言情小說現狀及發展趨勢

Ⅰ 《聊齋志異》中愛情故事的國內外研究現狀及發展趨勢 急！

《聊齋志異》是一部具有獨特思想風貌和藝術風貌的文言短篇小說集。多數小說是通過幻想的形式談狐說鬼，但內容卻深深地紮根於現實生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想願望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識。

Ⅱ 網路文學的現狀與前景

中國網路文學已經發展為一個不容忽視的文化現象，在滿足人民群眾不斷增長的文化需求方面發揮著重要作用。對網路文學的發展成就、現狀、存在的問題及其前景，有必要進行正確估價，以推動其健康發展，為新時代中國特色社會主義建設作出更大的貢獻。

網路文學異軍突起是中國當代文學重要成就之一

20多年來，中國網路文學異軍突起，以驚人的速度繁榮發展。目前，網路文學在中國擁有4.55億讀者，注冊作者1755萬人，簽約作家100多萬人，存量作品約2500萬部，並以每年200多萬部的速度增長。可以說，網路文學不僅是中國文學的重要組成部分，而且也是全世界重要的文化現象之一。

盡管網路文學以其巨大影響逐步得到認可，但人們對網路文學的理解仍然存在著很大的差異。廣義理解，從文本的創作、傳播到閱讀，這個過程只要是依託網路完成的，這種作品都可以稱為網路文學。這樣，大量自媒體寫作都可納入網路文學范疇。但目前文學界談到網路文學的時候，通常採用狹義的概念，主要是指隨著付費閱讀商業模式的建立，在網站發表的類型小說。

中國網路文學自發端以來，相當長一個時期處於自然生長狀態。所謂自然生長，就是在失去管理、約束的情況下隨意瘋長，其結果是在蓬勃發展、繁榮興旺表象下，因過分注重市場效益，一味追求「快」「長」「爽」，而出現了質量粗糙、內容低俗和背離主流價值觀的嚴重問題。後來大家不約而同以「野蠻生長、泥沙俱下」來概括中國網路文學這個時期的基本狀況。

玄幻小說是中國網路文學的重要類型，其在中國武俠小說、傳統志怪小說、民間傳說、神話故事以及西方的科幻小說、魔幻小說的基礎上形成。歷史也是網路小說寫作的重要資源。網路歷史小說的一個重要類型是穿越小說，它借鑒了玄幻、科幻小說的幻想性，以武俠、歷史、言情為架構，專注於敘述主人公在兩種時空下的生活狀態和沖突、雙重生活經歷的交叉體驗等。網路文學基本沒有進入的門檻，這使很多初涉寫作的作者往往選擇以模仿跟風的方式進行寫作，於是一些文學表現手法和表達方式被不斷強化，最終形成若干類型。實際上，通俗文學、流行文學基本都是類型化的。特別是當它與商業結合的時候，走類型化的道路幾乎是必然選擇。中國網路文學在發展中逐步顯示出商業價值，並找到了自己的商業模式。於是資本開始介入，使網路文學走上商業化的道路，網路類型小說空前繁榮。

Ⅲ 言情小說的流派發展

當今的言情小說的源頭，是唐代的愛情傳奇。『而愛情傳奇是傳奇小說的分支，也是傳奇小說中成就最大的。
小說成熟的標志就是唐代的傳奇小說，其成熟的代表作為「三大愛情傳奇」：《鶯鶯傳》《李娃傳》《霍小玉傳》 ，可見，言情小說的祖宗愛情傳奇，幾乎成了小說的代名詞。
可惜，愛情傳奇唐宋以後逐漸衰落，章回體小說成為主流，讀者群不再像唐宋時期的愛情傳奇那樣，以女性為主，而是以男性為主了。 民國初年，上海十里洋場里的文人的失落和頹廢，沉迷於酒吧、舞會和政治玩弄而不自拔，偶然間成立的鴛鴦蝴蝶派，成為言情小說的中興之碑。
其實，鴛鴦蝴蝶派的血液與愛情傳奇小說是一脈相承的，只是很大程度上受到了海派文化的影響。從此，言情小說繼唐代愛情傳奇之後，形成獨立流派。鴛鴦蝴蝶派多以「相悅相戀，分拆不開，柳陰花下，像一對蝴蝶，一雙鴛鴦一樣」的才子佳人戀愛小說為主，代表作有徐枕亞的《玉梨魂》、張恨水的《啼笑因緣》。 1949年前後，鴛鴦蝴蝶派的主力軍離開大陸，轉往港台，這是由時代的大背景決定的。由於大陸文藝的階級性，言情小說當時在大陸並沒有取得發展，流傳的主要是手抄本，一不經意間就會淪落為禁書。
港台的言情小說在二十世紀八九十年代，達到發展巔峰。八十年代以瓊瑤、亦舒、岑凱倫、姬小苔為代表，九十年代以席絹、於晴為代表，這一時期也催生了花雨出版社。
大陸改革開放後，隨著開放程度的提高，培養了一大批言情女讀者群。然而，2005年以後，港台言情沒落了。 2000年以後，互聯網的發展對傳統文學形式帶來了極大的影響。這一時期，言情小說的舞台轉移到了大陸，港台言情的炫彩逐漸被大陸取代。
主要原因在於，大陸八九十年代的港台言情小說的女讀者群成為了母親，為她們的子女做了美好的傳承。同時，港台言情缺少大陸的文化底蘊，流於海派輕浮，跟不上潮流。最主要的，是大陸的新一代的作家、寫手，不再滿足於港台式的夢境幻想，她們思想更為豐富，更想要展現自我，她們想要成為主人。
大陸新生代迅速崛起，使言情小說進入一個新的時期——網路言情時代。言情小說的風格百花齊放，穿越、都市、虐心、校園、高乾等等，尤以穿越文為主，並不斷將言情作品搬到熒屏。同時也涌現了一大批網路女作家，以四小天後，六小公主，八小玲瓏為代表，滄月、木然千山、明曉溪、米蘭、辛夷塢、三元、顧漫、 等大神作家，以及安黎斯、繆娟、金子、李歆、姒姜等潛力作家，成為時下言情小說的主力軍。

Ⅳ 中國言情小說的發展之路

1,才子佳人時代2，英雄美人時代3，俊男靚女時代

Ⅳ 你覺得網路言情小說以後會怎麼發展

我覺得這類小說的發展還是比較有前途的，因為現在很多人都運用手機看書籍了，他們不會去店裡面買紙質的書籍，所以我覺得這類小說應該會越來越受歡迎。

Ⅵ 分析一下言情小說作家的發展前景

隨著經濟社會發展迅速， 人民生活水平不斷提高 物質生活豐富， 精神生活也需要不斷發展 ，所以小說就是充實精神生活的必需品。

Ⅶ 今後，言情小說的發展將會呈現一個什麼樣的趨勢拜託了各位 謝謝

現在的真正言情越來越差拉
應該是以其他形式的網文為主
言情情節為副
希望採納

Ⅷ 言情小說未來發展

可能偏向耽美了吧。最近魔道天官什麼挺火。還有快穿文也特別火，可能那些反套路的小說會火。反正瑪麗蘇白蓮花什麼已經不流行了，現在流行聰明的女主，就像那個魏瓔珞。

Ⅸ 免費言情小說的發展

言情小說有著深厚的中國文學淵源。浪漫愛情的源頭可以追溯到《詩經》的十五國風，吟誦至今的「關關雎鳩，在河之洲」美麗詩句營造出愛情的原始畫面，而後的《楚辭》將其浪漫主義的氛圍雜糅其中。這些文字不登大雅，多以風花雪月和市井生活為故事背景，是隨心之所欲的青年生活與夢想，因此浪漫言情小說帶著這個「風」的深刻烙印,它來自於民間，是凡夫大眾的思想、願望和對生活的憧憬。
小說體裁起源於古代的神話傳說和先秦兩漢的史傳文學，如《左傳》、《史記》，學者大多認為小說形成於魏晉南北朝時期，以志怪小說《搜神記》和志人小說《世說新語》為代表；直到唐代傳奇繼承六朝筆記小說的傳統，開始有完整的故事結構和人物關系，並開始反映社會現實，才成為真正意義上的小說，如《李娃傳》、《霍小玉傳》等；以《大唐三藏取經詩話》、《清平山堂話本》、《紅樓夢》四大名著等為代表的宋元話本、明清小說勾勒了小說清晰的發展脈絡。
言情小說作為小說的分支，形成獨立流派的發展較遲。以言情為主題小說為載體產生影響力的創作應是清末民初的新鴛鴦蝴蝶派，多以「相悅相戀，分拆不開，柳陰花下，像一對蝴蝶，一雙鴛鴦一樣」的才子佳人戀愛小說為主，以徐枕亞的《玉梨魂》、張恨水的《啼笑因緣》為其代表，第一次向社會大眾展現了言情一派的受歡迎程度,並被繼承進入下一個讀者群廣泛擴大的光芒時期。
二十世紀八九十年代，言情小說以席捲之姿風靡了幾代讀者，其重要原因在於女性的地位的提高，女性受教育程度和人數隨著民主和科學的進步有了很大的發展，涌現出了一大批的女性作者和女性讀者，因此真正意義上言情小說的形成和廣為人知也是在這一時期，這也就是傳統意義上的言情小說。隨港台等亞洲四小龍的崛起,在西漫影響下言情小說得到了極大的發展,以八十年代瓊瑤、亦舒、岑凱倫、姬小苔等作家為代表,並在大陸和華人地區迅速竄紅，九十年代又以席絹、於晴為代表的眾多台灣作者帶來了言情小說的新高潮。花雨在這一黃金時期精選引進言情出版，擴展了市場的同時開始大力培育大陸原創。
可以說，言情小說的發展進程反映了女性自主獨立、展現自我的過程。現在，國內的讀者不再滿足於台式的夢境幻想，期望著更能符合國內情況和需求的原創言情小說的出現，在台灣影響的基礎上，國內原創言情的崛起，藉助網路平台的影響，風格取材更為多樣化，掀起青春文學的熱浪，給言情小說的發展帶來了新的態勢和契機。我們不難看到,在與網路時代和無線媒介提供的更人性的生活和消費方式下,言情將進入一個讀者想像空間更大的燦爛新時期。

Ⅹ 誰有校園小說發展趨勢的資料啊~~幫幫忙啊

范範文集 深度思考：校園文學正在走向墮落？
★ 范丁貴
只要對言情略感興趣的讀者便會知道，大陸原創言情小說泛濫成災始於1998年網路文學的興盛，而隨著網路的迅速發展，因之而來的一部分被網路的特定環境解禁了的校園言情文學只能被稱作「墮落文學」。繼韓寒攜《三重門》火熱打開大陸市場以後，慕容雪村的《成都，今夜請將我遺忘》更是以赤裸裸的現實與色情擺渡著群群空虛的人們，木子美和竹影青瞳開始羨慕了，其天涯BLOG的每天萬余的點擊量造就了《遺情書》的隆重登場。於是乎，眾多欲急切成名的校園寫手趨之若騖，天涯舞文弄墨、榕樹下、紅袖等各大知名文學網站一時間被所謂的性、肉體和慾望充斥著，久久不得安寧…………

生活+麵包>理性

沙子：我的理念是現實

毫不誇張地說，在我所在的高校里，但凡愛好文學的人沒有不認識我的。不可否認，我現在是在寫書，現在市場上最需要的是什麼書？讀者群體的年輕化以及低文化化已經使得文學的可讀性和現實性成為了大眾購買以及吹捧的主要潮流。而我所要瞄準的也正是這點，只要你有能力寫出一本夠現實的小說——當然了，帶點黃色更好——你就沒必要擔心自己不成名……」

這段時間我正忙於寫一篇赤裸裸的大學情色小說，為了這部小說，我幾乎連課都沒心思去上了。

阿娜：我的寫作是頹廢

當朋友給我冠以「情感殺手」的稱號時，我只是淡淡一笑，這還不就是色情的代名詞而已。我是一名大四的學生，我承認自己所寫的每一篇文章幾乎都涉及到了性與墮落、頹廢等不健康字眼，但是這又有什麼呢？生活是現實的，名氣卻是俗的，只要你寫的東西夠刺激夠有人氣，你就不愁自己的生活沒保障。你也許想問個究竟，那我告訴你，我相信你一定沒有明白生活究竟是什麼東西，生活、理性、麵包到底誰是最重要的？當生活迫使你不得不勇敢地抬頭面對時，你就會發現，所有的一切都不重要了，重要的就是如何提高你的發稿率，如何迎合讀者的心思。而我所從事的這種色情文學說到底還不過是雜志經營的一個賣點，我只是雜志贏利里極少的一部分罷了。

玫瑰寫手：我寫書只是拿錢

在市場上你肯定看不到出版的書上能有我的名字，但事實上，我所出版的書已經有不下10本了，說出來不怕你笑話，我所撰寫的全部是赤裸裸的色情，說得俗一點，也就是那種純粹做愛的小說。可以透露的是，我們這些寫書一旦和出版公司簽約，我們也便等同於將自己賣給了他們。我們住在一座什麼東西都有的別墅里——包括女人，都是隨叫隨到的，她們，用老闆的話來說，只是為了讓我們能夠在寫書的時候更真實更赤裸一些，書寫好出版以後，從來不署我們的名字，我們只是拿錢，你作者願意繼續寫就寫，不願意寫你後面還有一大批人排隊等著呢。

墮落的趨勢化>情感的秘密度

一個名為『珠海珍珠米『的廣東作家曾經在天涯舞文弄墨里發起了關於『中國的文學脊樑是否已斷『的討論,她用激烈的筆調控訴著當代的一些寫手為了能如上所說的某些人名躁一時而開始了所謂的『肉文學『亦或是『下體文學『,

當然,我們不能僅僅因為部分的下體文學的存在就妄斷是『中國的文學計量斷了『,在某種程度上成功的下體文學以及頹廢文學只是印證了媒體和讀者炒作的需要,只是迎合了社會上一些低調的潮流罷了. 而青春的大學生以及高中生為了打造自己的知名度,甚至不惜以肉體和靈魂來做為自己文字的佐料.我們需要的是諸如李傻傻般的踏實和沉重,一個被稱作鬼的人用他那犀利的筆調抨擊著當代的農村,同時又用暖色去烘托農村的美好現狀,我們需要的不是諸如炒作起來的潮流文學,我們需要的是諸如《紅樓夢》一樣能傳誦千古的佳作.

萌芽雜志社大早地發覺了這一點,於是便有了新概念的萌芽與誕生,我們不能否認新概念培養起了一批極有成就的文字寫手,但同時我們卻用自己的良知又同時堆砌著經濟的陷阱，因新概念而來的寫手均成了出版社的炒作熱點，當然這並不是批判新概念所帶來的小說的質量問題，說到底，這還是存在兩個方面的歧義——既有出版社的意圖，也包含了作者的心思。

當然墮落的趨勢化並不是一定的，潮起潮落都是規律的必然，但從良知來看，將不必公開亦或是不必宣洩的墮落情感公之於眾，這也許可以算是當代某些校園文學作者的悲哀了。

大眾看點：墮落OR不墮落=心理活動的復雜性

有必要說清楚的便是這個等式的含義，我們不能僅僅從表面的現象去看待當前校園文學的發展趨勢或是發展的原因，這一切都歸功於寫作者心理的活動狀況。另外還有的便是「校園吧文學」的含義，在這里，我們所說的校園文學不僅僅只限制在校園里的青春大學生所撰寫的文字作品，而應包括當代的大部分青年所寫出的文字。

在記者前往某高校的調查之中，關於校園文學走向墮落的觀點幾乎吸引了一大部分人的激烈討論。

外語系的劉燕同學向筆者現出了她憤怒的心理，「我真的很不懂為什麼社會上會允許一些這樣的東西存在，真的是太不可思意了，隨處可見的黃色書籍，墮落文學，好象是整個社會都充斥著頹廢一樣的，我現在都基本上不看那些所謂的什麼青年什麼言情了，它不僅浪費我的時間，更一步步侮辱著我的靈魂。」「個人的力量是微不足道的，我希望整個社會以及文化部分能夠採取一些相應的措施，凈化我們的校園文化，不要讓我們這一代以及我們後面的學弟學妹再來遭受這種垃圾文化的侵擾。」

中文系的一位教師聽到我正在采訪關於校園文學的事情，不顧身體的不適，大老遠跑到我的房子里來，「這也是我們當代教育的失敗，我們給了外界的一些利益分子以可乘之機，更沒有教育好我們的學生，眼前利益與長遠利益的不明確使得部分學生急欲貪圖眼前的便宜而不顧及自己的理想與抱負。但我不同意校園文學正在走向墮落的說法，雖然社會上存在著大量的不健康的校園文學或者一些時尚的校園文學，但是畢竟優秀的文字作品還是占據了一大部分，諸如一些傳統的刊物《芙蓉》、《文字客》、《作家文摘》等上面還是有著大量優良的作品的。」

一位從重慶大學中文系畢業的大學生感慨良多地說：「現在我寧願重讀德萊塞的《天才》，翻看流暢的《浮士德》，背幾句《論語》，看幾本《讀者》、《青年文摘》那些雜志，我也不會買一本2003年的文學類書。傷心是失落的傷口，失望是失落的自戕，我滿眼是迷茫。」當然我們也沒必要如此泄氣，陽光畢竟還是照樣普照著大地。

專家看點：每一個時代，都應該產生一兩部、三兩部甚至十來部真正的作品，這樣的作品，便是文學的脊樑。當然，我們所要的也不僅僅便是這點文學脊樑，畢竟文字這東西是屬於大眾的，我們既要看到文學尖端產品的客觀意義，更有必要團結起來把握我們時代文化的脈搏，這里才算是最最根本的。

當然，如果任何一個時代沒有了脊樑作品的時候，這個時代的文學便將是悲劇性的，甚至是毀滅性的。社會在進步，文化當然也應該跟著一起前進罷了。

既然如此，我們做作家的寫作時，有三個問題必須重視：

一、既然身為作家，我們所首先應具備的品質便是敢想敢做，敢為人所不為，當然了，在這里我們所直的並不是說只要是勇敢的作家便可以寫出優良的產品，這個作家還得具備過人的發現力、穿透力以及思想的敏銳力。

二、敢做之後，我們所應該思考的便是我們的作品應該如何貼近我們的現實和生活，我們得趨向於我們的民眾，和我們的民眾打成一遍，只有立足於此，我們才能撰寫出真正能體現民眾生活、思想的優秀作品。說到底，這里也便是作品的思想問題，作家應通他敏銳的穿透力撰寫生活最值得民眾去珍惜的作品。

三、另外我們的作家所應注意的問題便是文章的構思行文等一些基本的問題了，一篇好的小說，一部好的作品，必然離不開它巧妙的構思，能讓讀者讀起來便身入其中，讓讀者感受到作家所寫的主人公便是自己，或者說自己便生活在作家的文字作品當中。

其他所應注意的問題便多了，當然，每個作家都有自己的生活方式，能寫出什麼樣的作品，還得從他生活里最深的東西去發掘……

而,《成都，今夜請將我遺忘》14萬字寫了五個月,《三重門》18萬字寫了一年多.滄桑小說《浮士德》寫了作家幾十年，需要思考的小說《紅樓夢》寫了兩代人,《三國演義》寫了幾個歷史學家的一生.......

因此我們可以說一切急功近利的文學作品都是經不起歷史嚴峻的考驗的，當墮落成為文學的代名詞時，當下體寫作開始泛濫時，我們是否能銘心自問——我墮落了沒有！

青年的思想在不斷地變遷著，校園文學的作品也不斷地更新著。文學的路還很艱辛，沒有一直墮落的文學，也沒有一直順利的純文學作品，有時代就必然有它的潮流，而有潮流必然就會有它相應的作品，好的作品會有的，走向墮落的說法也是不明智的。在這里也許可以借用名人的一句話：革命尚未成功，同志仍需努力，以此來獻給所有在文學一線奮斗的文學愛好者。

付：其中提到作者簡介：

珠海珍珠米 ：廣東作家，三個月寫了一部55萬字的《八戒哭了》，一個月寫了12萬字的《面對面想你》（又名《愛情選擇題》），而且兩部書稿都成了多家出版社爭搶的對象。一部《大話紅樓十二釵》剛開了一萬字的頭便已被某家大出版高價預定，並由海格影視公司預定了動畫版權。

阿娜：長沙著名寫手，在多個知名網站都開設有專欄，擅長於情感文字。已出版作品集三本。文章見於各大媒體。

沙子（男）：校園寫手，大三學生。某省級報刊執行主編。擅長女性人物心理。著有長篇小說《暗香》。

玫瑰寫手：某出版公司簽約作家。專項從事色情寫作。已著有作品300餘萬字。

http://www.feiku.com/html/book/48/91662/1372901.shtm