龍馬聽書

㈠ 請問這兩部同人小說的名字還有在哪裡可以看全版的

《盜心》，跟你講的意思差不多，你去網路上搜搜吧，下面給你一年開頭青國記二年，三國並和，天下歸一，獨青國稱帝，以天下為家，六合為居。冰帝、立海二新王俯首稱臣，分別封為西定平城王、東定安城王。平、安二王府分別位於京都西、東兩方。中部坐北朝南者，乃青國禁城，方圓百里，森然霸氣，令人不敢張望。此時大戰初既，四境不穩，盜掠之事常有。京都城外向南三百里，雁盪山上卻有一夥賊人（很不想用這個詞啊）與眾不同，真正豪俠仗義，殺富濟貧，抑惡揚善，紅白不碰，花柳不沾。民間傳聞甚眾，卻從未有人見過山上一個義俠。往往有人慾渡雁盪湖上山一探究竟，卻每每在靠岸後聽得有仙樂從天上來，每每昏去，又每每醒來時卻已回到湖對岸。唯獨湖邊一小客棧，據說店主與山上之人有所來往，常引得世人前去打探，奇聞義事往往由此傳出。世人好奇卻又不得實情，漸漸江湖上便有了"隱雁山"之說，若山上人又有什麼行動，便笑稱其為"雁出巢"。其實世間傳聞並非全假，只是太過玄妙。世人也並非從未見過山上來客，只是不知其身份而已。如此時，隱雁山二位堂主之一的不二周助正在京城街市上閑逛。轉至一街角處，不二覺得有人拍他肩膀，忽回頭盯視那人。那人卻是一驚忙道歉說是認錯了人，又向後招手，隨即迎上五六人似是那人同伴。其中一個矮胖的似是首領，一邊道歉一邊邀不二到旁邊茶館吃茶以為賠禮。不二此時正閑著無事，又瞧那幾人面目還算和善，不似有甚壞心，便應了。不料詳談下來，彼此熟落，竟覺志同道合。那矮胖的便道："今日巧遇新朋，此處不盡興。恰與另幾位朋友相約在一酒坊吃飯，此時已近中午，不如一同前往，相互認識認識。"不二好交朋友，聞言便又應了。眾人從茶館出來，七拐八拐仍未見到地方。不二心下疑惑，但見那幾人一身短打裝扮，想是一般市井之人，無錢進大館子，便不放在心上。待終於找到地方，已經到了東城邊上。店主人似與那班人相識，忙迎出來邀眾人進去，自己又跑到後面吩咐酒食。不二入得店內，見店面甚淺，一眼便能望到後院，再往後是店主人住所，西側一間大屋，估計是倉庫之類。店中客人甚少，不過三四人。眾人撿靠牆的一桌坐下。那矮胖的見約的人沒來，便教人去叫。一時飯菜上來，眾人互相讓菜勸酒，好不熱鬧。不二見那去的人遲遲未歸，心下又起疑。恰一人又敬過酒來，不二接酒欲飲，卻覺與前酒色不同，以手中暗藏銀針試之，果然下了葯。不二冷笑一聲，謝過後，一邊舉杯一飲而盡，一邊運功將所飲之物悉數從指尖逼出，而後庠裝中計，暈死過去。再後，不二便覺自己被架到哪裡，雙手被捆住又被吊起。待那班人出去，門上鎖後，不二睜眼從窗向外望去，發覺原來是這酒坊院後西屋。不二輕笑："想來是一夥兒的了，還當是好人哩。"輕嘆一聲，雙臂微微向上有力，便躍至橫梁之上，又一翻手，便從繩索中掙脫。此時聞聽門外有人聲，細聽原來是那矮胖子："頭兒眼光果然不俗，那小美人兒生得明眸雪膚，柔發朱唇..."。不二聽言邊從懷中取出一小香瓶，掩住口鼻，輕啟瓶蓋，頓時香溢四室。外邊人嗅到此香又忙補了句"花氣襲人"。不二不禁失笑："不想還是群風雅花賊。難為他們布了這個局，可惜遇錯了人。"此時外邊人開鎖進來，驚見不二立於橫梁之上。不二見除了先前那幾人並店中幾位"客人"外，又多了三四人，心下明白，便縱身從窗口飛出。那班人慾追，卻只覺全身乏力，紛紛攤倒在地，方知那香氣原是"百花軟筋散"。不二從那酒坊出來，竟似沒事兒一般又到處閑逛。一時覺得口渴，便進入旁邊一茶樓。比先前那茶館繁華許多，裝飾也典雅，二樓有雅間，一樓有戲台，此時上面有位先生正在說書。不二見台下一抹藍色身影，認出是山上同來的弟兄，想上前嚇他一嚇。誰知對方已看見了他，正招手叫他過去。不二見被瞧見了，只得作罷，上前同桌坐下。對方又叫了壺茶上來，方轉頭與他說話："周助這幾日都哪裡去了，早晚不見人影？"不二笑道："莫這般說話！不知道的還以為我家中放著美妻不要，在外面尋風流呢！"對方頓時羞煞，假怒道："你道誰夫誰妻？我這兒說正經的呢！"不二大笑道："這般越像了！"說罷也不理對方臉色，也不再爭，只把今日所遇之事告與對方。對方聽罷拍手笑道："妙得狠！若教現山上那一位碰見，不知又是怎樣一幅光景！"不二喜附道："他是一日不閑，恨不能天天出亂子！"對方樂甚："莫道他，我看近日周助也要惹亂子了！"不二一作揖，笑道："生我者父母，知我者，精市也！" 不錯，現與不二共座之人，正是隱雁山正山大寨主，幸村精市。這幸村年方二八（就是16），比不二小了幾日，比另一位堂主大了七月，也生得冰肌玉骨，臉潤如蓮萼，目明似秋波；兩彎遠山眉盡顯溫柔，一雙含情目常帶笑意。真個如此佳人，如何上山做了賊首？原來才子命舛，紅顏薄命。這幸村少時父親受了連累，全家抄斬，只因他年幼無知，方未被連坐，得了條生路。後得貴人相助，念了幾年書，又習得了一身好武藝。臨末恩人病逝，幸村未便再上門相擾，便自在外闖盪，又學了些琴瑟之類的手藝。轉年大戰，逃難時遇到了不二幾個，得知其也為先冰帝王迫害至此，頓覺同病相憐，便相與眾人在雁盪山上拜了兄弟。後因戰亂實無出路，便舉了義旗，佔山為王。且說不二又轉問幸村這幾日都做了什麼。幸村一指戲台，含笑道："聽書，平、安二王爺的故事。"不二又問道："這來的幾日都在這兒？"幸村含笑點頭。不二忽笑道："這下好了！你我說是下山看燈會，到頭兒來卻都沒去！回去好交待了！"幸村驚道："我受不住煙火氣，不過借口出來散心。周助怎的沒去？"不二笑道："本想去的，後來逛忘了！"倆人一時無語。半晌，不二方道："這書快末了。精市從哪兒開始聽的？"精市含笑道："從頭兒。""從頭兒？進程這么快？""我求了人，教他快些進程。""你是上癮了。也不怕說書先生哪天嗓子啞了，半月說不成話。""如此，便教他慢些說，拖個幾日。反正我是定要聽完的。""罷了。還是趁早兒結了好回去。我不想被那人煩死。"幸村又一笑，道："說到那人。今日燈會末一天了，怎也得去湊個熱鬧。"不二點頭不語。一時書結了，倆人回城中客棧吃了飯，便出門向燈會去了。

求採納

㈡ 《笑傲江湖》胡金銓 徐克 意見不合

《笑傲江湖》於坊間流傳導演胡金銓與製片徐克不合之言談，據傳兩位脾性倔扭之人因拍攝風格迥異導致爭執，胡金銓愛徒許鞍華遠赴台灣義助恩師，組織拍攝工作，但最終與胡導共同退出導演之列，以致本片實際參與的導演達五人之多，可說是徐克製片和導演生涯中出現導演最多的影片之一。

徐克在胡導退出之後移師香港繼續拍攝工作，對於不合之傳言，徐克導演多年後做出的回應仍是胡導健康惡化，不宜繼續執導演筒，但胡導自本片之後不被片商重用，再無權勢已是事實，徐克為拍攝《笑傲江湖》請出半退休狀態的胡導原為好意，奈何世事弄人，徐克自此片後與偶像決裂，更被胡導的好友李翰祥等人列為拒不合作之人。

徐克在之後和程小東刻意求新，《笑傲江湖》呈現一股之前的武俠電影未曾有之的豪邁浪漫嬉笑淺傷交雜的風格，更有「無厘頭」令人耳目一新，而胡金銓執導的鏡頭在最後公映之時，剩餘的不到十個，如竹林、瀑布、宮殿等。

㈢ 吉氏族譜的吉氏字輩排行

江蘇連雲港普安吉氏字輩：「子天宗(榮元)有永全(成)士玉(開)寶文安鳳廣傳家寬德高興萬春富強才可貴華漢貫九東躍宇海明亮守秀慶懷軍」。

江蘇連雲港吉盪吉氏字輩：「友懷恆文祥常(長)庭玉偉寶」。

江蘇丹陽太平吉氏字輩：「福勝榮茂興(升)隆(惠)□□大□乾元亨利貞聰明睿智寬裕溫柔發強剛毅齋庄中正文理密察」。

江蘇丹陽東台吉氏字輩：「福勝榮華富貴禎宗禮信水木火(偏旁)夢士延世金水木火土榮傳中(家)元承」。

江蘇丹陽興化吉氏字輩：「福勝榮華富貴禎宗禮信水木火(偏旁)時昌謙鍾印必兆順治連」。

江蘇丹陽天長吉氏字輩：「福勝榮華富貴禎宗禮信水木火(偏旁)時祁(偏旁)謙世金水(偏旁)人見(慶)殿」。

江蘇江都吉氏字輩：「恆豐澤豫福正榮增鑒濟松煊在銘洪樹煥均」。

江蘇興化吉氏字輩：「鳳日……惟祖(龍)琴連太(爻士韶)元(蘭興瑞)維(增崢震永長良)清(步)朝(萬)榮耀毓光先德成士功建存仁心理全孝廉方正著興隆邦安家忠信欽禮義百世萬代賢本固枝葉茂尹周守模範」。

江蘇寶應吉氏字輩：「人之生斯世咸沐我祖恩能遵崇其澤傳代必豐榮」。

江蘇寶應吉氏字輩：「文方時步廷(寶)斯(永)春(世)咸(天和)正(沐玉祥)凌(海金我)咸正鳳如友俊學禮義廣」。

江蘇金湖吉氏字輩：「德厚人文啟山川草木昌培元宏世澤金玉煥余芳德厚人文啟山川錦秀長培元宏世澤金玉煥榮芳」。

江蘇高郵吉氏字輩：「林正山元永如松芝(之)茂揚」。

江蘇響水吉氏字輩：「如士文(延)開立鳳紹庚恩廣」。

江蘇灌雲吉氏字輩：「開永興相(寶)科」。

江蘇灌南吉氏字輩：「生家恆興成繼廣」。

江蘇揚州、宿遷吉氏字輩：「長祥雲家慶」。

江蘇江都市區吉氏字輩：「春茂錦綉(秀)」。

江蘇江都二姜吉氏字輩：「登興玉松……」

江蘇如東吉氏字輩：「光振家邦……」

江蘇海安吉氏字輩：「朝相基連貞(真)敏達樂若(道)英霞昌義和成祖訓鴻(宏)范照琪(其)祥禮讓宜擁木」。

山東日照吉氏字輩：「千兆言華堂」

山東茌平吉氏字輩：「大好風文學玉之道」。

山東章丘吉氏字輩：「昌星乃光會(慧)芳樹茂獻登培植深長家庭有光詩書孝友祖述憲章元清克紀泰敬思蕭業通」。

山東莒南吉氏字輩：「林德布春(策)立興」。

山東臨朐吉氏字輩：「瓊仕星先(正)孟(夢)田章(長)興榮慶家(藍)傳貴安全」。

山東沂南吉氏字輩：「發長世玉建」。

山東德州吉氏字輩：「霖龍文明樹」。

山東濟南吉氏字輩：「常鎮永維仁」。

山東寒亭毛家埠吉氏字輩：「鴻同雲……」

山東寒亭河灘鎮吉氏字輩：「君聖龍翔民生華光福祿長茂世倫維陽恆志成功建正安祥忠孝仁義富貴永昌」。

山東昌邑吉氏字輩：「早立在良惠嘉宿乃普通禮昌宏長勝業榮本正興」。

山東諸城吉氏字輩：「洪慶術……」

河南洛陽吉氏字輩：「太遠未清朝榮耀以光先德成士功建才人心得全」。

河南濮陽吉氏字輩：「耀修兆廣慶冠世思獻騰(成) 」。

河南蘭考吉氏字輩：「鳳文學宏……」

河南輝縣吉氏字輩：「長連文盤瑞慶詠培」

河南武陟吉氏字輩：「恆振常隆嘉功德」。

河南南陽吉氏字輩：「新順清民……」

河南溫縣吉氏字輩：「中士得定廣芳芬繼永祥敬智連存慶春桓茂隆安」。

河南信陽吉氏字輩：「周(泰)德元春文學全道厚智國禮明」。

河南澠池吉氏字輩：「發克元亨利貞景行文賢」。

四川資江、安岳吉氏字輩：「三星朝拱照六合慶同春綿延(遠)憑祖德光前裕後(厚)昆」。

四川內江吉氏字輩：「世祥元宏紹恆振鵬文武騰芳禮義恢通光前裕後儀獻雍容永遠承宗家道昌隆聲名華國復泰崇豐天章儒漢靈瑞德鍾群星高向延景俞庄齊幸聖貴朗詩富達陽俊才慶浩羚晟彪」。

四川西充市區吉氏字輩：「吉榮懷兆祥正義合光明萬福朝中永安全德孝成」。

四川西充宏橋吉氏字輩：「吉祥如意正大光明」。

四川南部吉氏字輩：「秀朝忠仕元昭光明」。

四川丹棱吉氏字輩：

鳳鳴支派：「孝應鳳登文啟萬永忠廷國仕天朝錫瑞明思召珍」；

鳳燕支派：孝應鳳登文啟萬永忠廷國安今朝瑞家祥聽書聲」。

四川德陽吉氏字輩：「尚友文臨 世允華昌 慶揚嘉志 希佐興邦 崇高延顯 鍾美先常 守光承繼 安定元良」。

湖南臨澧吉氏字輩：「天兆遇明時來正景運昌祥開崇俊彥大啟育賢良為善顯德遠人望世澤長傳家敦孝友華國以辭章繼承宏先緒祖業自發煌」。

湖南瀏陽吉氏字輩：「太上日元儲萬有奇季佳伯秀清揚雲景立彥從仁正德宗宏文武一齊芳俊廷榮懋登朝仕克紹光修世愈昌務本承先志敦倫裕後生忠良存厚道禮讓振家聲」。

湖南沅陵吉氏字輩：「昺元善從天承良永泰庭文星朝通閣仕啟大明仁正孝家聲茂詩書世澤綿今能成偉業邦國重名賢」。

湖南安化、重慶潼南、四川江油吉氏字輩：「本元善從天應永廷芳彥崇文思顯祖尚德定昭先忠孝家聲茂詩書世澤綿經綸成大業邦國重名賢佑啟才華盛祥開甲第聯楚南恢洛緒千百代相傳」。

湖北棗陽市區吉氏字輩：「成慶友玉福壽先德」。

湖北棗陽鹿頭吉氏字輩：「上朝見天子治國安邦」。

湖北孝感吉氏字輩：「先立中(忠)孝本」。

湖北鍾祥吉氏字輩：「開先成道德繼世振蘇文興隆紹祖志家生光大榮立根源在培世代永清明建國應長訓安邦定太平」。

山西臨汾吉氏字輩：「宗紹晉……」

山西晉城吉氏字輩：「仁義禮智信正德文」。

山西翼城吉氏字輩：「□朝民京耀□進思□生大天永仁英安(宇)新華世慶友俊偉志學文□」。

甘肅張掖、民樂吉氏字輩：「興玉國才廷華」。

甘肅臨洮吉氏字輩：「生長清孝衛」。

安徽太湖、浙江江山吉氏字輩：「大宣貴明正以維天允興家世日盛啟德元壽熾昌蘭桂藤芳繼長發慶其祥時代顯模列國泰自安康」。

安徽安慶吉氏字輩：「仁慈孝敬禮義順祥」。

廣西貴港吉氏字輩：「中明念義溯文百千普子法觀壽茂禎凰大盛懷應仕子元雲紹金玉成泰昌隆光祖」。

廣西賓陽吉氏字輩：「志作光先夢兆祥添錦」。

貴州紫雲吉氏字輩：「天現維奇燦士學永興龍登明和平順安定家庭榮」。

貴州盤縣吉氏字輩：「貴登星洪文連發正玉成紹永學大志安邦(定)慶章平萬榮家生茂世盛澤中賢浩有昌延錦(綿)育光耀乾坤」。

陝西安康吉氏字輩：「周玉永國士興隆定超(乾)品(坤)德成由學富致顯慶日新克勤均利見俊秀生儒珍仁聲著萬世敬宗祥瑞申」。

陝西旬陽吉氏字輩：「萬三明子品」。

河北獻縣吉氏字輩：「兆鳳書萬思(金)廣(飛)慶」。

黑龍江訥河吉氏字輩：「文學孔孟廣尚有財」。

海南崖州吉氏字輩：「日友其必開德(宗)進(麟)承家訓才高受(壽)國(福)恩人生能務本世有美名存」。

重慶合川吉氏字輩：「明文天星永正富順榮華光昌俊秀大定」。

江西南康、廣東五華吉氏字輩：「中明念義溯文百千護成法觀壽盛禎鳳大敬鳴亨嗣必尚友文臨世長發慶同登康協泰德澤永和春宗漢清芬茂英才普濟民民安國富強丕振眾家邦繼往朝前瞻揚帆越遠航」。

福建邵武、江西石城、浙江江山吉氏字輩：「四休伯永福德世尚天真斯孟宗朝政文奎耀紫宸學登龍榜第各占鳳池新皇國時恩錫觀光萬代春繼發先祖志興華定昌臻」。

雲南鎮雄、貴州畢節吉氏字輩：「世(士)廷文國正永學慶章成建德連思紹登朝在克明忠孝傳家遠芳蘭衛祿源春陽培敏貴祥瑞佑良賢尚智宏坤顯崇英盛偉延聰鵬騰；

廣宇睿雁愛安恬澤惠昭倫理冠雄福壽全丞渝書玉翰輔胤佐寧軒江漢清波涌琿珩佩瓚旋鴻儒揚道義霖達勁松芊昶旭霞光耀潛鰲占泰淵淳功徵俊彥育武定坤乾」。

上海吉氏一支字輩：「義和承祖訓鴻發造瓷強」。

吉氏一支字輩：「傳真明廣保光興家崇禮安定仁義必發」。

(3)龍馬聽書擴展閱讀：

源出一：

源於姞姓，出自遠古黃帝給裔孫伯儵的賜姓姞，屬於以帝王賜姓為氏。 姞姓，是中國最古老的姓氏之一。

據史籍《唐書·宰相世系表》記載，遠古黃帝有個裔孫叫伯儵，受封於南燕國(今河南延津、汲縣一帶)，賜姓姞，稱姞伯儵，後來建有姞姓燕國，史稱南燕國。

在史籍《左傳》中，稱南燕國為燕國，稱召公奭的封國為北燕國。在早期的歷史文獻中，南燕國的史事記載要較之北燕國早得多，頻見記述。

在姞伯儵的後裔子孫中，有省去「女」偏旁簡化為吉字者，世代稱吉氏相傳至今，是非常古老的姓氏之一。

源出二：

源於兮姓，出自西周時期周宣王屬下賢臣兮甲，屬於以先祖名字為氏。 據《元和姓纂》所載，西周時期，周宣王姬靜屬下有個賢臣叫兮甲，號尹吉甫。兮甲，字伯吉甫(伯吉父)，亦稱兮甲吉父，古蜀國江陽人(今四川瀘州龍馬潭區石洞鎮)，封地為房邑(今湖北房縣)，逝世後葬於青峰山。

據史書記載，兮甲的一生中也有污跡。曹植在《貪惡鳥論》中就抨擊兮甲：「昔尹吉甫信用後妻之讒而殺孝子伯奇，其弟伯封求而不得，作《黍離》之詩」。伯封在《黍離》中也說：「知我者謂我心憂，不知者謂我何求」，對父親兮甲的哀怨溢於言表。

在兮甲的的支庶後代中，有以先祖之字為姓氏者，稱吉甫氏，後省文簡化為單姓吉氏、甫氏，也有以先祖名字為姓氏者，稱甲氏，皆世代相傳至今。其中吉氏史稱正宗。吉氏族人大多尊奉尹吉甫(兮甲)為得姓始祖。

㈣ 有關蕭山的風土人情，民間藝術，文化遺跡，民俗民風（可復制）

蕭山，古稱余暨、永興。
人傑地靈
蕭山公元2年始建縣，始稱余暨，唐代天寶元年（公元742年）改現名，一直沿用至今。人傑地靈，源遠流長的湘湖，成名早於西湖，傍水依山，襟江帶湖，以風景秀麗而著稱。毗鄰湘湖的越王城山，越王勾踐卧薪嘗膽的故事家喻戶曉，千古流傳。春秋戰國時期中國四大美女之一西施、唐代大詩人賀知章、民族英雄葛雲飛、歷史演義作家蔡東藩、著名畫家任伯年、近代政治家湯壽潛等歷史名人的文韜武略，為蕭山留下了光耀千古的華章！
秉承歷史文脈，蕭山人形成了獨有的創業文化，造就了「奔競不息、勇立潮頭」的「蕭山精神」。從當年的「圍墾精神」，到「歷盡千山萬水、吃盡千辛萬苦、說盡千言萬語、想盡千方百計」的「四千精神」、「搶上頭班車、搶抓潮頭魚、搶開逆風船、搶進快車道」的「四搶精神」、「敢與強的比、敢同勇的爭、敢向高的攀、敢跟快的賽」的「四敢精神」，蕭山精神在不同的歷史時期盡管有著不同的表現形式，但都具有「奔競不息、勇立潮頭」的本質內涵。如今，蕭山人民與時俱進地豐富發展蕭山精神，演變為融入大杭州、建設新蕭山、引領新發展的生動實踐，正成為推進建設富裕和諧現代化蕭山的強大動力。這就是真正的蕭山。
風俗特產
蕭山蘿卜干
說到蕭山，不得不提到蕭山蘿卜干！一道蘿卜干炒臘肉是多麼的美味啊！蕭山蘿卜干產於浙江省蕭山市，以該市「一刀種」蘿卜為原料，以其長度與菜刀相近，加工時一刀可分兩半而得名。具有色澤黃亮、條形均勻、咸甜適宜、脆嫩鬆口的特色，為早餐佐食之佳品。據《中國土特產大全》記載：蕭山蘿卜干「食之有消炎、防暑開胃的作用，是早餐佐食之佳餚」。主要產地分布在蕭山市的坎山、赭山、新灣、義蓬、瓜瀝、城北等鄉鎮。
蘿卜干為圓柱形，直徑4～5厘米， 重約150克，外皮較厚色白，含水量少。加工方法亦採用風脫水法，刀切成條，每條帶有邊皮，然後攤曬，每日翻動多次，晚間苫蓋以防霧浸雨淋。曬2～3日，手感柔軟，即可腌制。將蘿卜條置容器中，放鹽拌勻，用力揉搓，至鹽烊為止。分批進缸，逐層踏實，兩日後出缸，勻薄攤曬，勤加翻動。三四日後再加適量鹽分拌勻，分層裝壇，逐層壓實，加蓋面鹽，封口。一般經一周左右製成。成品無須根、斑點、青頭、壞條，經年不壞，香味不散。該品已有800餘年生產歷史。
蕭山花邊
說到蕭山還有一個特產就是蕭山花邊及中國的十字綉！蕭山花邊又名萬縷絲、萬里斯，於二十世紀初由義大利威尼斯傳入蕭山坎山鎮。經過七十多年的發展創新，由原來的花樣單調發展為如今的品類繁多，有床罩、台毯、窗簾、沙發套、座墊、胸花、綉衫等2000多種，構圖新穎，色調素雅，工針多樣，技藝精湛，其產品遠銷50多個國家與地區。北京人民大會堂浙江廳的巨幅萬縷絲花邊窗簾、寧夏廳的花邊窗簾和杭州機場貴賓室的「西湖全景」，都是蕭山花邊的代表傑作。現在純手工製作的花邊是極其珍貴的藝術品哦！
蕭山霉乾菜
還有一個是蕭山霉乾菜是益農鎮的傳統特產。益農鎮（原夾灶鄉）原屬紹興縣，故歷來以「紹興霉乾菜」為名。此產品由大葉芥加工而成，香氣濃郁，味美質嫩，久貯不變，是一種常年食用的大眾化食品。「乾菜燜肉」為民間傳統風味的名菜。
蕭山楊梅
楊梅是浙江特產。蕭山、慈溪、餘姚、蘭溪等地都是楊梅產地，其中以蕭山杜家一帶所產楊梅最負盛名。這種楊梅顆粒大，每500克28個到30個。核小，肉柱圓，味鮮甜。一般在夏至後5天左右成熟。蕭山楊梅栽培歷史悠久，已有早色、遲色、白楊梅、草梅等四十餘種品種。楊梅具有果大核小、汁多味甜的特點。所以可以說，世界上哪裡楊梅最好？回答當然是蕭山！
三黃雞
蕭山雞的起源是春秋戰國時期越國宮中飼養的斗雞傳入民間而來，故又稱「越雞」；而因其喙黃、羽黃、腳黃，故又名「三黃雞」。此雞個體肥大，肉質白嫩，味鮮美，前期生長快，抗病力、覓食力和適應性強，是全國八大優良雞種之一。主要產地在瓜瀝、義蓬、城北等地。
南宋官窯瓷
南宋官窯，為宋代五大名窯之首。公元1276年，南宋的覆滅導致南宋官窯窯場一起被摧毀，官窯器自然成了南宋王朝最後的陪葬品，消失在歷史的長河中。中國陶瓷工藝美術大師、國家有突出貢獻的陶瓷專家葉國珍教授為了不使以南宋官窯代表的中國青瓷成為「絕唱」,1968年開始他對南宋官窯遺址（杭州烏龜山南宋瓷窯遺址）進行了全方面考察，在漫長的試驗過程中，前後經過兩千多次的配方調整，一百多次夜以繼日地試驗，終於在1978年成功恢復了南宋官窯瓷，揭開了南宋官窯製作工藝神秘的面紗。
錢江啤酒
錢江啤酒廠生產的錢江啤酒，選用地產優良原料，配以石英礦泉水，採用國內道創的露天卧式大罐釀制和西德進口整套流水設備灌裝。酒色淡黃清亮，酒味清醇爽口，"錢江啤酒"和"錢江清泉啤酒"，先後榮獲部優和省優產品稱號，"中華啤酒"已遠銷美國。
蒓菜罐頭
蒓菜原產中國長江以南地區，以湘湖、西湖、太湖所產最為著名。但無論蒓菜質量、栽培時間和歷史上的知名度，都首推湘湖蒓菜。南宋《會稽志》載："蕭山湘湖之蒓特珍"。杭州烹調"西湖蒓菜湯"成名之後，其所用蒓菜亦多產自湘湖。把蒓菜製成罐頭銷運國外也始自蕭山。
浙江龍井茶
浙江龍井茶，堪與傳統名茶"西湖龍井"相媲美，是浙江名茶譜中的後起之秀。蕭山是浙江龍井茶的發源地和主產區。浙江龍井茶在我市的社會價值要超過它的經濟價值。在招待親朋好友時或喜慶宴會後，如能飲上一杯"色、香、味、形"俱佳的龍井茶，可以增添親切熱烈的氣氛！

蕭山風俗
蕭山古屬紹興，故很多風俗習慣和紹興相同，蕭山又屬吳越文化區，所以在江南這一帶很多風俗習慣都大同小異，風俗習慣眾多，而且很多風俗流於農村，難以枚舉，這里介紹部分蕭山的風俗習慣。
臨浦小馬燈
臨浦鎮橫一村的龍馬燈表演起源於1945年春節，延續至今。在該村，村民們幾乎人人都參與龍馬燈表演。如今，在蕭山舉辦的各種大型文藝活動中，這支業余龍馬燈表演隊頻頻亮相，如在今年元宵節活動以及剛剛結束的黨山廟會上，都有他們的精彩表演。區文化廣電新聞出版局相關負責人說，一個村有如此深厚的文化底蘊，十分難得。燒蝗蟲
在歷代《蕭山縣志》中，凡元宵節，幾乎都是張燈結綵的風俗記載。其實在北部沙地，元宵節從來沒有張燈的習俗；其獨特的節日事像是燒蝗蟲、接紫姑、吃油菜蕻炒年糕。這里談談燒蝗蟲。
所謂燒蝗蟲，是在正月十四的夜裡，燒塘邊的蘆葦，燒埂上的茅草，或者以自家的絡麻稈、稻草等扎一個火把，在田野上邊跑邊燒，又大聲高呼：「嘩啦嗬――！嘩啦嗬――！嘩啦嗬嗬嗬嗬嗬――！」如此興高采烈地放火燒草，據說為的是燒死蟲卵，以兆豐年，故叫燒蝗蟲。
燒蝗蟲者多為小男孩、小夥子，年紀稍大一些的如三四十歲的男人就比較少。沒有人組織，沒有人動員，至多是興奮不已的孩子們在白天相互攛掇、慫恿而已，而到得天色將暗未暗之際，廣袤的沙地平原上，已有星星點點的火把、火堆亮了起來，「嘩啦嗬嗬嗬」的吼聲漸漸響起，隨之火點越來越多，叫聲越來越響。轉眼間，遍野已是流動的火把。燒蝗蟲的柴薪，主要是塘埂邊那些殘剩的蘆葦、茅草。誰要是出門較晚，輪不到燒殘蘆剩茅，那就破費一點自家的柴草。有的小孩為了讓火把耐燃一些，則束縛兩三把竹梢，甚至澆以煤油柴油，這樣便可以高舉火把，在麥地上盡情地呼喊奔跑。
沙地多年燒蝗蟲的活動中，不曾聽說有人家因此而失火的。或許正因為沙地人家多草舍，即使小孩，燒蝗蟲反而更注意火患了。偶或聽到有人在罵罵咧咧，那隻不過是頑皮的孩子燒了他的稻草堆或捧走了他的幾捆絡麻稈而已，但這在燒蝗蟲似乎是應該的，沒有人會同情他的罵。
燒蝗蟲之得以成為節令風俗，與沙地歷史上蝗災頻仍分不開。有史記載的1929年蕭山特大蝗災，也發生在沙地。蝗蟲，形似大頭蚱蜢，後肢發達，善於跳躍和飛行。它以禾本科植物為食，堅硬的口器能將整株棉花、玉米吃得只剩一根光桿兒。它們又具有群棲的習性，且繁殖力極強，乾旱季節，蔓延特別迅速，常常是黑壓壓一片鋪天蓋地飛行，所到之處，大片農作物遭受毀滅。以前沒有農葯治蟲，唯一的辦法是用人工捕捉。而蝗蟲是以短而彎曲的產卵管鑿土產卵的，卵又是成塊產在莊稼的根部，大家除掉卵巢的辦法主要就是用火燒。元宵節，春節活動至此而盡，春耕生產即將開始。將燒蝗蟲列為元宵節的一項內容，自然寓有不忘蝗災、以農為本的用意。
舊縣志皆雲：「東土之民多敦樸而或失之鄙瑣，西土之民多褥禮而或失之虛文。」作為蕭山東土的沙地，燒蝗蟲或因鄙瑣而為志書撰述者所不屑，其實，它充分透露著與民生息息相關的「敦樸」；相比之下，西土的燈籠倒真有點失之「虛文」了。沙地船
沙地平原，河流如網，以往的交通運輸也就主要依靠船隻。
數百年中，沙地的船隻種類較多，並有許許多多的稱呼。以河道論，有內河船、外江船；以載重論，有小船、大船，六噸船、十噸船等；以船篷論，有烏篷船、白蓬船、滿篷船、單篷船、袒口船等；以動力輪，有劃船、搖櫓船、牛拖船、別竿船、風篷船、掛槳船、輪拖等。而同是「搖櫓船」，又因用途不同而有不同的稱呼，如埠船、航船、快班船、罱泥船、換灰船、鷺鶿船、上墳船等。這里，選擇較有特色的幾種船隻介紹如下。
牛拖船
上世紀50年代前，沙地河浜眾多，但兩岸都是粉一樣的沙性土壤，遇雨便泥沙俱流，河灣淤淺，一遇晴天，稍大的船隻便不能通行。於是牛拖船成了最普遍的水運方式。
牛拖船是以一頭水牛拖拉幾只小船（一般為6隻）的一個船組。一人坐在前面的船頭上，持鞭指揮水牛；另有一人手持撐篙，在後面的船上來回走動，隨時矯正船組，以免擱淺。牛拖船的船隻，式樣統一，大致是一丈長、五尺寬，船身較淺，船面平直，宛如一般的船隻斬去了頭尾，只剩中間一個艙節。這很像過去紹興一些渡口所設的揉渡船，因無專門擺渡者，行人登船後，需自己扯拉懸於兩岸的繩索過渡，為求平穩而不傾覆，船身幾乎都是方形的。牛拖船做成這種形狀，目的相同。因為船體小，吃水淺，載重量不大，牛拖船運輸的主要是農具、糧食、壇裝鹹菜，以及雜七雜八的生活用品，總之是些較為輕泛的貨物。這種船，只能成串相連，用牛拖拉，單只是不能長里程撐行、劃駛的，因此也是牛拖船的專用船隻。
水牛拖著這串船必然費力，它的腳必須踩著河底才用得上力，所以在河道普遍疏深、拓寬了的上世紀六七十年代，牛拖船一般在牛背露水的近岸一帶行走。由於水牛能短距離游泳，遇到十字河口等較深的河段，牛拖船也可以安然而過。船到終點後，船主的第一要務是卸去牛軛，牽牛上船，並喂以油餅、玉米等精飼料；如是冬天，還要在飼料中攙些燒酒，以祛寒暖身。隨著沙地河道的疏浚和輪拖的出現，牛拖船逐漸稀少。到70年代中期，就徹底消失了。
別竿船
別竿船，是牛拖船時代另一種較為普遍的行船辦法。不用櫓，不用槳，也不用纖，而用一支撐竿「別」。其方法是將「撐竿老頭」插在船尾上，人在岸上握住撐竿梢頭推行，船即前進。別竿，都是盡可能的長，而下部又不是很粗的毛竹。因為別竿行船的需要，沙地船的船尾與別處不同。造船的時候，都特意將船尾延長一尺余，形成一個中空的倒三角，倒三角的兩側釘以厚板，撐竿就從三角孔插入，別住厚板。相沿成習，即使後來普遍使用了櫓，船尾仍都是這種樣式，只有小劃船才是例外。別竿船行船時，船頭總是稍向里側，船尾則偏向灣中央，這樣才吃得住水，別得住船。岸上的推行者雖然手握撐竿，但都是將撐竿梢頭抵於胸前，傾伏著身子推行的，這樣才用得上力。
埠 船
埠船，是一種用來載客搭貨的日間班船。都是早上從甲地起航，沿途停靠幾個埠頭，上下一些乘客，順便搭卸貨物，最後到達終點，當天返回甲地。
鄰近紹興的瓜瀝鎮，曾是輻射沙地的集貿中心，沙地各處通往瓜瀝便有許多埠船，幾乎各個大小集鎮都有一隻。有些談不上集鎮，只是早間有些蔬菜攤販的地方，也有一隻埠船。埠船都有三個船艙，各艙均設船篷，人在艙中不能直立，也就是所謂的「滿篷船」。船篷用竹編成，中間夾以箬殼，呈半圓形，並用煙煤和桐油漆成黑色，斯成「烏篷」，但通常只叫埠船而不叫烏篷船。
埠船前艙乘客人，中艙客貨兼載，後艙為船夫搭床燒飯之處。前艙和中艙兩邊，都擱有整排的坐板，供客人就坐。早先，埠船多用別竿撐。河道疏浚後，則用雙櫓搖，再加一兩個人拉纖。其船篷上常寫有「××至瓜瀝」的字樣，以及途中停靠的若乾地名。開船、停靠和抵達終點，都有一個大概的時間。在即將開船或停靠時，船夫都要取出小銅鑼，「堂、堂、堂」地敲一通，招呼客人上下船；有的則吹海螺，嗚嗚的聲音傳得很遠；也有吹鐵皮喇叭的，聲音破啞難聽。70 年代起，埠船大多使用了輪拖，前面一隻為輪船，後面拖有一兩只載客裝貨的木船。80年代，拖拉機、汽車大量湧入沙地，埠船隨之消失。
航船
航船，是相對於埠船的一種裝貨搭客的船隻，因是夜間航行，也稱「夜航船」。它的航行距離比較的遠，目的地都是紹興。這就相當於現在的長途班車了。
比起埠船來，航船的船身要大得多，一般是40噸左右的大船。但是數量較少，僅較大的集鎮才有。航船也是通身蓋篷的「滿篷船」。航班時間都是傍晚從沙地某一集鎮開船，次日黎明抵達紹興。常用兩條船，往返對開。以貨運為主，乘客較少，中途一般不停靠。
沙地航船之所以把紹興作為目的地，首先是東片沙地通往紹興比較方便。沙地的航船大多在東片地區，那裡一過瓜瀝便是河道寬闊的紹興水鄉。西部的長山、坎山、西興等較大的集鎮，則地處蕭紹運河邊，他們與城市之間的客運貨運，可以搭載這條古運河上歷來就有的紹興至西興的夜航船，無需自己設船。其次，蕭山歷來是紹興府的屬縣，直到1959年才歸屬於杭州市。紹興既是沙地人心目中歷史悠久的府地，又是就近最繁華的城市，商貿各業是蕭山縣城無法比擬的。而去杭州的話，錢塘江猶如天塹，航船過江極為不便。
快班船
快班船也是一種客貨兼運的日間班船。但與埠船不同，它中途一般不停靠，或僅停靠一兩處主要埠頭，相當於現在的「直達汽車」或「直快火車」。
快班船的船身比埠船要小。滿篷，背纖，雙櫓居多。為加快速度，有的採用三櫓。凡用三櫓者，中間一櫓，兼具舵、櫓兩項功能。為避免與邊上的兩支櫓相碰，這支櫓幾乎直立，俗稱「挖屁股櫓」。行船時，三人扳推俯仰，穿插合拍，很有節奏，船尾水花飛濺，嘩嘩有聲，船隻的速度極快，背纖者常作小跑步行進。三櫓船的舵，都朝天倒插於船尾，紫紅色的舵面寫有「××至瓜瀝」的字樣。其運輸價格較埠船略貴。喪禮：小斂
《蕭山問俗記.喪禮》：「斂，人初死，停於床，喪屬跪而號哭......祭後，乃面西停於堂。至夜，僧或道踵於門，各事其事，或由喪家自雇，或為親戚所贈，鐃鈸鍾鼓交作，至晨乃已，意蓋散抑鬱之氣也。如是或一夜、三夜、五夜，以至於七夜，視家之貧富，時之寒溫而定，大約何日大斂，則何日已耳。又命門眷合日時以斂。其斂也，或布或綢，皆須全套，不能絲毫混亂。將斂，親屬一二人，為之沐浴著內衣。親屬各人，各為梳發三次，然後加外服，次第為之著就，以衾圍之，至吉時，然後斂（大斂）。」蕭邑民俗語特色的龍舟廟會
東漢時期上虞曹家堡有一女名曹娥，母親系蕭山金家浜村人。其父曹盱於東漢漢安二年端午節在舜江主持祭祀伍子胥時，不幸落水身亡。曹娥沿江慟哭尋覓17晝夜而不得，於五月廿二這天毅然跳江尋父。相傳5天後她背負父屍浮出水順，孝行感動鄉里，歷史上曾建廟祀奉曹娥，表為孝女。蕭山金家浜為其外婆家，出於對這位外孫女孝行的推崇，於每年農歷五月廿二曹娥投江之是，劃龍舟紀念她，形成了獨具蕭邑民俗語特色的龍舟廟會。龍舟廟會為期三天，以五月廿二為高潮。

㈤ 新年習俗

1.和我一同笑過的人，我可能把他忘了；和我一同哭過的人，我卻永遠不會忘記。新年快樂，我患難與共的朋友！

2.玫瑰是我的熱情，糖果是我的味道，星星是我的眼睛，月光是我的靈魂，一並送給你，我的愛人，新年快樂！

3.許一個美好的心願祝你新年快樂連連，送一份美妙的感覺祝你來年萬事圓圓，送一份漂亮的禮物祝你微笑甜甜！

4.思念是一季的花香，漫過山谷，籠罩你我，而祝福是無邊的關注，溢出眼睛，直到心底。願節日的愉快伴你一生！

5.祝你在新的一年裡：事業正當午，身體壯如虎，金錢不勝數，幹活不辛苦，悠閑像老鼠，浪漫似樂譜，快樂莫你屬！

6.我最親愛的朋友：在這新年裡祝願上帝保佑您!觀音菩薩護住您!財神抱住您!愛神射住您!食神吻住您!

7.痛苦最好是別人的，快樂才是自己的；麻煩將是暫時的，朋友總是永恆的；愛情是用心經營的，世界上沒有什麼大不了的。新年快樂！

8.新年的第一天，我在默默地為你祝福，願你的生活中：夏宜人，冬溫暖，秋收獲，春滿園。

9.這一季，有我最深的思念。就讓風捎去滿心的祝福，綴滿你甜蜜的夢境，祝你擁有一個更加燦爛更加輝煌的來年。

10.把美好的祝福，輸在這條簡訊里，信不長情意重，我的好友願你新年快樂！

11.好久沒有聽到你的聲音，好久沒有人聽我談心，在雪花飛舞的日子裡，真的好想你，祝新年快樂！

12.你我相擁傾聽新年的鍾聲猶如年輪的呼吸，簇擁著我們共同的夢，滿心的愛意化作真摯的祝福「新年快樂」！

13.讓我把這一整季的祝福包裝起來，呈獻給你，願你歡度這個佳節，並愉悅地邁入充滿希望的一年！

14.聲聲祝福，絲絲情誼，串串思念，化作一份禮物，留在你的心田，祝新年快樂，萬事如意！

15.鍾聲敲響年終的訊息，同時也帶來新年的訊息，在這特別的日子裡，獻上我對你的祝福，願你在這一年裡，事事順心、如意!

16.祝你一帆風順，二龍騰飛，三羊開泰，四季平安，五福臨門，六六大順，七星高照，八方來財，九九同心，十全十美。