：王小波為什麼這樣紅？王小波的猝死和大紅是所有人都始料不及的。猝死和大紅沒有必然關聯，並不是所有猝死的作家都能大紅，而且王小波是一紅十年，甚至更長。社科院有位朋友統計過，在1997年離世的作家有七位，但是，除王小波外，誰也沒有形成轟動效應。 王小波為什麼會有眾多的追隨者？ 簡單地說：因為他有趣！還有，因為他純粹，理想主義，卻是一貫的低姿態，一貫的邊緣身份；他在體制外堅持寫作，卻寫得比作協養著的專業作家好！也就是說，以非主流的身份，超越了主流，為沉默的大多數爭了一口氣。王小波首先把自己視為小說家。在《思維的樂趣》自序里，他說，「我以寫小說為業，但有時也寫些雜文，來表明自己對世事的態度」。小說為業，雜文是業余穿插。偏偏多數人對王小波的了解是通過他在《南方周末》、《三聯生活周刊》等報刊開設的專欄，是通過他的雜文而非小說，認識了一個幽默機智的王小波。這么一個有才華的人，在現實中卻如此不得志，上天真是不公。也許，正統文壇對他的排斥，恰恰招致了眾人的逆反心理，所以才誕生了「王小波門下走狗」這個群體，誰會是走狗？他們也知道「王二」是不需要的，那實在是一群正話反說的叛逆者！

Ⅲ 推薦幾本王小波的書

這個……還用選擇嗎？當然是全看啦。
不過我還是說說吧~
《黃金時代》，這個特別推薦，好像也是王小波最中意的作品吧！
《紅拂夜奔》，看到這個小說，太敬佩小波的想像力了，太幽默了。
《萬壽寺》，說實在的，到現在我還沒讀完……
《革命時期的愛情》、《似水流年》，好像對這兩篇的印象也很重，一並推薦。
《2015》（應該是這個名字），同樣推薦。
《我和舅舅》、《未來世界》、《白銀時代》是我看的最早的，剛開始吸引我的就是文字里透露出的幽默。

還有很多，比如雜文，他早期的小說比如《綠毛水怪》也同樣不錯。王小波是我最喜歡的作家……

Ⅳ 王小波哪本書好看有代表性的！

《黃金時代》，它是王小波唯一真正意義上的現實主義作品，歷經十年才完成面世的成名作。其它幾部批判現實的力度要遜色一些。

Ⅳ 王小波最好的作品

王小波（1952-1997），男。漢族。當代著名學者、作家。他的代表作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《黑鐵時代》等。被譽為中國的喬伊斯兼卡夫卡。他的唯一一部電影劇本《東宮西宮》獲阿根廷國際電影節最佳編劇獎，並且入圍1997年的戛納國際電影節。

編輯本段個人作品
分類
小說集
《唐人秘傳故事》1990年8月 山東文藝出版社 王小波作品
《王二風流史》1992年3月 香港繁榮出版社 《黃金時代》1992年8月 台灣聯經出版社《黃金時代》1997年7月 花城出版社 《白銀時代》1997年7月 花城出版社 《青銅時代》 1997年7月 花城出版社 《黑鐵時代》 1998年2月 《紅拂夜奔》英譯本 《王二的愛欲枷鎖》("Wang in Love and Bondage") 2007年3月 紐約州立大學出版社

雜文集
《思維的樂趣》1996年11月 《我的精神家園》1997年5月 《沉默的大多數》1997年10月 《理想國與哲人王》

書信集
《愛你就像愛生命》（與李銀河合著）2004年5月

電影文學劇本
《東宮西宮》

未知分類
小說或小說集 《未來世界》1995年7月 《地久天長》1998年2月雜文或雜文集 《沉默的大多數》1997年10月 《他們的世界——中國男同性戀群落透視》與李銀河合著 1992年1月

Ⅵ 王小波哪幾本書比較經典推薦下,謝謝

1980年9月，《唐人秘傳故事》 山東文藝出版社。
1992年3月，《王二風流史》 香港繁榮出版社。 1992年8月 《黃金時代》 台灣聯經出版社。
1992年1月，《他們的世界——中國男同性戀群落透視》與李銀河合著。香港天地圖書公司。
1992年7月，《他們的世界——中國男同性戀群落透視》與李銀河合著。山西人民出版社。
1994年7月，《黃金時代》 華夏出版社。
1995年7月，《未來世界》 台灣聯經出版社。
1996年11月，《思維的樂趣》 北嶽文藝出版社。
1997年5月，《時代三部曲》包括《黃金時代》《白銀時代》《青銅時代》三部小說集 花城出版社。出版於他逝世之後，當年曾引起轟動。
1997年5月，《我的精神家園》 文化藝術出版社。
1997年10月，《沉默的大多數》 中國青年出版社。
1998年2月，《黑鐵時代》 時代文藝出版社。
1998年2月，《地久天長》 時代文藝出版社。

個人覺得《我的精神家園》、《黃金時代》以及《沉默的大多數》是他的代表作品。

Ⅶ 王小波有哪些比較經典的作品

王小波比較經典的作品有：

1、黃金時代
《黃金時代》是作家王小波創作的中篇小說，是作品系列之「時代三部曲」中的一部作品，該系列入選《亞洲周刊》「二十世紀中文小說一百強」。王小波《黃金時代》的問世，實現了知青文學的突破。作品中對性愛的正面書寫，對現實的批判和嘲諷，對人生存狀態的反思，對人性自由和本真的彰顯，迥異於20世紀90年代之前的知青小說。
2、白銀時代
《白銀時代》是王小波創作的長篇小說，是作品系列「時代三部曲」中的一本。《白銀時代》由《白銀時代》、《未來世界》、《2015》和《2010》四部分組成。《未來世界》、 《白銀時代》、 《2015》和《2010》，事件都發生在未來時代，主人公都是作家、畫家（知識分子藝術家），其行動內容都是寫作、畫畫這種抽象而靜態的行為，但它們卻衍生出一種根本的戲劇性——主人公想像和創作的世界與現實世界的「不允許」之間永遠的沖突。

3、黑鐵時代
《黑鐵時代》是2009年由陝西師范大學出版社的圖書，作者是王小波。作品中幾個時代系列分別冠以黑鐵、白銀、黃金、青銅等。王小波因心臟病突發逝世多年了，近年來他的作品倍受矚目，不論是小說還是雜文，爭議很大，該集中收錄有王小波早年未發表的作品。

4、青銅時代
《青銅時代》是作家王小波創作的長篇小說集，是《時代三部曲》之三。，既有迷宮式的格局，也有穿越時空的魅力，小說幽默有趣，又不失理性，通過隱喻性的故事和場景顛覆了傳統的道德神話和政治神話。在20世紀90年代中國小說界的重寫與戲仿之作中，王小波的《萬壽寺》《紅拂夜奔》《尋找無雙》佔有重要的地位。
5、沉默的大多數
《沉默的大多數》是陝西師范大學出版社於2009年7月發行的圖書，作者王小波。主要講述了作者在該作品中傾注了其對中國民眾命運的關注，以反諷和幽默的手法直面生活，從一個輕松的角度來解析身邊復雜的事態。
6、綠毛水怪
《綠毛水怪》收錄王小波的經典中篇小說，小說出入於歷史，現實，未來，在不同時空中反思了權力和烏托邦帶給人的傷害，小說奇特的想像和反諷的使用帶有作者獨特的印記。王小波用他短暫的生命給世間留下了豐厚的遺產。有人欣賞他雜文的譏誚反諷，有人享受他小說的天馬行空，有人贊揚他激情浪漫，有人仰慕他特立獨行。在這些表象的背後，他一生最珍貴的東西，是對自由的追求。
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7、思維的樂趣
《思維的樂趣》是2005年中國人民大學出版社出版的圖書，作者是王小波。作為一個自由人文主義者，王小波終其一生思考著並快樂著，他以自身對「文化大革命」的記憶為重要礦藏，用雜文獨有的調侃的筆調完成了對自由與理性的反思與書寫。

8、唐人故事
《唐人故事》是2006年1月1日由中國檔案出版社出版的一本圖書，作者是王小波。本書是王小波上個世紀80年代創作的小說，由於當時王小波先生尚未被大眾發現，這本小說由他個人自費出版，僅印刷1000冊，之後直至今日尚無單行本流傳世間，但其價值一直被眾多專家學者看好，也是千千萬萬王迷們一直想買而找不到的，它由「舅舅情人」、「夜行記」、「紅拂夜奔」、「紅線盜盒」、「立新街甲一號與昆侖奴」五篇組成，小說充滿調侃、幽默和機智，頗能代錶王小波小說的精髓，是王小波版的《故事新編》。

Ⅷ 王小波最著名的作品是什麼他那本書最幽默

王小波（中國當代學者、作家）
王小波（1952-1997），中國當代學者、作家。代表作品有《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》、《黑鐵時代》等。[1]
1952年5月13日，王小波出生於北京。他先後當過知青、民辦教師、工人。1978年考入中國人民大學，1980年王小波與李銀河結婚，同年發表處女作《地久天長》。1984年赴美匹茲堡大學東亞研究中心求學，2年後獲得碩士學位。在美留學期間，游歷了美國各地，並利用1986年暑假游歷了西歐諸國。1988年回國，先後在北京大學，中國人民大學任教。1992年9月辭去教職，做自由撰稿人。他的唯一一部電影劇本《東宮西宮》獲阿根廷國際電影節最佳編劇獎，並且入圍1997年戛納國際電影節。

主要作品

《唐人秘傳故事》 小說集 1989年9月 包括五篇小說：《立新街甲一號與昆侖奴》、《紅線盜盒》、《紅拂夜奔》、《夜行記》、《舅舅情人》
《王二風流史》 小說集 1992年3月 收入三篇小說：《黃金時代》、《三十而立》、《似水流年》
《黃金時代》 中篇小說 1992年8月
《他們的世界——中國男同性戀群落透視》 報告文學 1992年1月 與李銀河合著
《黃金時代》 小說集 1994年7月 收入五篇小說：《黃金時代》、《三十而立》、《似水流年》、《革命時期的愛情》、《我的陰陽兩界》
《未來世界》 中篇小說 1995年7月
《思維的樂趣》 雜文集 1996年11月
《時代三部曲》 1997年5月 包括《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》
《我的精神家園》 雜文集
《沉默的大多數》 隨筆集 1997年10月
《黑鐵時代》 1998年2月
《地久天長》 劇本作品集
《東宮·西宮》 電影文學劇本

Ⅸ 王小波的哪幾部作品經典

「時代三部曲」表面上是王小波作品的合集，每部之間似乎沒有什麼聯系，但其實是有一個邏輯順序的。這個邏輯順序就是：《黃金時代》中的小說寫現實世界；《白銀時代》中的小說寫未來世界；《青銅世界》寫的故事都發生在過去。
在整個三部曲系列中，他以喜劇精神和幽默風格述說人類生存狀況的荒謬故事，並透過故事描寫權力對創造慾望和人性需求的扭曲及壓制。至於故事背景則是跨越各種年代，展示中國知識分子的過去、現在和未來的命運。事實上，王小波最過人之處，無疑是隨心所欲的穿梭古往今來的對話體敘述，並變換多種視角。表達手法方面，他擅於用江洋恣肆的筆觸描繪男歡女愛，言說愛情的動人美麗場景及勢不可擋的威力。
「王小波是目前中國最富創造性的作家，他是中國近半世紀的苦難和荒謬所結晶出來的天才。他的作品對我們生活中所有的荒謬和苦難作出最徹底的反諷刺。他還做了從來沒有人想作和做也沒才力做到的事，他唾棄中國現代文學那種軟，傷感和諂媚的傳統，而秉承羅素，伯爾.卡爾維諾他們的批判，思考和想像的精神，同時把這個傳統和中國古代小說的游戲精神作了一個創造性的銜接。」
——中山大學中文系副教授艾曉明博士

Ⅹ 王小波的書哪本好看

個人最喜歡《青銅時代》。

《青銅時代》是作家王小波創作的長篇小說集，是《時代三部曲》之三。《青銅時代》由《萬壽寺》、《紅拂夜奔》和《尋找無雙》三篇組成，既有迷宮式的格局，也有穿越時空的魅力，小說幽默有趣，又不失理性，通過隱喻性的故事和場景顛覆了傳統的道德神話和政治神話。

在20世紀90年代中國小說界的重寫與戲仿之作中，王小波的《萬壽寺》《紅拂夜奔》《尋找無雙》佔有重要的地位。

《青銅時代》是以中國古代唐朝為背景的三部作品構成的長篇。這組作品的主人公，是古代的知識分子和傳奇人物。

他們作為一群追求個性、熱愛自由、想按自己的價值觀念精神信條生活的人，充滿了強烈的創造慾望和人道需求，但被當時的權力斗爭控制和扭曲了心態與行狀、竟將智慧和愛情演變為滑稽鬧劇。

作者在這部長篇中，藉助才子佳人、夜半私奔、千里尋情、開創偉業等風華絕代的唐朝秘傳故事，將今伯愛情與唐人傳奇相拼貼，使唐人傳奇現代化，在其中貫注現代情趣。

並通過對似水流年的追述，讓歷史藝術相融合，最終確立了對生命終極價值的體認，引出了一種由敘事者隨心所欲地穿行於古今中外的對話體敘述方式。