言情小說姜淺陸辭堯
棲見的很多書都超好看，比如：
1、《睡夠了嗎》/久別重逢文
2、《白日夢我》/校園文（這本大贊啊）
3、《一見到你啊》
4、《玫瑰撻》/青梅竹馬文
還有一些其他的書：
5、《不二之臣》 作者：不只是顆菜/現婚後愛文（這一篇最近好像被鎖了，但是可以找到資源，或者實體書也有）
6、《寵寵欲動》 作者：今嫿/破鏡重圓文
㈡ 姜太公釣魚打一歇後語
姜太公釣魚——願者上鉤這是我國一句非常經典，也是流傳很廣的依據歇後語。下面是姜太公釣魚歇後語的相關內容，歡迎閱讀！
姜太公釣魚——願者上鉤
關於「姜太公釣魚」
一、詞語出處
《武王伐紂平話》卷下：「姜尚因命守時，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：『負命者上鉤來！』」 釋義 「姜太公」，即西周初的姜尚，又稱姜子牙。姜太公用直鉤不掛魚餌垂釣，願意上鉤的魚，就自己上鉤。比喻心甘情願地中別人設下的圈套。
二、詞語釋義
呂尚隱居，垂釣於渭濱溪，周文王打獵時和他相遇，談得極為投機，即拜為師。後呂尚幫助武王伐紂滅殷，建立周朝。後遂用「太公釣、呂釣、渭釣、子牙垂鉤、溪釣、渭濱垂釣、釣周、釣渭、垂釣溪、大釣無鉤、直鉤釣國、溪直釣、溪未遇」等寫隱居、賢才待用，及賢能執政，大業盛隆;以「太公釣魚願者上鉤、直鉤魚」等表示心甘情願。
三、主要內容
商朝末年，渭水流域興起了一個國名叫周的強國，周的祖先姓姬，歷史很悠久，據說他們的遠祖後稷在堯的時候擔任農師，以後世世代代承襲這個職隱滲判務，管理農業方面的事情。夏朝末年，政府腐x，農業衰弱，周的祖先就西遷到現在的甘肅東部和陝西西部一代，自己組成了部落。商朝後期，周族遭受西北的狄族的侵擾，周族的首領古公{父率領族人從岐山北邊遷到岐山南邊的周原上居住，並且在那裡建築城郭宮室，開墾荒地，設置官吏。大概從那時起，周族逐漸形成了奴隸制國家。古公{父的兒子季歷在位時，周的勢力強大起來。商朝的王感到周的威脅，就殺害了季歷。
季喊掘歷死後，她的兒子姬昌繼位，就是有名的周文王。因為祖先做過農師，周文王也十分重視農業。他待人寬厚，對待老年人很尊敬，對待小孩很愛護，所以來百姓都很擁護他。周文王特別尊重有本領的人，請他們幫助他治理國家。許多有本領的人紛紛來投奔他，因此他手下擁有許多文臣武將。
殷紂王看到周勢力越來越強，十分害怕，就找個理由把周文王找來，囚禁在m里（今河南省湯陰縣西北）。周文王的臣子為了搭救文王，搜羅了美女、好馬和珍寶獻給紂王，並買通商朝的大臣，請他在紂王的面前求情。紂王很貪財，又喜歡美女。他的了禮物，聽了大臣的話，把文王釋放了。
周文王獲得自由以後，決心治理好自己的國家，以便尋找機會，推翻商朝，報仇雪恥。他看到自己手下雖然有了不少文臣武將，可是還缺少一個文物全才能夠統籌全局的人，幫他籌劃滅商大計。因此，他經常留心尋訪這樣的大賢人。
有一次、，周文王外出打獵，在渭水的支流溪邊上遇見了一位釣魚的老人。老人須發斑白，看去有七八十歲了。奇怪的是他一邊釣魚，一邊嘴裡不斷地嘮叨：「快上鉤呀上鉤！願意上鉤的快來上鉤！」再一看，老人釣魚的魚鉤離水面有三尺高，並且是直的，不是彎的，上面也沒有釣餌。文王看了很納悶，就過去和老人攀談起來。
這老人姓姜名尚，有名子牙，是遠古時代炎帝的後代。他曾在商朝的首都朝歌（今河南省湯陰縣）宰過牛，在黃河邊上的孟津賣過酒。他不會做買賣，虧了本，所以到渭水邊上來釣魚了其實是在等待賢明的君主來尋訪他。
周文王和姜尚的談話中，發現姜尚是一個眼光遠大、學問淵博的人。他上通天文，下知地理，對政治、軍事各方面都很有研究，特別是對於當時的政治形勢，分析的頭頭是道。他認為商朝的天下不會很長久了，應當有賢明的領袖出來推翻它，建立一個新的朝廷，讓老百姓能過上舒服的日子。
姜尚的話句句都說到了文王的心裡。他本來就是為了想要推翻商朝，到處去尋找大賢人，這眼前的`姜尚，不就是自己要尋訪的大賢人嗎？文王懇切的對姜尚說：「我們盼望您很久了，請您到我們那裡去，幫助我們治理國家吧！」說完就叫手下人趕過車子來邀請姜尚和自己一同上車，回到都城裡去。
姜尚到了文王那裡，先被立為國師，也就是最大的武官：後來升為國相，總管全國政治和軍事。周文王的父親太公季歷在位的時候，就向望著姜尚這樣的大賢人了，所以人們尊稱姜尚為「太公望」。後來人們乾脆把「太公望」的「望」省略掉，把姜尚叫做姜太公。
姜太公果然是棟梁之才，他做了周文王的國相，幫助周文王整頓政治和軍事，對內發展生產，是人民安居樂業;對外征服個部族，開拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的輔佐下，先後打敗了大戎、密須得部族，征服了嗜、閣等小國，並且吞並了從灶改屬於商朝的崇國，在崇國的地盤上營建了一個豐城，把都城從岐山南邊的周原遷到了豐城。到周文王晚年的時候，周的疆土大大擴充，西邊收復了周祖的老家，現在陝西、甘肅一帶地方，東北進展到現在山西的黎城附近，東邊到達現在河南沁陽一帶，逼近了殷紂王的都城朝歌，南邊把勢力擴充到了長江、漢水、汝水流域。據說周文王已經控制了當時天下的三分之二，為滅商奠定了可靠了基礎。
四、同源典故
【太公釣】孟浩然《冬至後過吳張二子擅溪別業》詩：「閑垂太公釣，興發子猷船。」孔尚任《桃花扇》第十五齣：「金鰲上鉤，金鰲上鉤，好似太公一釣，享國千秋。」
【呂釣】陸游《雜感十首》之一：「呂釣渭水濱，說築傅岩野。」
【渭釣】陳若水《沁園春·壽游侍郎》詞：「肯又拋渭釣，似周尚父，且來洛社，作宋耆英。」顧炎武《子德李子聞余在難特走燕中告急諸友》詩：「相期非早暮，渭釣與莘耕。」
【子牙垂鉤】胡曾《詠史·渭濱》詩：「岸草青青渭水流，子牙曾此獨垂鉤。」
【溪釣】杜甫《奉贈鮮於亦兆二十韻》：「脫略溪釣，操持郢匠斤。」韓愈《和裴僕射相公假山十一韻》：「傅氏築已卑，溪釣何激。」
【渭濱垂釣】劉禹錫《望賦》：「不作渭濱垂釣臣，羞為洛陽拜塵友。」
【釣周】李白《留別於十一兄逖裴十三游塞垣》詩：「太公渭川水，李斯上蔡門，釣周獵秦安黎元，小魚R兔何足言。」
【釣渭】李白《梁甫吟》詩：「君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。」韓愈《叉魚招張功曹》詩：「如棠名既誤，釣渭日徒消。」貫休《漁家》詩：「但得忘筌心自樂，肯羨前賢釣清渭。」
【垂釣溪】關漢卿《單刀會》第二折：「我又不曾垂釣在溪岸口，大夫也，我可也無福吃你那堂食玉酒;我則待溪山學許由。」
【大釣無鉤】蘇軾《壬寅二月有詔作詩五百言》：「聞道溪石，猶存渭水頭。蒼崖雖有跡，大釣本無鉤。」
【直鉤釣國】羅隱《題溪垂釣圖》詩：「呂望當年展廟謨，直鉤釣國更誰知。」
【溪直釣】徐夤《送王校書往清源》詩：「吟詩台上如相問，與說溪直釣翁。」
【溪未遇】文及翁《賀新郎·西湖》詞：「餘生自負澄清志，更有誰，溪未遇，傅岩未起。」
【太公釣魚願者上鉤】孔尚任《桃花扇》第二四齣：「這有何妨，太公釣魚，願者上鉤。」
【直鉤魚】楊億《受詔修書述懷感事三十韻》：「如諧曲朧卧，猶可直鉤魚。」
〖釋義〗呂尚在建立周朝大業之前，是垂釣在渭水溪的一位老人、隱者。後遂且「渭濱叟、渭上叟、渭叟、渭濱、溪姜叟、溪叟、溪老」等稱呼呂尚，或泛指隱者及具有賢德之才而未被徵用的人。
【渭濱叟】劉琨《重贈盧諶》詩：「惟彼太公望，昔在渭濱叟。」《晉書·王沈傳論》：「有莘之媵，殊北門之情;渭濱之叟，匪西山之節。」
【渭上叟】蘇軾《溪石》詩：「安知渭上叟，跪石留雙骨_。」
【渭叟】陸游《貧居即事》詩之一：「老雖齊渭叟，窮不減湘纍。」
【渭濱】《宋書·周續之傳》：「渭濱佐周，聖德廣運;商洛匡漢，英業乃昌。」羅鄴《吳門再逢方干處士》詩：「吾王若致昇平化，可獨成周只渭濱。」
【溪姜叟】蘇軾《七月二十四日以入不雨出禱溪》詩：「欲向溪問姜叟，僕夫屢報斗杓傾。」
【溪叟】溫庭筠《渭上題三首》之三：「所嗟白首溪叟，一下漁舟更不歸。」《隨唐演義》第二十回：「朕聞溪叟，一釣而與周公八百之基，賢卿這功，何異於此。」柳亞子《漢家行》：「柄國惟聞歇後人，釣璜那見溪叟。」
【溪老】張九齡《驪山下逍遙公舊居游集》詩：「豈與溪老，崛起周太師。」
五、相關故事
公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功臣。他在沒有得到文王重用的時候，隱居在陝西渭水邊一個地方。那裡是周族領袖姬昌（即周文王）統治的地區，他希望能引起姬昌對自己的注意，建立功業。
太公常溪旁垂鈴。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然後把它沉在水裡，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水裡，並且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：「不想活的魚兒呀，你們願意的話，就自己上鉤吧！」
一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說：「老先生，像你這樣釣魚，再釣100年也釣不到一條魚的！」
太公舉了舉釣竿，說：「對你說實話吧！『我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯！」
太公奇特的釣魚方法，終於傳到了姬昌那裡。姬昌知道後，派一名士兵去叫他來。但太公並不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，並自言自語道：「釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！」
姬昌聽了士兵的稟報後，改派一名官員去請太公來。可是太公依然不答理，邊釣邊說：「釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧！」
㈢ 有沒有人看過一本小說男主帶著娃，女主少了一段時間的記憶，不知道自
以姜淺陸辭堯為主角的這本小說也是類似的劇情
㈣ 姜太公釣魚歇後語意思
姜太公釣魚，願者上鉤。這是一個歇後語，表示心甘情願的與對方合作，也有做貶義說自願鑽入別人的圈套。下帆困悶面是我精心整理的姜太公釣魚歇後語意思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
姜太公釣魚歇後語意思
具體說的是這樣一個故事：商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情，很難獲得文王賞識。於是在文王回都途中，在河的一邊，用沒有魚餌的直鉤釣魚。大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤（那其實也不能叫鉤了）、不用魚餌，釣到了很多魚。文王見到了，覺得這是奇人（古代人對奇人都很尊敬的），於是主動跟他交談，發現這真是個大有用之才，招入帳下。後來姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統治，建立了周朝。
太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功臣。他在沒有得到文王重用的時候，隱居在陝西渭水邊一個地方。那裡是周族領袖姬昌(即周文王)統治的地區，他希望能引起姬昌對自己的注意，建立功業。
太公常在番的溪旁垂鈴。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然後把它沉在水裡，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水裡，並且離水面三尺高。他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：「不想活的魚兒呀，你們願意的話，就自己上鉤吧!」
一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說：「老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚的!」
太公舉了舉釣竿，說：「對你說實話吧!『我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯!」
太公奇特的釣魚方法，終於傳到了姬昌那裡。姬昌知道後，派一名士兵去叫他來。但太公並不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，並自言自語道：「釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！」
姬昌聽了士兵的稟報後，改派一名官員去請太公來。可是太公依然不答理，邊釣邊說：「釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!」
姬昌這才意識到，這個釣者必是位賢才，要親自去請他才對。於是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請太公。太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應為他效力。
後來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發，滅掉了商朝，被武王封於齊地，實現了自己建功立業的願望
關於「姜太公釣魚」
一、詞語出處
《武王伐紂平話》卷下：「姜尚因命守時，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：『負命者上鉤來！』」釋義「姜太公」，即西周初的姜尚，又稱姜子牙。姜太公用直鉤不掛魚餌垂釣，願意上鉤的魚，就自己上鉤。比喻心甘情願地中別人設下的圈套。
二、詞語釋義
呂尚隱居，垂釣於渭濱溪，周文王打獵時和他相遇，談得極為投機，即拜為師。後呂尚幫助武王伐紂滅殷，建立周朝。後遂用「太公釣、呂釣、渭釣、子牙垂鉤、溪釣、渭濱垂釣、釣周、釣渭、垂釣溪、大釣無鉤、直鉤釣國、溪直釣、溪未遇」等寫隱居、賢才待用，及賢能執政，大業盛隆;以「太公釣魚願者上鉤、直鉤魚」等表示心甘情願。
三、主要內容
商朝末年，渭水流域興起了一個國名叫周的強國，周的祖先姓姬，歷史很悠久，據說他們的遠祖後稷在堯的時候擔任農師，以後世世代代承襲這個職務，管理農業方面的事情。夏朝末年，農業衰弱，周的祖先就西遷到現在的甘肅東部和陝西西部一代，自己組成了部落。商朝後期，周族遭受西北的狄族的侵擾，周族的首領古公{父率領族人從岐山北邊遷到岐山南邊的周原上居住，並且在那裡建築城郭宮室，開墾荒地，設置官吏。大概從那時起，周族逐漸形成了奴隸制國家。古公{父的兒子季歷在位時，周的勢力強大起來。商朝的王感到周的威脅，就殺害了季歷。
季歷死後，她的兒子姬昌繼位，就是有名的周文王。因為祖先做過農師，周文王也十分重視農業。他待人寬厚，對待老年人很尊敬，對待小孩很愛護，所以來百姓都很擁護他。周文王特別尊重有本領的人，請他們幫助他治理國家。許多有本領的人紛紛來投奔他，因此他手下擁有許多文臣武將。
殷紂王看到周勢力越來越強，十分害怕，就尺臘找個理由把周文王找來，囚禁在m里（今河南省湯陰縣西北）。周文王的臣子為了搭救文王，搜羅了美女、好馬和珍寶獻給紂王，並買通商朝態彎的大臣，請他在紂王的面前求情。紂王很貪財，又喜歡美女。他的了禮物，聽了大臣的話，把文王釋放了。
周文王獲得自由以後，決心治理好自己的國家，以便尋找機會，推翻商朝，報仇雪恥。他看到自己手下雖然有了不少文臣武將，可是還缺少一個文物全才能夠統籌全局的人，幫他籌劃滅商大計。因此，他經常留心尋訪這樣的大賢人。
有一次、，周文王外出打獵，在渭水的支流溪邊上遇見了一位釣魚的老人。老人須發斑白，看去有七八十歲了。奇怪的是他一邊釣魚，一邊嘴裡不斷地嘮叨：「快上鉤呀上鉤！願意上鉤的快來上鉤！」再一看，老人釣魚的魚鉤離水面有三尺高，並且是直的，不是彎的，上面也沒有釣餌。文王看了很納悶，就過去和老人攀談起來。
這老人姓姜名尚，有名子牙，是遠古時代炎帝的後代。他曾在商朝的首都朝歌（今河南省湯陰縣）宰過牛，在黃河邊上的孟津賣過酒。他不會做買賣，虧了本，所以到渭水邊上來釣魚了其實是在等待賢明的君主來尋訪他。
周文王和姜尚的談話中，發現姜尚是一個眼光遠大、學問淵博的人。他上通天文，下知地理，對政治、軍事各方面都很有研究，特別是對於當時的政治形勢，分析的`頭頭是道。他認為商朝的天下不會很長久了，應當有賢明的領袖出來推翻它，建立一個新的朝廷，讓老百姓能過上舒服的日子。
姜尚的話句句都說到了文王的心裡。他本來就是為了想要推翻商朝，到處去尋找大賢人，這眼前的姜尚，不就是自己要尋訪的大賢人嗎？文王懇切的對姜尚說：「我們盼望您很久了，請您到我們那裡去，幫助我們治理國家吧！」說完就叫手下人趕過車子來邀請姜尚和自己一同上車，回到都城裡去。
姜尚到了文王那裡，先被立為國師，也就是最大的武官：後來升為國相，總管全國政治和軍事。周文王的父親太公季歷在位的時候，就向望著姜尚這樣的大賢人了，所以人們尊稱姜尚為「太公望」。後來人們乾脆把「太公望」的「望」省略掉，把姜尚叫做姜太公。
姜太公果然是棟梁之才，他做了周文王的國相，幫助周文王整頓政治和軍事，對內發展生產，是人民安居樂業;對外征服個部族，開拓疆土，削弱商朝的力量。周文王在姜尚的輔佐下，先後打敗了大戎、密須得部族，征服了嗜、閣等小國，並且吞並了從屬於商朝的崇國，在崇國的地盤上營建了一個豐城，把都城從岐山南邊的周原遷到了豐城。到周文王晚年的時候，周的疆土大大擴充，西邊收復了周祖的老家，現在陝西、甘肅一帶地方，東北進展到現在山西的黎城附近，東邊到達現在河南沁陽一帶，逼近了殷紂王的都城朝歌，南邊把勢力擴充到了長江、漢水、汝水流域。據說周文王已經控制了當時天下的三分之二，為滅商奠定了可靠了基礎。
四、同源典故
【太公釣】孟浩然《冬至後過吳張二子擅溪別業》詩：「閑垂太公釣，興發子猷船。」孔尚任《桃花扇》第十五齣：「金鰲上鉤，金鰲上鉤，好似太公一釣，享國千秋。」
【呂釣】陸游《雜感十首》之一：「呂釣渭水濱，說築傅岩野。」
【渭釣】陳若水《沁園春·壽游侍郎》詞：「肯又拋渭釣，似周尚父，且來洛社，作宋耆英。」顧炎武《子德李子聞余在難特走燕中告急諸友》詩：「相期非早暮，渭釣與莘耕。」
【子牙垂鉤】胡曾《詠史·渭濱》詩：「岸草青青渭水流，子牙曾此獨垂鉤。」
【溪釣】杜甫《奉贈鮮於亦兆二十韻》：「脫略溪釣，操持郢匠斤。」韓愈《和裴僕射相公假山十一韻》：「傅氏築已卑，溪釣何激。」
【渭濱垂釣】劉禹錫《望賦》：「不作渭濱垂釣臣，羞為洛陽拜塵友。」
【釣周】李白《留別於十一兄逖裴十三游塞垣》詩：「太公渭川水，李斯上蔡門，釣周獵秦安黎元，小魚R兔何足言。」
【釣渭】李白《梁甫吟》詩：「君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。」韓愈《叉魚招張功曹》詩：「如棠名既誤，釣渭日徒消。」貫休《漁家》詩：「但得忘筌心自樂，肯羨前賢釣清渭。」
【垂釣溪】關漢卿《單刀會》第二折：「我又不曾垂釣在溪岸口，大夫也，我可也無福吃你那堂食玉酒;我則待溪山學許由。」
【大釣無鉤】蘇軾《壬寅二月有詔作詩五百言》：「聞道溪石，猶存渭水頭。蒼崖雖有跡，大釣本無鉤。」
【直鉤釣國】羅隱《題溪垂釣圖》詩：「呂望當年展廟謨，直鉤釣國更誰知。」
【溪直釣】徐夤《送王校書往清源》詩：「吟詩台上如相問，與說溪直釣翁。」
【溪未遇】文及翁《賀新郎·西湖》詞：「餘生自負澄清志，更有誰，溪未遇，傅岩未起。」
【太公釣魚願者上鉤】孔尚任《桃花扇》第二四齣：「這有何妨，太公釣魚，願者上鉤。」
【直鉤魚】楊億《受詔修書述懷感事三十韻》：「如諧曲朧卧，猶可直鉤魚。」
〖釋義〗呂尚在建立周朝大業之前，是垂釣在渭水溪的一位老人、隱者。後遂且「渭濱叟、渭上叟、渭叟、渭濱、溪姜叟、溪叟、溪老」等稱呼呂尚，或泛指隱者及具有賢德之才而未被徵用的人。
【渭濱叟】劉琨《重贈盧諶》詩：「惟彼太公望，昔在渭濱叟。」《晉書·王沈傳論》：「有莘之媵，殊北門之情;渭濱之叟，匪西山之節。」
【渭上叟】蘇軾《溪石》詩：「安知渭上叟，跪石留雙骨_。」
【渭叟】陸游《貧居即事》詩之一：「老雖齊渭叟，窮不減湘纍。」
【渭濱】《宋書·周續之傳》：「渭濱佐周，聖德廣運;商洛匡漢，英業乃昌。」羅鄴《吳門再逢方干處士》詩：「吾王若致昇平化，可獨成周只渭濱。」
【溪姜叟】蘇軾《七月二十四日以入不雨出禱溪》詩：「欲向溪問姜叟，僕夫屢報斗杓傾。」
【溪叟】溫庭筠《渭上題三首》之三：「所嗟白首溪叟，一下漁舟更不歸。」《隨唐演義》第二十回：「朕聞溪叟，一釣而與周公八百之基，賢卿這功，何異於此。」柳亞子《漢家行》：「柄國惟聞歇後人，釣璜那見溪叟。」
【溪老】張九齡《驪山下逍遙公舊居游集》詩：「豈與溪老，崛起周太師。」
姜太公釣魚歷史典故
商朝最後一個皇帝紂王，是歷史上有名的昏君。他在位時，只知道自己享樂，根本不管人民的死活。他大肆建造宮殿，向民間搜刮金銀珍寶，剝削人民的糧食。他和寵姬妲己日日夜夜在酒池肉林過著窮奢極欲的生活。此外，他還用各種殘酷的刑罰來鎮壓人民。
這時候，商朝西部的部落周卻一天天地壯大起來。周的首領周文王非常能幹，他生活節儉，禁止喝酒，不準貴族打獵，糟蹋莊稼。他鼓勵人民多養牛羊，多種糧食。他還虛心接納一些有才能的人，因此，一些有才能的人都來投奔他。
有一天，周文王坐著車到渭水北岸去打獵。在渭水邊，他看見一個老頭兒在河岸上坐著釣魚，奇怪的是他釣魚的鉤卻是直的，而且鉤子離水面還有三尺遠。文王看了很驚異，於是下了車，和他交談起來。
談話中，文王得知這位老頭名叫姜尚，是一位很有才能的人，既精通兵法，又能治國安邦。他在這里直鉤垂釣已有很長時間了，他不為釣魚而來，實則為釣人做准備。文王非常高興，認為他是奇高之士，於是盛情邀請姜尚出山幫助自己。姜尚也不推辭，立刻跟著文王上了車。
這位姜尚就是歷史上有名的姜太公，後人又稱太公望。他跟隨文王後，一面提倡生產，一面訓練兵馬。周族的勢力越來越大。到最後，姜尚終於幫助周滅掉了商朝，建立了周朝。
姜太公釣魚，願者上鉤的成語
成語名稱：姜太公釣魚，願者上鉤
成語拼音：jiāng tài gōng diào yú，yu
成語用法：作賓語、分句；比喻心甘情願地上當。
實用性：常用
感情色彩：中性詞
成語結構：復句式
成語年代：古代
成語解釋：姜太公：周朝的姜子牙，又名呂尚。比喻心甘情願地上圈套。
成語來源：《武王伐紂平話》下卷：「姜尚因命守時，直鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺，尚自言曰：『負命者上釣來！』」
成語造句：李英儒《野火春風斗古城》第九章：「生人連睬也別睬，別等散席，就回休息室坐等，來個姜太公釣魚，願者上鉤。」
姜太公釣魚，願者上鉤的成語故事
商紂王殘暴統治，百姓十分痛苦。姜尚退隱在渭河邊，經常河邊釣魚，他釣魚的方式很特別，釣桿很短，釣線只有三尺長，釣鉤是直的，而且不放魚餌，人們譏笑他，他說「願者上鉤」。後來姬昌前來請他出山輔佐他推翻商紂王的殘暴統治。
姜字開頭的成語
姜太公釣
包含有姜字的成語
姜太公釣
㈤ 關於姜的詩句
1. 描寫生薑的詩句有哪些
1、杏花天·詠湯
宋代：吳文英
蠻姜豆蔻相思味。算卻在、春風舌底。江清愛與消殘醉。悴憔文園病起。 停嘶騎、歌眉送意。記曉色、東城夢里。紫檀暈淺香波細。腸斷垂楊小市。
2、酬柳柳州家雞之贈
唐代：劉禹錫
日日臨池弄小雛，還思寫論付官奴。 柳家新樣元和腳，且盡姜芽斂手徒。
3、過姚孝子廬偶書
唐代：李商隱
拱木臨周道，荒廬積古苔。魚因感姜出，鶴為吊陶來。 兩鬢蓬常亂，雙眸血不開。聖朝敦爾類，非獨路人哀。
4、贈鄭讜處士
唐代：李商隱
浪跡江湖白發新，浮雲一片是吾身。寒悔襪裂歸山觀隨棋局， 暖入汀洲逐釣輪。越桂留烹張翰鱠，蜀姜供煮陸機蒓。 相逢一笑憐疏放，他日扁舟有故人。
5、衡門
年代：先秦 作者： 詩經
衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂飢。
豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？
豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？
6、《重贈二首》柳宗元
聞道將雛向墨池，劉家還有異同詞。
如今試遣隈牆問，已道世人那得知。
世上悠悠不識真，姜芽盡是捧心人。
若道柳家無子弟，往年何事乞西賓。
(5)言情小說姜淺陸辭堯擴展閱讀
古時生薑的故事
有種說法，神農嘗百草，以辨葯性，誤食毒蘑菇昏迷，蘇醒後發現躺卧之處有一叢青草。神農順手一拔，把它的塊根放在嘴裡嚼。過了不久，肚子里咕嚕咕嚕地響，泄瀉過後，身體全好了。
神農姓姜，他就把這尖葉草取名「生薑」。意思是它的作用神奇，能讓自己起死回生。孔子活了73歲，這個年齡在春秋時期絕對算是高壽。這和孔子健康的飲食觀和衛生習慣是分不開的。其中就有姜的功勞。《論語》記載孔子說過：「不撤姜食，不多食。」每次吃飯，他都要吃薑。
南宋理學大師朱熹在《論語集注》中，對孔子食姜的嗜好進一步作了闡釋，說姜能「通神明，去穢惡，故不撤。」
參考資料：古時生薑的故事
2. 關於姜的古詩詞
《閟宮》（先秦詩經作品，選自詩經·頌·魯頌）
閟宮有侐，實實枚枚……奚斯所作，孔曼且碩，萬民是若。
《衡門》（詩經作品，選自詩經·國風·陳風）
衡門之下，可以棲遲……豈其取妻，必宋之子。
《綿》（先秦詩經作品，選自詩經·大雅·文王之什）
綿綿瓜瓞……好咐予曰有奔奏，予曰有禦侮。
《桑中》（詩經全集，選自詩經·國風·鄘風）
爰采唐矣……期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。
《生民》（先秦詩經全集，選自詩經·大雅·生民之什）
厥初生民，時維姜嫄……庶無罪悔，以迄於今。
《碩人》（詩經作品，選自詩經·國風·衛風）
碩人其頎，衣錦褧衣……庶姜孽孽，庶士有朅。
《思齊》（詩經全集，選自詩經·大雅·文王之什）
思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦……肆成人有德，小子有造，古之人無「懌去忄右加攵」，譽髦斯士。
《有女同車》（先秦詩經作品，選自詩經·國風·鄭風）
有女同車，顏如舜華，將翱將翔，佩玉瓊琚……彼美孟姜，德音不忘。
3. 關於姜的詩句和資料哪個都行
【隴西行】（漢·兩漢樂府）：取婦得如此，齊姜亦不如。
【在懷縣作詩二首 其一】（魏晉·潘岳）：瓜瓞蔓長苞，姜芋紛廣畦。
【山中】（唐·方干）：姓名未及陶弘景，髭鬢白於姜子牙。
【碧閉祝風三十二韻】（唐·吳融）：將正陶令巾，又蓋姜肱被。
【贈鄭讜處士】（唐·李商隱）：越桂留烹張翰鱠，蜀姜供煮陸機蒓。
【傷歌行四首 其二】（宋·黃庭堅）：孟氏至誠通竹筍，姜詩純孝感淵魚。
1.水至不去：
《列女傳》卷四〈貞順傳·楚昭貞姜〉
貞姜者，齊侯之女，楚昭王之夫人也。王出遊，留夫人漸台之上而去。王聞江水大至，使使者迎夫人，忘持符，使者至，請夫人出，夫人曰：「王與宮人約令，召宮人必以符。今使者不持符，妾不敢從使者行。」使者曰：「今水方大至，還而取符，則恐後矣。」夫人曰：「妾聞之：貞女之義不犯約，勇者不畏死，守一節而已。妾知從使者必生，留必死。然棄約越義而求生，不若留而死耳。」於是使者反取符，還則水大至，台崩，夫人流而死。王曰：「嗟夫！守義死節，不為苟生，處約持信，以成其貞。」乃號之曰貞姜。君子謂貞姜有婦節。詩雲：「淑人君子，其儀不忒。」此之謂也。
2.姜肱共被：
《後漢書》卷五十三〈周黃徐姜申屠列傳·姜肱〉
姜肱字伯淮，彭城廣戚人也。家世名族。肱與二弟仲海、季江，俱以孝行著聞。其友愛天至，常共卧起。及各娶妻，兄弟相戀，不能別寢，以系嗣當立，乃遞往就室。
3.姜詩躍鯉：
《東觀漢記》卷十〈姜詩傳〉
姜詩，字士游。廣東洛人也。適值年荒，與婦佣作養母。賊經其里，束兵安步，雲「不可驚孝子」。母好飲江水，兒常取水，溺死。夫婦痛，恐母知，詐曰行學。歲歲作衣，投於江中。俄而湧泉出舍側，味如江水，日生鯉一雙。
4. 有關生薑的古詩詞
《衡門》
年代：先秦 作者： 詩經
衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂飢。
豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？
豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？
丁未春五首
作者：劉克庄
道是生薑樹上生，不應一世也隨聲。
暮年受用堯夫語，莫與張程幾個爭。
第一個字是姜的古詩
《感懷》 作者：孟郊
秋氣悲萬物，驚風振長道。登高有所思，寒雨傷百草。平生有親愛，零落不相保。五情今已傷，安得自能老。晨登洛陽坂，目極天茫茫。群物歸大化，六龍頹西荒。豺狼日已多，草木日已霜。飢年無遺粟，眾鳥去空場。路傍誰家子，白首離故鄉。含酸望松柏，仰面訴穹蒼。去去勿復道，苦飢形貌傷。徘徊不能寐，耿耿含酸辛。中夜登高樓，憶我舊星辰。四時互遷移，萬物何時春。唯憶首陽路，永謝當時人。長安佳麗地，宮月生蛾眉。陰氣凝萬里，坐看芳草衰。玉堂有玄鳥，亦以從此辭。傷哉志士嘆，故國多遲遲。深宮豈無樂，擾擾復何為。朝見名與利，莫還生是非。姜牙佐周武，世業永巍巍。舉才天道親，首陽誰採薇。去去荒澤遠，落日當西歸。羲和駐其輪，四海借餘暉。極目何蕭索，驚風正離披。鴟鴞鳴高樹，眾鳥相因依。東方有一士，歲暮常苦飢。主人數相問，脈脈今何為。貧賤亦有樂，且願掩柴扉。火雲流素月，三五何明明。光曜侵白日，賢愚迷至精。四時更變化，天道有虧盈。常恐今已沒，須臾還復生。河梁暮相遇，草草不復言。漢家正離亂，王粲別荊蠻。野澤何蕭條，悲風振空山。舉頭是星辰，念我何時還。親愛久別散，形神各離遷。未為生死訣，長在心目間。有鳥東西來，哀鳴過我前。願飛浮雲外，飲啄見青天。
《閿鄉姜七少府設膾，戲贈長歌》 作者：杜甫
姜侯設膾當嚴冬，昨日今日皆天風。河凍未漁不易得，鑿冰恐侵河伯宮。饔人受魚鮫人手，洗魚磨刀魚眼紅。無聲細下飛碎雪，有骨已剁觜春蔥。偏勸腹腴愧年少，軟炊香飯緣老翁。落砧何曾白紙濕，放箸未覺金盤空。新歡便飽姜侯德，清觴異味情屢極。東歸貪路自覺難，欲別上馬身無力。可憐為人好心事，於我見子真顏色。不恨我衰子貴時，悵望且為今相憶。
《賀清源太保王延彬》 作者：徐夤
蕊珠宮里謫神仙，八載溫陵萬戶閑。心地闊於雲夢澤，官資高卻太行山。姜牙兆寄熊羆內，陶侃文成掌握間。應笑清溪舊門吏，年年扶病掩柴關。武榮江畔蔭祥雲，寵拜天人慶郡人。五色鶴綾花上敕，九霄龍尾道邊臣。英雄達處誰言命，富貴來時自逼身。更待春風飛吉語，紫泥分付與陶鈞。
《子夜歌十八首》 作者：晁采
儂既剪雲鬟，郎亦分絲發。覓向無人處，綰作同心結。夜夜不成寐，擁被啼終夕。郎不信儂時，但看枕上跡。何時得成匹，離恨不復牽。金針刺菡萏，夜夜得見蓮。相逢逐涼候，黃花忽復香。顰眉臘月露，愁殺未成霜。明窗弄玉指，指甲如水晶。剪之特寄郎，聊當攜手行。寄語閨中娘，顏色不常好。含笑對棘實，歡娛須是棗。良會終有時，勸郎莫得怒。姜櫱畏春蠶，要綿須辛苦。醉夢幸逢郎，無奈烏啞啞。中山如有酒，敢借千金價。信使無虛日，玉醞寄盈觥。一年一日雨，底事太多晴。綉房擬會郎，四窗日離離。手自施屏障，恐有女伴窺。相思百餘日，相見苦無期。褰裳摘藕花，要蓮敢恨池。金盆盥素手，焚香誦普門。來生何所願，與郎為一身。花池多芳水，玉杯挹贈郎。避人藏袖裡，濕卻素羅裳。感郎金針贈，欲報物俱輕。一雙連素縷，與郎聊定情。寒風響枯木，通夕不得卧。早起遣問郎，昨宵何以過。得郎日嗣音，令人不可睹。熊膽磨作墨，書來字字苦。輕巾手自製，顏色爛含桃。先懷儂袖裡，然後約郎腰。儂贈綠絲衣，郎遺玉鉤子。即欲系儂心，儂思著郎體。
《送新平故人》 作者：懷楚
常聽倉庚思舊友，又因蝴蝶夢生涯。一千餘里河連郭，三十六峰寒到家。陰島直分東虢雁，晴樓高入上陽鴉。姜嫄廟北與君別，應笑薄寒悲落花。
姜川限饋魚（李嶠），微雨燕雙飛（晏幾道）。
遺我山姜花（劉禹錫），翩翩簾外燕（元稹）。
姜宜山茗留閑啜（陸游），燕飛人靜畫堂深（賀鑄）。
5. 描寫生薑的詩句有哪些
1、杏花天·詠湯宋代：吳文英蠻姜豆蔻相思味。
算卻在、春風舌底。江清愛與消殘醉。
悴憔文園病起。 停嘶騎、歌眉送意。
記曉色、東城夢里。紫檀暈淺香波細。
腸斷垂楊小市。2、酬柳柳州家雞之贈唐代：劉禹錫日日臨池弄小雛，還思寫論付官奴。
柳家新樣元和腳，且盡姜芽斂手徒。3、過姚孝子廬偶書唐代：李商隱拱木臨周道，荒廬積古苔。
魚因感姜出，鶴為吊陶來。 兩鬢蓬常亂，雙眸血不開。
聖朝敦爾類，非獨路人哀。4、贈鄭讜處士唐代：李商隱浪跡江湖白發新，浮雲一片是吾身。
寒歸山觀隨棋局， 暖入汀洲逐釣輪。越桂留烹張翰鱠，蜀姜供煮陸機蒓。
相逢一笑憐疏放，他日扁舟有故人。5、衡門年代：先秦 作者： 詩經衡門之下，可以棲遲。
泌之洋洋，可以樂飢。豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？6、《重贈二首》柳宗元聞道將雛向墨池，劉家還有異同詞。
如今試遣隈牆問，已道世人那得知。世上悠悠不識真，姜芽盡是捧心人。
若道柳家無子弟，往年何事乞西賓。(5)言情小說姜淺陸辭堯擴展閱讀古時生薑的故事有種說法，神農嘗百草，以辨葯性，誤食毒蘑菇昏迷，蘇醒後發現躺卧之處有一叢青草。
神農順手一拔，把它的塊根放在嘴裡嚼。過了不久，肚子里咕嚕咕嚕地響，泄瀉過後，身體全好了。
神農姓姜，他就把這尖葉草取名「生薑」。意思是它的作用神奇，能讓自己起死回生。
孔子活了73歲，這個年齡在春秋時期絕對算是高壽。這和孔子健康的飲食觀和衛生習慣是分不開的。
其中就有姜的功勞。《論語》記載孔子說過：「不撤姜食，不多食。」
每次吃飯，他都要吃薑。南宋理學大師朱熹在《論語集注》中，對孔子食姜的嗜好進一步作了闡釋，說姜能「通神明，去穢惡，故不撤。」
參考資料：古時生薑的故事。
6. 有關「生薑」的古詩詞有哪些
1、《衡門》
先秦詩經
衡門之下，可以棲遲。
泌之洋洋，可以樂飢。
豈其食魚，必河之魴？
豈其取妻，必齊之姜？
豈其食魚，必河之鯉？
豈其取妻，必宋之子？
2、《螃蟹詠》
清 .曹雪芹
桂靄桐陰坐舉殤，
長安涎口盼重陽。
眼前道路無經緯，
皮裡春秋空黑黃，
酒未敵腥還用菊，
性防積冷定須姜。
於今落釜成何益，
月浦空餘禾黍香。
3、《丁未春五首》
南宋.劉克庄
道是生薑樹上生，
不應一世也隨聲。
暮年受用堯夫語，
莫與張程幾個爭。
㈥ 葉枳傅瑾修陸行辭小說名字叫什麼
葉枳傅瑾修陸行辭小說名字叫《葉枳傅謹修》。
簡介：
「不好意思，走錯房間了。」
「是你發的信息?」
葉枳瞠目結舌地看著僅僅裹著浴巾，從浴室出來的男人。
傅謹修態枯仔細打量眼前的女人，檔漏就算只穿著浴袍，也無掩她的好身材，幾乎第一眼，就能撩撥他的情潮。
葉枳往後退了一步帆蠢洞，她明明是把簡訊發送給男朋友的，怎麼會發給傅謹修?!
她可不想得罪傳聞中的高嶺之花，冷情冷性的傅氏總裁。