有關昭君出塞的小說言情

『壹』 有關昭君出塞的書有哪幾本啊

昭君墓，坐落在呼和浩特市舊城南9公里處的大黑河畔，由於每年"涼秋九月，塞外草衰"，大地草木枯萎，只有高聳的昭君墓上草色青青，人們把昭君墓稱作"青冢"。"青冢擁黛"被譽為呼和浩特八景之一。古往今來，吸引了眾多的中外遊人，慕名前來觀光游覽，憑吊千古傳頌的為民族團結做出巨大貢獻的漢明妃王昭君。

王昭君，名嬙，字昭君。西晉時，為避司馬昭之諱，改稱"明君"。西漢晚期生於南郡興山縣（今湖北省秭歸縣）。因聰慧麗質，漢元帝時入宮為"待詔"。
西漢晚期，漢王朝和匈奴停息了長期的戰亂，恢復了"和親"關系。漢元帝竟寧元年（公元前33年），西漢王朝答應匈奴呼韓邪單於的要求，同意王昭君出塞和親。從此出現了漢匈和好、民族和睦相處的局面，受到歷代人民的稱贊。
王昭君自願出塞，遠嫁異族，表現了一個弱女子不顧邊塞荒涼，不畏北地風寒和氈帳之苦的非凡膽識和勇氣。關於昭君出塞，《後漢書·南匈奴傳》有一段生動的記載，王昭君"乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右"。呼韓邪單於為能得到這樣一位美麗的妻子，十分歡喜。"上書願保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮。請罷邊備塞吏卒，以休天子人民"。
昭君出塞和親，是當時漢匈雙方政治上的一件大事。漢元帝為紀念這次和親，改元為"竟寧"，意為和平安寧。呼韓邪單於把昭君封為寧胡閼氏，即胡漢友好皇後。匈奴呼韓邪單於歸漢和昭君出塞，也反映了當時各族勞動人民的共同願望和要求。在呼和浩特市附近的漢城和包頭市附近的西漢晚期墓葬中出土的"單於和親"、"千秋萬歲"、"長樂未央"、"單於天降"等瓦當和"單於和親"4字磚，以及"單於和親"、"千秋萬歲"、"安樂未央"12字磚說明長城沿線各族人民對和親和昭君出塞的熱情頌揚。昭君出塞和親，播下了漢匈和平睦鄰的種子，這顆種子生根、發芽、開花、結果，對以後漢族與北方各兄弟民族的團結友好，產生了深遠的影響。
不幸的是，王昭君與呼韓邪單於結婚僅兩年，呼韓邪單於就去世了。她和呼韓邪單於生了一個兒子，名叫伊屠智牙師。呼韓邪單於死後，昭君又依據匈奴"父死妻其後母"的習俗，改嫁呼韓邪單於第一閼氏所生的長子復株累單於雕陶莫皋。昭君與雕陶莫皋生有兩女，長女名叫須卜居次，即須卜公主，小女名叫當於居次，即當於公主。
昭君和呼韓邪單於結婚時，年齡大約20歲左右，估計在新莽年間（公元前9年～23年）去世。據敦煌發現的唐代《王昭君變文》記載，昭君去逝後，埋葬儀式按匈奴習俗進行，非常隆重。"棺槨穹窿，更別方圓"。"醞五百瓮酒，殺十萬口羊，退犢燖馳，飲食盈川，人倫若海。一百里鋪氍？毛毯，踏實而行。五百里鋪金銀胡瓶，下腳無處。單於親降，部落皆來，傾國成儀，乃葬昭軍（君）。"漢孝哀皇帝（公元前6年～1年）也差使楊少征前往單於處弔唁。隆重的葬儀，反映了匈奴對昭君的懷念和對漢匈和親的肯定態度。
昭君出塞後60年，是漢匈和睦相處的60年，也是包括呼和浩特地區在內的整個漠南和平發展的60年，出現了"牛馬布野人民熾盛"的繁榮景象。飽經戰亂之苦後享受了60年和平生活的漢匈各族人民，深深地愛戴著王昭君。民間傳說，昭君原是天上的仙女，下嫁呼韓邪單於。她出塞時，和呼韓邪單於走到黑河邊上，只見朔風怒吼，飛沙走石，人馬不能前進。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶，頓時狂風停止呼號，天上彩霞橫空，祥雲繚繞，地下冰雪消融，萬物復甦。一會兒，遍地長滿了鮮嫩的青草，開遍了絢麗的野花。遠處的陰山變綠了，近處的黑水澄清了。還飛來了無數的百靈、布穀、喜鵲，在她（他）們頭頂上盤旋和歌唱。單於和匈奴人民高興極了，於是就在黑水邊定居下來。後來，王昭君和單於走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪裡，哪裡就水草豐美，人畜兩旺。在缺少水的地方，昭君用琵琶一劃，地上就會出現一條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從一個漂亮的錦囊里取出五穀種子，撒在地下，於是就長出了五穀雜糧。昭君去世時，遠近的農牧民紛紛趕來送葬，他們用衣襟包上土，一包一包的壘起了昭君墓。傳說昭君墓一日三變，"晨如鋒，午如鍾，酉如樅"。就是說，昭君墓早晨猶如一座山峰，中午猶如一座鼎鍾，黃昏時猶如一棵雞樅（傘菌科圓錐形菌綱植物）。
王昭君是民族團結友好的象徵，她的功績也得到後世的尊重。考古學家從昭君墳得到的文物推斷，金元時期，墓前就有享堂之類的建築物。清代康熙年間，張鵬翮和錢良鐸途經呼和浩特時，還看到青冢南琉璃瓦碎片成堆，並有黑色的石虎、石馬各一個，白色的石獅一個，石頭房子一座，石頭小房子上還豎著用蒙古文書寫的幡旗，以及當地人在青冢頂用土壘的一個小方亭，方亭內藏佛像、綢布和豆麥。青冢旁還有一棵古柳，濃蔭覆地，蒼翠撲人。那些石虎、石獅、石馬、石頭房子和小方亭，寄託著當時呼和浩特地區各族人民對王昭君的深刻眷戀和哀思，忠實地陪伴著這位遠嫁的漢家姑娘。
歷代文人墨客對昭君出塞多有評說，說是最貼切的是唐代詩人張仲素："仙娥今下嫁，驕子自同知。劍戟歸田裡，牛羊繞塞多。"
除青冢外，大青山南麓還有十幾個昭君墓。歷史學家翦伯贊說的好："王昭君埋葬在哪裡，這件事並不重要，重要的是為什麼會出現這么多昭君墓。顯然，這些昭君墓的出現，反映了內蒙古各族人民對王昭君這個人物有好感，他們都希望王昭君埋葬在自己的家鄉。
解放後，市人民政府對昭君墳進行了多次修繕。1964年，內蒙古自治區人民委員會把昭君墳列為自治區重點文物保護單位。如今的昭君墳，已成為一座規模宏大的陵園。南北長300米，東西寬162米，墓高33米，佔地約73畝。走到墓前，首先映入眼簾的是一座高3.95米，重5噸的呼韓邪單於與王昭君閼氏並轡而行的大型銅鑄雕像。再往北行，朝陽聳立著一塊高大石碑，石碑上用蒙漢兩種文字鐫刻著已故國家副主席董必武的詩作《謁昭君墓》："昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞。"石碑後方兩側，七塊各代石碑歷歷在目。墓前有相連的兩層平台。拾級而上至墓頂，有六角攢尖蘭亭一處。墓前院內，歷史文物陳列廳分列東西，陳列廳內，有漢白玉昭君雕像一座，娥眉秀發，明眸皓齒，懷抱琵琶，淺顰低笑，栩栩如生。
王昭君--民族團結友好的使者，自古以來就活在人民心中，為各族人民所崇敬和傳頌。

『貳』 求關於昭君出塞的正劇小說，不要穿越的。例如龐天舒的《出塞曲》

別是。、
態度都都雨

『叄』 王昭君的小說

《王昭君・出塞曲》算是比較好一個吧
不過個人覺得電視劇《昭君出塞》更好看啦

『肆』 找一本關於王昭君的小說

王昭君:獻身民族友好事業的奇女子 作者可永雪下面是書的目錄引言
一、昭君出塞和親的歷史背景／l
(一)匈奴是一個什麼樣的民族?／1
(二)匈奴和漢朝之間的關系演變／4
(三)漢匈關系由戰爭向和平，由敵對向友好的轉化／8
(四)昭君出塞和親的局面是怎樣導致的／11
二、昭君出塞和親的動機和效果／15
(一)一次自請求行的「特例」／15
(二)促成昭君自請求行的環境與條件／21
(三)昭君出塞路線和到了匈奴之後／24
(四)昭君出塞和親所作歷史貢獻／28
三、昭君故里——興山、寶坪／33
(一)昭君出生地——興山縣寶坪村／33
(二)屈子昭君原同鄉——都為秭歸人／34
(三)昭君與香溪的不解之緣／37
四、昭君墓的今昔／45
(一)青冢之稱的由來／45
(二)昭君墓的今昔／48
(三)昭君墓——民族大團結的象徵／56
五、歷代歌詠昭君的文學藝術作品／59
(一)詩詞里的昭君／59
(1)漢、晉時期作品／59
(2)唐、宋時期作品／63
(3)元、明、清及近、現、當代作品／70
(二)變文里的昭君／76
(三)戲曲里的昭君／78
(四)小說里的昭君／83
(五)音樂、歌舞、繪畫中的昭君／88
(六)新中國建立後的幾度「昭君熱」／92
參考文獻／96
後記／98
如果喜歡小說 漢宮名媛王昭君(上下)(高陽) 書目錄漢宮名媛王昭君
01 秭歸選秀
02 初入長安
03 掖庭內幕
04 畫像風波
05 呼韓邪進京
06 冊封「寧胡長公主」
07 後宮驚艷
08 追捕毛延壽
09 姊妹情深
10 韓文代嫁
11 智捉毛延壽
12 毛延壽背叛
13 冊封明妃
14 趙美之死
15 烽煙再起
16 匡衡出關
17 昭君賜死
18 打入冷宮
19 各施詭計
20 皇帝夜探昭君
21 深明大義
22 誓師匈奴
23 韓文見駕
24 智騙毛延壽
25 毛延壽中計
26 石顯納寵
27 昭君辭行
28 面見太後求懿旨
29 匡衡用計保平安
30 大義出塞
附：漢代名媛緹縈
01 淳於意師出陽慶
02 阿文闖禍被逐師門
03 緹縈阿文私定終身
04 不事權貴惹禍上身
05 徒弟為師四處奔走
06 陽虛侯奉命進京
07 淳於意被捕入獄
08 緊急時刻朱文現身
09 孝女伴父進京
10 各路游俠勇相助
11 忠心衛媼染重恙
12 鄒哲智出奇策
13 緹縈捨身救父

『伍』 有關昭君出塞

只能算當時的「中外交流」，其實應該是促進了歷史上民族之間的交流。

『陸』 和王昭君有關的愛情小說 跪求

《美人吟@飛花弄影》 挺好看的 《穿越之昭君出塞 》《王昭君・出塞曲》 就知道這么多了。抱歉

『柒』 關於「昭君出塞」的書有哪些

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『捌』 推薦幾本關於 王昭君 的書籍

《綉刊昭君和番雙鳳奇緣全傳》

源於王昭君相關圖書。寫王昭君及其妹賽昭君和番事，漢元帝派毛延壽選美女人宮，毛延壽選得絕色美人，王君喜生太子。因前有昭君後有賽昭君同侍漢帝，故書名雙鳳奇緣。

怎見得，含羞帶笑解扣吹燈，一個游蜂狂蝶，等不得循規蹈矩，一個嫩蕊妖花，耐不得雨驟風狂，生棘棘，靈犀深透，急煎煎，血染郎裳。是書有取於馬致遠《漢宮秋》，但於史實則多有混淆，如李廣、李陵、蘇武等非為元帝時人，而此書卻將他們強合到一起。

姐妹共事元帝，更為庸俗之套路，怪誕之談，且兩昭君年隔如許之多，故本書實為滿足低劣娛樂之作。至於藝術上，無論是人物還是故事情節都沒有什麼引人之處，昭君和元帝多給人造作而無血肉之感，昭君為完成姻緣而將己妹送入虎口，父親被打而自己心喜，與人們心目中相去甚遠。

書中雖欲同情昭君，但通觀全書實應了「紅顏禍水」之說。若無昭君，則無戰事，更無江山之殆。故事情節也多平淡，且寫昭君之墨也不夠充分，還不時轉到寫戰事和戰爭中的將帥。本書語言也較平淡枯燥，或為滿足市井需要而未經加工而成。

(8)有關昭君出塞的小說言情擴展閱讀：

王昭君典故：

1、平沙落雁

王昭君與西施、貂蟬、楊玉環並稱為中國古代四大美女，有「閉月羞花之貌，沉魚落雁之容」，其中「落雁」，就是指昭君出塞的故事。竟寧元年（前33年），南匈奴首領呼韓邪單於來長安朝覲漢天子，對漢稱臣，並自請為婿，漢元帝挑選了宮女王昭君。

昭君告別故土，登程北去。一路上黃沙滾滾、馬嘶雁鳴，使她心緒難平，遂於馬上彈奏《琵琶怨》。凄婉悅耳的琴聲，美艷動人的女子，使南飛的大雁忘記了擺動翅膀，紛紛跌落於平沙之上，落雁便由此成為了王昭君的雅稱。

2、畫工棄市

據《西京雜記》記載，漢元帝因後宮女子眾多，就叫畫工畫了像來， 看圖召見寵幸。宮人都賄賂畫工，獨王昭君不肯，所以她的像被畫得最差。後來匈奴來求親，漢元帝就按圖像選王昭君去，臨行前才發現昭君容貌最美，悔之不及，追究下來，就把毛延壽、陳敞等許多畫工都殺了。

歷代文人多據此為文、吟詩作賦，如吳雯《明妃》：「不把黃金買畫工，進身羞與自媒同」；陳志歲《昭君出塞》：「漢皇恨殺毛延壽，詎省根由在自身。」王安石《明妃曲》：「歸來卻怪丹青手，入眼平生未曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽」。

『玖』 關於 昭君出塞

我是這樣理解的：
漢恩淺：昭君因毛延壽醜化其畫像，多年不得天子恩寵，寂寞深宮。
胡自深：呼韓邪單於對昭君一直很尊重，後又將她立為正室。
含情：最好不理解為愛情，這應該是她對故國的思念之情，因為處在匈奴的環境里，想說也找不到人述說。只能彈著漢民族的傳統樂器琵琶了。
黃金桿撥春風乎：就是在撥動琵琶的琴弦，彈琴呢。
彈看飛鴻勸胡酒：一邊彈，一邊看著天邊的大雁，喝著匈奴的酒。因為大雁是每年南飛的，可以回歸，和昭君自己形成對比。
漢宮侍女就是昭君，沙上行人大概指她死後，行人路過她在塞外的冢。
相知心，大概指她與單於之間的感情。
相傳塞外草是白的，惟有昭君墓上的草是青的，稱青冢。可嘆青冢現在已經被草淹沒不在了。只有昭君思鄉彈的琵琶曲好像流傳至今。

理解昭君，最好不要流於她和兩個男人的感情，因為這樣理解的昭君本來就不是歷史上真正的她了。她的感情更多的大概是關乎民族國家的。

『拾』 有什麼關於王昭君的書【txt】

《落雁韻舞—王昭君》

再介紹去看龐天舒著的《王昭君-出塞曲》（花非花系列），這本書寫得很棒，作者根據歷史資料短短的一篇話，考證加想像，寫了一本講述昭君一生的書，值得一看。
這本書從王嬙出生講起，到出塞更名王昭君，再描寫了其作為寧胡閼氏在草原上的生活以及改嫁直至逝世，無不感人至深。
偶最愛昭君出現在和親大典上一幕的描寫，不得不佩服作者的想像力，那種想像中的美讓人震撼至今。偶在高中圖書館里看得此書，即立志要做美女，可惜天不遂人願阿。西西
不管如何，這本書是至今本人看到的將歷史與言情（說是言情有點對不起作者，不過很難定義，姑且讓偶這么說吧）結合的最好的一本有關昭君的書，看過四遍了，依然不忘，哎~~可惜書店裡沒見過，只在圖書館里看到過。上海的黃浦區圖書館三年前有的，現在不知道還在否。推薦大家去看看，要是買得到別忘了知會我一聲，我至今沒買到，遺憾啊~~
花非花系列也有其他的古代美女故事，比如柳如是等，具體忘了，只記得了《出塞曲》，對王昭君的故事有濃厚興趣的親們，去看吧~~

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不過，我真的沒有找到TXT格式的，sorry，看實書更有感覺的啦