此女只應天聽書
㈠ 此女只應天上有,奈何花落至人間
應該是出自杜甫的《贈花卿》 贈花卿 作者:【杜甫】 年代：【唐】 體裁：【七絕】 錦城絲管日紛紛,半入江風半入雲.此曲只應天上有,人間能得幾回聞.只不過現在到處都在改這首詩的第三句,凡是誇獎什麼東西的,都把"曲"換成對應的詞語.如:此女只應天上有,偏偏為我到人間!此女只應天上有,卻為何故落凡塵 此物只應天上有 人間哪得幾會見 此景只應天上有,落入人間為仙境 此人只應天上有,為何今宵在人間 等等亂七八糟
㈡ 此女只應天有,人間哪得幾間聞的意思
此女只應天有,人間哪得幾間聞：
說明這個女的非常漂亮啊，人間少有。
㈢ 此女只應天上有，人家難得幾回聞！雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。
這句詩出自於唐代詩人李白的《清平調詞三首》其一，對應的白話譯文是：
見雲之燦爛想其衣裳之華艷，見花之艷麗想人之容貌照人。
若不是在群玉山頭見到了她，就是在瑤池的月光下來相逢。
【詞句注釋】
（1）「雲想」句：見雲之燦爛想其衣之華艷，見花之艷麗想美人之容貌照人。實際上是以雲喻衣，以花喻人。
（2）檻：欄桿；
（3）露華濃：牡丹花沾著晶瑩的露珠更顯得顏色艷麗。
（4）「若非……會向……」：相當於「不是……就是……」的意思。
（5）群玉：山名，傳說中西王母所住之地。全句形容貴妃貌美驚人，懷疑她不是群玉山頭所見的飄飄仙子，就是瑤台殿前月光照耀下的神女。
「雲想衣裳花想容，」把楊妃的衣服，寫成真如霓裳羽衣一般，簇擁著她那豐滿的玉容。「想」字有正反兩面的理解，可以說是見雲而想到衣裳，見花而想到容貌，也可以說把衣裳想像為雲，把容貌想像為花，這樣交互參差，七字之中就給人以花團錦簇之感。
接下去「春風拂檻露華濃」，進一步以「露華濃」來點染花容，美麗的牡丹花在晶瑩的露水中顯得更加艷冶，這就使上句更為酣滿，同時也以風露暗喻君王的恩澤，使花容人面倍見精神。
下面，詩人的想像忽又升騰到天堂西王母所居的群玉山、瑤台。「若非」、「會向」，詩人故作選擇，意實肯定：這樣超絕人寰的花容，恐怕只有在上天仙境才能見到。玉山、瑤台、月色，一色素淡的字眼，映襯花容人面，使人自然聯想到白玉般的人兒，又像一朵溫馨的白牡丹花。與此同時，詩人又不露痕跡，把楊妃比作天女下凡，真是精妙至極。
《清平調詞三首》是唐代偉大詩人李白的組詩作品，共三首七言樂府詩。第一首從空間角度寫，以牡丹花比楊貴妃的美艷；第二首從時間角度寫，表現楊貴妃的受寵幸；第三首總承一、二兩首，把牡丹和楊貴妃與君王糅合，融為一體。全詩構思精巧，辭藻艷麗，將花與人渾融在一起寫，描繪出人花交映、迷離恍惚的景象，顯示了詩人高超的藝術功力。
《清平調詞三首》另外兩首詩如下：
其二
一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
其三
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
據晚唐五代人的記載，這三首詩是李白在長安供奉翰林時所作。唐玄宗天寶二年（743年）或天寶三年（744年）春天的一日，唐玄宗和楊妃在宮中在沉香亭觀賞牡丹花，伶人們正准備表演歌舞以助興。唐玄宗卻說：「賞名花，對妃子，豈可用舊日樂詞。」因急召翰林待詔李白進宮寫新樂章。李白奉詔進宮，即在金花箋上作了這三首詩。
㈣ 此女只應天上有...下句是什麼 這句話的出處、講法
正確詩句應該是：此曲只應天上有。下一句是：人間能得幾回聞。
出處：《贈花卿》是唐代偉大詩人杜甫的作品，約作於唐上元二年（761年）。
全詩如下：
錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞？
譯文：美妙悠揚的樂曲，整日地飄散在錦城上空，輕輕的盪漾在錦江波上，悠悠地升騰進白雲之間。如此美妙音樂，只應神仙享用，世間的平民百姓，一生能聽幾回？
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此詩表達了詩人對花敬定居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠東蜀；又目無朝廷，僭用天子音樂的諷刺。杜甫這首詩柔中有剛，綿里藏針，寓諷於諛，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好處。
這首詩前二句寫成都音樂繁盛，日日奏個不停，樂聲到處飄傳。後二句一轉，說此種音樂只有天上才有，人間難以聽到，從而贊美了成都音樂的高超優美。
對於音樂名曲，後人常引用此二句加以稱贊。小說《彩雲歸》中，當秀蘭唱了他丈夫入選的曲子後，陶冶之說：「今夜是珠聯璧合，叫人一曲難忘！咳！難怪古人說：『此曲只應天上有，人間能有幾回聞』了！」
㈤ 此女只應天上有,為和應我落人間
此女只應天上有,為和應我落人間
疑應為,為何因我落人間.
====
翻譯:
某女是仙女,凡間不因該出現這么美的仙女.為什麼又出現了她呢?原來是因為我的緣故.她喜歡上我了像織女喜歡上牛郎,七仙女喜歡上董永.她也願意為我而停留在人間甘願冒著受天庭懲罰的危險.
此句用比喻和誇張的手法,描繪了一個願意為心愛的人付出一切代價的美女.
㈥ 此女只應天上有,人間難得幾回尋是什麼意思
這樣的女生只應該天上有，人世間芸芸眾生哪裡能找到幾個？
改編於：杜甫的《贈花卿》
原文：
錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
譯文：
錦官城裡每日音樂聲輕柔悠揚，一半隨著江風飄去，一半飄入了雲端。
這樣的樂曲只應該天上有，人世間芸芸眾生哪裡能聽見幾回？
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賞析：這首絕句，字面上明白如話，但對它的主旨，歷來注家頗多異議。有人認為它只是贊美樂曲，並無弦外之音；有人則認為它表面上看是在贊美樂曲，實際上卻含諷刺，勸誡的意味。說是語含諷刺，耐人尋味的是，作者並沒有對花卿明言指摘，而是採取了一語雙關的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲贊美詩。
㈦ 此女只應天上有,偏偏為我到人間!
此曲只因天上有，人間難得幾回聞！
㈧ 此女只應天上有，為和應我落人間
此女只應天上有，為和應我落人間
疑應為, 為何因我落人間.
====
翻譯:
某女是仙女,凡間不因該出現這么美的仙女.為什麼又出現了她呢? 原來是因為我的緣故. 她喜歡上我了像織女喜歡上牛郎,七仙女喜歡上董永.她也願意為我而停留在人間甘願冒著受天庭懲罰的危險.
解釋:
此句用比喻和誇張的手法,描繪了一個願意為心愛的人付出一切代價的美女.
㈨ 「此女只應天上有」下句是什麼 這句話的出處是哪裡
此女只應天上有的，人間能得幾回聞。翻譯：這種女人應該只有天上才能有，人世間能遇到幾次呢？
這句話是根據：此曲只應天上有，人間能得幾回聞，改變而成的。出自：《贈花卿》唐-杜甫
原文：
《贈花卿》
【作者】杜甫【朝代】唐
錦城絲管日紛紛，半入江風半入雲。
此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
譯文：
錦官城裡的音樂聲輕柔悠揚，一半隨著江風飄去，一半飄入了雲端。這樣的樂曲只應該天上有，人間里哪能聽見幾回？
(9)此女只應天聽書擴展閱讀：
《贈花卿》是唐代偉大詩人杜甫的作品，約作於唐上元二年（761年）。全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫；後兩句以天上的仙樂相誇，是遐想。因實而虛，虛實相生，將樂曲的美妙贊譽到了極度。此詩有動有靜，婉轉含蓄，耐人尋味。
整體賞析
這首絕句，字面上明白如話，但對它的主旨，歷來注家頗多異議。有人認為它只是贊美樂曲，並無弦外之音；有人則認為它表面上看是在贊美樂曲，實際上卻含諷刺，勸誡的意味。
說是語含諷刺，耐人尋味的是，作者並沒有對花卿明言指摘，而是採取了一語雙關的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂曲贊美詩。
「錦城絲管日紛紛」，錦城，即成都；絲管，指弦樂器和管樂器；
紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來形容那些看得見、摸得著的具體事物的，這里卻用來比狀看不見、摸不著的抽象的樂曲，這就從人的聽覺和視覺的通感上，化無形為有形，極其准確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯而又和諧的音樂效果。
「半入江風半入雲」也是採用同樣的寫法：那悠揚動聽的樂曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風盪漾在錦江上，冉冉飄入藍天白雲間。這兩句詩，使讀者真切地感受到了樂曲的那種「行雲流水」般的美妙。兩個「半」字空靈活脫，給全詩增添了不少的情趣。
樂曲如此之美，作者禁不住慨嘆說：「此曲只應天上有，人間能得幾回聞。」天上的仙樂，人間當然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見其妙得出奇了。
全詩四句，前兩句對樂曲作具體形象的描繪，是實寫；後兩句以天上的仙樂相誇，是遐想。因實而虛，虛實相生，將樂曲的美妙贊譽到了極度。
然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長的。這可以從「天上」和「人間」兩詞看出端倪。「天上」，實際上指天子所居皇宮；
「人間」，指皇宮之外。這是封建社會極常用的雙關語。說樂曲屬於「天上」，且加「只應」一詞限定，既然是「只應天上有」，那麼，「人間」當然就不應「得聞」。
不應「得聞」而竟然「得聞」，不僅「幾回聞」，而且「日紛紛」，於是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對立中，既含蓄婉轉又確切有力地顯現出來了。