聽書澄明之境商業財經

① 「自行敞開」「澄明之境」什麼意思

自行敞開就是自我剖析，自己反思等；
澄明之境是哲學的一種新方向，就是心靈很純凈，大徹大悟的境界。

② 浮士德各個人生階段及意義 這是一道復習題，問問大家，謝謝~~

第一階段：知識悲劇，描寫浮士德的雙重活動。
通過浮士德從精神到肉體復活，深刻而細致地揭示了浮士德的精神和性格特徵，批判了中世紀經院哲學和封建意識形態，反映了這個時期開始覺醒的知識分子的追求和苦悶。
第二階段：愛情悲劇，描寫浮士德的愛情生活。
少女瑪甘淚是歌德精心塑造的形象，是一個要求個性解放的柔弱的犧牲者，瑪甘淚的悲劇十一處追求個性自由和幸福愛情的時代精神和傳統道德之間的尖銳沖突造成的悲劇，悲劇表現了浮士德既渴望精神自由也追求官能享樂的矛盾，表達了浮士德既想獲得愛情，又想擺脫慾望的痛苦抉擇。
第三階段：政治悲劇，描寫浮士德的政治生活。
通過這幕戲，歌德展示了整個德國封建時期（神聖羅馬帝國）的腐朽和資本主義世界金錢勢力的泛濫，表達了通過思想啟蒙為德國尋求出路的願望。
第四階段：美的悲劇，描寫浮士德對美的追求。
這是歌德對社會改革途徑的一種探索，但是由於脫離社會現實，以審美啟蒙變革社會的理想終究破滅。但古典的美促進民族文化的建立，起到教育人民的思想啟蒙作用。
第五階段：事業悲劇，描寫浮士德理想的部分實現。
表達了浮士德永不停歇的進去精神，但浮士德事業的成就是建立在伇使他人的基礎之上，同時浮士德事業具有明顯的資本主義掠奪性。

③ 澄明之境的《進入澄明之境(哲學的新方向)》

出版社：商務
作 者：張世英著
類 別：哲 學 -> 哲 學 -> 哲學總論
開 本：32開
ISBN：7100026482
頁 數：270
出版日期：1999-04-01
第1版 第1次印刷
內容提要：
本書依據這種轉向，改變了西方傳統哲學主要是只是討論思維與存在，主體與客體，本質與現象，感性認識與理性認識，個別與普遍，具體與抽象……等等范疇的思維框架，而結合中國古代哲學擬定並著重討論了在場與不在場，顯與隱，相同與相通，古與今，思維與想像，言與無言，中心與周邊等哲學范疇。新的哲學方向主要是以想像來溝通的精神空間，因此，作者最後以詩的語言是人生的家園
的論斷作為全書的指歸。

④ 什麼聽書軟體可以聽斗破蒼穹之無上之境

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⑤ 澄明之境的澄明美學：非主流之觀察

【作者】：劉士林著
【叢編項】：美學新眺望書系
【裝幀項】：膠版紙 23cm / 326
【出版項】：鄭州大學出版社 / 2002-1-1
【ISBN號】：9787810486217 / 7810486217
內容簡介
本書是著者多年來從事美學理論研究的一個總結，它對於人類精神的理論意義可以從兩方面來認識：從批判的向度上講，它從邏輯上先驗地區分開「美學」與「哲學」之間的「學理」糾葛，認真地檢討了西方主流美學對於人類審美精神的「理性」侵蝕；其次則針對中國美學中習以為常的「倫理學」與「美學」的邏輯混淆發出嚴厲批判，並由此認真檢討了中國主流美學的倫理形式對於審美形式的「歷史」遮蔽。從建設性的向度上講，一方面通過邏輯勞動為正確描述美的存在建構了一種本體論語境，即「本體分析」與「結構關系」相結合的理論方法。沒有本體分析就不可能澄明任何本體性語境，而沒有結構關系則不可能進行任何本質性描術。另一方面則從人類原妝的「詩性智慧」結構出發，在此基礎上區別了中西文明兩種截然不同的生命詩境。西方文明的「林中路」起源於人與自然的矛盾沖突，由於在軸心時代就已喪失詩性知識，因而這種矛盾在西方文化背景中是無法解決的。中國文明的「還鄉路」則根源於人與社會的矛盾沖突，只要能夠成功地逃避文明中心與拒絕個體化形式，也就可以贖取生命最初的自由。本書不權從知識批判角度為美學研究進入「本體明了」層面掃清了邏輯障礙，也由此為人類自由的生命活動指出了真正的澄明之道。
作者簡介
劉士林，1966年生於河北曲陽，文學博士，中華美學學會理事，上海師范大學都市文化研究中心研究員，人文學院教授，博士生導師，主要從事美學、中國詩學、當代文化研究。著有《語言與它的夢》，《文明精神結構論》，《變徵之音---大眾審美中的道德趣味》，《中國詩性文化》，《闡釋與批判---當代文化消費中的異化與危機》，《千年揮麈》，《先驗批判---20世紀中國學術批評導論》，《澄明美學---非主流之觀察》，《新道德主義》，《苦難美學》等。