千古奇人鬼穀子聽書

㈠ 「千古奇人」鬼穀子是民間傳聞嗎怎麼沒歷史記載

鬼穀子是一位極具智慧的''大家''，之所以這么說是因為他通曉的知識非常廣泛，彷彿宇宙間的奧秘無所不知，甚至神論、心理學等無不精通。他的曠世著作也經常被後世人學習和運用。可就是這樣一位優秀的人物，歷史上卻沒有關於他的記載，這是為什麼呢？

而在秦朝以後，鬼谷門掌門人就不以鬼穀子相稱，這又是在故意隱秘什麼呢？至今仍是這個謎。結語：雖然鬼穀子本人在正史中沒有任何的記載，但他的作品無所不影響著後世人的運用與學習。

只可惜，今天我們學習的鬼穀子原著並非全版，原著有一些丟失的內容。後人將原文進行唯存的整理，這也是後世人的遺憾。

有關於他神秘色彩的傳聞，也給了我們很多啟迪和能量。人，學而生知，知而出道，道亦悟人。

㈡ 千古奇人鬼穀子有多神秘，何以譽為"萬世先師"呢

鬼穀子的出生即是一個謎一樣的神話，說他前世乃東海龍女與村夫慶隆結合育下的精髓，後化為朝歌附近王員外家稻田裡的唯一一株奇異的稻穀，因王員外的女兒王霞瑞食用此谷後懷孕所生。

鬼穀子修道集大成後，母親王霞瑞也被後世尊為"王聖母"。

還說鬼穀子有一個師妹，乃軒轅大帝的妻子，也就是《水滸傳》中授宋江三卷天書的九天玄女，系奪門遁甲的創造者。

附會鬼穀子這樣的神話傳說，折射出他的出生情況其實是語焉不詳。

只知道，鬼穀子有"額前四顆肉痣，天生鬼宿之象"的奇貌；還著有譽為"智慧禁果、曠世奇書"的作品《鬼穀子》、《本經陰符七術》等。

他們進鬼谷之前，都是無名之輩，下山之後個個大放異彩，名流千古。

故鬼谷門派又稱為古代陣容最為豪華的黃埔軍校，唯一的校長兼教員鬼穀子更是一位了不起的牛人大咖。

㈢ 鬼穀子為何被稱為「千古奇人」

鬼穀子成了一個很有韜略的政治家和擅長詞鋒的外交家，更是成為了著名的陰陽家、預言家。他長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智，所以世人都稱他是一位奇才和全才，他被後人譽為「千古奇人」。

㈣ 千古奇人鬼穀子，為何有如此之大的影響力

《鬼穀子》他是一個讓你，要名得名，要利得利，要功得功的一門學問。他叫捭闔第一，什麼叫捭，捭者，開也，言也，陽也，闔者，閉也，默也，陰也。萬事萬物都是一陰一陽一開一闔，這個時機來了，有利於我的話，就大張旗鼓地高調做事，事情不利於我的時候，我會讓自己讓潛藏下來，等待時機。

如果你的境界不改變，信念價值觀沒有改變，道沒有改變的話，你術和器和法就像是皮毛一樣，皮之不存，毛將焉附。所以這永遠是內在的在決定著外在，那麼內練智慧就是解決大家道的問題，我們會通過幾個方面跟大家分享，領袖的定義、地位、職責、能力、使命、目的以及應用的理論和方法。今天的分享到此結束。

㈤ 類似於鬼穀子的千古奇人有哪些人物

老子，姓李名耳，字聃，一字或曰謚伯陽。華夏族，楚國苦縣厲鄉曲仁里人，[1] 約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人，被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，存世有《道德經》。傳說其母吃李子懷孕，懷胎八十一年，生下來須眉盡白，稱為老子。老子出關，函谷關見有紫氣東來，做道德經，飄然而去，不知壽何年。
陳摶（871年—989年），字圖南，號扶搖子，賜號「白雲先生」、「希夷先生」，北宋著名的道家學者、養生家，尊奉黃老之學。唐咸通十二年，陳摶出生於亳州真源或普州崇龕，後晉天福十二年（947年），陳摶同麻衣道者隱居華山雲台觀。常游歷於華山、武當山之間。後周顯德三年（956年），受周世宗柴榮召見，任命「諫議大夫」，不仕，賜「白雲先生」。北宋端拱初年（988年），仙逝於華山張超谷，享年118歲。民間稱之為陳摶老祖。有很多傳說，比如什麼和趙匡胤下棋賭華山，一睡八百年什麼的。

㈥ 千古奇人鬼穀子，到底有多厲害

鬼穀子是戰國時代地位顯赫的名人，他創建了鬼谷門派，上知天文，下知地理，有非常大的智慧，被各種教派和學術派稱為始祖和創始人，是與孔孟老莊齊名的學術大家。

㈦ 類似於鬼穀子的千古奇人有誰

類似於鬼穀子的千古奇人，還有陳摶老祖、姜子牙、周文王、李靖、黃石公等。

㈧ 鬼穀子為什麼被後人譽為千古奇人

那是春秋時期，在周王朝的陽城地界，有一個山谷，山深樹密，幽不可測，不是一般人所能居住的地方，所以叫「鬼谷」。在這谷中居有一位隱者，自號「鬼穀子」，相傳他是晉平公時人，姓王名詡。傳說他是道教洞府真仙，位居第四座左位第十三人，被尊為玄微真人，又號玄微子。

鬼穀子在雲夢山與宋人墨翟一起采葯修道。墨子不娶妻不養子，雲游天下，濟人利物，救危扶窮。鬼穀子王詡則通天徹地，其學問之淵博，無人能及。有記載：

一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰游學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世學，修真養性，服食導引，卻病延年，沖舉可俟。

相傳鬼穀子的師父升仙而去時，曾留下一卷竹簡，簡上書「天書」二字。打開看時，從頭至尾竟無一字，鬼穀子一時心中納悶。他與師父相依為命9年時光，感情日篤，師父突然離去，一時覺得無著無落，心中空空盪盪的，無心茶飯，鑽進自己的洞室倒頭便睡。

可又如何睡得著？他輾轉反側，想著那捲無字天書的竹簡，一直折騰到天黑，那竹簡仍在眼前鋪開捲起，捲起鋪開，百思不得其解。鬼穀子索性爬起來，點著松明火把，借著燈光一看，嚇得他跳了起來，竹簡上竟閃出道道金光，一行行蝌蚪文閃閃發光，鬼穀子嘆道：「莫非這就是世傳『金書』。」

鬼穀子一時興致倍增，他一口氣讀下來，從頭至尾背之成誦。原來上面記錄著一部縱橫家書，盡講些捭闔、反應、內揵、抵巇、飛箝之術，共13篇。

第一篇大意是說，與人辯論，要先抑制一下對方勢頭，誘使對手反駁，以試探對方實力。有時可以信口開河，以讓對方放鬆警惕，傾吐衷腸；有時也要專聽對方陳說，以考察其誠意。要反駁別人就要抓牢證據，想不讓人抓到證據，就要滴水不漏。

第二篇是說，與人辯論，要運用反復手法。如果反反復復地試探，沒有摸不到的底細。有時可以運用反問來試探對手，要想聽到聲音，就先沉默；要想張開，就先關閉；要想升高，就先下降；要想奪取，就先給予。

第三篇大意是說，要掌握進退訣竅，這訣竅就是抓住君主愛好，只要抓住了就可以隨心所欲。如能順著君主情緒去引導或提出建議，就能隨機應變，說服君主。

第四篇大意說，凡事都不是鐵板一塊，都是有裂痕的。在辯論中要能利用別人裂痕，同時，還要防止自己一方出現裂痕。小裂痕可以發展為泰山那樣大，所以當裂痕小時要補住，大點時要切斷裂縫，當大到不可收拾時就乾脆將其打破，裂痕也就消滅了。第五篇大意說，與人雄辯要設法探出對方意圖，用飛揚之法套出對方真話，再用鉗子鉗住，使其不得縮回，只好被牽著走。

第六篇大意說，要想說服他人，必先衡量一下自己才能長短，比較優劣，自身才能不如他人，就不可能戰勝他人。第七篇大意說，要游說國君，就必須會揣測情緒，當人極度興奮與恐懼時，就無法隱瞞真情。在這時才能有效地游說和說服人。第八篇大意說，善於揣摩的人像釣魚一樣不動聲色，讓魚自動上鉤，把事情辦成功，使人不知不覺。第九篇大意說，游說國君，要先比較其他諸侯國的地形、謀略、財貨、賓客、天時、安危，然後才能去游說。第十篇大意說，做大事，要有一個計劃，就像指南針一樣，要先策劃好，再按著策劃的目的去游說。第十一篇大意說，游說需要先解疑，解疑的好辦法是讓對方道出實情。第十二篇大意說，耳朵要善於聽，眼睛要善於看，只有對事情了如指掌，才能言無不驗，言無不聽。

第十三篇大意是，游說要靠巧辭，要對什麼人說什麼話，說什麼話就要採用什麼辦法和說辭。不要簡單直言，要研究講話的對象，講究講話的技巧。

鬼穀子讀完這13篇，不禁拍案叫絕。他想起平素與真人辯論時，真人從來不主動發話，原來真人有如此金書啊！他不禁想起與師父一起生活研習的時光，一股股暖流，一陣陣的心酸，不時又增添了幾分孤寂。於是，他熄了燈，鑽進被窩睡覺了。在夢中，他夢見了自己手持金書游說天下的情形。

鬼穀子第二天醒來，他覺得十分困頓，但他還是放心不下金書，又打開金書想細細推敲，不料書中卻一字皆無。鬼穀子從頭翻至書尾還是一字不見，他更覺此書乃師父至寶，要十分珍重，便走進內洞將其藏在卧榻之上。然後，他走出洞門按照師父所囑開始練功。

不覺又是日落偏西，黑夜又至，鬼穀子走入洞內上榻休息，只見金書閃著金光，字跡依稀可見。原來，月光從天窗射進來照在金書上，鬼穀子才發現這金書原屬陰性，見日則不顯，在月光、燈光下才顯其縷縷金文，真乃曠世奇書啊！

鬼穀子走出洞，來到石桌邊，點燃燭火，把金書拿來細看。突然發現，怎麼換了文章呢？昨天讀的本是縱橫之言，如今怎麼成了兵法呢？於是，他把竹簡細細地翻了一遍，左看右看還是兵法，並無縱橫之術。這書更加奇了。於是，鬼穀子就一口氣讀下去，仍然是13篇。

第一篇大意說，縱橫捭闔是方略，是治國的基礎。治世安民，一統天下，用兵不是最好的策略。擁有軍力而避免交戰，通過外交而罷兵，達到不戰而勝，以軍事手段達到制止戰爭的目的，才是上策。

第二篇大意說，軍機大事在於知己知彼，要有制勝之謀，掌握敵情要快、要全，暴露給敵人的要少、要慢，陰謀與陽謀，方略與圓略，要交替運用，不可固守一端。兵無定策，策無定形，使人無可乘之機。

第三篇大意說，君臣上下之事，有親有疏，有遠有近，不論遠近都要有默契，計謀都要大致相同。如果是這樣，君主就會重用你，將帥就可能出將入相，就能夠建功立業。如果在君主身邊不被任用，那是計謀不合，那麼卸甲歸田才是上策。

第四篇大意說，合久必分，分久必合，這是自然的規律。聖明的君主，見到世事有了裂痕，就要設法去彌合，而彌合也有幾種不同的方法。諸侯之間的征伐是不可避免的，參與爭霸才是上策，不要一味躲避退讓。

第五篇大意說，凡要決定遠征近伐，就要權衡力量優劣。要考慮敵我雙方的財力、外交、地理、上下關系等，那些有隱患的就要征服。征服的上策，要靠實力去威懾。

第六篇大意說：各國之間或聯合，或對抗，要成就大業，就要有全面計謀，要有掌控四海和包容諸侯的氣魄。不是聖明的君子，沒有深層的智謀，就不能統帥國家。沒有聰明的人，就不能主持軍機大事。要正確確立聯合誰，打擊誰，關鍵在於自己要有才能智慧，比較雙方的長處與短處，然後才能可進、可退、可縱、可橫，把兵法運用自如。

第七篇大意說：要謀劃國家大事，就必須學會揣測他國的想法。如果不會揣測，雖有先王之道，聖智之謀，也是沒用的。揣測是計謀的根本。

第八篇大意說：主持練兵，使軍隊能打勝仗而士兵又沒有畏懼感，使軍隊常在不動兵器、不花費錢物的情況下就能取得勝利，這才算「神明」。而要做到這一點，關鍵在於謀略，而謀略是否成功，關鍵又在於周密。

第九篇大意說：善於爭霸天下的人，必須權衡天下各方的力量，要度量各國的土地人口、財富、地形、謀略、團結、外交、天時、人才、民心等國事，然後才能做出重大的決策。

第十篇大意說：凡兵謀都有一定規律。事生謀，謀生計，計生議，議生說，說生進，進生退，退生制。計謀之用，公不如私，私不如法，正不如奇，奇流而不止。

第十一篇大意說：凡是要做出決斷，如果有疑惑，可以通過分析來判斷的。軍中大事，頭緒十分復雜，難於決斷時，可以用商量的方法決斷大事。

第十二篇大意說：在用兵將之時要賞罰嚴明，用賞最重要的是公正，賞罰嚴明才能無往不勝。

第十三篇大意說：希望辦事成功是人之常情，為此，聰明的人不用自己的短處，而寧可用愚人的長處，不用自己笨拙的方面，而寧用愚人的聰明方面，只有這樣才不會陷入困境。

鬼穀子發現金書奧秘後，他每夜讀一遍，則每夜可得一書。第三夜他得的是致富奇書，裡面講的是一些養殖方法、貿易原則等，講「將欲取之必先與之」，講「世無可抵則深隱以待時」。

鬼穀子在第四夜讀到的是《養性修真大法》，裡面主要講述《本經陰符七術》，第五夜讀的推命相面之術，第六夜、第七夜，又讀到了不同的內容，俱是精要之言，世所罕見。

鬼穀子每夜必讀一遍，每次一部新書，天上人間、治國安邦、仕途經濟、天文地理、星命術數、丹葯養生，無所不有，取之不盡，用之不竭。鬼穀子視為珍寶，愛不釋手。

後來，鬼穀子成了一個很有韜略的政治家和擅長詞鋒的外交家，更是成了著名的陰陽家、預言家等大家。他長於持身養性，精於心理揣摩，深明剛柔之勢，通曉縱橫捭闔之術，獨具通天之智，所以世人都稱他是一位奇才和全才，他被後人譽為千古奇人。

鬼穀子想到，不能讓師父留下來的金書失傳，他便根據金書的內容，再根據自己的參悟體會，寫出了《鬼穀子》及《本經陰符七術》兩書。

《鬼穀子》共有14篇，分上中下3卷：上卷以權謀策略為主，包括捭闔、反應、內揵、抵巇四篇；中卷以言辯游說為重點，包括飛箝、忤合、揣篇、摩篇、謀篇、決篇、符言、轉丸、胠亂10篇，其中轉丸、胠亂後失傳；下卷以修身養性、內心修煉為核心，包括本經陰符七術、持樞、中經3篇。

《鬼穀子》集中表現了戰國的智謀權術、變譎辭談，超出了我國古代哲學書籍《易經》和春秋時期道家學派創始人老子的「闔辟翕張」，其中深刻智謀更是其他兵家秘籍所不及。

運用《鬼穀子》所闡明的道理，可以從事國家外交活動，能夠在風雲變幻的國際形勢下穩操勝券；可以指揮千軍萬馬，能夠占據山川險要，明察士兵的強弱；還可以認識民眾的多寡，分辨君王宰相的賢愚，就可以隨機應變消除禍害與隱患等。

事實上，在縱橫捭闔的戰國時期，《鬼穀子》的縱橫學說，是不容忽視的。以至於後來南北朝時著名文學理論家劉勰評價說：

戰國爭雄，辯士雲涌，縱橫參謀，長短角勢……一人之辯，重於九鼎之寶，三寸之舌，強於百萬雄師。

鬼穀子不僅著書立說，他還認為應該把這些學問不斷發揚光大，於是他就招收門徒，開壇授課。他有幾位傑出弟子，那就是叱吒戰國時期的著名縱橫家蘇秦和張儀，還有著名兵家孫臏和龐涓等。

當年蘇秦憑其三寸不爛之舌，合縱六國，佩六國相印，統領六國共同抗秦，顯赫一時。而張儀又憑其謀略與游說技巧，使六國合縱土崩瓦解，為秦國立下了不朽功勞。

孫臏與龐涓跟從鬼穀子學習兵法，鬼穀子見孫臏為人誠懇正派，便將兵法正道傳授予孫臏。孫臏認真學習後，深得真傳，才能遠超過了龐涓。

棄學下山的龐涓被魏惠王拜為上將軍，不忘親自請師弟孫臏出山，但見孫臏才能過人，心生嫉妒，於是用奸計將孫臏處以臏刑。所幸孫臏被齊使淳於髡救走，由齊國大將軍田忌招為幕僚。

後來，孫臏被拜為齊國軍師。在桂陵之戰中，孫臏計擒龐涓，雪軟禁之恥。馬陵之戰，孫臏計射龐涓，挫敗魏軍，演繹了一場兵家傳奇。孫臏後來留下了著名的兵書《孫臏兵法》，充分體現了鬼穀子的兵法思想。

《鬼穀子》還有個名字叫《捭闔策》，側重於權謀策略及言談辯論技巧，由於其中涉及大量謀略問題，對軍事問題觸類旁通，也被稱為兵書。

毫不誇張地說，《鬼穀子》的智慧也就是一部「治人兵法」，它曾對社會尤其是當時縱橫家和兵家的理論起過重要的指導作用。

㈨ 千古奇人鬼穀子，為什麼他的書被禁千年

主要原因是這本書提倡領導風格，以及如何讓一個普通人成為領導者。對皇帝來說，這顯然是不可能的。在漢武帝時代，漢武帝把董仲舒放在重要地位，廢黜了數百所學校，只尊重儒家思想。《鬼穀子》中固有的惡論與儒家正統觀念相抵觸，因此被禁止。我覺得重要的不是如此，在漢武帝看來，如果人人都讀此書，那天下必定大亂啊。也正是因為這樣，《鬼穀子》一書被封建統治者打壓了2千年。

網友也可以嚴格的來說，這樣的想法對「好人」來說的話，這說白了其實並不重要。但它們可能會被誤解為壞人，這可能是書籍被禁止的主要原因之一。而且無論結果如何，在人類前進的道路上，那也是非常的困難。

㈩ 以天下做棋局，以列國做棋子的千古奇人鬼穀子，是個怎樣的人物

他是一個什麼都懂的神秘人物，兵家大成者、謀略家、縱橫家等都是他的頭銜。