花女聽書

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㈡ 20200616聽書筆記：《茶花女》

關於作者

作者是法國著名作家小仲馬，24歲憑借《茶花女》在高手林立的法國文壇站穩腳跟。他還獲得過一項極高的殊榮——當選法蘭西學院院士，得過這項殊榮的人還有《悲慘世界》的作者雨果和思想家伏爾泰。

經典文學名著《茶花女》，作者是法國著名作家小仲馬。

小仲馬曾經說自己是父親「偉大的兒子和卑微的同行」，他的父親就是法國著名小說家大仲馬，代表作有《基督山伯爵》《三個火槍手》等，文學成就非常耀眼。然而，跟父親相比，小仲馬的文學成就一點兒都不遜色。

1848年，年僅24歲的小仲馬就創造了一個文學神話，他憑借《茶花女》這部小說在高手林立的法國文壇站穩腳跟。到了19世紀下半葉，小仲馬在戲劇界的名聲遠超父親。他還得到了父親夢寐以求的榮譽，當選了法蘭西學院院士，這在法國是一項極高的殊榮，《悲慘世界》的作者雨果和思想家伏爾泰都當選過。

《茶花女》是小仲馬最著名的代表作，講述了男青年阿爾芒·迪瓦爾和巴黎上流社會交際花瑪格麗特的愛情故事。

1847年，小仲馬聽到老情人瑪麗·杜普萊西病逝的消息，他回想起這位絕代佳人的風姿以及兩人曾經有過的美好時光，一時百感交集，不到一個月的時間就寫完了《茶花女》。瑪麗就是這部小說中的交際花瑪格麗特的原型，小仲馬也從不避諱男主人公阿爾芒里有他的影子。細心的讀者會發現小仲馬（Alexandre Dumas Fils）法語名字的首字母縮寫是A.D.，阿爾芒（Armand Duval）的首字母縮寫也是A.D.。可以說，《茶花女》這部小說里承載了小仲馬的真情實感。

人們提到交際花就會先想到《茶花女》的另一個原因是，它擁有旺盛的藝術生命力。一本小說有沒有生命力，除了看現代讀者還會不會閱讀它，還有一個重要指標是看它的內容衍生能力和改編頻率。《茶花女》給包括電影、話劇、芭蕾舞在內的藝術形式，都提供了源源不斷的創作靈感。拿電影來說，《茶花女》的電影版在不同年代、不同國家都有過非常經典的版本。比如，20世紀30年代，瑞典國寶級女演員葛麗泰·嘉寶演過好萊塢版《茶花女》，女演員於佩爾在1981年演過法國版，女演員妮可·基德曼在2001年演的歌舞電影《紅磨坊》也是《茶花女》的變體。在內容衍生和改編方面，小仲馬的《茶花女》要勝過父親大仲馬的《基督山伯爵》一籌。

1844年，20歲的小仲馬在一場戲劇演出中遇到了交際花瑪麗，一見鍾情。在瑪麗家做客拜訪時，小仲馬發現瑪麗咳血，就勸說她要保重身體，瑪麗被感動，不久之後成了小仲馬的情人，兩人度過了一段短暫卻美好的日子。有一天，小仲馬和瑪麗因為一場爭吵而分手，吵架的導火索很俗氣——錢。瑪麗是個混跡巴黎上流社會的交際花，需要大筆的錢維持日常開銷，這是二十歲出頭的小仲馬無力供養的，他供養不了，自然有其他慷慨的恩客願意為瑪麗獻上千金。小仲馬妒火中燒，就寫了分手信給瑪麗。4年後，小仲馬寫《茶花女》時也用到了這封信。

《茶花女》被認為是現實主義先驅。大仲馬的暢銷秘籍是跌宕起伏、構思巧妙的故事情節；小仲馬的劇本能在巴黎劇場獨領風騷幾十年，靠的是敏銳的洞察力，他總能精準地捕捉到法國社會的熱點，引發民眾的共鳴和追捧，比如，在股市上投機發財、男女兩性關系、私生子和未婚母親，都是那時的熱門話題，當然，還有交際花的神秘世界。

小說一開頭，「我」在街上閑逛，看到一個拍賣廣告，說一位物主已經過世，這次拍賣的是她的傢具以及珍貴的玩賞物。「我」是玩賞物的愛好者，決定上門去看看。到了之後，「我」驚訝地發現，原來這是一個交際花的住所，更讓人驚訝的是，屋裡聚集了很多上流社會的貴婦。這些女人為什麼會來一個高級妓女家呢？純粹是為了滿足好奇心罷了。這些貴婦看著交際花的遺物，要麼不時發出嘖嘖的贊嘆聲，要麼露出艷羨的眼神，想必這位交際花的精緻生活讓她們都覺得自嘆不如了。

「我」在拍賣會上花了100法郎，買到了一本屬於交際花的小說，書名叫《瑪儂·萊斯科》，「我」翻開書，發現有這樣一段題詞：「瑪儂對瑪格麗特，慚愧。」落款是阿爾芒·迪瓦爾。瑪格麗特就是死去的交際花，那阿爾芒·迪瓦爾是誰？這本書是他送給瑪格麗特的嗎？他倆是什麼關系？

雖然「我」有種種疑問，但這只是生活中一個小插曲，「我」很快就把這本書拋在腦後，直到年輕男子阿爾芒登門拜訪。他失魂落魄地出現在「我」家中，願意出高價買回那本《瑪儂·萊斯科》。他曾經和瑪格麗特相愛，但沒來得及趕回來見她最後一面，也沒能趕上拍賣會。現在，他想買回書，也算是留個念想。「我」被年輕人的痴情打動，願意把書送給他。阿爾芒看出來「我」對他的情史充滿興趣，就承諾下次來訪會和盤托出。可這次之後，阿爾芒沒了音信。

故事先講到這里。我們來聊一聊那本《瑪儂·萊斯科》，它有什麼特殊的地方，小仲馬為什麼會選它作為《茶花女》的引子？這本書比《茶花女》早了100多年，一出版就因為內容傷風敗俗被封殺。現在，這本書的知名度已經非常有限了，但在小仲馬的時代，這本書可以說是家喻戶曉，那時候的讀者在《茶花女》里看到《瑪儂·萊斯科》，就會立刻明白作者的良苦用心，也會猜出《茶花女》的故事走向。

《瑪儂·萊斯科》到底講了一個什麼故事呢？小說女主角瑪儂原本應該進修道院，男主角德·格里厄原本應該成為騎士，但兩個年輕人在客棧相遇一見鍾情，於是各自拋棄前程，私奔去了巴黎。生活貧困，瑪儂找了個有錢的金主，德·格里厄在牌桌上出老千賺錢，倆人就這么過起了男盜女娼的日子。後來，瑪儂被指控是妓女，流放到美洲大陸，德·格里厄追隨她同去，但瑪儂得了重病客死他鄉。

《瑪儂·萊斯科》的結局暗示了《茶花女》女主角瑪格麗特的宿命。《茶花女》在一開頭就揭示了瑪格麗特會和瑪儂一樣紅顏早逝，小仲馬採取這種手法，體現出了他的自信。他並不避諱早早拋出故事的結局，因為他確信，自己的寫作技巧會讓讀者欲罷不能。一個老到的作家，不會一直用故事高潮來緊緊攥住讀者，他懂得張弛有度，懂得賣關子。就像小說中，阿爾芒露了一面之後就沒了蹤影，讓講述者「我」和讀者都被吊起了胃口。

於是，「我」就想可以去瑪格麗特的墓地打探消息。這個小小的墳地上鋪滿了白色茶花。公墓的園丁告訴「我」：有個年輕人特意關照他要定時更換鮮花，因為他最近不能來，要去辦遷墳的事兒。這時，「我」終於知道了阿爾芒的去向，而且感受到了他的用情之深。阿爾芒要給瑪格麗特遷墳，有兩個目的：一是想把她安葬在更體面的墓地；二是想再見她一面。

「我」接受阿爾芒的邀請參加了遷墳儀式，在場的只有5個人：兩個掘墓人，「我」和阿爾芒，以及辦事的警長。交際花瑪格麗特生前被人前擁後簇，死後卻無人問津。美麗的皮相死後也化為一堆腐肉。小說里，小仲馬費了不少筆墨描寫裹屍布揭開那刻的場景，瑪格麗特「一對眼睛只剩下了兩個窟窿，嘴唇爛掉了，雪白的牙齒咬得緊緊的，乾枯而黑黑的長發貼在太陽穴上，稀稀拉拉地掩蓋著深深凹陷下去的青灰色的面頰。」現實就是這么殘酷，美人到頭還是一把白骨，就像這對情侶的愛情最後落得倉皇收場。

小仲馬接著筆鋒一轉，借阿爾芒之口，回憶起他第一次見到瑪格麗特的場景。那是在瑪格麗特去世的兩年前，瑪格麗特每次去劇院看戲都會隨身帶上一束茶花，這就是「茶花女」這個名字的由來。第一眼，阿爾芒就被瑪格麗特迷住了，他在劇院演出的間歇來到瑪格麗特的包廂里，想認識她，沒想到被美人奚落。阿爾芒感覺受到侮辱，落荒而逃。

讀到這里，讀者會以為瑪格麗特要風得風，要雨得雨，把男人玩弄於股掌之間。這其實只是表面上的風光，說到底，瑪格麗特這樣的交際花還是依附在男權之上，一旦美人遲暮，就會斷了財源，生活沒有著落。而且，交際花的社會地位也不高，會被正經人家唾棄。比如，在小說中，墓地其他死者的親人提出抗議，認為和交際花葬在同一個墓園是奇恥大辱。

說到交際花，這個社會現象是不是只有法國才有？交際花和妓女有什麼區別？先來回答第一個問題。其實，交際花很早就出現了，而且，在各個國家的文化里都有體現。

交際花在日本就是藝妓，在朝鮮半島叫作妓生，藝妓的妓，生活的生。交際花在中國，有魚玄機、柳如是、賽金花等。法國的交際花文化是在《茶花女》出版前後盛行的，後來在第一次世界大戰之後式微。法國著名的交際花有法國國王路易十五的情婦蓬帕杜夫人、時尚教母香奈兒。

不少交際花都擁有驚人的美貌，但這不是關鍵，智慧和才華才是她們的立足之本。瑪格麗特的原型瑪麗是個愛讀書、勤思考的姑娘，和小仲馬分手後，她還交往過匈牙利著名作曲家李斯特。這些交際花遊走於權貴、富豪和文人之間，過著風雅、奢華的生活。簡單說，交際花代表了妓女浪漫化、理想化的一面，然而從本質上說，她們只是高級妓女。在講究門第、血統的社會中，交際花都擺脫不了被主流不齒的命運。

這其實也是瑪格麗特怠慢阿爾芒的原因，她用傲慢的舉止來對抗追求者的逢迎，她明白，自己在男人心中只是個玩物，那她就報復性地玩弄他們。兩人初次相遇的兩年後，阿爾芒又遇到了瑪格麗特，這次，他終於受邀去了瑪格麗特家中。眾人飲酒狂歡的時候，瑪格麗特突然感覺身體不適，一個人躲去了梳妝間，只有阿爾芒擔心地跟了過去。阿爾芒再次表達愛意，可瑪格麗特早已聽慣了甜言蜜語。情急之下，阿爾芒說，兩年前瑪格麗特得病時，他天天到她家門口關心病情。這番話打動了瑪格麗特，她明白阿爾芒是真的關心她，憐惜她，而不是一時興起貪戀她的美色。

阿爾芒終於得到了瑪格麗特，興奮勁兒過了之後，他陷入患得患失中。阿爾芒微薄的年金根本養不起心愛的姑娘，瑪格麗特還在接待其他金主。阿爾芒有時妒忌，有時自卑，有時憂心忡忡，有時沾沾自喜。有時他又頭腦一熱，寫信和瑪格麗特分手。這就是剛才提到過的，小仲馬寫給瑪麗的分手信。我們來感受下，年輕人在熱戀中的精神狀態。分手信里說：「我希望自己能像一個百萬富翁似的愛您，但是我力不從心；您希望我能像一個窮光蛋似的愛您，我卻又不是那麼一無所有。那麼讓我們大家都忘記了吧，對您來說是忘卻一個幾乎是無關緊要的名字，對我來說是忘卻一個無法實現的美夢。」

跟小仲馬現實生活中的結局不同，這封分手信沒有終結阿爾芒和瑪格麗特的關系。瑪格麗特主動上門求和，還提出去鄉村度假，遠離巴黎的紛擾。這是兩個人最幸福的一段時光，可童話故事終究要讓位給柴米油鹽。阿爾芒發現，瑪格麗特值錢的衣物和首飾越來越少，瑪格麗特說她變賣了這些東西維持日常開銷，還打算賣掉自己在巴黎的一切，從此和阿爾芒過上普通人的小日子。這一刻，阿爾芒感覺自己是世界上最幸福的人，因為愛人願意為了他拋下榮華富貴。

瑪格麗特確實做出了極大犧牲，為什麼這么說？我們用一組數據來說明一下。小說中提到瑪格麗特一副鑽石耳環價值8000法郎。根據文獻資料，1852年，法國五口人的工人家庭靠300法郎就能過一年。也就是說，瑪格麗特從雲端跌落到中產生活，因為阿爾芒一年的收入差不多是8000法郎。瑪格麗特的舉動讓阿爾芒很感動，阿爾芒找到公證人，打算把部分財產轉到愛人名下。沒想到，公證人立馬把這件事匯報給了阿爾芒的父親。老人家即刻趕到巴黎，勸兒子離開交際花。熱戀中的阿爾芒根本聽不進勸，他打定主意要和瑪格麗特長廂廝守，但沒想到瑪格麗特離開了，還留下一封分手信。

阿爾芒遭遇情變，以為瑪格麗特還是貪戀紙醉金迷的生活。回到巴黎以後，他找了一個情婦，還借機在公開場合羞辱瑪格麗特。瑪格麗特本來就患有肺病，阿爾芒的無情無義加重了病情。其實，阿爾芒也無法從這種幼稚的報復行為中獲得快感，他就去外國旅遊散心。

瑪格麗特知道自己時日無多，又思念遠方的愛人，只能在日記里傾訴心事，但求有朝一日阿爾芒能讀到這些文字。原來，瑪格麗特離開阿爾芒，重返巴黎社交界，並不是嫌貧愛富，而是因為她深深地愛著阿爾芒，願意為他默默犧牲。阿爾芒的父親也找到到瑪格麗特，用阿爾芒的前程等理由逼迫瑪格麗特離開兒子。瑪格麗特重病在床，形容枯槁，逢場作戲的朋友，以及錢色交易的恩客早就把她拋到九宵雲外，只有債權人在家裡進進出出，等著她斷氣，拍賣掉值錢的物件來抵充瑪格麗特欠下的債務。最後，瑪格麗特在貧病交加中孤獨地死去。

第三部分

了解了《茶花女》的故事脈絡，我們再來看看，與《茶花女》有關的文藝作品中的女性意識，以及小仲馬如何看待女性。

我們開頭說過，《茶花女》為電影、話劇等藝術形式提供了創作靈感，其中最有名的是義大利作曲家威爾第創作的歌劇版《茶花女》，這是世界歌劇史上最賣座的經典作品之一。對音樂一竅不通的人，可能也聽過裡面那首膾炙人口的《飲酒歌》。威爾第在巴黎看了話劇版的《茶花女》，深受觸動，回到義大利之後，迅速把它改編成歌劇。

原著小說中那對痴男怨女的故事，可能也讓威爾第想到了自身經歷。威爾第的第一任岳父是個成功商人和藝術愛好者，他幫助威爾第在歌劇界出人頭地，可惜他的女兒英年早逝，威爾第後來想再婚，遭到了前岳父的阻攔。這段經歷不禁讓人聯想起《茶花女》中阿爾芒的父親棒打鴛鴦的情節。

從《瑪儂·萊斯科》到小仲馬的《茶花女》再到威爾第的歌劇版，它們講述的都是一個凄美的愛情故事，但剖開愛情故事的外殼，裡面的核心都是女性意識的覺醒與抗爭。比如，《瑪儂·萊斯科》的女主角瑪儂不願接受當修女的命運，勇敢選擇愛情，然後付出了生命的代價。

小仲馬寫《茶花女》時，法國是一個被父權和宗教統治的社會，那時候，女性一生都是男性的附庸，她們在不同的人生階段，要依賴不同的男性：父親、丈夫、兒子。有些女性想要突破有限的生存空間，想要登上更大的社會舞台，於是，她們不再依附一個男人，而是一群男人，她們通過交易來獲得財富、名聲，甚至是貴族頭銜，而這就是交際花的生存邏輯。交際花一方面受到壓迫和欺辱，但另一方面也在一定程度上實現了一部分自我解放。

生活在19世紀下半葉的小仲馬，算得上是女性之友，他懂得欣賞女性的才智，還和一個女作家喬治·桑保持密切關系，甚至稱呼她為「親愛的媽媽」。1880年，小仲馬在一篇序言里倡議說，「應該賦予女性和男性同等的自由和權利」。要知道，還要再過60多年，也就是1945年，法國女性才第一次行使了投票權。

小仲馬憐惜女性、同情女性，但他並不會贊揚所有女性，貪圖享樂、不勞而獲的交際花就是他批評的對象，當然，《茶花女》里墮入風塵但靈魂高潔的瑪格麗特是個例外。小仲馬大力贊揚的一種女性是母親，包括未婚先孕的女性，因為她們把自己無私地奉獻給了家庭和子女。小仲馬看待女性的立場有他的歷史局限，但他在19世紀就認識到，女性是獨立的個體，女性不是「宗教和法律下的次等人群」，她們也沒有「虛弱、無能到無法自主行事，需要男性的引導和保護」。

小仲馬是法國戲劇從浪漫主義轉向現實主義期間的重要作家。他被人稱為「現實主義作家」，主要是因為他能精準地描摹出人世百態，剖析出社會問題，時隔一個多世紀仍然能引起讀者的共鳴。在他看來，用金錢物質來物化女性、用美貌為標准對女性品頭論足的風氣，應該抨擊。但同時，小仲馬也是個近乎冷酷的作家，他讓瑪格麗特從一個鄉下姑娘飛上枝頭變成鳳凰，看似成功地對抗了宿命，但最後她還是不被主流社會接納。小仲馬在小說里指出，再美的皮囊死後也會是惡臭的白骨，他還指出，兩情相悅的愛情敵不過世俗的阻撓。小仲馬在《茶花女》中寫道：「除了理想生活，還有物質生活，最純潔的決心都會有一些庸俗可笑、但又是鐵鑄成的鏈索把它拴在這個地上，這些鏈索是不容易掙斷的。」

總結

第一，《茶花女》的故事來自法國作家小仲馬的一段情史，女主人公的原型是小仲馬的情人瑪麗·杜普萊西。小仲馬得知瑪麗的死訊後，不到一個月的時間就完成了《茶花女》。

第二，小仲馬的父親是創作了《基督山伯爵》《三個火槍手》的大仲馬。大小仲馬的父子關系十分和諧，小仲馬當選為法蘭西院士之後，他在演講中表示，他之所以能成功當選，完全是仰賴父親的榮耀。

第三，法國的交際花文化在1848年前後盛行，一戰之後式微。交際花的生存邏輯是通過美貌和才智，跟男權進行交易獲得財富、名聲、貴族頭銜。交際花代表了妓女浪漫化、理想化的一面，但本質上，她們只是高級妓女，擺脫不了被主流不齒的命運。

第四，小仲馬被稱為「現實主義作家」，是因為他能精準地描摹出人世百態，剖析出社會問題。他的劇本能夠緊跟時事熱點，非常受歡迎。小仲馬推崇母親這個角色，看不起不勞而獲的交際花。早在19世紀，小仲馬就已經認識到，女性是獨立的個體，倡導「應該賦予女性和男性同等的自由和權利」。

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