姑蘇聽書

A. 那裡可以聽到地道的蘇州評彈

首先敢問一聲仁兄是在哪裡的，如果沒有地域限制的話，蘇州評彈那就理所當然應該到蘇州去聽了，光裕書場可以說是評彈的總基地，就如同讀書人的文廟、明倫堂一樣，由於以前評彈藝人的社會地位很低，成立光裕公所目的是為了提高這些藝人的社會地位、保護行業和藝人的利益。也就是如同現在搞的什麼旗艦店是一個意思。此外蘇州還有新百盛書場、梅竹書苑、山塘書苑等很多地方，你所說的地道其實與在什麼地方聽關系不大，重要的是聽誰唱，聽名家唱當然是更有味道一點了。另外上海的雅廬書場（順昌路315號）、大華、玉茗樓等都是聽書的地方，杭州無錫張家港等地也是有的。

B. 蘇州哪裡可以去聽評彈

外地遊客到蘇州來總想感受一下當地濃厚的地方文化氣息，去聽聽評彈的確是一個不錯的想法。而觀前街上的光裕書廳正是一個很好的「聽書場所。如今的光裕書廳是蘇州市評彈團的所在地，而在歷史上它則是光裕公所，也就是一個民間評彈行會組織，類似於現在的一種行業協會。

據說這個光裕公所與乾隆還有關系，一次，乾隆下江南來到蘇州，無意之中撞進了一
家茶館。裡面的台上有一位說書先生在說書，茶客們正聽得津津有味，這個說書先生就是光裕公所的創始人王周士。由於說書都是一回一回說，乾隆覺得不過癮，就把王周士喊到自己下榻的地方去。可是幾回書聽下來，乾隆還是意猶未盡，就一不做二不休地乾脆把王周士帶回了京城。在京城裡呆了一些時日，王周士感覺皇宮里不是說書的地方，沒有茶館里的氣氛。於是他請求乾隆準許他回蘇州，乾隆很爽快地答應了。臨走時，乾隆給王周士封了個七品官，另外他又為王周士寫了四個字———光前裕後。回到蘇州的王周士做了二件事，其一，繼續在茶館說書。其二就是聯系發動當時的評彈藝人，成立「光裕公所」，也就是現在的光裕書廳。由於當時評彈藝人的社會地位很低，成立光裕公所目的是為了提高這些藝人的社會地位、保護行業和藝人的利益。

去年年底，政府投入數百萬資金將光裕書廳裝修一新，在這里成立了蘇州評彈光裕社。如今每天下午一點半到三點半，都有七八十人前來聽書，其中除了蘇州市民以外，還有專程從上海等地趕來聽書的「書迷」。
地址：觀前第一天門8號（小公園廣場東南的開明大戲院向北） 交 通 公交202路、204路、923路、28路、529、54路、55路、501路到達

C. 蘇州山塘街現在收費嗎如果不進景點，只遊街的話。還有想晚上聽評彈的話要去哪裡，費用多少

山塘街是售票的，但是只想遊街的話是不用買票的。
到蘇州聽評彈的確是一個不錯的想法。觀前街上的光裕書廳正是一個很好的「聽書場所。如今的光裕書廳是蘇州市評彈團的所在地，而在歷史上它則是光裕公所，也就是一個民間評彈行會組織，類似於現在的一種行業協會。
地址：觀前第一天門8號（小公園廣場東南的開明大戲院向北） 交 通 公交202路、204路、923路、28路、529、54路、55路、501路到達

D. 蘇州話的評彈話

評彈蘇州話是蘇州評彈中使用的藝術化語言。有人將其看成是所謂「正宗」的蘇州話。其形式穩定，不像一般口頭語言，是評彈演員的基本功，發展不及一般蘇州口話來得快。
評彈蘇州話是較為老派的蘇州話，同現在多數蘇州人講的口語是不一樣的。凡是要說唱蘇州評彈的人，首先要學的就是評彈蘇州話。
從語音的角度來講，評彈蘇州話有幾個明顯特點：
1.帶翹舌聲母。
現在蘇州市區的語言已經沒有翹舌音。民國初年，老派蘇州話里還存有翹舌音。如今只有在郊區以及評彈藝人的口中還聽得見翹舌音。評彈蘇州話保留著老派蘇州話的這個特點。實際上，評彈音中的翹舌音的分布同普通話是不一樣的，平翹之分一般以常熟一帶的典型老派吳語的分法為准。
2.文白異讀相對較多。
文白異讀現象是吳語中比較普遍存在的現象。在評彈的唱詞中，由於基本上採用的都是古代官話，所以文白異讀比日常生活要多。許多日常生活中已經幾乎不用的文讀，在彈詞中還有。另外，對於著名歷史人物如像曹操劉備等人，他們說話要用所謂的「中州韻」，用的都是蘇州官話，所以文讀就更多了。
從用詞造句的角度來講，評彈蘇州話交替用蘇白和官白，從而來適應不同人物身份的需要。評彈中說表也就是敘述描寫的部分，一般都是用蘇白來表述。 蘇州的俗語，其中一部分是舊時從書場里流傳出來的。
如蘇州閑話中常能聽到的「樂惠」或「小樂惠（小樂胃）」一說。有些人喜歡每晚幾兩老酒、一碟花生幾只雞爪，優哉游哉品嘗咂摸，自稱「小樂胃」，意思是胃裡快樂適意。延伸出去，也指那些會過小日子之人，每天去園林吃吃茶、湖畔釣釣魚，稱為「小樂惠」，有安逸享樂之意。其實，此詞原應為蘇州舊時書場里的行話「小落回」。
以前書場的說書人，表演到中途，往往要「落一落書」，歇一歇擦把臉，品一口茶潤潤喉嚨。聽眾也可鬆弛一下，下座來走動或上廁所。因一回書暫時中斷十來分鍾，未正式落書，故稱為「小落回」。小落回後，場外聽白書之人，就可堂而皇之地進場，立著聽書，偶有空位還可坐坐，拾個「書屁股」，過過「小落回」之後的舒暢安逸之癮。以前蘇州人聽書的較多，「小落回」的說法也慢慢流傳到了民間，只是時間一長纏夾不清，便以訛傳訛，弄得面目全非。《簡明吳方言詞典》還聽音生文，將「小落回」寫成了「小樂胃」，使人誤解。
蘇州俗語「出道」，亦源自評彈界的行話。蘇州人把某孩子長大成人，能走上社會自立了，而且在外兜得轉，稱為「出道」。蘇州評彈最早的行會組織，是清代王周士組織的光裕社。當年光裕社刻有一本藝人手冊《出道錄》，裡面除制定行規外，還有道訓、經驗總結、前輩藝人說唱藝術評介等。書中有一項光裕社規定：「凡同業出道時，零貼三百文，領書本，待晚年終世，將書領喪費」。藝徒凡學習評彈須拜師，學業有成，自己開始獨立跑碼頭，要辦拜師酒，稱為「出大道酒」，並交納出道費，購買一本《出道錄》，表示永記師門規矩。
還有一俗語「起爆頭」，是指事情正平穩正常地進行中，突然有人出來橫插一杠。這也來自於評彈行話，說書人緊要關頭突然驚堂木一拍，「哇——啊呀呀——」「起爆頭」了，並且能與觀眾當時的情緒達成一種心理默契。「起爆頭」過後，往往就要大落回了。說書先生在關鍵辰光，還喜歡「賣關子」來製造懸念，稍交待幾句後就抱拳一拱：「欲知後事如何，請聽下檔或明日請早」來吊足觀眾胃口。「賣關子」流傳到日常生活中，就是形容一些人，說話做事到要緊時，故意繞彎子兜圈子故弄玄虛。此外在評彈中，插科打諢的「擺噱頭」，以及「拼檔」、「跑碼頭」、「軟檔」等行話，也都傳到了日常生活中成為俗語。

E. 蘇州fm102.8哪裡可以在線收聽

朋友也聽102.8嗎>開幕式去了么>願多多捧場哦!現在102.8還不能在網上聽哦!因為上剛開的!估計還有段時間哦

F. 藍湛犯禁是在第幾集

藍湛第一次犯禁是魏無羨他們到姑蘇聽書的時候，還有一次是魏無羨s了之後，藍湛因觸犯家規而被罰戒鞭。

G. 蘇州評彈去哪裡聽最好求推薦。

蘇州評彈去光裕書場聽最好。

過去茶館和書場彷彿一對雙胞胎，是茶館總帶著書場。上午開茶館，下午開書場，好不熱鬧。如今，評彈雖然沒有流行歌曲那般的受大眾寵愛，可在蘇州，還是有眾多的聽書迷，也保留了一些別具特色的書場。去那裡坐坐，如同親臨真實的市井，體察著感性的百姓生活。

H. 請問如何操作可在網上在線收聽蘇州電台中波1080kHz的「廣播書場」節目!

網路電台是不加入中波段的，即使你有在高的網路收音機或者在線網站，都是收聽不到AM中波段電台節目的，唯一的就是在當地用短頻收音機收聽AM中波段節目！

I. 華為手機中可聽到蘇州評彈嗎

華為手機當中可以聽到蘇州平潭的，只要你在華為手機當中下載一個聽書的APP就可以了。

J. 在蘇州的什麼地方可以聽評彈

如果想聽蘇州評彈，蘇州聽評彈的地方很多,僅僅甚至城區就有三十多處,現在一般的休閑茶樓也有,其中比較有名而且比較傳統的地方是光裕書場,在第一天門路上,就在步行街後,仿古建築,說書先生一直是在圈內較好的.「戲博」評彈,在戲曲博物館內(山塘街道張家巷口裡），買了書票可省戲曲博物館的門票.蘇州定園的茶樓評彈也很有名。茶樓有兩層，二樓可以聽評彈吃茶和點心.另外園林式茶樓還有樂橋北堍的怡園、倉街一帶的藕園，尤其怡園，室內陳設、裝修式樣全部以吳地古典風格為主格調，配以江南絲竹背景音樂，是一個不折不扣的園林茶院。裡面的包廂亦是極有特色，每一個都以「月」起名，風格不相雷同，並且沿用了舊有房屋的結構，天井、大大小小的房間和裡面擺設借景得十分自然，使得怡園之環境，怡人肺腑，心曠神怡，吃茶聽書是再合適不過。