張恨水言情小說對中國文學的貢獻

㈠ 張恨水的通俗文學魅力

筆者以為「背景回歸」階段張恨水研究有三個特點。（一）用文化戰略的眼光來看待通俗文學的存在及其存在的價值。（二）認識到文化發展是多線進化、多元並存、多向交流與整合的。（三）重視通俗文學的審美價值體系與社會文化心態的關系的研究。陳金泉、萬興華從美學的角度對於張氏的小說作了全面深入的審美考察。在《張恨水小說：中國通俗小說方向》一文中，陳、萬把通俗文學作品，張恨水的小說放置在中國傳統文學的源流中，以審美功能和審美接受作為文學分類標准三分載道文學、純美文學、通俗文學，完成了張恨水小說研究的二重定位。具體分析上陳、萬認為，通俗文學在審美形態和審美方式上繼承和發展了上古神話並與上古神話傳說的審美基因有一脈傳承的血緣關系。只有同質異形的變化而非異質異形的徹底顛覆。其小說審美基因源遠流長，具有積淀深厚的審美本性，從理論上說明了張恨水小說之所以擁有廣泛審美市場的原因所在。析出張恨水小說與上古神話傳說在審美基因上的連脈關系，意義在於鉤沉通俗文學審美機體之內綿延深蘊的傳統審美基因，印證傳統審美基因在現代讀者審美結構中的濃厚積淀這樣一個客觀存在。在審美功能上，陳、萬論證了言情、娛樂更為貼近文學本性的原質並認為張恨水的小說在「言情」上用意，在娛樂上用心。正面寫情如《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑因緣》等，負面寫情如《五子登科》、《巴山夜話》、《紙醉金迷》等。任何審美魅力的情的描述都能激活讀者的審美情趣，產生濃烈而豐厚的審美娛樂，進而切入審美本性的深層。張恨水小說為真正中國氣派的小說。孔慶東的文章《走向新文學的張恨水》通過民國通俗文學與新文學雙線歷史的比照敘述來對張恨水與中國通俗文學和新文學的關系進行了梳理，從而對張恨水抗戰時期小說的雅化與歸屬問題作出結論。孔慶東認為：張恨水抗戰時期小說的雅化核心在於創作宗旨和思想主題。他終於由消遣文學走到了聽將令文學，終於「帶師學藝」，被新文學招安到帳下，這使他終於有了「到家」的感覺。但是另一方面，這種感覺使他在藝術技巧的雅化上有所放鬆。抗戰時期小說的普遍問題是結構感差，像《八十一夢》的結構也只能說有獨到之處，並不值得立為典範。其次是敘事語言不如戰前流暢精美，敘述干涉增多，這是向清末民初小說風格的倒退。藝術技巧上更雅化的地方表現在心理刻畫意識似比戰前更為自覺，這使《魍魎世界》、《傲霜花》等還比較耐讀。但他寫了那麼多的貪官污吏、商販屠沽，卻沒能留下幾個生動的人物形象。《八十一夢》等幾部「斬鬼」之作，事過境遷之後，只能看的是他的「投名狀」。提起張恨水人們更多想到的還是他寫與戰前的「現代青年」系列。是新文學已經不再鼓勵那些「雕蟲小技」的探索，還是張恨水自己覺得「小雅」已經不必再努力，只要在思想上「精進不已」便是「大雅」，抑或是時代正要求新舊文學都向一種「四不象」的新形式靠攏？此種的得失很值得玩味。走向新文學的張恨水在現代通俗小說史上留下了一道長長的問號般的身影。這里對張恨水的反思是真誠和中肯的。對於任何一個作家的研究都應該嚴肅和真實。不能「棒殺」也不能「捧殺」，不文飾也不必為尊者諱才是治史的第一要義。張恨水研究同樣要注意到這一問題。徐清認為張恨水以通俗文學作家身份進入文學史稍彌補了文學界的遺珠之憾，但是當研究者們日益將通俗文學攝入研究視野時方才發現對這位大師級作家的關注與剖析還未深入。之所以稱張為恨水為「大師」就在於他能獨樹一幟地於鴛蝴派創作模式與「五四」新小說創作道路的夾縫中「帶著鐐銬跳舞」：既依附於俗趣味又釀造著雅情致，既留戀於舊程式又探索著新技巧，既迎合著市民圈又固守著主體性，其作品表現出新舊合壁、雅俗共構的美學特徵。兩部代表作《金粉世家》和《啼笑因緣》更是通俗文學研究領域中可供讀解的極佳個案。通俗文學與雅文學之間既有各自的審美領域又並非存在著不可逾越的鴻溝。隨著時間的推移和雅俗的位移那些精巧化的通俗文學常常也會成為高雅文學中的精品。歷史上那些膾炙人口的古典文學作品早就證明了這一點。到了20世紀一些有成就的通俗文學作家則運用這一文學規律創作出雅俗共賞的作品，使之成為通俗文學中的高雅之作。張恨水就是其中卓越的代表。他以自己的作品在通俗文學與高雅文學之間搭起一座橋梁，並以此贏得了文學史上的光輝一席。以上三篇代表性文章正是對該階段研究特點的一一印證。

總結張恨水小說的藝術特徵是總結張恨水作為小說家的價值所在，也是張恨水研究的主要支撐點。這一方面進行研究的學者為數不少且收獲頗多，而對於張恨水本人的研究還需要開拓新的思路。例如張恨水本人受佛教、道教的影響就是缺乏深入細致研究的方面。張恨水本人到底在哪些方面、多大程度上受佛學的影響，他在張恨水一生中起到怎樣的作用？

㈡ 張恨水寫文章的特點和代表作是

張恨水的諸多成就中，最為突出的是他的通俗小說，這些小說有最明顯的兩個特點：一是在藝術形式上，繼承並改造傳統章回小說，努力創造為大眾所喜聞樂見的形式，俗中見雅，雅俗共賞；二是在思想內容上，以社會為經，言情為緯，形成了社會言情小說的模式，跳出了鴛鴦蝴蝶派一味言情的才子佳人式的窠臼。代表作：啼笑姻緣 紙醉金迷 金粉世家

㈢ 有男性言情小說家嗎

唐席,俞飛.....

㈣ 張恨水小說為什麼受歡迎 結合《金粉世家》和《啼笑因緣》分析

張恨水

原名張心遠,筆名愁花恨水生、恨水。
《張恨水小說經典：啼笑因緣》的精緻在於作者講故事的技巧和對「因緣」二字一環扣一環的鑲嵌，它的滄桑在於故事結束後的餘味和縈繞於腦海的那一段凄凄婉婉的大鼓書。章回小說的部局更為作品增添了一份古色古香的意蘊。
二十世紀中國最為轟動的文學巨作，六次被搬上銀幕，七次被改編成電視劇。

《張恨水小說經典：啼笑因緣》採用一男三女的愛情模式為故事的核心結構。北京青年樊家樹到天橋游樂，認識賣藝為生的關壽峰，壽峰女秀姑更暗戀家樹。其後家樹偶遇唱大鼓的少女鳳喜，相互愛慕，樹更助喜擺脫賣唱生涯，供她讀書。家樹雖得富家女何麗娜垂青，亦專情如一。其後，鳳喜三叔貪圖富貴，使喜親近劉大帥，劉更迫喜作妾，喜不知如何是好。劉大帥以殺家樹威迫鳳喜作妾，喜含淚應允。其後樹與喜重聚，二人余情未了，一次私會後，事情為大帥知悉，喜被拷打成瘋。壽峰與秀姑冒險助樹救出垂危的喜，更把大帥殺死，可惜壽鋒亦中槍而亡，臨終將秀姑託付家樹照顧。最令人間嚮往的愛情模式，落入凡間的夢幻情人，二十世紀中國言情小說的里程碑。
作為中國大眾文學的最精緻的範本，《張恨水小說經典：啼笑因緣》歷來被認為是最適合搬上銀幕的文學作品。富家子弟與平民女子，部長千金、江湖俠女間的愛情糾葛，曲折多變的悲喜戀情，善惡交鋒的曠世傳奇，七十年來魅力依然的不朽巨作。
青年學子樊家樹游北京天橋時，結識了武師關壽峰、關秀姑父女，又同天壇鼓書藝人沈鳳喜一見鍾情，他的表嫂則撮合他和財政部長的千金何麗娜的姻緣。後來軍閥劉將軍霸佔了沈鳳喜，關秀姑扮作傭人深入劉宅，把劉將軍誘到西山極樂寺刺殺。
《金粉世家》是張恨水早期新聞生涯積累的生活素材的一次噴發，以一個豪門棄婦為貫穿線索，極寫平民女子冷清秋與北洋軍閥統治時期的國務總理金銓的小兒子金燕西從戀愛、結婚到婚變、出走的悲劇過程。

所謂藝術來源於生活卻高於生活，張恨水是在當時打環境下的傑出者，他寫的又何止是小說，是當時環境下千千萬人民的生活。他的藝術成就高就在於記錄了當時的社會生活。