諸神的面具聽書

Ⅰ 女神異聞錄5 黑色假面 洛基是誰

女神異聞錄5 黑色假面洛基是明智吾郎

明智吾郎的最終人格面具為洛基，又譯洛奇，北歐神話的神祇。母親屬於巨人族，正由於母親是奧丁的養母，所以和奧丁結為兄弟，北歐神話中最重要的神祇之一。

洛基在北歐神話中有很多綽號，比如說：狡猾的人、奸詐之神、形變者、騙子、天空行者、空中旅行家等等。可以看出這是個性格豐富的神。

他是詭計與欺騙的大師，但他並不是十惡不赦的，他經常在作弄別人後與其和好，比如說剪斷希芙的頭發後又使其復原;協助夏基虜走伊登又將其救回。

他最初是善惡兼半，或者說他的惡亦非出於本意。但後來，隨著洛基殺死奧丁之子巴德爾，漸漸的真正成了斯堪的納維亞諸神的敵人。眾神視洛基為惡神，並將他逐出阿斯加德。

(1)諸神的面具聽書擴展閱讀：

《女神異聞錄5》（ペルソナ5或Persona5,簡稱：P5）

是ATLUS開發製作的RPG《女神異聞錄》系列的第五部正統續作，於2016年9月15日在日本地區發售，2017年在亞洲及歐美地區發售，登陸PS3與PS4平台。

本作亦推出加強版游戲作品《女神異聞錄5 皇家版》，於2019年10月31日在日本地區發售，

本作描寫了主人公與同伴們白天作為學生生活，夜晚則運用名為「Persona」的特殊力量，化身為「竊取心靈的怪盜」，向社會中扭曲腐壞的大人們發起挑戰的都市浪漫物語。

故事設定在當代的東京，都市內突然發生一連串離奇的意外事件，肇事者們無故失心瘋的狂暴化，而造成很多人命和財物損傷。

玩家扮演著一群自稱為「心之怪盜團」的神秘少年少女俠盜們，以「令腐敗的大人們洗心革面」為目的，發起很多偷盜案件，被「偷去心靈」的人們都突然承認自己的罪行。

而他們在作案的過程中，亦都和在背後扭曲人心和社會公義的黑暗勢力進行殊死斗爭。

Ⅱ 諸神的面具怎麼樣

在《現代世界之道》一書中，神學家紀克之說，在現今這個時代，人們最不可缺少的兩個職業就是經理和治療師。前者生產銷售各種產品來滿足人們的需要，後者則負責治療人們的感覺，給人帶來「康樂的體驗」。 對今天的很多基督徒來說，最不可缺少的也是這兩者。甚至在我們的宗教生活當中也是如此。首先我們把教會和它的牧者當做生產各類福音產品的經理人，他們講的信息需要切合我們的需要，讓我們舒適，否則我們可以用腳投票；同時當我們的感覺不佳的時候，我們也希望有速效膠囊，讓我們感覺平順，有「喜樂和平安的」感覺。 今天，大量用於醫治靈性的圖書應運而生，然而這一類圖書一個共同的問題是，在構建一系列治療的框架前，作者很少會去告訴讀者一個真相：這個世界邪惡。也許對於基督徒來說，這件事情似乎是不言自明，毋庸多言的。然而事實並非如此，這個世界的邪惡對於基督徒來說常常是隱藏的。正如紀克之所說，我們所處的世代是「實踐中的無神論」：我們在理性中，知識中，宗教觀念中相信有上帝，但是現代社會已經通過政治、技術、經濟、文化的一系列制度和文化表明，人類在地上生活的時候，似乎已經諸事無憂，不需要上帝。是啊，連靈性這樣的事情都有各種治療法，人類還需上帝嗎？ 提姆61凱樂的這本《諸神的面具》也是寫給基督徒的，書一開始就提出：人心就是一個偶像工廠。這正是保羅在《羅馬書》中對人類歷史的總結：「他們......去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。」提姆61凱樂定義說，當我們的心將某些事物「奉為神明，以它們為生活的中心，因為我們以為只要得到它們，它們就可以提供給我們人生的意義和保障、安全和滿足」,這類事物就成為了偶像。上帝造人，是要人來敬拜和尊崇祂的，但是人類卻敬拜自己所造的偶像。這類偶像並不能提供人生的意義、盼望和快樂，可它們卻占據了我們的心，於是帶給我們的只有捆綁、虛空和絕望。這就是墮落以後人類可悲的景況，人類從來沒有諸事無憂。更因著這個邪惡的世代帶來的「自我實現」、「掌握自己命運」等等文化特徵，人們面臨著前所未有的壓力、焦慮。 這本書讓我們認識到，偶像並不只是一個遙遠的話題，不只是聖經里提到的金牛犢、巴力、大袞，還有各種不可見的類型、隱藏在我們生命當中。提姆61凱樂特別在書中列舉了一個偶像的簡明列表。我們的偶像包括性偶像，邪術和儀式偶像，政治和經濟偶像，種族和國家偶像、關系偶像、宗教偶像，哲學偶像，文化偶像，深層偶像。提姆61凱樂說，我們的內心不去敬拜上帝，就會敬拜偶像，沒有中間狀態。 對付偶像，實在是基督徒生命當中一件頂頂重要的事情。上帝在十誡中有這樣的命令，曾經「親眼看過，親手摸過」生命之道的使徒約翰也殷殷教導門徒，「小子們哪，你們要自守，遠避偶像。（約壹5:21）」對付偶像，就是對付我們生命中隱秘的罪。提姆61凱樂引用荷蘭裔的加拿大哲學家Al Wolters的觀點說，「從聖經的觀點來看，生命當中最重要的問題是罪，而唯一的解決之道是上帝的救恩；但非聖經的觀點則將罪以外的事物當作是世界上最主要的問題，並且把上帝以外的東西作為主要的解決之道。然而這樣便將那些不全然是壞的事物變得像魔鬼一樣，並且也讓那些終極來說不美好的事物變成了偶像。」 這是很扎心的批評。今天很多醫治類的信仰書籍，迴避了罪這個關鍵話題的時候，常常販賣的只是世俗心理學的內容。你會發現一些基督徒常常會把自己的生命問題完全歸結於諸如「原生家庭」、「親子關系」，彷彿這些關系要為自己生命的景況負全責，這實在讓人難過。 在指出偶像問題的嚴重性之後，提姆61凱樂分別論述了金錢、性愛（愛情）、權力（成功、榮耀）這些事物如果成為偶像，給人帶來的捆綁和奴役。作為一名牧師，提姆61凱樂用聖經人物的經歷來詮釋這些主題，他使用了亞伯拉罕、雅各、乃縵、尼布甲尼撒、約拿的故事，立足聖經，講述了每一個人從被偶像捆綁，到經歷上帝恩典勝過，生命被更新的過程，你會感受到古舊的聖經在對每個世代的人說話：耶穌基督才是我們生命唯一的中保，除此之外，都是假神，只能帶給我們「虛假的承諾」。就像靈修大師傅士德說過，每一個時代，當人們對金錢、性愛和權力的看法被真理更新，就會帶來生命的復興。《諸神的面具》是對這一觀點極好的註解。 在這些故事中，最打動我的是乃縵的大麻風得醫治的故事。在聖經中，他並不像其他幾個人的經歷那樣引人矚目。但是提姆61凱樂卻讓這段故事煥發出了恩典的光澤。乃縵曾經位極人臣、不可一世，卻患上遭人厭棄的麻風病，上帝借著先知的僕人告訴他只需要在約旦河裡沐浴七次就得醫治，需要得醫治的乃縵卻被激怒了。乃縵曾經是一個成功人士，雖然是靠著上帝賜給他的才幹、能力、機會，他卻認為是靠著自己的努力，權力和成功是他心中的偶像。他被上帝的恩典激怒了，因為恩典不需要任何功德，也不受人的控制，完全在於上帝的心意。乃縵認為，自己的醫治一定需要花費重金，或是要做一件偉大的事情，但是上帝卻讓他做一件連傻子，小孩都會做的事情：跳進約旦河洗一下。這就是上帝賜給人的恩典，給好人，也給壞人，給弱者，也給剛強的人。提姆61凱樂說，「你若要得到上帝的恩典，你只需要有『需要』本身，而不需要別的任何東西，但是我們很難有這種靈里的謙卑。」 恩典如此寶貴，然後我們卻首先會被上帝的恩典激怒，因為我們已經被各類偶像遮蔽了心眼。這個故事是人類生命的隱喻。上帝和我們之間本是以祂的恩典相連，甚至為此差派祂的獨生愛子救贖我們，但是重重偶像橫亘在祂和我們當中，無論我們的感覺是平順還是痛苦，這就是我們生命的根本景況。提姆61凱樂說：「偶像崇拜是我們一切做錯事的根源」 。我們實在需要立刻分辨心中的偶像。提姆61凱樂同時又提醒我們，要對人的本性有充分認識，偶像無法完全根除，只有用上帝來取代它們在我們心中的位置。 我們的希望在於，靠著耶穌基督的寶血，我們的眼目可以再次轉向上帝，重新走在回家的路上，同時也註定是一條充滿征戰的路。這也許就是行走天路的含義吧，征戰的艱難也才能使我們對天家生出真切的盼望，在那裡神必擦去我們一切的眼淚，才能有完全的醫治。不僅艱難，也許我們還會走錯路，但這是一條有光明終點的荊棘路。 我們依然盼望得醫治，但正如紀克之所說，「基督信仰的確與治癒和康復（實際上是復活）有關，但它不能從治療，也就是說，不能從工具的角度來理解。藉著耶穌基督，通過聖靈的力量信仰神，不是一種手段，它是和希望、愛一起，是人類存在的目的或努力以赴的目標。」 提姆61凱樂在講述完雅各與神摔跤的故事後說，「許許多多最蒙上帝祝福的人，在他們因喜樂而起舞時，總是一拐一拐的。」

Ⅲ 諸神的面具的內容簡介

正如尼採在《偶像的黃昏》（Twilight of the Idols）里所說，「在這世界上的偶像比真實的事物還多」，因為人心本是製造偶像的工廠。許多人把信心寄託在成功、金錢、愛情和所謂的美好人生之，相信這些就是通往終極快樂的鑰匙。這些無形卻閃耀的偶像在人們尋求意義、保障、安全和滿足的路上，占據了人心中極重的位置，人們依賴和信靠它們。
作者在書中指出，人們錯把這些美好事物當作上帝，然而事實上它們並不能解決真正的需要。所有我們曾經想要的美好之物都有可能成為偶像，最後變為手中的塵土，因為它們原本就是塵土。
本書將帶讀者認清諸神的面具背後的虛假，分辨假神明帶來的影響，也指出獲得真正的自由的唯一路徑，引領人回到那能滿足人心渴望的真實面前。

Ⅳ 有個疑問,如果洛基拿回了他的面具(變相怪傑里的),那麼他能夠打敗雷神嗎

打不過,因為設定就是雷神肯定贏。。。。。。。吐槽一下,電影里洛基的目標是王位,他哥目標是女人和當英雄,本質上來說沒有沖突。兩個人的矛盾是老爹(就是作者啦)搞出來的----電影里的那點事算事嗎。北歐神話諸神之黃昏才是大事件。。哈哈。。。
希望採納

Ⅳ 諸神的面具的作者介紹

提姆·凱樂（Timothy Keller）
1950年出生於美國賓夕法尼亞州，戈登康維爾神學院（Gordon-Conwell Theological Seminary）道學碩士，威斯敏斯特神學院（Westminster Theological Seminary）教牧學博士。他和妻子凱西及三個兒子住在紐約市。
提姆·凱樂的著作還包括《為何是他》（The Reason for God）、《諸神的面具》（Counterfeit Gods）等。他的第一本書《為何是他》，在2008年剛出版即榮登《紐約時報》暢銷書排行榜非小說類第七名。
《新聞周刊》在介紹提姆·凱樂時，稱他為「21世紀的路易斯（C. S. Lewis）」。