明湖居聽書線索
㈠ 明湖居聽書文言文及翻譯
1. 《明湖居聽書》的全文翻譯
明湖居聽書》節選自《老殘游記》第二回。作者清末劉鶚，筆名洪都百煉生。《老殘游記》借一個不願做官、奔走江湖行醫的名士老殘，在游歷途中的所見所聞，揭露了當時官吏昏庸殘暴的行徑，反映了社會的黑暗和人民的痛苦，也表現出作者反對革命運動，主張維新圖強、科學救國的政治態度。這部小說刻畫人物、描寫自然景物比較生動形象，在語言運用和表現手法上頗具特色。魯迅先生在《中國小說史略》中評論這部作品：「敘景狀物，時有可觀。」《明湖居聽書》便是「可觀」的一節。
「明湖居聽書」故事緣由是這樣的：老殘來到濟南府（今山東濟南），在高升店住下。第二天上街遊玩，見那牆上貼了一張黃紙，居中寫著「說古書」三個大字，旁邊一行小字是「二十四日明湖居」，不知是什麼事情。路上聽得兩個挑擔子的說道：「明日白妞說書，我們可以不必做生意了，來聽書吧。」又聽得鋪子里板台上有人說到行脊蔽：「前次白妞說書是你去的，明兒書應該我去了。」一路行來，街談巷議，大半都是這話，心中很詫異。回到店裡向茶房打聽這件事，茶房介紹說：這說鼓書，用一面鼓，兩片梨花簡，名叫「梨花打鼓」，演說一些前人的故事，本也沒什麼稀奇，自從王家出了白妞、黑妞兩姐妹就不同了。這白妞名叫王小玉，是天生的出奇人物，十二三歲就學會了說書的本事。她有一副好嗓子，又吸收了京腔、崑腔小調種種腔調，運用到大鼓書的凋兒里，經過二三年工夫，創造出了梨花打鼓的新調，「竟至無論南北高下的人，聽了她的說書，無不神魂顛倒」。明兒上午一點鍾開唱，如上午十點鍾去，便沒有了座位，要聽還要早去。老殘聽了茶房的話，也不甚相信，次日九點鍾便去明湖居聽書。可以說，在節選的這部分文字之前，作者已為白妞說書作檔州了渲染鋪墊，那屬「耳聞」；進入課文之後，則屬「目睹」了。
2. 明湖居聽書譯文
話說老殘在漁船上被眾人砸得沉下海去，自知萬無生理，只好閉著眼睛，聽他怎樣。
覺得身體如落葉一般，飄飄盪盪，頃刻工夫沉了底了。只聽耳邊有人叫道：「先生，起來罷！先生，起來罷！天已黑了，飯廳上飯已擺好多時了。」
老殘慌忙睜開眼睛，楞了一楞道：「呀！原來是一夢！」 自從那日起，又過了幾天，老殘向管事的道：「現在天氣漸寒，貴居停的病也不會再發，明年如有委用之處，再來效勞。目下鄙人要往濟南府去看看大明湖的風景。」
管事的再三挽留不住，只好當晚設酒餞行；封了一千兩銀子奉給老殘，算是醫生的酬勞。老殘略道一聲「謝謝」，也就收入箱籠，告辭動身上車去了。
一路秋山紅葉，老圃黃花，頗不寂寞。到了濟南府，進得城來，家家泉水，戶戶垂楊，比那江南風景，覺得更為有趣。
到了小布政司街，覓了一家客店，名叫高升店，將行李卸下，開發了車價酒錢，胡亂吃點晚飯，也就睡 次日清晨起來，吃點兒點心，便搖著串鈴滿街蜇了一趟，虛應一應故事。午後便步行至鵲華橋邊，雇了一隻小船，盪起雙槳，朝北不遠，便到歷下亭前。
止船進去，入了大門，便是一個亭子，油漆已大半剝蝕。亭子上懸了一副對聯，寫的是「歷下此亭古，濟南名士多」，上寫著「杜工部句」，下寫著「道州何紹基韋」。
亭子旁邊雖有幾間房屋，也沒有甚麼意思。復行下船，向西盪去，不甚遠，又到了鐵公祠畔。
你道鐵公是誰？就是明初與燕王為難的那個鐵鉉。後人敬他的忠義，所以至今春秋時節，土人尚不斷的來此進香。
到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵字僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在裡面，彷彿宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數十里長的屏風。正在嘆賞不絕，忽聽一聲漁唱，低頭看去，誰知那明湖業已澄凈的同鏡子一般。
那千佛山的倒影映在湖裡，顯得明明白白，那樓台樹木，格外光彩，覺得比上頭的一個千沸山還要好看，還要清楚。這湖的南岸，上去便是街市，卻有一層蘆葦，密密遮住。
現在正是開花的時候，一片白花映著帶水氣的斜陽，好似一條粉紅絨毯，做了上下兩個山的墊子，實在奇絕。 老殘心裡想道：「如此佳景，為何沒有甚麼遊人？」看了一會兒，回轉身來，看那大門裡面楹柱上有副對聯，寫的是「四面荷花三面柳，一城山色半野中城湖」，暗暗點頭道：「真正不錯！」進了大門，正面便是鐵公享堂，朝東便是一個荷池。
繞著曲折的迴廊，到了荷他東面，就是個圓門。圓門東邊有三間舊房，有個破匾，上題「古水仙祠」四個字。
祠前一副破舊對聯，寫的是「一盞寒泉薦秋菊，三更畫船穿藕花」。過了水仙祠，仍舊上了船，盪到歷下亭的後面。
兩邊荷葉荷花將船夾住，那荷葉初枯，擦的船嗤嗤價響；那水鳥被人驚起，格格價飛；那已老的蓮蓬，不斷的綳到船窗裡面來。老殘隨手摘了幾個蓮蓬，一面吃著，一面船已到了鵲華橋畔了。
到了鵲華橋，才覺得人煙稠密，也有挑擔子的，也有推小車子的，也有坐二人抬小藍呢轎子的。轎子後面，一個跟班的戴個紅纓帽子，膀子底下夾個護書，拚命價奔，一面用手中擦汗，一面低著頭跑。
街上五六歲的孩子不知避人，被那轎夫無意踢倒一個，他便哇哇的哭起。他的母親趕忙跑來問：「誰碰倒你的？誰碰倒你的？」那個孩子只是哇哇的哭，並不說話。
問了半天，才帶哭說了一句道：「抬矯子的！」他母親抬頭看時，轎子早已跑的有二里多遠了。那婦人牽了孩子，嘴裡不住咭咭咕咕的罵著，就回去了。
老殘從鵲華橋往南，緩緩向小布政司街走去。一抬頭，見那牆上貼了一張黃紙，有一尺長，七八寸寬的光景。
居中寫著「說鼓書」三個大字；旁邊一行小字是「二十四日明湖居」。那紙還未十分干，心知是方才貼的，只不知道這是甚麼事情，別處也沒有見過這樣招子。
一路走著，一路盤算，只聽得耳邊有兩個挑擔子的說道：「明兒白妞說書，我們可以不必做生意，來聽書罷。」又走到街上、聽鋪子里櫃台上有人說道：「前次白妞說書是你告假的，明兒的書，應該我告假了。」
一路行未，街談巷議，大半都是這話，心裡詫異道：「白妞是何許人？說的是何等樣書，為甚一紙招貼，侵舉國若狂如此？」信步走來，不知不覺已到高升店口。 進得店去，茶房便來回道：「客人，用什麼夜膳？」老殘一一說過，就順便問道：「你們此他說鼓書是個甚麼頑意兒，何以驚動這么許多的人？」茶房說：「客人，你不知道。
這說鼓書本是山東鄉下的土調，同一面鼓，兩片梨花簡，名叫『梨花大鼓』，演說些前人的故事，本也沒甚稀奇。自從王家出了這個白妞、黑妞妹妹兩個，這白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物！他十二三歲時就學會了這說書的本事。
他卻嫌這鄉下的調兒沒甚麼出奇，他就常到戲園里看戲，所有甚麼西皮、二簧、梆子腔等唱，一聽就會；甚麼餘三勝、程長庚、張二奎等人的調子，他一聽也就會唱。仗著他的喉嚨，要多高有多高；他的中氣，要多長有多長。
他又把那南方的甚麼崑腔、小曲，種種的腔調，他都拿來裝在這大鼓書的調兒裡面。不過二三年工夫，創出這個調兒，竟至無論南北高下的人，聽了他唱。
3. 《明湖居聽書》的全文翻譯
明湖居聽書》節選自《老殘游記》第二回。作者清末劉鶚，筆名洪都百煉生。《老殘游記》借一個不願做官、奔走江湖行醫的名士老殘，在游歷途中的所見所聞，揭露了當時官吏昏庸殘暴的行徑，反映了社會的黑暗和人民的痛苦，也表現出作者反對革命運動，主張維新圖強、科學救國的政治態度。這部小說刻畫人物、描寫自然景物比較生動形象，在語言運用和表現手法上頗具特色。魯迅先生在《中國小說史略》中評論這部作品：「敘景狀物，時有可觀。」《明湖居聽書》便是「可觀」的一節。
「明湖居聽書」故事緣由是這樣的：老殘來到濟南府（今山東濟南），在高升店住下。第二天上街遊玩，見那牆上貼了一張黃紙，居中寫著「說古書」三個大字，旁邊一行小字是「二十四日明湖居」，不知是什麼事情。路上聽得兩個挑擔子的說道：「明日白妞說書，我們可以不必做生意了，來聽書吧。」又聽得鋪子里板台上有人說到：「前次白妞說書是你去的，明兒書應該我去了。」一路行來，街談巷議，大半都是這話，心中很詫異。回到店裡向茶房打聽這件事，茶房介紹說：這說鼓書，用一面鼓，兩片梨花簡，名叫「梨花打鼓」，演說一些前人的故事，本也沒什麼稀奇，自從王家出了白妞、黑妞兩姐妹就不同了。這白妞名叫王小玉，是天生的出奇人物，十二三歲就學會了說書的本事。她有一副好嗓子，又吸收了京腔、崑腔小調種種腔調，運用到大鼓書的凋兒里，經過二三年工夫，創造出了梨花打鼓的新調，「竟至無論南北高下的人，聽了她的說書，無不神魂顛倒」。明兒上午一點鍾開唱，如上午十點鍾去，便沒有了座位，要聽還要早去。老殘聽了茶房的話，也不甚相信，次日九點鍾便去明湖居聽書。可以說，在節選的這部分文字之前，作者已為白妞說書作了渲染鋪墊，那屬「耳聞」；進入課文之後，則屬「目睹」了。
4. 明湖居聽書譯文
話說老殘在漁船上被眾人砸得沉下海去，自知萬無生理，只好閉著眼睛，聽他怎樣。
覺得身體如落葉一般，飄飄盪盪，頃刻工夫沉了底了。只聽耳邊有人叫道：「先生，起來罷！先生，起來罷！天已黑了，飯廳上飯已擺好多時了。」
老殘慌忙睜開眼睛，楞了一楞道：「呀！原來是一夢！」 自從那日起，又過了幾天，老殘向管事的道：「現在天氣漸寒，貴居停的病也不會再發，明年如有委用之處，再來效勞。目下鄙人要往濟南府去看看大明湖的風景。」
管事的再三挽留不住，只好當晚設酒餞行；封了一千兩銀子奉給老殘，算是醫生的酬勞。老殘略道一聲「謝謝」，也就收入箱籠，告辭動身上車去了。
一路秋山紅葉，老圃黃花，頗不寂寞。到了濟南府，進得城來，家家泉水，戶戶垂楊，比那江南風景，覺得更為有趣。
到了小布政司街，覓了一家客店，名叫高升店，將行李卸下，開發了車價酒錢，胡亂吃點晚飯，也就睡 次日清晨起來，吃點兒點心，便搖著串鈴滿街蜇了一趟，虛應一應故事。午後便步行至鵲華橋邊，雇了一隻小船，盪起雙槳，朝北不遠，便到歷下亭前。
止船進去，入了大門，便是一個亭子，油漆已大半剝蝕。亭子上懸了一副對聯，寫的是「歷下此亭古，濟南名士多」，上寫著「杜工部句」，下寫著「道州何紹基韋」。
亭子旁邊雖有幾間房屋，也沒有甚麼意思。復行下船，向西盪去，不甚遠，又到了鐵公祠畔。
你道鐵公是誰？就是明初與燕王為難的那個鐵鉉。後人敬他的忠義，所以至今春秋時節，土人尚不斷的來此進香。
到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵字僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在裡面，彷彿宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數十里長的屏風。正在嘆賞不絕，忽聽一聲漁唱，低頭看去，誰知那明湖業已澄凈的同鏡子一般。
那千佛山的倒影映在湖裡，顯得明明白白，那樓台樹木，格外光彩，覺得比上頭的一個千沸山還要好看，還要清楚。這湖的南岸，上去便是街市，卻有一層蘆葦，密密遮住。
現在正是開花的時候，一片白花映著帶水氣的斜陽，好似一條粉紅絨毯，做了上下兩個山的墊子，實在奇絕。 老殘心裡想道：「如此佳景，為何沒有甚麼遊人？」看了一會兒，回轉身來，看那大門裡面楹柱上有副對聯，寫的是「四面荷花三面柳，一城山色半城湖」，暗暗點頭道：「真正不錯！」進了大門，正面便是鐵公享堂，朝東便是一個荷池。
繞著曲折的迴廊，到了荷他東面，就是個圓門。圓門東邊有三間舊房，有個破匾，上題「古水仙祠」四個字。
祠前一副破舊對聯，寫的是「一盞寒泉薦秋菊，三更畫船穿藕花」。過了水仙祠，仍舊上了船，盪到歷下亭的後面。
兩邊荷葉荷花將船夾住，那荷葉初枯，擦的船嗤嗤價響；那水鳥被人驚起，格格價飛；那已老的蓮蓬，不斷的綳到船窗裡面來。老殘隨手摘了幾個蓮蓬，一面吃著，一面船已到了鵲華橋畔了。
到了鵲華橋，才覺得人煙稠密，也有挑擔子的，也有推小車子的，也有坐二人抬小藍呢轎子的。轎子後面，一個跟班的戴個紅纓帽子，膀子底下夾個護書，拚命價奔，一面用手中擦汗，一面低著頭跑。
街上五六歲的孩子不知避人，被那轎夫無意踢倒一個，他便哇哇的哭起。他的母親趕忙跑來問：「誰碰倒你的？誰碰倒你的？」那個孩子只是哇哇的哭，並不說話。
問了半天，才帶哭說了一句道：「抬矯子的！」他母親抬頭看時，轎子早已跑的有二里多遠了。那婦人牽了孩子，嘴裡不住咭咭咕咕的罵著，就回去了。
老殘從鵲華橋往南，緩緩向小布政司街走去。一抬頭，見那牆上貼了一張黃紙，有一尺長，七八寸寬的光景。
居中寫著「說鼓書」三個大字；旁邊一行小字是「二十四日明湖居」。那紙還未十分干，心知是方才貼的，只不知道這是甚麼事情，別處也沒有見過這樣招子。
一路走著，一路盤算，只聽得耳邊有兩個挑擔子的說道：「明兒白妞說書，我們可以不必做生意，來聽書罷。」又走到街上、聽鋪子里櫃台上有人說道：「前次白妞說書是你告假的，明兒的書，應該我告假了。」
一路行未，街談巷議，大半都是這話，心裡詫異道：「白妞是何許人？說的是何等樣書，為甚一紙招貼，侵舉國若狂如此？」信步走來，不知不覺已到高升店口。 進得店去，茶房便來回道：「客人，用什麼夜膳？」老殘一一說過，就順便問道：「你們此他說鼓書是個甚麼頑意兒，何以驚動這么許多的人？」茶房說：「客人，你不知道。
這說鼓書本是山東鄉下的土調，同一面鼓，兩片梨花簡，名叫『梨花大鼓』，演說些前人的故事，本也沒甚稀奇。自從王家出了這個白妞、黑妞妹妹兩個，這白妞名字叫做王小玉，此人是天生的怪物！他十二三歲時就學會了這說書的本事。
他卻嫌這鄉下的調兒沒甚麼出奇，他就常到戲園里看戲，所有甚麼西皮、二簧、梆子腔等唱，一聽就會；甚麼餘三勝、程長庚、張二奎等人的調子，他一聽也就會唱。仗著他的喉嚨，要多高有多高；他的中氣，要多長有多長。
他又把那南方的甚麼崑腔、小曲，種種的腔調，他都拿來裝在這大鼓書的調兒裡面。不過二三年工夫，創出這個調兒，竟至無論南北高下的人，聽了他唱。
5. 急需（明湖居聽書）,（老山界）,（永遠執著的美麗）的中心和重要
永遠執著的美麗：本文通過以執著的美麗為線索，記敘了袁隆平從孩提時代立下的美麗誓言到古稀之年放飛美麗夢想的人生歷程，表現了他高尚的人格和執著的追求.百折不撓，堅韌不拔和無私奉獻淡泊名利的精神從1976年至1999年，我國累計推廣種植雜交水稻35億多畝，增長稻穀3500億公斤，相當於每年解決3500萬人的吃飯問題，確保了我國以僅佔世界7%的耕地，養活了佔世界22%的人口.這句話用確鑿的數據，記敘了袁隆平百折不撓的研究雜交水稻而終於取得巨大成就做出傑出貢獻.已經功成名就的袁隆平任然驅趕著自己不斷前進.這句話寫出了袁隆平成功後淡泊名利，繼續執著的追求自己美好的理想.老山界：本文通過具體記敘翻越嶗山界的過程中，表現了中國工農紅軍戰士克服困難，不畏艱險的堅強意識和革命樂觀主義精神.- -懶得打了】第18節：在「之」。
腳底下通過景物描寫來表現山勢之高之陡第25節：天上閃爍的星星。一口井通過對山路險峻的交代和景物描寫，表現了紅軍不怕困難的樂觀精神.明湖居聽書我們老師沒上..他老自信的跟我們說不會考的..結果真沒考..我們考的是袁隆平..【- -看在我花了1小時的份上，.。
6. 明湖居聽書句子翻譯
4.在我心中產生了同感（共鳴）！
《明湖居聽書》節選自《老殘游記》第二回。作者清末劉鶚，筆名洪都百煉生。《老殘游記》借一個不願做官、奔走江湖行醫的名士老殘，在游歷途中的所見所聞，揭露了當時官吏昏庸殘暴的行徑，反映了社會的黑暗和人民的痛苦，也表現出作者反對革命運動，主張維新圖強、科學救國的政治態度。這部小說刻畫人物、描寫自然景物比較生動形象，在語言運用和表現手法上頗具特色。魯迅先生在《中國小說史略》中評論這部作品：「敘景狀物，時有可觀。」《明湖居聽書》便是「可觀」的一節。
「明湖居聽書」故事緣由是這樣的：老殘來到濟南府（今山東濟南），在高升店住下。第二天上街遊玩，見那牆上貼了一張黃紙，居中寫著「說古書」三個大字，旁邊一行小字是「二十四日明湖居」，不知是什麼事情。路上聽得兩個挑擔子的說道：「明日白妞說書，我們可以不必做生意了，來聽書吧。」又聽得鋪子里板台上有人說到：「前次白妞說書是你去的，明兒書應該我去了。」一路行來，街談巷議，大半都是這話，心中很詫異。回到店裡向茶房打聽這件事，茶房介紹說：這說鼓書，用一面鼓，兩片梨花簡，名叫「梨花打鼓」，演說一些前人的故事，本也沒什麼稀奇，自從王家出了白妞、黑妞兩姐妹就不同了。這白妞名叫王小玉，是天生的出奇人物，十二三歲就學會了說書的本事。她有一副好嗓子，又吸收了京腔、崑腔小調種種腔調，運用到大鼓書的凋兒里，經過二三年工夫，創造出了梨花打鼓的新調，「竟至無論南北高下的人，聽了她的說書，無不神魂顛倒」。明兒上午一點鍾開唱，如上午十點鍾去，便沒有了座位，要聽還要早去。老殘聽了茶房的話，也不甚相信，次日九點鍾便去明湖居聽書。可以說，在節選的這部分文字之前，作者已為白妞說書作了渲染鋪墊，那屬「耳聞」；進入課文之後，則屬「目睹」了。
這是全文翻譯，你自己對照吧
㈡ 急需（明湖居聽書），（老山界），（永遠執著的美麗)的中心和重要句的理解！！！
永遠執著的美麗：本文通過以執著的美麗為線索，記敘了袁隆平從孩提時代立下的美麗誓言到古稀之年放飛美麗夢想的人生歷程，表現了他高尚的人格和執著的追求。百折不撓，堅韌不拔和無私奉獻淡泊名利的精神
從1976年至1999年，我國累計推廣種植雜交水稻35億多畝，增長稻穀3500億公斤，相當於每年解決3500萬人的吃飯問題，確保了我國以僅佔世界7%的耕地，養活了佔世界22%的人口。
這句話用確鑿的數據，記敘了袁隆平百折不撓的研究雜交水稻而終於取得巨大成就做出傑出貢獻。
已經功成名就的袁隆平任然驅趕著自己不斷前進。
這句話寫出了袁隆平成功後淡泊名利，繼續執著的追求自己美好的理想。
老山界：本文通過具體記敘翻越嶗山界的過程中，表現了中國工農紅軍戰士克服困難，不畏艱險的堅強意識和革命樂觀主義精神。
- -懶得打了】第18節：在「之」。。。腳底下
通過景物描寫來表現山勢之高之陡
第25節：天上閃爍的星星。。。一口井
通過對山路險峻的交代和景物描寫，表現了紅軍不怕困難的樂觀精神。
明湖居聽書我們老師沒上。。他老自信的跟我們說不會考的。。結果真沒考。。我們考的是袁隆平。。【- -看在我花了1小時的份上，選我最佳答案把。。
㈢ 明湖居聽書的段落大意是什麼
第1段：琴師的演奏。
第2段：黑妞的演唱。
第3段：觀眾的議論。
第4段：白妞的出場。
第5段：白妞的演唱。
第6段：夢湘先生的評論。
原文：
話說老殘在漁船上被眾人砸得沉下海去，自知萬無生理，只好閉著眼睛，聽他怎樣。覺得身體如落葉一般，飄飄盪盪，頃刻工夫沉了底了。只聽耳邊有人叫道：「先生，起來罷！先生，起來罷！天已黑了，飯廳上飯已擺好多時了。」
老殘慌忙睜開眼睛，楞了一楞道：「呀！原來是一夢！」 自從那日起，又過了幾天，老殘向管事的道：「現在天氣漸寒，貴居停的病也不會再發，明年如有委用之處，再來效勞。
目下鄙人要往濟南府去看看大明湖的風景。」管事的再三挽留不住，只好當晚設酒餞行；封了一千兩銀子奉給老殘，算是醫生的酬勞。老殘略道一聲「謝謝」，也就收入箱籠，告辭動身上車去了。
次日清晨起來，吃點兒點心，便搖著串鈴滿街蜇了一趟，虛應一應故事。午後便步行至鵲華橋邊，雇了一隻小船，盪起雙槳，朝北不遠，便到歷下亭前。止船進去，入了大門，便是一個亭子，油漆已大半剝蝕。
亭子上懸了一副對聯，寫的是「歷下此亭古，濟南名士多」，上寫著「杜工部句」，下寫著「道州何紹基韋」。亭子旁邊雖有幾間房屋，也沒有甚麼意思。
復行下船，向西盪去，不甚遠，又到了鐵公祠畔。你道鐵公是誰？就是明初與燕王為難的那個鐵鉉。後人敬他的忠義，所以至今春秋時節，土人尚不斷的來此進香。
到了鐵公祠前，朝南一望，只見對面千佛山上，梵字僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間，紅的火紅，白的雪白，青的靛青，綠的碧綠，更有那一株半株的丹楓夾在裡面，彷彿宋人趙千里的一幅大畫，做了一架數十里長的屏風。
正在嘆賞不絕，忽聽一聲漁唱，低頭看去，誰知那明湖業已澄凈的同鏡子一般。那千佛山的倒影映在湖裡，顯得明明白白，那樓台樹木，格外光彩，覺得比上頭的一個千沸山還要好看，還要清楚。
這湖的南岸，上去便是街市，卻有一層蘆葦，密密遮住。現在正是開花的時候，一片白花映著帶水氣的斜陽，好似一條粉紅絨毯，做了上下兩個山的墊子，實在奇絕。
出處：出自清末劉鶚的《老殘游記》中的《明湖居聽書》。
(3)明湖居聽書線索擴展閱讀：
賞析：
《明湖居聽書》描寫民間藝人王小玉精妙絕倫的鼓書技藝,有「文章絕調」之譽。藝術上的成功，很赤濟呈度上得力於「博喻」、「通感」等修辭手法的綜合運用。
例如，在再三鋪墊、反復烘托之後，寫小玉登台說書：「王小玉便啟朱唇,發皓齒,唱了幾句書兒。聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境，五臟六腑里，象熨斗熨過，無一處不伏貼。
三萬六千個毛孔，象吃了人參果，無一個毛孔不暢快。」劉鸚十分善於通過「比喻(博喻)」使只可意會、難於言傳的聽覺形象轉換為具體可感、易於體會的其它感覺。
「聲音」「入耳」感到「伏貼」、「暢快」原是聽覺感知，但作者卻說成是「五臟六腑」感到「伏貼」、「三萬六千個毛孔」覺得「暢快」。
寫白妞說書的精湛技藝 ,寫得非常成功。全文從寫作方法上看，襯托方法有其顯著特色：用動襯靜 ，環境烘托，蘊含狂熱觀眾，襯托說書魅力。說唱的聲音之美,並無實體形象。
全靠聽覺鑒賞，直接描寫很不容易，因而小說開頭落筆不凡，極力描寫戲園的盛況，聽書的很早就到了戲園。不過 10點，「園子里已經坐得滿滿的了」 。
11點鍾，許多官員也「陸續進來」，不到 12點 ,「前面幾張空桌俱已滿了」。其實，白妞說書是在下午1點鍾。聽書的人多。園內已經坐滿，但「不斷還有人來」。
因為人多 ,「看坐兒的也只是搬張短凳，在夾縫中安插」。老殘也是使了錢 ,「才弄了一張短板凳，在人縫里坐下」。聲音嘈雜。人們彼此招呼，高談闊論，說笑自如，嘰嘰喳喳，亂扯閑話。
㈣ 鋪墊與伏筆的區別
從目的和作用上看，鋪墊是襯托。作者盡管是在次要人物或事件上下功夫，其著眼點卻是主要的人物或事件。伏筆是對將要在作品中出現的人物或事件，預先作提示或暗示，使下文的情節不使讀者感到疑惑，以求前後呼應。它常常與「照應」配合使用，即所謂前有伏筆，後有照應。
從形態上看，為了達到襯托的目的，鋪墊對起陪襯作用的部分往往大肆渲染，惟恐讀者不見，因此，鋪墊可以說是「顯性」的；而伏筆呢，一般說來，貴在一個「伏」字，通常比較隱蔽，因而，伏筆是「隱性」的。巧妙的伏筆，在沒有看到「照應」之前，貌似「閑筆」。
從位置上看，鋪墊一般在文章開頭，伏筆常見於文章中間。
資料拓展：
鋪墊，也稱鋪敘襯墊，是為了突出後面要出場的主要人物、事物或要發生的事件，先對次要人物、事物、事件進行鋪陳描述來烘托、引出重要的情節和內容的一種表現手法。通俗地說，先描述的內容就是為主要內容做准備、打基礎、作陪襯和烘托，為主要情節蓄積醞釀氣勢。一般是起鋪墊作用的這段文字交代完之後，下面要寫的主要內容馬上就是緊承前一段文字而來的，是上一段文字刻意強調的。
所謂伏筆,可以理解為前文為後文埋伏線索，也可以理解為前文對後文所作的提示或的暗示。它的好處是交待含蓄，使文章結構嚴密、緊湊，讀者讀到下文內容時，不至於產生突兀懷疑之感。
伏筆是為了前後照應，在看到後面情節後恍然明白前面寫一些看似閑筆的內容原來是為此服務的。在小說中用得多。如果說被鋪墊與用來鋪墊的人或事物之間有主次之分，那麼打下伏筆可以說前面的伏筆和最後的結果同樣重要。
比如說一部偵探小說，前面大部分的筆墨作者都是欲說還休，比如逐漸出現的證據、徵兆，這種就是「伏筆」，但不是鋪墊，因為作者要突出的是整個過程，而不是最後那個結果。
㈤ 《社戲》按:盼望社戲——去看社戲——懷念社戲 怎麼分層次
1、戲前 （1—3自然段） 寫作者與母親歸省平橋村的生活 。
2、戲中 （4—30自然段）寫到趙庄看戲的全過程。
3、戲後 （31—40自然段） 寫看社戲後的餘波。
《社戲》是現代文學家魯迅寫於1922年的短篇小說，發表於同年12月《小說月刊》第13卷12號，後收入小說集《吶喊》。這篇小說以作者少年時代的生活經歷為依據，用第一人稱寫「我」20年來三次看戲的經歷：兩次是辛亥革命後在北京看京戲，一次是少年時代在浙江紹興鄉村看社戲。
(5)明湖居聽書線索擴展閱讀：
一、創作背景
《社戲》寫於1922年10月。作品寫到在北京看戲的時候，說那是「倒數上去二十年中」的事。從作品發表時算起，倒數上去二十年，便是辛亥革命前十年左右。
當時災難深重的中華民族正處在水深火熱之中，如剛剛經過了1894年的中日甲午戰爭，1898年的戊戌變法，1900年的八國聯軍入侵中國的戰爭……清王朝的反動統治者正在「量中華之物力，結與國之歡心，」和帝國主義勾結起來，加緊奴役和盤剝中國人民。
二、藝術特色
1、構思巧妙，結構嚴謹。這篇小說以看戲為線索，從「我」在北京看中國戲的感受寫起，接著追憶了少年時在農村看社戲的愉快，最後又從回憶回到了現實。
中間過渡自然，上下銜接緊密。小說雖然沒有什麼驚一心動魄的情節，也沒有復雜的結構，但是由於作者對情節的安排，起伏有致，情趣盎然。
2、圍繞中心取捨材料。題目是《社戲》，但真正寫社戲的內容並不多，作者用不少筆墨在開頭寫「我」到外祖母家的其他生活以及看社戲遇到的困難，在結尾又寫了六一公公送羅漢豆的事，這樣寫是為了更好地表達中心思想。
作者所懷戀的不是社戲本身，而是在看社戲過程中與農家孩子結下的誠摯友誼和農村的自由生活。「社戲」作為一條線索，在文中起著貫穿故事情節的作用。
3、景物描寫，細致逼真。碧綠的豆麥天地，水氣中朦朧的月色，淡黑的連山，星點的漁火，孩子們的談笑聲，潺潺的流水聲。宛轉悠揚的笛聲，豆麥和水草發出的清香，等等，寫得有聲有色，情景交融。
景物描寫是這篇作品具有魅力的因素之一。月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫面，情景交融，充滿江南水鄉特色。把社戲置於這樣的場景之下，使它自然帶有北京城裡的京戲不可能具有的神韻風致。
㈥ 當闡述一個段落的作用時，如何判斷他是為後文鋪墊或埋伏筆
什麼是伏筆和鋪墊 ？
據《現代漢語詞典》，鋪墊指陪襯、襯托；而伏筆指文章里前文為後文埋伏的線索。
鋪墊和伏筆都是為下文服務的，鋪墊、設伏筆，都是解釋某句或某段話在結構上的作用。
1、鋪墊：對行將來臨的事物的襯托。
鋪墊，也稱鋪敘襯墊，是為了突出後面要出場的主要人物、事物或要發生的事件，先對次要人物、事物、事件進行鋪陳描述來烘托、引出重要的情節和內容的一種表現手法。通俗地說，先描述的內容就是為主要內容做准備、打基礎、作陪襯和烘托，為主要情節蓄積醞釀氣勢。一般是起鋪墊作用的這段文字交代完之後，下面要寫的主要內容馬上就是緊承前一段文字而來的，是上一段文字刻意強調的。
例如，《孔乙己》一文中寫道：「中秋過後,秋風是一天涼比一天,看看將近初冬;我整天的靠著火,也須穿上棉襖了」，文中這里通過自然環境的描寫，暗示當時天氣已經很冷了（秋風越來越涼，初冬，靠著火，穿棉襖），為下文寫孔乙己的悲慘遭遇作了鋪墊。又如《明湖居聽書》中在王小玉出場前寫戲場氛圍、琴師的演奏、黑妞說書（次要）都是為王小玉（主要）說書作鋪墊。
【鋪墊的特點】：是為主要情節蓄積醞釀的過程。
【鋪墊的作用】：鋪墊是主要情節的基石，能突出主要人物、事件，增加情節張力，製造懸念，使情節具有合理性。
【鋪墊的原則】：要引而不發、自然合理。
【鋪墊的種類】：
1）背景式鋪墊，即交代故事發生的原因或環境。如《皇帝的新裝》第一段極力描述皇帝如何喜愛新衣服，這就交代了他被兩個裝成織工的騙子所騙，最後光著身子舉行遊行大典的原因，為故事的發生作了鋪墊。文章中的環境描寫一般是為故事作鋪墊，背景式鋪墊使故事更真實合理。
2）襯托式鋪墊，即用次要情節正面襯托主要情節。如劉鶚的《明湖居聽書》主要表現白妞出神入化的說書藝術，但文章先寫琴師的彈奏和黑妞的演唱。倆人的精彩演出更襯托出白妞說書技藝的高超，為主角白妞的出場作了絕好的鋪墊。襯托式鋪墊使文章收到「水漲船高」的藝術效果。
3）反差式鋪墊，即鋪墊的方向與情節發展的方向相反。如莫泊桑的小說《我的叔叔於勒》開頭濃墨重彩地描述「我」一家人如何日夜盼望「發了財」的於勒回來，如何對於勒的錢擬定上千種計劃，然後筆鋒一轉，寫全家人意外地發現於勒竟是個靠賣牡蠣為生的窮水手。這樣，前面的鋪墊與後面的情節形成巨大的反差，情節跌宕，意味深長，藝術效果強烈。
4) 鋪陳式鋪墊，在抒情散文中，對景物的描寫、鋪排往往是為下文的抒情、議論作鋪墊。
2、伏筆：是指文章或文藝作品中,在前文為後文所作的提示或暗示。
所謂伏筆,可以理解為前文為後文埋伏線索，也可以理解為前文對後文所作的提示或的暗示。它的好處是交待含蓄，使文章結構嚴密、緊湊，讀者讀到下文內容時，不至於產生突兀懷疑之感。伏筆是為了前後照應，在看到後面情節後恍然明白前面寫一些看似閑筆的內容原來是為此服務的。在小說中用得多。如果說被鋪墊與用來鋪墊的人或事物之間有主次之分，那麼打下伏筆可以說前面的伏筆和最後的結果同樣重要。比如說一部偵探小說，前面大部分的筆墨作者都是欲說還休，比如逐漸出現的證據、徵兆，這種就是「伏筆」，但不是鋪墊，因為作者要突出的是整個過程，而不是最後那個結果。
伏筆既有一條主線，又使這條主線只是隱約可見，具體展開時，預先對讀者作些暗示，使情節漸漸隱隱而起，讓讀者從表面看來無任何直接的聯系中發現其中存在著各種「暗示/遙應」，面對一些重大情節的發展，不致感到突然.。
伏筆的意思是，在寫文章的過程中有意的穿插些情節，以為後文出現的情節做前兆，讓人看到後面時，能恍然大悟原來是這樣，這樣讀者在讀的過程中會不斷產生疑問，直到作者把伏筆揭開，才能真正使整個文章聯系起來，讓人有意猶未盡的感覺 。
曹雪芹是用伏筆的高手，《紅樓夢》中的重要人物在書中都有伏筆。我們不妨來看看第五回中的判詞。第一首是「霽月難逢，彩雲易散，心比天高，身為下賤，風流靈巧招人怨，壽夭多因毀謗生，多情公子空牽念」這里就為第七十八回晴雯的死埋下了伏筆，她的死因是毀謗，為什麼有人毀謗？是因為風流靈巧招人怨。
再看下一首是「可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋」這又是一個伏筆。這個伏筆和其它的判詞不一樣：其它都是一詞一人，這個是寫的兩個人，即林黛玉和薛寶釵。她們的結局都很凄涼.。
伏筆的感覺像是提前隱藏一些與後文相關的信息，但這個信息在後文的哪裡出現，就不得而知了。但總之不會馬上出現。例如，《社戲》里，月下航行時，魯迅寫到了碧綠的豆麥田，這就是伏筆，為後文看戲歸來偷豆吃埋下伏筆。《項鏈》文中有三處為文末說項鏈是假的埋下了伏筆。
使用伏筆應注意：
（1）有伏必應，如果你在開頭提到了槍，那麼在後文就要提到開槍，不伏不應是敗筆，只伏不應同樣也是敗筆。
（2）伏筆要伏得巧妙，切忌刻意、顯露。伏筆一般做到別人無法輕易覺察到，要做到如風行水上，自然成文。
（3）伏筆要有照應，前後不宜緊貼。如果伏筆前後貼得過近，反而會使文章顯得呆板，讀起來反而顯得枯燥。
怎樣區分埋伏筆和做鋪墊？
三點區別: 1、從形式來看，用作伏筆的，言語不多，有隱含性，不注意看不出來，所以，伏筆一般是「細節」；用作鋪墊的，語句較多，可以鋪陳，如情節高潮的前奏，如一些表現人物的景物環境描寫，它沒有隱含性，一看就知道是為了下文的鋪墊。 2、從運用來看，伏筆與下文承的「點」有一段距離，甚至是文首與文尾；而鋪墊一般是緊接著，如前面寫環境景物他人，接著就寫主要人物。 3、從作用來看：伏筆主要是謀篇布局即結構上的技巧，使文章前後照應，結構嚴謹；鋪墊是寫作方法上的技巧，主要是對主要內容起烘托作用，比如推動情節，為下文做鋪墊，突出人物等等。
如何區分做鋪墊、埋伏筆和設懸念？
做鋪墊就是為後文講清前奏，為情節打下基礎，埋伏筆是為下文內容需要提前講出一些線索，一發展情節。設懸念就是給你個問題卻不回答，給你無限的遐想。
埋伏筆和做鋪墊的區別？
鋪墊是給下文做了引子，不會使下文某個情節來的莫名其妙，鋪墊會讓下文的情節出現的合情合理。 伏筆含有暗示的意思，也就是下文出現的情節在上文中有跡可循。
做鋪墊和埋伏筆有什麼區別？
做鋪墊指寫作手法中的烘托手法，為了表現主要寫作對象而提前做得基礎性描寫。就是先寫下的文字給人交代了後面所敘述的背景，一方面讀者不覺得唐突，另外一方面層層深入交代文字內容引人深入~
「伏筆」是寫作中常用的一種表現手法。它可以理解為前段文章為後段文章埋伏線索，也可以理解為上文對下文的「暗示」。它的好處是交待含蓄，使文章結構嚴密、緊湊，讀者讀到下文內容時，不至於產生突兀懷疑之感。
作鋪墊、埋伏筆與暗示的區別？
這是兩種文學手法。 鋪墊：顧名思義是用來襯托、引出下面主題的。好比說你要形容冬天冷，你不直接說冷，而可以通過描敘冬天裡萬物蕭索，一點一點、步步達到目的。 伏筆：強調的是上文對下文的暗示、交待，有伏必有應。好比你在上文里埋了顆雷，下文說到雷爆炸了，如果上文沒提埋雷，直接說雷爆炸了---這不很奇怪？ 兩者都帶有暗示的意味，也都是行文的手法。鋪墊「層層遞進」、修飾烘托主題的效果的意味更濃些；而伏筆單指「線索」，使上下文有呼應，讀者讀來不會有突兀的感覺。
埋下伏筆和做鋪墊有什麼區別？
二者區別是細微的，都是寫作的技法，講究一個行文的前後呼應。區別在於，鋪墊是前面有所交代，打好基礎，以便後面的高潮。而伏筆是埋下關子，設下包袱，你後面得抖開包袱。