焚香聽書
⑴ 請問各地過春節的風俗
廣州一年一度的迎春花市 廣州美稱花城，以種花為業者，已有一千多年的歷史。現如今一年一度的迎春花市，已為世人所矚目，更成為廣州的一大民俗。每年春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆景，各大公園都在舉辦迎春花展，特別是除夕前三天，各區的主要街道上搭起綵樓，紮起花架，四鄉花農紛紛涌來，擺開花市，售花賞花，人潮湧動，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的迎春花市。 廣州新年派發"利是" 廣州新春風俗，在人際交往中，必備"利是"。當然，所謂"利是"，即為紅包，親朋相見，大人要給小孩"利是"。廣州市民中，市民階層十分講究，要給雙封，而內包多少紙幣則不拘，但沒有"利是"即為無禮，所以春節期間到廣州人家裡做客，要多帶幾個紅包為好，免得麻煩。甚至商場門口，也會在金桔樹上掛滿"利是"，任人摘取，以求吉利。
亨崇說，早在農歷十二月二十四日送灶君之前，福州人便開始為新年而忙碌。按福州人傳統，農歷十二月二十四日以後便不殺生，所以正月要食用的肉類就得在這之前准備。家中婦女把殺好的雞和豬吊在天花板上，等晾乾後燉熟，放在瓮內用酒及多種配料腌制。
侯亨崇說，這樣一瓮食品，不僅是團圓飯桌上的佳餚，往往還可以一直吃到正月底。
到了除夕，吃團圓飯前，福州人都要先祭祖，在眾多祭品中侯亨崇對馬蹄和年糕的印象最深刻。馬蹄長在田地里，生命力很強，以馬蹄祭祖，有希望祖先保佑有關人家後繼有人的含義。
福州人的年糕跟本地市場常見的年糕不同，它的大小猶如一個托盤，口味也不一樣，所以每年福州會館都會替會員訂制年糕，好讓鄉親能品嘗到別具福州風味的年糕。
祭祖時年糕得切片油煎，然後盛在盤里擺上供桌。福州人很重視年糕，除了祭祖，年糕也是團圓飯桌上的一道飯後甜品，即使不吃，飯桌上也少不了它。此外，紅糟雞、福州魚丸和肉燕也是福州人團圓飯桌上的美味食品。
福州人還有一個頗有趣的年俗。吃過團圓飯後，父母都要用衛生紙替小孩抹嘴，意思是童言無忌，若小孩說錯了什麼話，希望神明不會怪罪於他。
大年初一，福州人出門拜年之前，必須先祭天，竹篾飯是必備的祭品。飯是盛在一個竹篾編的容器中，當中要插一朵紙紅花，周圍則插上筷子，有向天祈福之意。
根據傳統這天福州人還要吃一碗太平面。那是用紅糟雞雞湯泡的面線，面里還要加兩個雞蛋，現在也有人以鵪鶉蛋取代。顧名思義，太平面是吃平安的。
侯亨崇記得，福州人的元宵節也很熱鬧。游神是一大節慶，響徹雲霄的鼓樂聲，簇擁的群眾，此起彼落的爆竹聲，把喜慶的氣氛推向最高潮。
侯亨崇於1959年20歲那年回到新加坡。這幾十年來，因為各種因素，福州人過年的傳統習俗已無法完整保留下來。
侯亨崇說，比如很多福州家庭都加入了非福州籍成員，為了適應不同籍貫成員的飲食習慣和喜好，這些家庭不得不加入一些非福州食品，使得團圓飯桌上的食品再也不是單純的福州食品了。
他說：「這是時代改變的結果，年長的福州人不應固執己見，在以和為貴的原則下，我們應順應時代作出適當的調整。」
老上海過年習俗
春節在中國延續已有數千年。但長期以來，「春節」之稱是指一年二十四個節氣中的「立春」。直到辛亥革命推翻滿清統治，中華民國成立以後，孫中山下令全國改行陽歷，隨之，新年也應換在陽歷元旦了。然而農歷新年畢竟已成全民皆慶的傳統大節，堅固、深厚的風土習俗和民族文化，是難以改變的。農歷新年之慶，仍是年年不息、年年強勁。由於新出現了一個陽歷元旦，為示區別，自民國以後，農歷新年就移用了節氣中的 「春節」之稱。
舊時從農歷12月23日起就進入「過年」了，一直要延續到正月十五的元宵節始告終，還形成了一套固定程式。下面讓我們來看上海城舊時是如何「過年」的。
農歷臘月廿四，即十二月廿四日，為「灶神」上天奏事之日，故廿三之夜，家家戶戶要「送灶」、「祭灶」，慶新年由此拉開序幕。是夜每戶或祀灶神於堂，更多的是在貼著灶神像的廚房灶頭上，供酒、果，還必供荸薺、茨菰以及好魚、好肉，有竹枝詞這么說：「名利亨通少是非，全叼神佑默相依。今朝酌獻無他物，魚買新鮮肉買肥。」
灶神上天是要向玉帝匯報一年中人間的好壞、人之過失，為避免他言之過分，故「送灶」時人們還供上用飴糖所做的糖元寶等，據說為讓他吃了粘上牙齒，說話不清，以至可少說、不說人間壞話。「送灶」時各家要點上香燭，是夜，屋內香煙繚繞，各色供品耀眼，過新年的氣氛一下子到來了。
臘月廿五，是諸神下界之日。按傳統，各家各戶里里外外撣塵掃除，清除一年的積灰，清理平時亂堆的雜物等。此舉頗為認真，用現在的話來說，稱得上是一次積極的、有規有模的群眾性衛生運動了。經這一天的工作，每家每戶齷齪大去，用品比前井然，里里外外展露出清新之貌，是像一個換年的樣子了。
也就從此日起，家家戶戶開始忙著過年的各方面的緊張張羅。首先是要購買、備足新年所用的各色食品。每戶還必磨粉，為包湯圓，有些家庭又摶粉自製年糕。前者是取「團團圓圓」之意，後者吃了可「高高興興」、「年年高」。其次是准備新衣、新帽、新鞋。人們一般也許一年中都穿舊物，但在新年中是一定要翻翻「行頭」的；再次是開始買春聯、買年畫、買「門神」，以張貼於門上戶首、樓上樓下。這一時期，為供應大眾所需，市上售賣這些東西的品種很為豐富。各家也是各取所需，如買春聯，店家多選「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」，一般住家則多選「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿園」等。
這一時期也是店家在年中最忙碌的時候，一方面逢生意紅火、銷售最旺之季，另一方面，年尾正是各家清理一年來往帳目，向欠戶索取積欠之期。於是各家派出專人辦理此事，城中便出現了一支頗有規模的「討帳」隊伍：「帳條布袋手中攜，行過街東到巷西。踏進重門忙叫應，先生該欠要歸齊。」還帳有很爽快的，但更有許多出於各種原因而不能按期還帳者。討帳者身負重任，窮追不舍，往往是日夜行動，夜間不顧五更之寒。
在不能按期還帳者中，實際有不少屬完全無力還帳者。這些人除了欠店家之帳外，很可能還欠著私人之債。年底也是大多數欠債償還之時，這樣，這些人就面對著兩個方面的討錢重壓。不過按慣例，討帳、討債只討到除夕為止，新年裡是不能討的，否責自討「晦氣」，於已不吉利。因此對躲帳、躲債者來說，除夕是最後一關，如逃過此關，明年又當別論。於是他們一直與討帳、討債者周旋，千方百計度過這除夕之關：「百孔千瘡債主來，毫無打算又難回。我今只好登台避，躲過今曉就甩開。」
不過除了上述那樣的貧困者之外，從總體來說，新年來臨，大家不免都異常的喜氣洋洋、興高采烈。在經過前述的種種准備以後，天天盼望的除夕終於來到眼前，新年的慶祝也就進入了高潮。
除夕之美在日落。是晚，各家長幼齊集戶內，即使是遠出在外者，也要盡量在此前歸家與家人一起過年。大家在燈火下團坐一起，同吃「年夜飯」，邊吃邊喝，說說笑笑，這頓飯時間延續較長。這是一年辛苦到頭的盡享天倫之樂，故名曰「合家歡」。
此夜緊接新年，所以許多家庭之長者，在年夜飯後，不去就寢，圍爐守歲。也是邊說邊笑，邊吃雜食。大家不會覺此夜夜深更長。到子夜時，有一些人還會往城內廟中爭燒「頭香」。
守至雞初鳴、天微明，各戶男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。然後少幼齊向家長拜年，家長向小孩散給年前已准備好的壓歲錢，這是小孩們念叨已久的盼望，至此總算歡天喜地地到手入袋。接著開門放爆炸迎新，鄰里相見互道新禧。
自初一以後各日，便是親戚朋友往還拜年之期。客來多攜禮品，待客必請喝「元寶茶」，是為茶內放上青果或茶蓋頂置青果一枚。還用金漆盤裝果品獻客，口中則說「恭喜多如意」。又必請吃酒飯。其時長輩凡見幼輩皆要送壓歲錢，這對經濟拮據者來說，不免是不小的負擔。不過此類拜年之風，至清末上海已見簡化。交往多者出外拜年，往往不進門內，僅投一名刺，權作已來賀年，這樣便可省卻應酬和開銷：「換得桃符樣色新，衣袍短套到門前。何人最怕腰頻折，投刺匆忙當賀年。」
新年中除相互走動各表賀年外，其餘時間就是以各種各樣的行游、娛樂活動來「歡度」了。有外出遊逛的，最多去的地方是城隍廟以及相連的西園（即豫園）：「新年無事快逍遙，行過園中九曲橋。忽聽兒童齊拍手，誰家鷂子半天搖。」不過自近代租界辟設後，五光十色的十里洋場魅力無限，也成了新年的一個游樂好去處，特別是對住在洋場外面的人：「城中人愛洋場去，城外人爭入廟園。同時一般看樂意，大家相喻在無言」；又有出外看戲、聽書、喝茶的。開埠後上海洋場內外淫風很盛，還有一些人便藉此期作艷游，於是忙壞了各處的煙花場：「新年氣象鏡新磨，擲得金錢疾似梭。楚館秦樓千百所，果盤開處笑聲多」；當然，更多的人常逗留家中，室內之樂自可尋得，如邀親招友大築「方城」，擊鼓彈琴、自拉自唱等：「美食鮮衣樂歲更，倩人投刺藉通名。各家閉戶停三日（指商家），不是牌聲即鼓聲。」
到正月初五日，為財神（俗稱「路頭神」）誕辰，各地都有「接財神」、接「五路財神（取東西南北中五路之意）」、「接路頭神」之舉。財神統「財」，人人有關，尤商家開業為財，故他們的慶祝最為起勁。上海早就是東南繁華的大商邑，商肆隨處可見，初五慶祝之特別鬧猛也就可想而知的了。商家接財神多供三牲：生豬頭、鯉魚、雄雞。鯉魚者，諧音「利余」，特別受到歡迎。早在日前，街巷中來自農村的鄉人，向各家兜賣新鮮鯉魚，鯉魚又被稱為「元寶魚」，故被稱為「送元寶。」
初五子時，商家堂上正中掛起趙公元帥的新像，除三牲外，其餘供品極為豐盛。香燭燃起，光耀滿堂。接著在戶內外大放爆竹，此起彼伏，闔城轟響，聲震百里。且連續不斷，其聲、勢之烈竟過於初一正日的天明：「爆竹相連不住聲，財神忙煞共爭迎。只求生意今年好，接送何妨到五更。」
終於到了十五元宵。十五月滿，正好合團團圓圓之意，是為大吉大利。此日每家必吃「元宵」，即湯圓，也是取團圓、吉利之義。但元宵之盛還在於「燈」，所以又名「燈節」。是日家家戶戶、各店各鋪懸燈門前，寺廟、園林、廣場等公共處所，更是大張燈彩。日落後萬燈齊放，連片連城，紅光耀天。燈彩造型五花八門，有各色花燈，各種植物燈、動物燈、人物燈、故事燈等，滬地最常見的有兔子燈、元寶燈、走馬燈，最大、最精彩者為「龍燈」：龍身有首有尾，鱗片閃爍，共長9節，下承以長柄，由舞龍者操持。又由專人持大珠般的「滾燈」，與龍身周旋、追逐，甚至打鬥，它們共舞行於滬城的大街小巷中。
屆時男女老少成群結隊出外觀燈。城隍廟及西園又是一個活動的中心點。是處亭台樓閣遍飾燈彩，內外通明。園中大假山高岩處，還燃放花筒煙火，最為吸引人。來此的觀眾摩肩接踵，個個笑逐顏開。這燈節除看燈外，領略的還是一種特別的「人氣」：所謂「十里珠簾都不卷，看燈人看看燈人」，便是那種獨特的意境。元宵夜之鬧猛一直要延至夜深，待燈闌興盡，眾人始慢慢步回家。一種說法，這天正好還是灶神歸來之日，那麼回家正好將這位灶老爺接住。
在即將到來的黎明晨曦中，這一年的春節之慶到此落下帷幕。（文／鄭祖安）
崇明春節習俗
春節是我國民間傳統的重大節日，它是一年四季中的第一個節日，故特別被人們看重。俗話說："百里不同風，千里不同俗"。由於本縣的獨特地域，因此各地的春節習俗略有不同。現採集一些過去歲月春節前後的場景、鏡頭與讀者諸君一起融身於濃濃的鄉情中同醉。
廿四夜
從農歷十二月廿三起，辛勤勞作了一年的人們為過好春節就開始忙碌起來了。農歷十二月十三或二十四日夜，統稱為"廿四夜"。相傳這一天為灶君上天之日，民間普遍有送灶君上天的習俗。百姓在這一夜用"卷銀包"（用青菜和慈菇、豆腐等燒熟後作餡，再用百葉包裹成）、"廿四糖"、赤豆飯作祭食，點上香燭，祭供灶君，並備紙錢，扎彩橋，磕頭禮拜，然後鳴放鞭炮，在將灶君像與前簾（俗稱"喜串"）燒化前，戶主對著君像自言自語地說些諸如"上天奏好事，下界保平安"等吉利話祈禱。此俗現已除，但吃赤豆飯、卷銀包的古風猶存。過了廿四夜後，家家戶戶越發忙碌了，里里外外大掃除，俗稱撣檐塵，各家忙於洗滌被褥帳子，釀酒、炒花生和蠶豆，並采購吃的用的東西。海島城鄉百姓普遍都要磨粉蒸糕，這一習俗一直延續至今。因"糕"和"高"是諧音，人們圖的是年年高的好口彩。本縣各地制糕的方法各不相同，上沙以蒸松糕為主，中部地區蒸的是粘糕，下沙主要蒸蒲鞋底糕；而窮苦人家則用高梁粉、白玉米作為蒸糕的主要原料。此外人們還要備些錫箔、紙錢、香燭、元寶、茶食果品之類的東西作祭品以此敬神。除夕前幾天，人們還要貼上新春聯，掛尊祖，把先祖的遺像掛在中堂正壁的牆上，擺好祭品，待大年夜一到，點上香燭，讓後輩瞻仰。除夕前人們還進行打囤子，即把石灰裝在麻袋裡，往地上列印，企盼來年糧谷滿倉。這些活動現已不見。有的農戶還將市內的垃圾及無用的雜務和雜草堆放到外場，點火焚燒，以求來年吉祥，平安無事。
除夕
農歷十二月三十日是除夕，俗稱大年夜。在這一天，把過年的一切陳設都布置定當，如寫春聯、貼門神等。晚上全家老少圍在一起吃年夜飯，菜餚遠比平時豐盛，主要的一道菜用菜心、豆腐等燒成後用百葉卷裹，被稱之為卷錢捆，以示來年財源滾滾而來。這一夜是孩子們最高興的日子，因為父母、長輩送上壓歲錢。在舊社會，沒錢的人在這一天是難熬的，按舊規，當年債務要當年清，年底討不到債，到年初一就不能強討了，直到二月初落燈後才能討債，所以債主在大年夜差人四處討債，還不起債的人只好四處躲避，有家不能歸，到年初一才能回家。所以往日有"年關糧戶好過，沒錢難過"的俗語。
春節
農歷正月初一為春節，俗稱過年。年處一清晨家家第一件事就是放鞭炮，稱"開門炮"，其原意是驅邪，後來就含有開門大吉、高升發財的意思。過年了，大人小孩換上新衣帽，穿戴整潔，全家圍桌而坐，共進豐盛的早餐，以素食為主，再加上湯圓（圓子）、糖年糕、以示全家團圓，年年高，並將去年廿四夜的一碗赤豆飯拌入早飯內，俗稱"陳年飯"，意為隔年有餘的好口采。早飯後，孩子們向鄰居、親友長輩們一一尊稱問好。正月初一這一天忌諱頗多，不能動刀具，不能潑水，不能去水橋淘米，不能掃地，不能開後門，不能搬動柴禾,不能出口污言,不能動手打人,不能睡得太晚等等。連煮飯燒菜的柴草要用芝麻桿,黃豆桿等放在爐堂里發出噼噼啪啪的響聲,火越旺,越吉利,預告今年萬事興旺,節節高.另外,年初三和年初五早晨家家都要燒早飯,飯前要點燃香燭,企求全家興旺平安.
舊時,一到春節乞丐就多起來了.有一種乞丐,他們不是因為家中貧困而去行乞,而是為行孝道.據傳,老年人活到九九八十一歲有一道鬼門關，只有吃了"百家飯"才可安然無恙度過這一關.於是家有老人的孝男孝女們在新春初一日走出家門去討飯給自己的父母吃.還有一種乞丐俗稱"叫化子",他們乞討的方式令人好笑.有的乞丐用紅紙裹著菜頭掛在竹桿上,每到一家門前就說菜頭到,生意好,懇求施捨,這叫"送菜頭".有的用紙和竹絲做成牛狀,到家家門前說盡好話,吉利話,以求施捨,這叫"送春牛";有的手持一根冬青或柏樹的樹枝,在樹枝上掛些小鈴後古錢,表示在新的一年裡家人會象搖錢樹一樣,財源滾滾而來,這叫"搖錢樹";有的企丐身穿佛衫,頭戴神像面具,化裝成財神菩薩的模樣到各家的宅院內狂奔亂跳,以示財神菩薩來了,這叫"跳財神".崇明人在舊社會里雖生活貧困,但遇到這些企丐還是樂善施好,給一些干糧和其他食品.解放後這些行企方式早已絕跡了.
在海南人看來，所有的民俗都是按人的意志、人的願望，人為地做出來的，所以，在海南方言中，所有的民俗行為前面均加上一個「做」字，如做清明、做親家（即結婚），而北方人「過年」，海南方言叫「做年」。需要說明的是，「做年」指的是「做舊年」即過春節。而北方所說的過元旦，海南叫「做新年」。不過在海南鄉下，「新年」是不當年來「做」的。
海南俗話「年怕中秋，月怕十五」。一過中秋，鄉下就籌備著「做年」：閹公雞、填肥鴨、圈家豬、備做年錢。一進入陰歷十二月下旬，「做年」的氣氛就越來越濃烈了！
首先是十二月二十四送「灶公」。傳說中，「灶公」是玉帝派來人間監督善惡之神，每年的這一天都要上天向玉帝匯報。為此，家家戶戶都用竹把或竹枝將屋前屋後、屋內屋外、屋上屋下全面打掃干凈，香爐也要打掃干凈並換上新爐灰，夜間則備酒果設祭，為「灶公」送行。
一送完「灶公」，一家之長就忙於「發市」。在過去，各鄉鎮的「市」，一年三百六十五天，唯有年前幾天「市」，才「發」一「發」！賣三鳥的、賣金銀香燭的、賣京果糖糕的、賣「公仔幅」（年畫）的、賣「王樂膏葯」的（即走江湖）、賣碗筷陶盆的、賣「祭年桔子」的、賣各種衣服的……有賣就有買，買豬肉的、買乾菜的、買濕菜（即時令蔬菜）的、買「拜公」祭品的、買過年穿的衣服的、買年畫對聯的……整個上午，每個「市」上，挑擔子的、提籃子的、推車子的、抱小孩的、年老的、年少的、男的、女的……人來人往，川流不息。農民們用擔子挑年貨、用車子推年貨。他們把辛苦一年的積蓄都掏了出來！把一年的消費能量在這幾天內都迸發了出來！
「發年市」的熟人見面互問的話語便是：「哥二！『雞閹』（即已閹了的公雞）肥了不？」「三嫂！有『雞閹』做年不？」「三婆！您屋（即您家）做工作么仔（在外面做工作的孩子）要回來做年不？」「二公！你屋南洋有『年批』（指南洋親人寄回來的過年信）寄回不？」
人們滿懷「做年」的喜悅，把買來的年畫貼在客廳里，把對聯貼在門楣上，有的人家在傢具、果樹上還貼上「利市」紅紙。年前幾天，家家戶戶都在忙浸糯米、磨米漿、做年糕，文昌等地方則是忙於做米花糖、花生糖（這些年糕果做的量都很大，既是自家吃，也當禮品送，一般都是吃到整個正月底）。
每到這個時候，在大、中、小城市裡工作的達官貴人也好、文人雅士也好，販夫走卒也好，引車賣漿也好，光宗耀祖也好，口袋干澀也罷，都大車小車、大包小包攜妻帶兒女回到生於斯長於斯的故鄉……
海南有句歇後語「三十晚上-刀砧不得閑」。因為在海南，無論多拮據的人家，臘月三十，借錢借米也要殺雞殺鴨，紅燒肉、豬蹄子、葷菜、素菜七大盤八大碗的擺滿香爐前的八仙桌子上，候祭祖先儀式完畢後，便放鞭炮，候飯菜已涼透後才拿下來全家圍著火爐吃年飯（俗稱「圍爐」）。除夕晚上，男女老少洗澡後，個個換上新衣服，也即是送舊迎新之意。即使是在票證時代，平常攢也要攢下煤油，從三十晚上開始，室室點燈，家室有燈，夜以繼日，一連數天直至初四天亮才罷。俗稱「發燈」，取「添丁發財」之意。三十夜，不少人「守歲」，徹夜不眠，直至初一降臨，這時，按照時辰，家家戶戶爭相燃放過年喜炮，意為「迎春接福」，接著各晚輩給長輩人叩頭、行禮、祝賀「添福添壽」，長輩則給晚輩--發「壓歲錢」。
初一凌晨，無論老少都得起床吃「齋飯」（即為清凈潔白以懷念祖先）。「齋飯」不但類似於伊斯蘭教的清真食品，而且正如北方人過年必吃魚（年年有餘）一樣，吃的東西還須有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子，海南話寓意一年比一年好），清炒水芹菜（「芹」與「勤」諧音，祈望全家在新的一年勤勤勞勞）、長粉絲（寓意過日子細水長流）、黃黃的像金元寶狀的豆腐乾（寓意招財進寶）……
大年初一，禁忌特多：不能挑水（除夕那天得把水缸挑滿）、不能掃地（即使爆竹紙、果殼紙屑灑遍地，也不能掃，說是把「財神」給掃掉了）、不能相罵、不能打架、不能打碎器皿（意為「和和氣氣」），見面須說賀年吉利話……
海南各地拜年的習俗不一樣，有的地方是初一二來拜年，初三四來無味，有的地方卻是初一不能上人家裡拜年。拜年的禮品，一般有柑桔或禮品中夾桔子葉，以表示「今年將大吉大利」的祝福。
初二是出嫁的女兒帶丈夫孩子回娘家拜年，如是新婚第一年回娘家拜年，則自備鞭炮，進門前放一串鞭炮以表告知。女兒女婿給老丈人、丈母娘拜年是最隆重的拜年，這一天，家中其他人（特別是長輩）都得在家，接受拜賀。岳父岳母得准備豐盛的筵席宴之，下午女兒女婿走時，還得給用紅紙包的糖果、年糕等給女兒做「迎路」。
初三，海南的一些地方叫「炒考」，即將大年三十特地多煮的干飯、吃的雞、鴨頭腳用油爆鍋炒一炒再吃，以表示去年有東西余到今年，也表示年已過去。
⑵ 泉州後城的古厝茶館
圖文/理智
-1-
彷彿我還在泉州鯉城區後城的古厝茶館里，一進院子，穿過兩邊廂房，正對門廳瘦長的房檐下，斜靠著右側角落位置上擺放好的四腳竹椅，眼望四方天井灑下的初夏陽光。
椅子足夠低矮，會讓我這個生在北方卻擁有南方小女人身材的人，感到異常的舒適。
這是一座具有清代閩南傳統建築風格的茶館，三進式宅院，燕尾脊、黑筒瓦、紅方磚、鏤窗欞，非常符合明代許次紓《茶疏》里描述的最宜於飲茶的時候和環境了：飲時，心手閑適，披詠疲倦，聽歌聞曲，鼓琴看畫，明窗凈幾，賓主款狎 ，風日晴和，輕陰微雨，茂林修竹，課花責鳥，小院焚香。
耳邊持續輕聲播放著茶道純音樂，四四方方的玻璃窗棱上掛著幾幅泉州當地文人雅士的字畫，一進、二進門頭有作家王蒙先生題的字「清其神」，泉州文化老人吳捷秋題的字「古厝茶坊」，可供茶客們品茶之餘欣賞。
茶坊窗明幾凈，細竹點綴院子角落，偶爾鳥鳴啾啾，院內陣陣花香被兩邊廂房高掛風扇搖晃著腦袋，迎來送往的給茶客們暗送著秋波。
光線打在院內明亮處圓桌旁的女茶客身上、臉上，看著她從吃了第一杯茶開始，到向服務員要來了一把蒲扇，邊喝熱茶邊搖扇，酣暢淋漓的樣子。
支撐玻璃板桌面的底座，是一口石質圓水缸，我猜想裡面應該有十幾條小錦鯉魚兒在遊玩吧。
女茶客的小女兒，六、七歲模樣，穿著白紗漢服連衣裙，新奇張望著茶館里的每一個地方，來來回回跨過三進院落的門檻，發現一處讓她興奮的地方，就跑回媽媽身邊，敘述一番：
「媽媽，我被中間屋子裡那隻大黃狗嚇著了，可等我靠近一看，是假的啊！我還摸了摸它的頭呢！」
「媽媽，最裡面的屋子裡有一個大戲台呢。」
盡管是立夏之前兩日的五月初，午間的暖風吹在臉上，不算是酷熱，還是很討人歡喜的。
-2-
泉州作為心心念念的古城，如同想要跟八年之前已見過一面的新友再次重逢一般心情，平日里總是跟老公提起記憶里的泉州美食、開元寺，清源山、崇武古城、惠安老街等場景，我們應該再次走走那條老街的，沒看夠；我們應該再次去吃那些小海鮮的，沒吃夠；有一種對泉州地區的風土人情，心生眷戀而久久不能忘懷的感覺。理智這次五一假期來南方，就是想要細細品味泉州那特有的味道。
當我們完成了一個心儀已久的計劃時，才發現那些不曾被發現的閩南沿途風景、那種未曾見過的沿海變化莫測的天氣、那些冷暖自知的當地市井人情，正是將生活瑣事軟化之後擺在面前，讓我們穿過霧氣彌漫的公路，來到海邊觀看騰空而起的晨陽；海岸邊雨中散步，欣賞路邊花草樹木被濛濛細雨拂過的歡欣；在老城後街的茶館里，被老闆熱情招呼之後享受到的內心暖意。
-3-
那一天，我們早早到達了開元寺，只為錯開參觀瀏覽人群的高峰期，放慢腳步從中軸線開始參觀，走過了山門（天王殿）、大雄寶殿（又稱紫雲大殿，前檐重檐下橫匾書「桑蓮法界」四字）、藏經閣等，再到東翼的弘一法師紀念館、鎮國塔（東塔），細細游覽。二次穿過大雄寶殿前的古榕樹群，到西翼的麒麟璧、仁壽塔（西塔），仰望它們的身影。
八年前曾來過開元寺，在寺內大榕樹下，我們和孩子合影留念。當時旁邊的飲食文化西街，沒有時間停留。這次從街頭逛到了街尾，給標志性的鍾樓拍了照片。
景區旁邊飲食街上的小吃，極具快餐文化特色，吸引的全是年輕人，而我們想要品嘗當地特色美食，還需要扎進街頭巷尾，用腳步走走停停，尋尋覓覓，把自己當成真正的本地人，才能看到泉州各方面鮮活生動的市井風情。
時間快接近中午了，老公決定先去找到泉州有名的古厝茶館，歇歇腳，把茶喝透了，再去吃午飯。
跟著導航提示一路往鯉城區後城方向走，途徑泉州文廟，進去參觀逗留一會兒，走馬觀花逛逛古玩一條街，還找到了八年前我們曾經吃過的當地特色海鮮小館，兩間老房子還在，只是做起了旅遊團餐生意，店面縱向拓展了兩排包間房，用小方桌吃飯的當地人不見了，大圓桌圍著進餐的全是參團遊客，看見桌面上客人尚未動筷的清蒸海魚，還算得上是記憶里的那副縮小版模樣。
-4-
我們到了茶館，老公先進去找好座位，我在院子外面拍照片，進入茶坊落座，服務員拿來竹簡式茶單供客人挑選。
夏天應該喝烏龍茶、綠茶祛祛心火，當地最有名氣的是安溪鐵觀音，而我們來自北方城市，平日里喝慣了茉莉花茶、白茶等相對中性茶的味道，老公把挑選茶品的權利下放給了我。眼光掃過茶單，毫不猶豫地選擇了岩茶套餐。這款套餐一共有三袋紅茶品種，正山小種、閩南水仙、大紅袍，價格還不貴，一旁同時進店的客人也點了岩茶套餐。
理智對岩茶系列理應具有的芽形、茶香、茶湯顏色等品茗特點，了解得不多，感覺水仙茶的香氣在這三個品種中是最清淡的。由於我們中午走路過來的時候，出了很多的汗，需要濃郁一點的茶來提提神、呵護、補充一下精神頭兒！
等待服務員上茶期間，茶坊的老闆主動上前詢問老公，是否已點了茶品？得到答復之後，微笑著招呼我們，敬請耐心等候，然後叫來另一個服務員上些茶點，供我們挑選。
圓形的笸籮里裝著一盤盤的小吃零食，花生、開花豆、梅子干、粿條、山楂干、烏梅、細豆腐乾等，鹹的、甜的按個人喜好選擇，我們挑了一咸一甜。
在泡茶方面，不熟悉程式化的規矩、任性一回又怎樣呢？於是乎，智像模像樣地翹著蘭花指，拿起茶壺，燙茶杯、沖洗茶葉，開啟了正山小種的第一泡。
「正山小種是用松針或松柴熏制而成，有著非常濃烈的香味。因為熏制的原因，茶葉呈灰黑色，但茶湯為深琥珀色。」
「閩南水仙，條索肥壯，好似蜻蜓頭；葉片色澤青翠黃綠，油潤而有光澤；內質香氣濃郁清長，岩韻特徵明顯。沖泡後，湯色橙黃，深而鮮艷，滋味濃厚而醇，具有爽口回甘的特徵，葉底肥嫩明凈，綠葉紅邊，十分美觀。」
「大紅袍很耐沖泡，沖泡七、八次仍有香味。色澤綠褐鮮潤，沖泡後湯色橙黃明亮。品質最突出之處是香氣馥郁有蘭花香，香高而持久，岩韻明顯。」
一層薄薄的茶油，漂浮在茶杯上，理智手勢一伸相讓老公，「您得著！正山小種第一泡！嘗嘗鮮兒」
待熱茶一入口，老公笑著問到：「怎麼樣？這趟泉州尋茶之旅，值不值得呢？」
理智的臉上頓時泛起了粉紅色的光芒，「感覺太好了，這趟真值得！路沒有白走，茶湯入肚，近幾日的旅途疲倦，盪然無存。為表示感謝，我會為了你的用心策劃，寫一篇飲茶感受的！」
-5-
泡茶期間，忙裡偷個閑，舉著手機，進出茶館里里外外了三次，尋覓景物拍照留念。看到二進屋內有仨竹製書架，挑選了兩本當地雜志《刺桐》，放在手邊，邊喝茶邊閱讀起來。
理智外出旅行，每到一地，除了游覽著名景點之外，還會參觀當地的博物館、名人紀念館、名人故居，並留心文人墨客筆下是如何描述當地鄉土鄉情的。
曾經到過浙江湖州的南潯古鎮，那裡是作家徐遲先生的家鄉，而他又是著名作家顧隨先生的學生，回京後立即網上訂了《徐遲文集》十卷，為大腦補充給養，讓短暫的旅行變得更加豐富多彩。
還曾經到過潮州、上海、杭州、紹興、南昌等地，或多或少都有帶回個人偏好散文、繪畫、飲食氣息的作品、信息，如《潮汕的原味時光》、《潮汕老屋》、《上海老味道》等，回來後通過閱讀書本，加深理解並拓展自己的知識儲備，再通過隨手練筆寫些散文，來鞏固新知識並儲存進腦海中。
舊時的老上海「茶館是一個積有習氣的小社會，茶客入座時也自有功架，要茶不開口，用手勢表示：食指伸直是綠茶，食指彎曲是紅茶，五指齊伸略微彎曲是菊花，伸手握拳是玳玳花，伸一小指頭，那就是白開水了。」（沈嘉祿《上海老味道續集》）
舊時「茶館是三教九流聚集的場所，除了茶客和說書先生，還有善於周旋的生意人、目光陰騭的包打聽、販賣古董字畫的掮客、卜命星相的『鐵口』或『半仙』，包括令人垂憐的賣唱姑娘和兜售瓜子香煙的小販。」（沈嘉祿《上海老味道續集》）
傳統意義上的茶樓酒肆，早已退出了歷史舞台。過去喝茶談生意，還要聽書講古，茶館才算上是熱鬧的好去處。
古厝茶館將說書、聽書老人免費茶飲的文化傳承保留至今，也表明了老闆做人做事業的一種情懷高度。
這次泉州之行，理智在茶館里沒有找到具有當地文化特色的書籍。
-6-
「以後等有了閑暇時間，我們約著專門去這里喝喝茶，發發呆。泉州古厝茶館，也是網紅店，文化底蘊豐厚，已開業了二十多年，下午兩點店家請專業老伯在裡面說書講古，還免費提供當地老人喝茶，就在文廟附近，周圍還有一條類似於北京琉璃廠的古玩字畫街，就在開元寺和西街的後面。」我在微信里跟好友發出了邀約。
好茶必有回味，能夠真正談天說地的朋友，倘若相聚在這里，聽見她那悅耳的聲音，看見她那舉手投足的表情，留下值得長掛心頭的談話內容，相信我們彼此會久久將它珍藏在心裡。
就這樣，在微信里與情趣相投的朋友相約，一定要再次來到古厝茶館，品茗論道靜心神，談古論今悟人生。
「古厝茶館也是泉州當地文化的一個小小集散地，經常會舉辦詩會、畫展、藝術沙龍等交流活動，他家的老闆也是當地知名的人物。」微信里繼續跟好友聊著天。
門廳的後面，掛著一幅牌匾，「尊老敬賢」。梁實秋先生在《人生本來如寄》一書中提過，「老人們飽經世變，與人無爭，只希望平平安安的有碗飯吃，就心滿意足了。」「敬老尊賢四個字是常連用的……，唯有老而且賢，賢而且老，才真值得受人尊敬。」
聽做過旅遊攻略的老公提醒我，這家茶館在開業的二十多年裡，每天下午免費讓老人們聽書，免費提供茶飲，在泉州幾乎人盡皆知。
「我們在這里連泡了三袋岩茶，渾身通泰舒服，斜靠在屋檐下的竹椅上，吹著穿堂而過的微風。看著描寫當地鄉土風情的雜志，時間過得真慢，而又稍縱即逝，心裡些許著緊張，是因為四處尋覓新鮮氣息的嗅覺、聽力、眼力不夠使喚了。談笑間，吐槽著倆人之間打諢逗趣兒的段子，一會兒笑得前仰後合的，一會兒又望著天井雙雙靜思不語。」
我把當時的心情快速用文字描繪出來，遞給好友看。
茶剛過了一巡，有著老派兒茶蟲之心卻無茶蟲之肚的理智，跟老公說：「我准備去娘子那兒轉一圈兒，相公那屋子就不去了。」老公上下打量了我一番，來了一句，「你也進去得了啊！那裡可不是隨便什麼人都可以進出的。待一會兒我替你去轉一圈吧！」（人家茶館的男女廁所牌子標的是娘子、相公，我這小女子，想像力足夠豐富！）
「一個好字不足以形容我見到智文字細膩描述的場景，果然是一片好去處。靜、景、境與這泉州的風土人情相得益彰，給老人們免費提供茶水，這是深沉之文化底蘊透過平常沁人心脾。雖景勝，人文精神素養都在潛移默化的影響著人們，每一去處，最重要為踏入此境之智能全部融入吸納，感受其中！」遠在南昌的閨蜜發過來一段文字。
-7-
忙碌著的日子裡，當意識到時間分分秒秒在身邊悄然流逝，在人生的這場夢中，作為一個旅行者，搭乘永恆時間之河的小船，來到泉州這個地方，真的要感謝老公的強烈推薦，讓我終於找到了一個可以讓思想安靜下來的地方。
「人生是嚴酷的，熱烈的心性不足以應付環境，熱情必須和智勇聯結起來，方能避免環境的摧殘。勇乃是了解人生之後的產物，一而二，二而一，一個完全了解人生的人始能有勇。如果智不能生勇，智便無價值。智抑制了我們的野心，使我們從這個世界的騙子——無論是思想上的或人生上的——手中解放出來而生出勇氣。」（林語堂《生活的藝術》）
此次旅行讓我感觸良多，用智慧來享受悠閑生活的人，同樣擁有著詩人一般的情懷，閑暇時間被利用起來，不但拓展了我們自由空間的視野，也很輕松地把野心、名利的誘惑拋在了腦後。
理智喝著熱茶，望見老公臉上露出寬容、溫和的表情。
智的每一次出行，完全放空思想而不夾帶一絲絲雜念的，出發時背著一副空空的行囊，到達目的地後，按照老公規劃好的計劃路線，一步步用心體驗，用眼遇見，用食物品味，用照片記錄，用語言交流，返回之前要將它裝滿背回，空閑下來再從行囊中一一掏出，細細回味、把玩！
相信大多數人也會跟理智的想法一樣，我們在做事情的時候，一定會找到自我平衡的生活狀態，應該是那種追求完美中夾帶著懶惰，而偷懶過程中又堅持著目標達成的本能反應。
在泉州，收獲滿滿，全因老公的精心策劃與引領，理智才會有如此豐盈的感悟。
現實加夢想加幽默等於智慧啊！理智把這句高水準的評價語，送給親愛的老公！
-8-
回到京城，滿書櫃的書籍，涉及詩詞賞析、飲食文化、名人傳記、心理健康、散文小說等等方面，理智時刻准備著博覽群書，與閨蜜交流讀書心得，卻不會成為任何領域的專家。
理智的閨蜜會彈鋼琴，雖然不是專業級別的，但她可以在我們飛機晚點的候機大廳里，彈奏《夜的鋼琴曲第五樂章》給我這個知己聽，用學到的本領自娛自樂！
人們不免都有一顆喜新厭舊的心，常常被新鮮事物所吸引，那不是也挺好的。回到熟悉的地方，做回熟悉的自己。「倚南窗以寄傲，審容膝之易安。」倚著南窗寄託我的傲世之情，深知這狹小之地容易使我心安。（陶淵明《歸去來辭》
「雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。」白雲自然而然地從山峰飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中。（陶淵明《歸去來辭》
我們若不走近老城舊街，就不會跟著當地人排隊吃到四元一碗的鹵面，不會吃到將要拆遷至其他地方六元一個的肉粽子，不會吃到高中生扎堆兒十元一碗的魚肉羹。
理智喜歡繪畫、攝影、寫作、讀書、音樂，興致滿滿時，隨手拽來一片雲朵當枕，手捧一汪清溪當茶，旅行中心存感激的遇見新朋，交往老友，感謝所有的遇見！
-9-
當我們邁出古厝茶館大門時，看見老闆隔著廂房玻璃窗，向我們招手送別。
我還惦念著泉州文人的散文作品，就再次推開廂房的門，想問他推薦幾個本土作家散文作品集的名字，我好在網上購買。
他手邊書架上恰巧沒有擺放此類書籍，一邊讓我加他微信，推送泉州作家的電子文章，一邊承諾等找到此書時，給我快遞過來。
豐富的閱歷，輕視錢財，簡朴的生活方式，懂得回饋社會，尊老敬賢，這些都是我在茶館里喝茶、在微信里、小紅書中、網路上閱讀古厝茶館老闆——庄劍峰專訪之後，留下的印象。
一個人，二十年來不為名利熱心公益服務的堅持，值得我們學習！
回京之後，微信里很快傳來散文集已找到，准備快遞到京城的消息。
這是一本蔡飛躍先生的《心抵萬里》散文集，泉州本土作家，現為福建省泉州市作協副主席、泉州市豐澤區作家協會主席，庄先生還發來了蔡先生的親筆簽名照。
寄給我的書已在途中，我的文字沒等它的到來，也新鮮出爐了。在古厝茶館飲茶過程不到兩個小時，卻留下深刻印象，泉州還有很多想要一探再探的地方，留待以後的以後，某個時刻與閨蜜一起奔赴第三次泉州之旅，去完成這個小小的心願。
借用理智寫下的一首小詩當作本文的結束語：
煮老茶，泛油星，一瓢拉近兩人心。
酌濃意，約知己，香茗烹得風兒靜。
推心腹，意未盡，各自散去景象深。
2021年05月8日理智寫於北京
⑶ 陌上凝月的陌上凝月作品
01.陌上凝月曲/編曲:狂劍亂舞【陌上凝月】
詞:小芽【陌上凝月】
唱:無良龍貴&月尾紫【陌上凝月】
和聲:月尾紫【陌上凝月】
後期:寒寒【陌上凝月】
我們
在這里等待
天涯的一方
或許某天會相遇
我們
在這里盼望
人海的牽手
或許這一天不遠
因為我們都有一個夢想
希望我們的歌插上翅膀飛翔
因為我們擁有同樣的方向
那就是明天的輝煌
喔，親愛的朋友
我們將起航
一路的風浪
會有人與你共闖
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
02.硃砂錯
曲:瀟湘子
詞/文案:夕奴【陌上凝月】
唱:niko【陌上凝月】
念白:妺喜:逐塵【凡塵秋雨】
成湯:閃陽【陌上凝月】
履癸:綠豆【凡塵秋雨】
後期:niko/月尾紫【陌上凝月】
弦歌綽綽
半挑箜篌輕撥
舞一曲綺羅
還卿此生一諾
細碎銀鐲
響窮浮生盡沒
且卿聽我一曲 硃砂錯
醉里舞零落
醒時畫眉娥
挑燈焚香點蘭麝②
皓腕凝霜落
舞罷霓裳薄
傾宮③殿前此恨誰說
只是嘆一句硃砂錯
裂帛如歌
【白】
成湯：「妹喜，等我。滅夏回來，我娶你」
妹喜：「請你放過履癸。」
成湯：「妹喜你...好吧，傳令下去，把姒履癸流放巢國亭山，
永世不得外出。」
履癸：「妹喜，不要離開我，不要嫁給成湯，不要！」
兵臨城下
我描一點硃砂
描不出卿那
鵰翎肩上的疤
歌盡桃花
塵埃落盡剎那
憑閣望 徒留滿城飛沙
誰的韶華
負了誰的天下
待花敗茶蘼
也不過紅塵一霎
且葬了它
撥曲箜篌喑啞
就為卿 唱盡此生年華
【白】
「王，你放心。妹喜不會嫁給成湯。
妹喜會干凈利落的死去。去贖這一世的罪孽。」
①妹（音mò）喜：夏朝第十七位君主履癸的王妃。「
②蘭麝：一種名貴的香料
③傾宮：桀為妹喜修建的豪華宮殿
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
03.思遠人
曲:東方萃夢想~砕月(Paino)~
詞:棲篁【陌上凝月】
唱:洛書【陌上凝月】
後期:月尾紫【陌上凝月】
青梅篇:
乍念去來
粉牆旁側杏花開
一夜雨,春將半
可憐一朝芳紅糝
紙鳶動,花猶在
小童嬉鬧朱門外
雲煦暖
不見郎騎竹馬來
邈日暮,更那堪
韶年如畫今獨觀
幼時歌,齒未滿
方是兩小無嫌猜
雪正皚,身正單
一把竹傘總相伴
笑勻染
一襲衣冠勝雪白
人間離別戎馬故
奈何征程音訊斷
折盡南枝向邊塞
惟余秋風清淚沾
流光轉,解連環
等得花鈿雲髻綰
紅綢蓋
杜鵑聲聲空自哀
竹馬篇:
九重關,北天暗
孤燈獨照朔月寒
月自圓,歸途難
愁飲杜康已惘然
前生事,想幽歡
醉里入夢復復看
近花海
何人巧笑眉如黛
趨亦趨,額發亂
我笑髫兒太痴纏
梨渦淺,明眸睞
褪去韶光更溢彩
酒意闌,人長嘆
回頭萬里,冷千山
春何在
伊人望處是江南
月下誰家搗衣砧
聽者斷腸發自白
城中誰家嫁曲彈
聞人不覺淚闌珊
未有期,紅顏改
她應逢時上花台
各自去
送一程陌路花開
竹馬青梅:
雨潤素杏胭脂腮
東風清俊枕花川
稚兒誦詩聲聲慢
有婦莞爾遮畫扇
春又來,燕歸椽
恍見少時背影散
念前塵
光陰匆匆能幾載
橫舟再臨江水畔
金戈鐵馬恰十載
仍憶舊時故鄉土
卻問客從何處來
風零亂,理青衫
殘照花塢今何在?
念前塵
年華袞袞幾多憾
-end-
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
04.更夜雨(此曲已由【陌上凝月】原創音樂團隊授權給【染坊
】廣播劇社劇目《更夜雨》)
曲:咫尺天涯
詞:棲篁【陌上凝月】
唱:寒寒【陌上凝月】
後期:寒寒【陌上凝月】
一段:看遍人間別離,芳菲都歇....
滿天風露落海棠
闌干斜卧明月光
一闋伶歌曼曼吟唱
一地相思對月偏涼
尋芳客,不識香,空折,一世孤芳
痴心人,誤晨妝,空等,一瞬星霜
誰,曾鈿箏起歌,長賦一曲鳳求凰
誰,今青燈冷屋,不伴清歌淚千行
紅袖香斷只嘆風塵不逢雙
二段:待得回頭萬里,倦鳥長啼....
一樓夜雨沁余香
倦起憑欄又持觴
何處故曲舊怨深葬
何人入夢如訴凄茫
墮紅塵,斷金蘭,惟願,一字尋常
奈如今,銷魂處,徒留,一簾滄桑
就,無端負流年,任我換一番疏狂
就,零落化塵土,任我醉一夢幽長
風雨不過成全一次難相忘
一樓夜雨沁余香
倦起憑欄又持觴
何處故曲舊怨深葬
何人入夢如訴凄茫
墮紅塵,斷金蘭,惟願,一字尋常
奈如今,銷魂處,徒留,更夜雨催人斷腸
-end-
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
05.禪問
曲:still waters
詞:夕奴【陌上凝月】
文案:柒【特邀】
唱:瀲音【陌上凝月】
念白:小玖玖【凡塵秋雨】
後期:月尾紫【陌上凝月】
焚香一柱
問無端的命數
獨自撥亂念珠
如來笑我執固
風吹經幡飛舞
一念三千誰悟
凡事不過七苦
斷了浮屠
天竺
鳳凰遺忘舞步
化做涅槃音符
碎落那片荒土
編織記憶當初
你踏一匹青驄
我與城邊相送
鐵騎浸紅
殘甲白骨
彌漫金色雲霧
散在輪回深處
模糊你的眉目
我佇立在三途
賭一千年的注
萬劫無期的苦
誰來救瀆
【白】
那年，你出了城
你說，等你回來，
讓我再為你唱這首，你最愛的歌
我便日夜守在城樓
為你唱了一遍又一遍...
我沒有喝掉孟婆湯
為了你，我等了一千年
今生輪回，我終於可以與你相遇
再為你唱起這首，你最愛的歌...
梵歌唱遍
燃起蓮燈千盞
等你回我身邊
再跳一隻胡旋
青蓮開出思念
是千年的夢魘
待到輪回終點
尋你黃泉
奈何邊
相逢陌路不見
忘川河水彼端
彼岸花開飛旋
誰把記憶擱淺
塵封我的執念
我畫硃砂一點
畫盡流年
普提前
許下今生的願
於卿佛前相見
掌心曲線貫穿
撥動經筒百轉
浮世婆娑誰嘆
問參不透的禪
命里無端
你 幾曾與我擦肩
忘了那年誓言
埋葬前緣
—END—
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
06.苦雨
曲:雨が降る -without maaya-
文案:罹草【特邀】
詞:棲篁【陌上凝月】
唱:照夜【陌上凝月】
和聲&後期：無鹽【陌上凝月】
殘寒銷,三月經雨
淅淅瀝瀝
泠泠凄凄
天淚幾滴,濛濕清明
誰家墳上挽笛
生別離,相去萬里
烽火連城,歸期何幾
何處長風,吹我西去
只伴苦雨,怎夠淋漓
鐵馬冰河入夢境
他背斜陽立
赤霞橫天染流雲
浴血滿衣
醉飲狼煙弄劍戟
他破陣獨行
枕上倏醒
燈花自落
不見斯人缺月難明
往來光陰
小樓藤蔽
水靡苔磯
風鬟霧鬢
舊雁曾識,孤飛未棲
秋風幾度,落花不語
愁人遠游,折戲長亭
撫景傷情,最難將息
歸途切切,偏逢闌雨
更兼清淚,點點滴滴
誰家徵人連夜行
天涯自今夕
誰家白發綻喪衣
招魂一曲
誰家英魄傍孤影
隔幽訴別緒
凌霄一筆
江山逶迤
誰聞三軍悲向天鳴
間奏
三月經雨
淅淅瀝瀝
吟長短句
巧繪璇璣
哀鴻過盡
相思難寄
關山無際
夢亦無際
我心長離
鐵馬冰河入夢境
他背斜陽立
赤霞橫天染流雲
浴血滿衣
醉飲狼煙弄劍戟
他破陣獨行
枕上倏醒
燈花自落
不見斯人月難圓
誰家徵人連夜行
天涯自今夕
誰家白發綻喪衣
招魂一曲
誰家英魄傍孤影
隔幽訴別緒
凌霄一筆
江山逶迤
誰聞萬家離人低泣
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
07.四喜
曲:凡心大動
詞:小芽【陌上凝月】
丸子【陌上凝月】
唱:無鹽【陌上凝月】
後期:無鹽【陌上凝月】
注:此詞為麻將小白寫,如和真實情況有出入,請大家見諒!!
以下段落:by丸子
念白:
紅杏枝頭春意鬧,枝下美人(兒)打麻將?!
曉色雲開晴方好
春風鋪綉桃杏夭
陌上有女蹴紅俏
環佩玲瓏吳帶飄
待止欲行蓮步迢
一方亭中四方邀
投瓊彩戰戲馬吊
九蓮寶燈十三幺
注:九蓮寶燈,十三幺 均為麻將爆和類型
南北豪占
東西天月攬
勝負幾番
凌霜破雪紅萼開
獨斗空谷一幽蘭
運籌誰可堪
聽玉暗杠自徘徊
千金還復來
天地人和我主宰
注:此處均是描寫麻將桌上的情景,東西南北,海中撈月,梅蘭竹
菊花牌,聽牌,天和,地和,人和等等
一摸正紅中,舉手龍飛揚
二碰東西風,驚起繁花芳
三和一九對,稱國士無雙
願經千萬生死局,虛擲輸贏又何妨
誰說豪賭自墮落,人生幾回從頭往
風水輪流,洗牌碼牌我坐莊
注:麻將用語:中,為龍,一九對,即國士無雙(十三幺).
我喜千金裘,戀就戀金碧輝煌
我待一知己,等就等四海徜徉
我盼守一人心,盼只盼風霜共闖
我冰骨不挫長門,願只願萬世興昌
華燈上,牌局散,且得他日再重訪
一枝瀟灑,一弧清月共晚江
撒星萬里月皎皎
玉人弄笛過露橋
誰家小榭承月照
水光瀲灧映荷苞
冰盤燕喜並笙蕭
四女團圓醉芳醪
酒意銷魂思飄渺
八卦憔悴流言惱
羨彼容貌
一笑勝春韶
檀郎魂招
且看我家世浩浩
才質無雙自妖嬈
以下段落by:小芽
沉魚身羞嬌，池魚窺看沉荷塘
一腔痴情葬，池水魚情透心涼
回眸百媚生，五陵年少踏西廂
家住五陵為富商，百畝良田稻花香
嫁賢婿，相扶持，萬貫家業財源廣
金玉其外，戀就戀金碧輝煌
落雁姿華貴，秋雁一探落獵網
獵戶喜開顏，斷魂猶戀美人裳
一笑眾生倒，十里長街爭相唱
為國平安守邊疆，醉卧沙場為將相
尋知己，酒一壺，小舟飄搖醉瓊漿
良辰美景，等就等四海徜徉
閉月顏俏麗，月隱重雲羞遙望
雲月互爭持，玉盤一墜九天翔
美名千里傳，天下誰人不知曉
九五封相居廟堂，開國三代是忠良
覓良人，登朝堂，虛寒冷熱在身旁
金榜題名，盼只盼勿遇風霜
羞花氣雍容，庭院重重慚眾芳
花落碾成泥，乾坤漫漫是花香
金枝玉葉身，傲視世人若冰霜
誰人能居紫禁旁，皇家貴胄誰能抗
得駙馬，常相伴，山盟海誓勿相忘
錦綉山河，願只願萬世興昌
-end- 01序曲~鎮鈴~
作曲編曲:吻夕【陌上凝月】
樂音一出，人已行走於鬼界暗街，游迷於天子殿，瞻十殿閻羅。正自驚心，仿遇前塵舊人，得聞大千六塵七情之事，若親身歷經……家國山河仿如昨，身卻錦綉囹圄中（李煜）；一片痴心向蒼生，奈何茅廬隱丹青（畫隱）；少年輕狂亂說志，而今飄零共寒江（斟酒重年）；早知朝朝離別期，不教輕許風與月（鳳兮）……掙扎，這番糾葛，停下曲子，一回神，卻見到那個傻傻的女孩（青梅竹馬不是愛），再次揪心……輾轉環顧，一個不小心，你已進了往事。於是，陌上凝月二期CD《背影無華》由此展開。
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
02：李煜
曲:穿越時空的思念
詞:孤吟【陌上凝月】
唱/後期：壽司（vanish）【陌上凝月】
清宵半 秋颸寒 獨倚闌 人消黯
憶閬苑 思朱顏 腸斷
月鉤鐮 花凋殘 聞杜鵑 情何堪
空嗟怨 前塵散 如煙
彈指間 風雲變 江山陷 命絲懸
苟殘喘 悲命舛奈何天
乾坤顛 浮生變 方寸亂 風流偃
對殘垣 思萬千 枉然
抬望眼 索故園 渾不見 隔天淵
忍揮翰 泣血言付紙箋
忽貪歡 慟醒轉 恨夢短 淚潸然
惟樽前 醉自遣 誰憐
惟樽前 醉自遣 誰憐
-end-
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
03：畫隱
--《綢繆》姊妹篇
曲:百戀歌--高杉さと美
文案:罹草【特邀】
詞:棲篁【陌上凝月】
唱:洛書【陌上凝月】
後期/和聲:灰包【卿雲】
陌上花,雨初歇香疏青山人家
歸遲遲,且歌且行拈紅花蹊踏
掩柴扉,茅亭下,煨爐新火試清茶
織綺霞,亭外山色遣年華
盞茶盡,斜暉老,一枝燈影向晚照
陳玉宣,淡墨輕嵐雲水迢
端溪硯,紫霜毫,筆底春城花開早
桃李夭,東風騰挪輕花正離梢
玲瓏月,瀟湘夜,莫問今夕是何年
圖可鑒,半是謫客橫拖一筆命途遷
畫成卷,題詩帖,縱橫空賦第幾篇
浮生事,去留由天
落緇塵,吹葉噙蕊吳門著風雅(注1)
廿四載,嘲風弄月袖手傾文華(注2)
入目處,琉璃瓦,無數金碧砌詩畫
擲虛名,寒池蕉雪獨嗟呀
*杯酒釋,上京邈,離離古途倚芳草
渡洛川,半柳斜點系雲腰
覓青山,和小調,箬笠綠蓑雨瀟瀟
繁華掃,不若一生畫隱丹青道
雲鶴心,在芝田,不願躬行白玉階
枕畫邊,偏享微生復聽歸鳥啼桑原
天縱客,笑瘋癲,惜得草閣卧雲閑
浮生名,終似雲煙*
間奏
Repeat *
青山隱,阡路遠,花開花落年復年
畫成卷,描作清虛府第不幹風與月
半生醉,半生眠,待得青絲覆霜雪
春鶯囀,佳期如年
-end-
注1:吳門派為中期山水畫的代表,有吳門四家,沈周{拙},文徵明{雅},唐寅{秀},仇英{工},這娃是雅派的.
注2:文華:指文華殿,為明代宮廷書畫機構
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
04:斟酒重年
曲：Part of Me
詞：洛宸風【陌上凝月】
唱：洛雪【陌上凝月】
和聲/後期:無鹽【陌上凝月】
一方斟酒一重年 舉杯別月天
憑風復醉又推硯欲潑墨畫空宣
濯筆盡日晚如煙看寒鴉棲上檐
臨行舊憶浮華拭 何月復何年
賦一曲風月前 凌亂彈指間
朗月清天獨坐卻輕嘆 盞茶微醺與誰看
緩步古井邊 徑遮凡囂遠 年華不驚莫問禪
塵掩經書卷 投書佛門前 吾心可安
盛世亂世言 道盡不相欠 曾想決絕念不堪
流光難錯 不記指尖
一步一踏蘭舟過 回身臨水岸
抬手揉眉輕合眼忽無語且微倦
沉靄降日西寥落卻辰光倚穹闌
木棧漸行漸連天別一話舊時篇
南柯一夢少年 還醒無由見
近日無情卻寫有情箋 逐水棄之自繾綣
長月照千山 誰送陌路船 何處何人何所見
三千東流川 留影在江畔 無計無端
瀾深夜入淺 燭火半無眠 多折多遇多輾轉
遙觀重眸 誰人共瞻
緩步古井邊 徑遮凡囂遠 年華不驚莫問禪
塵掩經書卷 投書佛門前 吾心可安
盛世亂世言 道盡不相欠 曾想決絕念不堪
流光難錯 不記指尖
長月照千山 誰送陌路船 何處何人何所見
三千東流川 留影在江畔 無計無端
瀾深夜入淺 燭火半無眠 多折多遇多變遷
遙觀重眸 誰人共瞻
一方斟酒一重年 舉杯別月天
憑風復醉又推硯 潑墨畫空宣
濯筆盡日晚如煙 寒鴉棲上檐
臨行舊憶浮華拭 何月復何年
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
04：鳳兮
曲:香香《三月》
詞:夕奴【陌上凝月】
修改:棲篁【陌上凝月】
文案:夕奴【陌上凝月】
演唱：黑曜石【陌上凝月】
和聲：照夜/莫言【陌上凝月】
後期：無鹽/吻夕【陌上凝月】
風吟殘卷幾篇
梅落素箋幾點
戰棋撥亂幾盤
星霜流年幾換
驛外橋邊 少年青衫
征馬沉煙 西風驚弦
燈火闌珊 戎裝帶月
獨自踏破紅塵萬千
誰白袂依然 折戟手中劍
誰抱影無眠 醉卧月中天
誰青絲雪染 葬荏苒華年
誰百代江山 鳳歌傾宮闕
涼茶一盞 倚樓向天
水墨畫扇 題下詩箋
我欲問月 我欲問天
何換一寐浮生皆遠
且聽十三弦 聽不盡思念
且畫朱粉面 畫不出笑顏
且唱鷓鴣天 唱不完離怨
且把紅塵剪 剪不斷流年
誰白袂依然 折戟手中劍
誰抱影無眠 醉卧月中天
誰青絲雪染 葬荏苒華年
誰百代江山 鳳歌傾宮闕
西宮漸 鳳凰遠
紫竹梧桐待何年
>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
06：青梅竹馬不是愛
曲:情歌（梁靜茹）
詞:小芽【陌上凝月】
歌/後期:曉櫻【陌上凝月】
在夢里獨白，陽光從窗外進來
想起你無奈，心中不悔改
習慣的存在，青梅竹馬或許不是愛
你陪我逛街，過無聊周末
卻不會牽手，走在情人節街頭
我是你的誰，在乎卻不愛
你我背靠背，交換溫暖但方向不同
我的心狹隘，容不下塵埃
這曖昧，耗盡勇氣，我在原點，突然好悲哀
熱牛奶，你和她肩並肩，我無法取代
或許一切，只是時間安排
你和我，一起走到，終點站台
要不然怎麼辦
不同未來，你和我在從前
我擁有，你的關懷，不是愛情
眼淚，珊珊落下
從不會牽手，走在情人節街頭
我是你的誰，在乎卻不愛
你我背靠背，交換溫暖但方向不同
我的心狹隘，容不下塵埃
是朋友，不是戀人，可以照顧，卻不會寵溺
冷咖啡，我和你慢慢走，淡淡地談天
或許一切，只是時間安排
你和我，一起走到，終點站台
要不然怎麼辦
不同未來，你和我在從前
我擁有，你的關懷，不是愛情
眼淚，珊珊落下
拉近距離，蒸發朦朧美感
就這樣，無關情愛
一樣美好，分別不會悲傷
即使不願，即使有些失落
時間盡頭，回首看，靜靜微笑
有你，青梅竹馬 且醉今朝
曲：《故尋》-江楓雲鶴【授權】詞：孤吟【陌上凝月】
歌:瀲音蝶火【陌上凝月】
後期&美工:無鹽【陌上凝月】
浮生浪里萍漂
天涯誰語寂寥
清宵 倚闌聊弄簫
曲中深意問誰曉
花月春風正好
邀月對酌芳醪
玉山倒 千古情愁消
難得一刻醉逍遙
冷眼塵世喧囂
不肖庸人自擾
利名過眼煙消
多情催人易老
俗累可拋 寵辱皆忘掉
無欲無求自無惱
世事難料 惜取今朝
醉罷狂歌一場笑
自命風流獨抱
靈台玲瓏七竅
豪情天高 恨知己者寥
誰共我且醉今朝
誰共我萬古逍遙
-end-
長劍飲血
曲：光耀琉璃
詞：白一【陌上凝月】
唱：既見【陌上凝月】
後期：墨齊【陌上凝月】美工：夕奴【陌上凝月】
[00:21]昨日夢紅顏依舊
[00:25]合淚飲下千杯酒
[00:29]日落西山頭
[00:32]一江春水流
[00:35]西風斷蘭舟
[00:39]染盡相思岸上柳
[00:43]天涯回首已清秋
[00:47]大漠狼煙久
[00:49]江南煙雨含愁
[00:52]青絲換白頭
[00:56]長劍飲我頸上血，給你自由
[01:04]來世帶你去江南，你能笑否
[01:10]
[01:15]間奏
[01:20]
[01:38]一身戎裝幾時休
[01:42]百尺城牆千人守
[01:47]馬蹄踏黃沙
[01:50]鮮血染甲胄
[01:52]寒槍挑敵酋
[01:56]疆場生死無怨尤
[02:00]重下黃泉拔箭疇
[02:04]今生若無緣
[02:07]來生許明月樓
[02:09]舉筆賦紅豆
[02:13]長劍飲盡我頸上血，給你自由
[02:21]來世帶你去 帶你去江南，你能笑否
[02:36]
[02:44]-end- 【陌上凝月】周年賀喜第一彈--《天地為玄》
-文案-
順治十八年正月十九日，
清朝第四位皇帝愛新覺羅·玄燁繼位，時年八歲。
年號取萬民康寧，天下熙盛之意為康熙。
康熙帝一生早承大業，勤慎治國，是以在其親政之年內開啟了大清王朝的盛世之治。
後世稱頌天地間得此帝則萬民安康矣。
天地為玄
曲:RIN'<雅>
設定/文案:罹草/棲篁【陌上凝月】
詞:棲篁【陌上凝月】
演唱:刃ASURA【特邀】
後期:鬼岸【陌上凝月】
趨長風向東,掃盡江山舊
分久必合百代崢嶸
四海九壤同
慷慨騰袖斟萬斛酒
一觴一春秋
紫金台上歲月奔流
和樂舞誠叩
念白:
今載無邊江山,承得天仁地佑
少年卻閑愁
志氣仰嵩丘
風雲入懷中
縱橫天子謀
山呼而退,朝下碌碌王侯
殊途難擋,一局成王敗寇
提筆四顧,滿目玉宇瓊樓
蒼生誰與憂
古來鬼雄,難回首,竭死薄殷周
徒遺名古軸,瀟灑度千秋
莫使故人枉笑空
長辭上京挽雕弓
日月鋒上走
千帳競夕擊刁斗
起陣解星宿
掌中帷幄復平戎
正揮斥方遒
殘陽紅透,三軍錯錦綉
瀚海渺,折戟沉沙萬骨皆銷
流離客,壯氣蒿萊猶誤前朝
狼煙散,城帶金鱗天光破曉
嘆一句,江山多嬌
幾分愁,歲幕虯
世圖戰不休
千帆盡,踏九州
風起復雲涌
未雨綢繆,經年不壽
獨坐月明中
古來鬼雄,難回首
竭死薄殷周
徒遺名古軸,瀟灑度千秋
莫使故人枉笑空
社稷在手
日思日睿浮沉從容
行其政,家國一肩乾坤一袖
三千路,一笑拂罷苦雨終風
浩浩黎庶,皆在心頭
每歲流霞千萬重
夜暖馭觥籌
風月聲在未央宮
清歌墜梧桐
俯觀樓外逝水悠
往事任去留
盛世久
須臾晨鍾
日生於東
彈指付白頭
-end-
陌上凝月周年賀喜二
一曲經年
原曲：Bamboo Dance
填詞：濯【陌上凝月】
演唱：地瓜【陌上凝月】
念詞：洛書【陌上凝月】
後期：鬼岸【陌上凝月】
美工：瀲音【陌上凝月】
（）念詞
江南月色此處夜明（江南月色染夜明）
我坐柳下臨水閑情（我坐柳下正閑情）
負手而立是你身影（遠處隱約你身影）
風生懸空明滅可聽（懸空風生卻可聽）
西廂院外花開不驚（西廂花開怎不驚）
折此一枝匣中聽琴（折花一枝匣中應）
宮商同徵淮上同行（宮商同徵淮安行）
你在身側即安我心（身側有你安我心）
青石橋上路 何處
煙雨隨日暮 如酥
漸入 歸途
（煙雨如酥 青石行路 橋上何處 江南日暮 畫舫聽書 不盡姑蘇 訴歸途）
秦淮風流盛世之景 子夜燈火三千流螢 仿若觀星
縱有千般世事醉情 萬般不過與君同行
河坊輕步閑然無意（河坊慢步閑無意）
胭脂淡酒風華無跡（胭脂酒風華無跡）
輕袍緩帶與子同衣（輕袍緩帶自同衣）
暮暮朝朝韶華猶憶（朝朝暮暮韶華憶）
輕走河坊閑然無意 胭脂酒無跡 而今只願與子同衣 流年誰記
舊年寫不羈 不記
畫外安能棄 怎離
長亭蔽日檐下風習 拈子坐看觀棋不語 落日沉西
暖酒交杯衣結人系 若情迷 定只會為你
扶觴一醉推窗而倚 無言對看夜光初霽 清輝滿地
焚花自問誰可相依 垂影笑答無人能替
暖酒一醉推窗而倚 夜光正初霽 清輝滿地焚花自問誰可相依 無人能相替
-end-
【陌上凝月】音樂團隊周年賀喜第三彈
陌上酒館
---STAFF--
策劃：【陌上凝月】音樂團隊
原曲：詩意春回
編劇/填詞/導演：濯
後期:寒寒
後期協力:吻夕
海報手繪:不亦【閑雲野鶴】
PS:夕奴
--CAST—
店小二:無良龍貴
老闆娘:季末【剪刀劇團】
賬房:洛書
客官:既見
--歌曲演唱—
鬼岸/UNA/洛書/既見
{店小二：（高聲）陌上酒館開業~老闆娘下來接客咯~
老闆娘：（炸毛）接客？老娘抽死你個小兔崽子！
店小二：（討饒）老闆娘，我錯了還不成嗎……
老闆娘：（傲嬌）哼~賬房呢？快去把賬房給我叫過來。
店小二：（高聲）賬房~}
(鬼岸)爆竹巷口放聞聲到街角 陌上酒館已經開業了（liao）
(UNA)不怕人來少怕你等不到 恭喜客官算您來得早
{賬房：（高聲）哎~賬房來了~
老闆娘：（威脅）今兒要是再算錯賬，小心我剁了你做人肉叉燒包！
賬房：（討饒）老闆娘，您手下留情啊！
老闆娘：（冷眼）那我問你，計七兩實付十兩應找零多少？
賬房：（順口）四兩啊~
老闆娘：（炸毛）我呸！四兩你妹！}
(洛書)唐宋元明清各朝的菜餚 陌上酒館都給您備好
(既見)東西南北中四方的老窖 喝個痛快只要有銀票
{老闆娘：（訓話）你們一個兩個都給我精神點兒，注意我們陌上酒館的品味和形象，誰要是讓顧客投訴了，直接給老娘卷鋪蓋走人！聽到沒！
賬房：嗻，奴才遵旨。
（鬼岸）笑迎來送往 品珍饈佳釀（洛書）（珍饈佳釀）
（UNA）食人間煙火 看市井百態（既見）（市井百態）
（洛書）道不完 世間逍遙
（既見）烹盡這紅塵一道
{店小二：（諂媚，語速快）這位客官您里邊兒請~您想吃點兒什麼？我們這兒有蒸羊羔兒、蒸熊掌、蒸鹿尾兒、燒花鴨、燒雛雞、燒子鵝、鹵豬、鹵鴨、醬雞、臘肉、松花小肚兒、晾肉、香腸兒……您是自己點還是讓我們看著上呢？是讓我們看著上嗎？好嘞，您稍等~
客人：（無力）額……好吧……}
（鬼岸）銅扣木門開桌凳窗邊靠 樓上樓下任您隨便挑
（UNA）算盤撥珠響倚案美人笑 陌上酒館不枉走一遭
{店小二：（諂媚，語速快）客官，這是您的菜和您的酒。您嘗嘗看合不合口味~是咸了還是淡了，酸了還是甜了，糯了還是焦了~有需要您吩咐，有不對您投訴。投訴熱線94541541，in Chinese就是無視你無視你~客官您慢用，臨走記得交錢嘞您吶~
客人：我擦！}
（洛書）蜜汁燒鴨掌翡翠蒸蝦餃 暖酒一壺上等白玉燒
（既見）酒足飯飽後回味也魂銷 客官走好記得銀兩交
{賬房：（淡定）這位客官，一共九兩八錢，打九折只需十兩。請問您是刷卡還是付現，需不需要辦理陌上VIP貴賓卡業務……
老闆娘：（賊笑）嘿~你小子學聰明了，都知道九兩八錢打九折是十兩了。這個月給你加工錢~
賬房：（傻笑）嘿嘿~老闆娘您過獎了~
店小二：（油滑）客官您走好~
老闆娘：（嬌媚）客官，記得下次再來啊~}
（洛書）笑迎來送往 品珍饈佳釀（鬼岸）（珍饈佳釀）
（既見）食人間煙火 看市井百態（UNA）（市井百態）
（合）道不完 世間逍遙
（合）烹盡這紅塵一道
{店小二：（清嗓子）咳咳，打個廣告。（正經）陌上酒館，歡迎您的光臨~}
--The END—
多謝觀賞！！ 《遺戀》
作曲/作詞：丹子【陌上凝月】
編曲：又又【特邀】
演唱：CRITTY【特邀】
和聲：五色石南葉【特邀】
後期：珊瑚【特邀】
海報：夕奴【陌上凝月】
坦然面對這一切
所有都心甘情願
鎮定自如的笑顏
讓你看不見 我的膽怯
不用說什麼抱歉
愧疚別讓我看見
青澀的愛戀 本綿延無邊
也終究到句點
消磨殆盡泛起的想念
雲淡風輕青春的錯覺
小心翼翼 也只剩悲傷蔓延
還多了些敷衍
恍若如夢初遇的瞬間
淺嘗輒止就這樣退卻
尚未消失 那屢縈繞的遺戀
也禁不起時間 的考驗
間奏1
坦然面對這一切
所有都心甘情願
鎮定自如的笑顏
讓你看不見 我的膽怯
不用說什麼抱歉
愧疚別讓我看見
青澀的愛戀 本綿延無邊
也終究到句點
消磨殆盡泛起的想念
雲淡風輕青春的錯覺
小心翼翼 也只剩悲傷蔓延
還多了些敷衍
恍若如夢初遇的瞬間
淺嘗輒止就這樣退卻
尚未消失 那屢縈繞的遺戀
也禁不起時間 的考驗
啊~啊~啊~
心甘情願 我的膽怯【泛起的想念 就這樣退卻】
幸福哀怨 綿延無邊【幸福哀怨 綿延無邊】
也終究到句點【也終究到句點】
恍若如夢 初遇瞬間【泛起的想念 青春的錯覺】
尚未消失 那段遺戀【尚未消失 那段遺戀】
也禁不起時間 的考驗【也禁不起時間】
-end-
⑷ 寧海過年的習俗。
寧海人過年，時間一般從臘月過半開始至正月底。有諺語說「前門拜歲客，後門割大麥」，收割大麥的時候差不多要過農歷二月了，說明寧海人過年的時間持續相當長。 《光緒寧海縣志》載：「臘月二十日拂塵祀灶，歲前數日，親戚各以牲饈果餌相贈，謂之饋歲；除夕具牲醴祀神，謂之送歲；以酒饌祀其先，召親鄰聚飲，謂之分歲明燭燒香，熾炭燔薪待旦，謂之守歲，……寫春帖易門神，謂之從新……元旦早起，庭設香案，男女禮拜神祗及祖宗祠廟，越日，男女序拜尊長，出謁親鄰，謂之賀歲……」各村族則規定得更細，如《象原胡氏宗譜》載：「除夕，合家歡飲，稱為分歲，分歲者，新舊歲自此夕分也。爆竹驅厲，並祀司命及六畜，亦為之送年，凡一歲中與人交易財物，必是夕歸結……元日茹素，早晨以赤豆、紅棗煎茶飲，間有食湯圓者。士庶更衣冠，先焚香拜天地……」從現存文獻來看，寧海人過年的內容相當豐富，而且自然而然形成一整套程序。 祀灶：至農歷臘月二十日，大家小戶准備過年。舊時，差不多家家灶頭上都有一座佛龕，供有「灶司菩薩」，沒有佛龕的，也在上面貼有一張灶司菩薩畫像。佛龕和畫像兩旁多寫有「上天言好事，下界保平安」等，傳說灶司菩薩是玉皇大帝封的「九天東廚司命灶王府君」，到臘月二十日前後，灶司菩薩要升天，去向玉皇大帝匯報這一家的善行或惡行。送灶神的儀式，寧海人稱「祀灶」，即祭灶。玉皇大帝根據灶司菩薩的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶司菩薩之手，因此，灶司菩薩的匯報對這一家來說實在具有重大的利害關系，所以平常日子，如有新鮮的物品上市，打糖劃糕，都讓灶司菩薩先嘗新，祀灶儀式當然更為隆重。 拂塵：舉行過祭灶後，便正式開始做迎接過年的准備。比較突出的就是「拂塵」，在祀灶前後至除夕，例有一次衛生大掃除，寧海人叫「撣塵」。按民間的說法，因「塵」與「陳」諧音，新春拂塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切「窮運」、「晦氣」統統掃出門，這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。所以牆角床下及屋柱屋樑等處一年的積塵，均須於此時以掃帚清除干凈；灶頭間的甏甏罐罐、碗碗盞盞等，也應擦拭一新。家家戶戶都打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。也就從此時起，家家戶戶開始忙著過年的各方面的緊張張羅。首先是要購買、備足新年所用的各色食品。有些家庭摶粉搗年糕，是取「年年高」之意；有的打糖劃糕、燒燒酒，有的備年貨。其次是准備新衣、新帽、新鞋。人們也許一年中都穿舊物，但在新年中是一定要翻翻「行頭」的，所以小孩都盼過年，主要為了這一點。 貼春聯：寧海人一般叫「門對」、「春帖」，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。舊時，主要用毛筆寫字，此時往往也是主人顯示自己的書法之時。在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。同時往往也換上新的門神。總之，寧海習俗稱之一切「從新」開始。 結賬：這一時期也是店家在年中最忙碌的時候，一方面逢生意紅火、銷售最旺之季，特別是拜歲包，用粗草紙包成三角包，主要包白糖、紅棗、桂圓、白鯗等等，上面貼一張長方形紅紙，標有本店店號。另一方面，年尾正是各家清理一年來往賬目、向欠戶索取積欠之期。於是各家派出專人辦理此事，城中便出現了一支頗有規模的「討賬」隊伍：「賬條布袋手中攜，行過街東到巷西。踏進重門忙叫應，先生該欠要歸齊。」還賬有很爽快的，但更有許多出於各種原因而不能按期還賬者。討賬者身負重任，窮追不舍，往往是日夜行動，夜間不顧五更之寒，打著燈籠到處找。在不能按期還賬者中，實際有不少屬完全無力還賬者。這些人除了欠店家之賬外，很可能還欠著私人之債。年底也是大多數欠債償還之時，這樣，這些人就面對著兩個方面的討錢重壓。不過按慣例，討賬、討債只討到除夕為止，新年裡是不能討的，否則自討「晦氣」，於己不吉利。寧海有句老話說「呆頭呆多年，正月初一討銅錢」，因此對躲賬、躲債者來說，除夕是最後一關，如逃過此關，明年又當別論。於是他們一直與討賬、討債者周旋，千方百計挨過除夕之關。如《後金竹枝詞》寫道：「皇封古廟送年忙，家要安排債要償。小女嬌痴不解事，猶催出府買羅裳。」 除夕：春節來臨，背井離鄉的遊子紛紛趕回家，盼望與親人團聚，是中國人難解的團圓心結。即使人在天涯，也要在除夕之夜趕回家中吃年夜飯、守歲。歲前數日，親戚各以牲饈果餌相贈，鄰里鄉親相互饋贈少量米面，表示新年祝賀，稱為「饋歲」；鄰里相互邀請飲酒，辭舊迎新，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；除夕守歲是寧海最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕夜的家是一個格外溫馨甜蜜的空間，據說在歷史上甚至連監中的犯人也可暫時回家團聚。全家團坐在一起吃年夜飯，這時長輩會給小輩分「壓歲錢」，寧海人稱之「謝年」。祀神少不了要祭文，過去文化水平普遍低下，常會鬧出「今年兩頭春，養雞嘸雞肫」之類的笑話，但各村族文人替族人著想，對一年四時八節都擬好現成祭文，以供大家禱告。如汪家《汪氏宗譜》在除夕這天祭文是這樣的：「日月易邁，忽而除夕。備我犧牲，潔我黍稷。饈薦祖宗，聊報罔極。統祈庥庇，子孫萬億。」各族內容大同小異，雖然文字佶屈聱牙，內容乏味，但寄託著美好願望，族人們也樂於鸚鵡學舌，津津樂道，與今天「新年愉快，萬事如意」有所不同，顯得特別莊重。然後明燭高燒，香霧裊裊，火盆里炭火通紅，全家圍坐爐旁閑聊，婦女往往還趕著給孩子做鞋，大家終夜不眠，等著辭舊迎新的時刻，稱曰「守歲」。古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。總之為了期待著新的一年吉祥如意。到子夜時，有一些人還會往附近廟中爭燒「頭香」。 正月初一：守至雞初鳴、天微明，各戶男女老少皆穿上新衣新帽新鞋，在早已安好供品的堂上，拜天地、祭祖先。然後少幼齊向家長拜年，接著開門放炮仗迎新，寧海民間有「開門炮」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放炮仗，辭舊迎新。放炮仗可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。詩人們頗有感觸，觸景生情，所作的詩詞，尤其是竹枝詞的數目很多，如《大里竹枝詞》詠道：「爆竹三聲舊歲除，村中男女談笑如。新年先拜松林廟，為保家庭樂有餘。」這時鄰里相見互道新禧。過年過節，特別要注意語言，如清代詩人王吉人寫道：「東風隨漏入回闌，寶字粘來墨未乾。聽說家家貪吉語，紅梨從俗不登盤。」為了防止失口，竟把脆口生津的梨子不用，因為與「離」字諧音。 正月初一興穿新衣服，中堂或庭中設香案供品，多為凈茶、新飯、粽子、五色果品等，合家老少朝天叩拜，稱「拜天地」。早餐用凈飯、豆腐等素食，或吃紅棗湯、赤豆湯、糯米圓，意為一年紅紅火火，團團圓圓。見面互相「拜歲」，講「恭喜發財」、「大吉大利」等好話。晚上不點燈、早睡眠，有「正月初一同鳥宿」之說。 拜歲：自初二起，親戚間相互攜糖果、白鯗等「拜歲」，受賀拜一方設酒饌款待，並贈客中幼童以「壓歲錢」。解放後拜歲之風漸衰。近年來又盛，且饋贈之禮日重，代以高級瓶酒和滋補品等。新年中除相互走動賀年外，其餘時間就是以各種各樣的行游、娛樂活動來「歡度」了。有外出遊逛的，最多去的地方是城隍廟以及其他寺廟，如長街大湖的胡日晉說：「商量卒歲好優游，爆竹聲喧遠邇稠。攜酒一壺雞一隻，沙頭廟里答神庥。」又有出外看戲、聽書、喝茶的。當然，更多的人常逗留家中，室內之樂自可尋得，如邀親招友大築「方城」，擊鼓彈琴、自拉自唱等。
⑸ 明代的皇帝和百姓，如何吃喝玩樂
明代的娛樂和娛樂業在整部書中，是最難寫的部分。即使在今天，娛樂業的稅收、整體情況也是各行各業中最難以統計的部分。在有關明代經濟的各類著作中，基本都沒有將其單獨進行涉獵。其原因在於：封建社會對於娛樂業往往採取敵視、輕視或是漠視的態度。因為，古代社會田賦、鹽差馬等方面的稅收占據主體，而娛樂業、手工業、礦業等都被沖入「雜泛」當中，基本難以釐清。
因此，封建社會娛樂業的稅收問題恐怕將是一個永遠的迷。然而，娛樂業又是不能不說的問題。許多明代的支持者在誇耀明代的時候，往往說到明代的娛樂業的發達。作為一本立足於百姓生活的書，娛樂業不能不提及。
明代的人如何娛樂？明代的娛樂業生存狀態又是什麼呢？我們不妨還是先由朱元璋的皇家說起。
明代的皇帝和百姓，如何吃喝玩樂（圖文）
明宣宗行樂圖
朱元璋愛玩一字詩
陳君佐，揚州滑稽演員。洪武年間，服務於南京皇宮。朱元璋非常喜歡他，經常讓他說「一字笑話」。什麼是一字笑話？陳君佐在洪武初年，從揚州遊玩到南京城時誤入宮廷禁地，被人抓住要去遊街。陳君佐連忙跪倒在地「哎呀，公公。請放了小人吧，我陳君佐自當感恩戴德。早晚為您焚香禱告，祝您身體健康、萬事如意！」
太監冷冷一笑「放你？不難。公公我，今天生了悶氣。你小子兒如果能說一個字把咱家逗笑了，我就放了你！」
「屁！」「啊？你敢罵我！」太監聞聽勃然大怒。
「不不不，我就像個屁。放也由公公，不放也由公公呀！」公公聽罷，仰頭大笑。
這就是「一字笑話」。想要說好它，沒有足夠的才智是做不到的。一日朱元璋又讓他說「一字笑話」，這可愁壞了陳君佐。經過一夜的冥思苦想，陳君佐終於想到了一個好的方法。他立刻令人連夜出宮，搜羅負鼓盲翁。告訴他們皇上要聽他們說書，眾盲瓮一聽高興得感激涕零。各個連夜練功排練，等待著第二天的「光榮時刻」。
第二天，十多名領著十多名盲瓮來到金水橋上。而這時，朱元璋則站在不遠處看著。陳君佐到了橋上後，突然大叫一聲「拜」。眾眾盲瓮以為皇帝來到，一陣慌亂。有的人一緊張，往後一退，腳下一滑滾落水中。其他人不知何故，心神一亂，動作更加混亂，紛紛落入水中。朱元璋站在不遠處，看到這個滑稽的場景不禁捧腹大笑。
朱元璋作為苦孩子出身的皇帝，對於娛樂有一種天然的反感。在他的心中乃至內心，是一種對於糧食、對於疾病的恐懼，在這種恐懼下，娛樂對於他太奢侈了。因此，對於娛樂和娛樂的從業者他往往採取敵視態度。一方面，這出於封建社會的傳統；另一方面，則是他的內心。當年元帝國的各級官吏就是在百姓水深火熱中，還在進行著各種娛樂。
然而，自朱元璋、朱棣父子之後，明帝國的統治者們一沒有經歷過苦日子，也就沒有了朱元璋父子的「天然抗拒」。二則娛樂本身對於人的吸引力太大了，誰不想高高興興的呢？因此，自宣德皇帝之後，皇帝們對於娛樂業的管控越來越松馳。
更令人驚訝的是，隨著商品經濟的發達，特別是萬曆年間。隨著白銀帝國的逐漸形成，對外貿易順差越來越多。娛樂業在空前發達的狀態下，女性休閑生活逐漸發達起來。由此，打破了之前評論女性地位在明朝空前低下的傳統觀念。
明代的皇帝和百姓，如何吃喝玩樂（圖文）
清代射柳圖
朱元璋父子的「射柳」游戲及由此引發的政治血案
盡管娛樂對於朱元璋來說很奢侈，但是，畢竟人是需要放鬆的。因此，朱元璋對於一些既能夠鍛煉本身體能又能高興的游戲還是比較支持的。例如「端午射柳」。「射柳」有的說是源於春秋時期養由基百步穿柳。由此可見，「射柳」是一種軍事游戲，和「百步穿楊」有很大的關系。
在此處，「百步穿楊」的楊，其實指的是姓楊的楊。當年，隋煬帝在開通濟渠和邗溝時，曾經在兩岸栽種柳樹，並賜這些柳樹為「楊」。因此，楊柳楊柳，說的就是柳樹。
這種軍事游戲在宋金遼時期，中國北方地區非常盛行，元朝建立後推廣到了全國。洪武二十四年（1391年）陰歷三月辛卯端午節（陽歷1391年5月9日），朱元璋率領公侯子弟射柳。
各位讀者不要小看這條記載，盡管在《明太祖實錄》中只有「射柳，中者賞彩帛」這幾個字，但卻是娛樂強大的體現，就連朱元璋這樣的人都需要娛樂。更何況其他人能呢。由此，明朝的帝王們從此以後便越來越多的娛樂了起來。
1413年5月4日的端午節，永樂皇帝的娛樂形式多了許多。除了射柳之外，還有蹴鞠等。《明成祖帝實錄》（永樂十一年五月癸未）記載，永樂皇帝玩得很高興。對於射柳射中者不但有彩帛還有紙幣發，更令手下眾人賦詩慶賀。
在這場娛樂匯演中，當時的皇太孫未來的明宣宗大放異彩。因為，他射柳射得好，永樂又見萬國來朝心情一高興，出了一幅上聯「萬方玉帛風雲會」，他迅速答出「一統山河日月明」。由此可見，明宣宗委實不簡單。歷史也確實告訴我們，明宣宗是一位好皇帝，雖然他的娛樂項目比其曾祖父、祖父、父親都多，但並沒有耽誤國家政事。
在宣宗朝，曾經發生過一件大事兒，宣宗廢除官妓。由此，催生出了明朝中後期青樓業和男妓的盛行。這咱們先按下不表，繼續說一下由「射柳」引發出的「政治血案」。
建文帝登基之後，朱棣造反。建文二年五月，朱棣攻破山東德州後，並發臨邑。這一日，恰逢宿安人紀綱與穆肅投軍。燕王朱棣將二人叫到馬前。手中馬鞭一指紀綱「爾有何本領！」，紀綱答曰「草民力大無窮，刀馬純熟。在軍中取敵將頭顱如探囊取物一般」。朱棣冷冷一下，催馬前行，「爾說力大無窮，可能阻我前行？」
紀綱上前抓住了馬尾巴，雙膀較力，頃刻間竟然將朱棣坐下這匹千里駿馬拽住。無論朱棣如何催動，這戰馬竟然不能走動絲毫。朱棣大喜，立刻收了紀綱。其後，戰功卓著。朱棣繼位後，被封為錦衣衛指揮使。
然而，紀綱這個人殘暴、貪婪成性。朱棣在位初期誅殺建文帝舊臣及其親眷數萬人，多是由紀綱這個人負責。更為令人發指的是，他還將數百名小孩兒閹割，或者送入宮中成為自己的心腹黨羽或者服侍自己。著名的文學大家解縉，就是被紀綱派人將其灌醉後裸體放入雪地中活活凍死。
因為紀綱是朱棣的親信，不但是是錦衣衛使又是都指揮僉事，其權力成為一人之下萬人之上的權勢人物。陽武侯因為與他爭奪一位女道姑差點被其打死，浙江按察使周新因為歷數紀綱的罪狀反被誣陷，以某犯罪處死。
終於到後來，紀綱在家裡私穿龍袍，私養亡命之徒，打造了足以裝備數萬軍隊的武器鎧甲等，更有甚者還暗中修建通往皇宮的隧道。准備時機成熟推翻朱棣。永樂十四年（1416年）端午節（5月2日），紀綱想學趙高指鹿為馬，看看眾人是否與自己是一心。
他告訴手下龐英：明日我故意射不準柳枝，你則將其撅折並高呼「紀大人射中」。到那時看看有沒有人敢提出異議。結果，萬千雙眼睛在第二天龐英喊出「紀大人射中」之後全瞎了。然而，紀綱忘記了他對手並不是胡亥。朱棣三個月後突然發難，將紀綱抓捕。紀綱被凌遲處死其罪狀被昭告天下。
朱棣之後的歷代明朝皇帝都保留了這一習俗，到了後來，「射柳」和馬球比賽同時進行。與此同時，宮廷游戲也越來越多。與皇族相比，明代的官員的娛樂方式也隨著皇帝的變遷而變遷。說起，官員的娛樂方式，首先就要涉及到官員的休假制度，因為，休假的主要內容就是放鬆、娛樂。
明代的老鷹抓小雞、跳繩、高爾夫球等；敬亭遺韻與負鼓盲翁；朱元璋最愛《琵琶記》
民間的娛樂民間的娛樂形式有許多。例如民間的廟會就有飛叉、中幡、耍花壇、雙石、杠子、石鎖、花磚、舞獅子、竿術、刀門、馬戲、弄傘、筒子、扒竿、蹬梯（車、人）、筋斗、彈（捶丸）丸等各種雜技。除此以外，還有魔術、口技等。例如，中國第一本魔術專著就出版於崇禎十二年（1639年），裡面記載著20多種魔術表演。其中「捶丸」是明代中後期，宮廷與民間都非常流行的一種運動。起初，捶丸只在民間流行，其後才逐步進入宮中。捶丸由唐代出現的步打（類似於今天的曲棍球）發展而來，到宋代基本成型。在宋代，從宋太宗開始每年的三月都要舉行捶丸比賽。捶丸使用的球杖和今天的高爾夫球杖相似，呈L型，玩法也相似。用彎曲過來的木耙極大由硬木做成的小球，以進入洞穴的多少來決定勝負。
明代的皇帝和百姓，如何吃喝玩樂（圖文）
明成祖最愛打馬球
在民間儒家子弟當中最流行的當屬圍棋和象棋。
到了元旦，與宮中千篇一律的燒香、放鞭炮、跑馬（由順天府在東直門外舉辦）不同，民間的娛樂形式非常多。主要有：逛花市（這是明朝的一大貢獻）、雜技、游藝等。其中，放的鞭炮比宮中的要豐富許多。鞭炮的名稱有霸王鞭、地老鼠、幾十種之多。
除了以上外，還有一些自娛自樂的游戲，例如兒童玩的「抓子」。這種游戲自人類誕生之日起就存在，至今仍在某些地方流行。筆者小時候玩的一種「抓子」游戲是這樣的：將石子兒放在掌心，然後拋起。之後用掌背接住，再拋之後掌心接住。由此反復，直到跳出為止。看誰堅持時間長。當然，這種游戲一般是女孩兒玩的居多，男孩兒在筆者小時候主要是「摔方寶」。明朝這種游戲沒有出現。明朝男孩兒玩的一般是踢毽子。
兒童群體游戲，就是至今我們仍在玩的老鷹抓小雞、跳大繩。
成年人的游戲方式有很多，例如擲骰子、推牌九、一點半、四色牌、擲小謠兒、打梭哈、撿紅點等室內游戲。室外游戲如六博、投壺、高蹺、弄丸、陀螺、竹馬、八封陣等。
元宵節因為是大節日，所以娛樂形式比較多。例如宮內有逛燈、蹴鞠（由宮內嬪妃組織的「齊雲社」表演）等。成化年間，由於民間娛樂形式影響加深。宮內也開始有了魔術和雜技。現保存在中國歷史博物館的《明憲宗行樂圖》就對其進行了充分的表現。那個時期的觀燈最有特點。
清明節除了踏青之外，就是嬪妃們可以玩鞦韆。民間則繼續表演著高蹺、雜技。
端午節，皇宮會在西苑舉辦龍舟比賽。民間除了龍舟比賽之外，最盛行的當屬鬥草。這種游戲，現在仍然被民間游戲著，史料正式記載出現在魏晉時期。這種游戲現在屬於兒童游戲，在很漫長的一段時間屬於老少皆宜的面目。主要玩法是：拿樹葉或草的莖相互纏繞，雙方用力拉，哪方的草莖先斷哪方輸。
同民間一樣，七夕節，宮內女眷也會進行乞巧活動，由宮內24衙門之一的兵仗局組織。
緊隨其後的中元節，宮中的甜食房要照制進供佛波羅蜜；西苑要做法事，放荷燈。至於觀賞盛開的荷花、鬥蟋蟀等，也是這月宮中的娛樂活動的一部分。
明代宮廷的娛樂形式在武宗時期發生了質的飛躍，在正德三年（1508年）命令天下將擅於雜技、騎射、馬戲、曲藝、戲曲、吹拉彈唱的人送到北京，並在河間等府建造樂戶的居住地。
敬亭遺韻與負鼓盲翁
荒草地上躺著一位老人，身上的血在流。他的右手緊緊地握著一把三弦，嘴裡嘟囔著：中華神州五千年，代代皆有真英靈。大明皇帝丟了命，清兵南下敗南明。許久之後，老人醒來，看了看四周，兩眼流淚。爬了起來，撣了撣身上的土。一陣狂笑，拿起了三弦，一陣彈撥。高聲唱著：道德三皇五帝，功名夏後商周。英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手。青史幾行名姓，北邙無數荒丘。前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥。
這位老人不是別人，就是評書和評話等多門曲藝共同的祖師：柳敬亭。這位柳敬亭生於萬曆十四年（1587年），卒於康熙十六年（1670年）。此人生於泰州，原名姓曹名永昌，字葵宇。江蘇泰州人。
此君15歲那一年，因為犯法逃亡他鄉。因為，聽藝人說過書，又喜好音樂，便彈三弦說起書來。名震江南。到後來，在雲間也就是今天的上海市說書名家莫後光的指點，藝業大增。崇禎十三年，成為明末梟雄左良玉的幕僚兼御用藝人。因為，其長期從事曲藝工作，擅於與各色人等交接。為此，左良玉命他經常走訪南京，和權臣馬士英、阮大鋮疏通關系，人稱「柳將軍」。
順治二年，左良玉奇兵以清君側為名，捉拿馬阮二人。但中途左良玉病死，其子左夢庚投降清軍，柳敬亭和大將袁繼咸誓死不從。最終，袁繼咸被抓，柳敬亭差點兒死於亂軍之中。自此，重操舊業說書度日。康熙元年（1622年），因為清朝皇帝和王公大臣特別喜歡聽書，漕運總督蔡士英命他隨行來到北京，給王公大臣們說書。
其後，在北京演出期間因為一些特殊原因，一切樂器不能使用。柳敬亭便舍棄了三弦只用嘴說，由此，一門新的曲藝誕生，他就是現在的評書。當然，這種是評書的雛形，評書的真正創始人是王鴻興。至今已傳到了第十一代。晚年他收徒居輔臣，居輔臣則成為評話的創始人。
明代的皇帝和百姓，如何吃喝玩樂（圖文）
明憲宗行樂圖
之所以提到柳敬亭，一是各類著作中對於曲藝談之甚少，相反戲曲往往被許多著作談及。究其原因，主要是戲曲被某些人看作是高雅藝術，曲藝作為民間的娛樂形式往往不被人重視。而在娛樂形式並不豐富多彩的封建社會，曲藝的受眾面比戲曲要多得多。我們耳熟能詳的四大名著，除了《紅樓夢》之外，基本上都是由曲藝先生進行表演、流傳，直至出現文學巨擘進行整理修改方才形成。這一點在《三國演義》《水滸傳》這兩本書最為明顯。
既然，這本書談的主要是百姓生活，曲藝不能不說。而明代曲藝方面給後人最大的貢獻就是，直接促進了評書、評話的誕生。
同幾乎所有封建社會的藝人一樣，年輕時無論他多麼得風光無限，年老時總會窮困潦倒。以柳敬亭為例，他說一回書的定價就是一兩銀子，而且還要提前十天預約。但晚年卻很凄涼，也可以說是窮困交加。
明代說書非常盛行，皇宮內的有些宦官就專門習此技術。這個時候的說書一般都是有樂器伴奏。而且，明代開國說書先生就有一個特點：時事書。
例如《三寶太監西洋記通俗演義》這本書的形成。每次鄭和率船出海之後，數千乃至數萬人的隨行隊伍成員們就會向世人講述各種奇聞異事。許多說書先生便根據這些新奇的事兒，或者加入書中或者單獨成為故事。當時的人稱之為「看場之平話」。
中國名著中有一部分經歷了：史家記錄到民間傳播，最終由曲藝弘揚流傳後小說家寫作這一階段。《三寶》這本書也是如此，到萬曆年間由羅懋登對說書先生的內容進行潤色、加工成書。最典型最知名的當屬《水滸傳》和《三國演義》。
曲藝對於文學、藝術的影響在封建社會是非常大的，而且在今天也有著強大的娛樂誘惑力。例如，身為曲藝曲種的二人轉、相聲、評書、評彈等，至今都有著無數痴迷者。明代大眾最廣泛的娛樂欣賞方式是曲藝，較為高級的就是戲劇了。再介紹明代戲劇業之前，請先看一個小故事。
千里大旱，裂土深深。烏鴉在乾枯的樹上歡叫，呱呱呱地聲音讓人倍感凄涼。陣陣哭泣聲中，一位身著粗布的女子，正哎哎切切地哭著。她跪倒在地，用留著鮮血的手刮著地面。慢慢的地面被挖出了坑，越來越深越來大。最終，那巨大的坑可以承載兩個人居住之後，她才站起了身，艱難的回往家中。
家中有兩具屍體，男的五十開外，女的五十左右。女子一見二者面容，不禁再次痛苦失聲。「爹呀，娘呀，怪媳婦我未能盡孝。媳婦之最，媳婦之罪！」說吧，女子先將婆婆的屍體放在一個破蘆席上拽向了那個她雙手挖出的坑。
按照墳頭兒的規矩，必須要冒尖兒的。因此，這位女子再次用雙手挖土。那堅硬似鐵的地面，讓女子的心更堅疼痛。每挖一下，她的身子就震顫一下。她在口中默念著「二郎呀，二郎！你為何總不歸家！」
挖好了墳頭，女子回家整理了一下包了個小包袱匆匆上路前往京城。這一日，她來到相府門前乞討。突見一人騎著高頭大馬，滿面紅光的走來。女子高呼一聲「二郎！」那人猛見此女，渾身一顫。「哎呀」一聲，之後眉頭緊鎖，牙關緊咬。低聲說道「人不為己天誅地滅！趙貞女！蔡氏！非是我蔡邕歹毒，今日為了我的榮華富貴，我怎能容你！」
想到此處，蔡邕一提馬的韁繩，那馬稀溜溜幾聲嘶鳴之後，直奔女子而來。
許多人都知道蔡邕是誰。很大程度上是因為他有個很知名的女兒：蔡文姬。蔡邕是東漢末年的一位大知識分子。可惜，因為民間素來對知識分子有些看法。而且，確實有一些人自從考取了功名之後，拋棄妻子投入富貴豪門的懷抱。因此，民間自然對某些知識分子採取敵視態度。因為蔡邕的知名度較高，很不幸，蔡邕被選中成為了這樣的代表。
這是《趙貞女蔡二郎》的故事內容。該劇出現於宋代，在南宋這個故事流傳非常廣，特別是曲藝和戲曲、民歌小調等都有所展現。「秦香蓮」這個故事在清朝沒有出現前，「趙貞女」就是「丈夫忘恩負義」的受害者的代表。更有一種說法認為，秦香蓮故事中的主人公陳世美的原型陳熟美的兩個好朋友仇夢麟和胡夢蝶，因與陳熟美發生沖突。正在氣憤之極，忽然看到了《琵琶記》這部戲。因為，這部戲的前身就是《趙貞女蔡二郎》，所以，二人買通劇作家寫了「秦香蓮陳世美」的故事。
總而言之，趙貞女和蔡邕的故事流傳和影響極光。對此，陸游在《小舟游近村舍舟步歸》一詩中便說：「斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得？滿村聽說蔡中郎。」
可到了元代卻發生了質的變化。趙貞女和蔡二郎的故事徹底變了味兒。正因為，這種變化，才使得這部劇在明初朱元璋治理下大放異彩。
⑹ 各地過年風俗習慣
一、北方
1、天津
天津人稱臘月初八為「臘八兒」，有喝臘八粥的習俗。許多天津人還在這天用醋泡大蒜，名「臘八蒜」。臘月十五開始，各式各樣的年貨全都上市，以娘娘宮為軸心的宮南宮北大街更是熱鬧非凡。男孩子到娘娘宮頭一個目標就是風葫蘆，成年男人到這里，忘不了買燈籠，女人們來這里多是「洗娃娃」的。從娘娘宮拴回的「娃娃」每年都要「洗一回」，這是節前婦女必須做完的事情。
天津還有春節貼吊錢兒的習俗，吊錢兒是用彩紙剪刻成的圖案，貼在門窗的玻璃和橫棱上，作為春節喜慶氣氛的點綴。貼上的吊錢兒只能到正月初五那天損壞，否則就意味著一年不吉利。天津人稱正月初五為「破五」，這一天，家家戶戶吃餃子，菜板要剁得叮咚響，讓四鄰聽見，以示正在剁「小人」。天津人把不順心的事歸結到「小人」的身上，除掉「小人」才能大吉大利，順順當當，初五晚上放鞭炮，也有避邪免災的意味。
2、山東
山東的很多地方除夕夜午夜過後所有的人起來拜天地神。農村還要放鞭炮、在上房院子擺一張桌子，桌子上放上貢品，燒香燒紙，人們稱之為「發紙」。當然還有其他的如用席子搭起「天地樓」，祭拜各方天神。在山東農村很多地方保留了在大年初一磕頭拜年的習俗，一大早天還未亮，家族中所有男子都要給族中年老的長輩磕頭拜年，小孩拜年還要給「壓歲錢」。在吃過早飯之後，家族中所有女子給族中長輩磕頭拜年。大年初二，有些地方有全族男子到祖墳上祭祖的習俗，祭祖要帶上豐盛的貢品、紙錢、香鉑，並且還要帶上很多鞭炮，以告慰祖先神靈。初三初四則是走親戚的日子。
3、山西
山西現在拜天祭祖的規矩不多見了，但年三十兒的晚飯上不能說話的規矩被保留了下來。春節的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時，要鳴放鞭炮。為驅邪惡、求吉利，有的地區燒火煮餃子要用芝麻秸，意味著新的一年像芝麻開花節節高，日子越過越好。餃子要煮得多，必須有餘，意在有餘頭。就餐時，除每人一碗外，還要多盛一兩碗，意在希望人丁興旺。
過後，就忙著准備過年了，氣氛一日濃似一日。二十三日祭灶王，二十四日為大掃除之日，俗稱「胡打掃日」。山西人在臘八節從這天以後，年事准備工作達到高潮。過去太原有一段民謠：「二十五磨豆腐，二十六趕做活，二十七去趕集，二十八糊貼扎，二十九去打酒，三十日包餃子。」除夕之夜，各家通宵不眠，俗稱「鏖歲」。雞鳴之時，開始焚香、燃燈、擺供品、放花炮、接神、祀祖，然後合家互相拜年。兒童向長輩叩頭拜年，長輩則賜以壓歲錢，以取吉利。商戶人家在過年期間對財神的祭祀最為虔誠。
大同地區煤炭資源比較豐富，它與當地人的衣食住行必然要發生各種聯系。每逢春節除夕晚上，家家戶戶院落門前都要用大塊煤炭壘成一個塔狀，名曰旺火，以圖吉利，祝賀全年興旺之意。裡面放柴，上面寫個大紅字條「旺氣沖天」。等午夜十二點，鞭炮齊鳴之時，將旺火點燃。點燃後，火苗從無數小孔中噴出，狀若浮圖，既禦寒，又壯觀。大人孩子們圍起一圈，有的做游戲，有的放鞭炮，男女老少都要來烤火，以圖「旺氣沖天」。
4、陝西
陝西人一進臘月，就忙和起來了：推上碾子壓糕面，趕上毛驢磨豆腐，蒸黃饃饃，做黃酒，擀雜面，炸油糕，過年的美食都要在年前准備好。
在這里還有這樣一種習俗，過年都要給孩子做個「棗牌牌」。「棗牌牌」就是用紅線穿上紅棗、穀草秸秸，上面掛個銅錢，下面墜個鞭炮，掛在孩子的背後，這是一種避邪祝福的吉祥物。在這里，我還看到有的人家用紅線穿上做針線活用的「頂針」，掛在孩子的脖子上，這也是祝福的吉祥物，叫「增歲頂針」。每年增加一個，一直到十二歲為止。
除夕到了，萬事俱備，貼對聯，打醋炭，掛紅燈，凈院落。打醋炭，是一種獨特的習俗，就是在鐵勺上放一塊燒紅的煤炭，再澆上醋。「打醋炭」要在家裡的每個角落進行，意為驅邪，實際上這是一種科學的殺菌消毒的辦法。夜幕降臨，老年人總是虔誠地敬神點香燒紙，領著好奇的孫子們叩頭。大孩子忙著放炮、點火塔塔。細心的婆姨在門邊放上炭塊和冰塊，在門後立個擀杖和刀斧，據說，這是鎮邪的，在這里叫「守歲」。除夕之夜人們總是睡得很晚。一般家裡都徹夜不熄燈，預示四季平安，長命百歲。鍋里放些吃食，這叫「照鍋」，意思是一年不缺吃。
秧歌拜年是陝北年俗中獨特的風情。春節期間，村村都組織秧歌隊，挨門逐戶拜年，在這里俗稱「沿門子」。秧歌拜年首先是謁廟、敬神，祈禱一年風調雨順五穀豐登，然後到各家各戶拜年。秧歌隊每到一戶，傘頭觸景生情，即興創作自編唱詞向主人祝福，如「進了大門抬頭看，六孔石窯齊展展，五穀豐登人興旺，一年四季保平安」。
5、河南
河南人把除夕慣稱大年三十兒，家家戶戶都要在二十八貼春聯。民間最重要的活動除夕之夜的祭祖和守歲。正月初一，首先燃放鞭炮，拜祝先祖遺像。接著，晚輩向長輩拜年，長輩要給晚輩「壓歲錢」。全家人吃過年餃子，隨後開始到親友家拜年。舊時拜年一般多由家長帶領，先拜長輩近族、鄰友，以後再去遠處各家。各家為接等賀年客人，家裡常備煙、茶、瓜子、花生、糖果等。正月初二是閨女回娘家的日子。正月初三為祭墳、祭宗祖的日期，因舊皇歷中說這一天「諸事不宜」，初三開封忌走親戚。初五為破五節，民間認為初五是年後第一個不吉日，親友之間亦忌相互串訪。除此兩日之外，節日期間，開封民間走親串友，幾無閑日。
6、河北
在古時，趙國京都邯鄲在除夕歡慶活動中，流傳著一種奇異的風俗「扔愁帽」。扔愁帽，都在除夕夜深人靜之時進行。各家各戶的大人、孩子，臨睡前，都把頭上戴過的舊帽子或舊頭巾，悄悄扔到大街上。第二天，打掃街道時，再把它們清掃到牆旮旯里，到下月十五夜晚烤「怕靈火」時燒掉。老人說，這樣做，可以扔掉一年的舊愁，迎來一年的新喜。
7、甘肅
在甘肅，新年舞社火是甘肅各地春節期間的重要活動，同時也是一種載歌載舞、體裁多樣、種類繁多的綜合表演藝術，多在農歷正月進行表演。民間社火表演中，以歷史上的豪傑英雄、善男孝女及民間傳說中的各種人物為角色。為了塑造人物形象，藝人在化妝時，從人物的不同秉性品格出發，以豐富的想像，運用各種色彩，彩繪出各種臉譜，逐漸形成別具一格的臉譜藝術。社火臉譜忠實表達了人民群眾對真善美的審美心理和對歷史人物的好惡褒貶，他們通過社火臉譜，誇張、形象、生動地表達了自己的情感。在社火表演中獨具特色的有蘭州的太平鼓舞、武威的攻鼓舞，張掖的頂碗舞、隴東的秧歌和天水的扇鼓、臘花等。正月打鞦韆，進入農歷正月，臨夏山村的大樹間，一架架鞦韆架起，開始了一年一度的打鞦韆游戲。打鞦韆，有兩種基本姿式，一是自己坐在橫板上，由別人在後面送，悠悠晃晃，飛得不太高，這種姿式適合於年幼兒童；二是站立在橫板上，自己用力，使鞦韆快速飛升，這種姿式最受大人青睞。就這樣，歡樂的人們飛在鞦韆上，天天飛、夜夜飛，直到正月十五結束。
二、南方
1、福建
福建閩南農村的過年習俗有著自己的特色。在農村，農戶房多門多，除了貼春聯外，房門兩側還要擱置兩株圈貼紅紙的連根甘蔗，叫「門蔗」，方言「蔗」與「佳」近音，寓意進入佳境的意思。廳堂中案桌擺有隔年飯、長年菜、發糕，並插上用紅、黃兩色紙扎的「春枝」，寓意飯菜長年豐足，吉祥發財。每家要把薯藤柴枝堆垛大門外，點燃待其煙繞火旺，男人依輩分跳過這堆火焰，邊跳邊念：「跳入來，年年大發財；跳出去，無憂共無慮；跳過東，五穀吃不空；跳過西，錢銀滾滾來。」這叫「過火群」，象徵燒掉舊歲的邪氣，消災過運，迎來乾乾凈凈、大吉大利的新年。「跳火群」後，就要用新掃帚打掃廳堂，掃完後掃帚畚斗擱在一起，垃圾堆放門邊，希望如願再從畚帚中走出來，幫助發家致富。同時要把跳火群未熄的余灰收集一些添於炭爐中，叫「添旺」，象徵更加興旺。家長率子女圍坐爐旁，叫「圍爐守歲」，最好通宵達旦守著，據說這是為父母添壽。此時，長輩給晚輩分壓歲錢，叫「分圓」。隨著社會進步，生活節奏加快，閩南鄉村一些繁瑣的習俗已逐漸淡化了，但農家企盼好年景的風俗仍保留下來。
2、江蘇
江蘇各地過年習俗都有一些獨特之處。蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之「掘元寶」，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝「元寶茶」，恭喜發財。武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之「拜神影子。」他們掃地不許從家裡往外掃，惟恐把「財氣」、「如意」掃了出去，只能從外往裡掃。江寧人有春節「打神鼓」之習俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三「打夜鼓」、初七「上七鼓」，十三至十五打「赤膊鼓」，氣氛熱烈。南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開花節節高，長年青翠。淮陰人還有初六給孩子「烤頭風」之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱：「烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見。」無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之「上」，禹王廟拆除後，此俗也隨之逝去。
3、浙江
在浙江永嘉楠溪江中下游一帶，在剛結婚的第一個春節，女婿到岳父母家拜年，要做米餅，俗叫「送上門餅」。用白米磨粉炊熟，放在石臼里搗膩，揉成米塊，然後放在木雕成的模具內，印成一個個圓而扁的米餅，正面有圖案，如雙仙和合、劉海獻錢、狀元象等人物。數量要做一擔，約50雙到100雙。除此以外，還要有豬肉、松糕、長壽面（索麵）等。在文成，拜年叫「貌年」。
烏程縣元旦以長竿束草於上，點火燃燒，並敲鑼打鼓，稱為「慶田蠶」。又點天燈於竿上，直至三月三日止。寧波元旦祭祖後要吃豆粥，晚上要關門前，再點一次「關門炮」。紹興新年以「茶碗茶」待客，裡面還要加上橄欖和金桔，同時用茶葉蛋待客，稱為「捧元寶」。
在紹興，送灶神之後，除夕之前，每戶人家總要選擇一個祝福的吉日，這是每家一年之中最為隆重的大祭典。所祭的神像有「南朝聖宗」四字，紹興人叫祝福菩薩、大菩薩，據說是宋代的皇帝。南宋滅亡後，遺臣們懾於元朝統治者的淫威，不敢公開設祭大宋君王，因此只好在夜深人靜時悄悄地進行。這種帶有民族意識的祭記，後來不僅廣為流傳，而且增添了答謝神明保佑和祈求來年幸福的意義。照老年人的說法，天上的菩薩，不進不潔之家。因此，祝福之前，必須把廳堂、祭桌、祭器等憚掃、洗刷得乾乾凈凈。「五牲福禮」煮好後，盛放在木製的朱漆大盤里。祭典若在深夜舉行，氣氛更為庄嚴肅穆。男丁按輩份行三跪九叩大禮，婦女和個別忌生肖的男丁都要迴避。別說百身莫陵的寡婦祥林嫂，就是魯府的太太、小姐們也是被剝奪祝福資格的。舊時，浙江東陽一帶，進入歲末臘月，民間有一種「抲年鬼」的風俗。「抲年鬼」從臘月初一開始，到十五結束。因為，這時候舊歲將要辭去，新年就要到來，為了千家萬戶，平平安安，快快樂樂地過新年，因此要把一切人間之鬼抲除干凈，以免禍患滋生。
4、廣東
在廣東潮汕地區，農歷十二月二十四日是「神明」上天「述職」之時。是日起，家家戶戶大掃除，用物和被帳都行清洗，謂之「采囤」。除夕前一二天，家家戶戶製作各式粿品，以備過年之用。除夕會逛花市，行花街，百合、橘樹、菊花、桃花等都必不可少，因為花是最有好運的行花街，可以交好運，新年吉祥。農歷正月初一日稱元日，為新歲之首，春天之始。天方拂曉喜炮聲聲，家家戶戶廳中大桌上，紅盤盛滿大吉（即柑，柑大於桔，故稱大吉）、青橄欖及各式精美糖果，門前張燈結綵，晚輩向上輩敬茶祝福。這天多數人家要吃素，最少是早餐不吃葷。早餐後大人攜小孩帶上大吉到親友家拜年，主客互致新正如意，恭賀發財添福等吉利話；主人請客以大吉、檳榔（古俗敬檳榔，今用青橄欖代之），共品工夫茶，客人贈上大吉賀主人吉祥如意，主人要以大吉回贈，俗謂轉敬式換吉，意在回敬美好祝願。
初一早，不少舞獅班及英歌隊敲鑼打鼓到各村各戶參拜賀年，主人燃放鞭炮以迎。初二、初三日鄉村圩鎮多組織有慶新春文娛活動，除搭戲棚演潮劇、山歌劇、做皮影戲外，還有大鑼鼓隊、虎獅隊、英歌隊、舞龍隊等沿街挨村寨遊行表演。送壓歲錢是潮汕春節習俗中重要的一項，長輩要分錢給後輩，能掙錢的後輩也要送錢給長輩。這些錢不能直愣愣地送，而要很講究地裝在一個利市包中，或者用一塊紅紙包看。這俗稱為「壓肚腰」，意謂一年從頭到尾，腰包里都會滿滿實實、富富裕裕。在粵西北的西江肇慶段「小三峽」水面上，至今還生活著一些以船為家的「水上人家」。這些漁民有些是世世代代在船上生活，他們大多在船上做飯，大多依然燒木柴。漁民們還喜歡在江岸邊空地上種上番薯、油菜、蔥、蒜苗等，補貼生活。過年時，漁民們喜歡在船頭貼上「一帆風順」，在船艙上貼「萬事順意」和「老少平安」，還有獨特的金錢剪紙圖案的「紅錢」，此外還要在船頭放鞭炮、祭祖先，在岸上祭神，保佑自己平安幸福。
在化州地區，大年初一從凌晨0：00點就開始燒炮竹了，一直燒到天亮，一大早就要燒香去土地公，順便也拿一封炮竹去土地公燒。有的人家還煲糖粥吃，吃完糖粥之後，就代表吃完素了，就可以吃腥了。這天不能殺生，這一天早上就要燒香到土地公，家裡一直連續燒香到晚上再燒香到土地公為止，神燈也是一樣亮著，一直亮到晚上燒去土地公的家裡的香燒完為止。
5、海南
在海南人看來，所有的民俗都是按人的意志、人的願望，人為地做出來的，所以，在海南方言中，所有的民俗行為前面均加上一個「做」字，如做清明、做親家（即結婚），而北方人「過年」，海南方言叫「做年」。需要說明的是，「做年」指的是「做舊年」即過春節。而北方所說的過元旦，海南叫「做新年」。不過在海南鄉下，「新年」是不當年來「做」的。海南俗話「年怕中秋，月怕十五」。一過中秋，鄉下就籌備著「做年」。除夕晚上，室室點燈，家室有燈，夜以繼日，一連數天直至初四天亮才罷；俗稱「發燈」，取「添丁發財」之意。初一凌晨，無論老少都得起床吃「齋飯」（即為清凈潔白以懷念祖先）。「齋飯」不但類似於伊斯蘭教的清真食品，而且正如北方人過年必吃魚（年年有餘）一樣，吃的東西還須有吉祥寓意，其中必有清炒茄子（茄子，海南話寓意一年比一年好），清炒水芹菜（「芹」與「勤」諧音，祈望全家在新的一年勤勤勞勞）、長粉絲（寓意過日子細水長流）、黃黃的像金元寶狀的豆腐乾（寓意招財進寶）
6、四川
少數民族四川：「羌年節」羌族是中華民族大家庭中具有悠久歷史的民族之一。現主要聚居在四川阿壩州境內的茂縣、汶川、理縣以及松潘部分地區。羌年節於每年農歷十月初一舉行慶典，一般為3－5天，有的村寨要過到十月初十。按民間習俗，過羌年時還願敬神，要敬祭天神、山神和地盤業主（寨神）。全寨人要吃團圓飯、喝咂灑、跳莎朗，直到盡歡而散。整個活動儀式由「許」主持，咂酒則由寨中德高望重的長者開壇。節日期間親朋好友可互道祝賀，相互迎請。四川客家春節習俗客家人的不斷遷徙，使他們對故土更為留戀。對家鄉山水、習俗的懷念使他們緊緊地團結起來，戰勝了一次又一次的艱難困苦，傳統習俗成為聯系客家人的堅強紐帶。在川籍客家人中，二、三百年來仍保持了客家的傳統風俗習慣。客家人對農歷新年極為重視。家家戶戶掛彩燈、貼門神，並在糧倉、家禽牲畜圈上貼寫吉祥的語言，以示來年的豐收吉祥。有條件的客家鄉鎮從正月到二月要耍燈舞，燈的種類有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是客家人在原籍的彩燈習俗流傳至今。此外，還要舉行大型慶典活動--舞龍，有彩龍、火龍、水龍、脫節龍和和上川龍之分。其中，尤以上川龍最有特色。上川龍是清初江西劉氏移民帶到川西的，由劉氏族人年年扎龍，年年舞龍，用於拜年沖喜，祈求風調雨順。上川龍巨大雄偉，由三五十人操作舞動，龍頭重達三五十斤，耍龍技巧性強、路數多。成都人元旦不吃飯，因為「飯」與「犯」，同音，為了避諱，則吃湯圓或掛面以祈求合家團圓，福壽綿長。劉閣等地於正月初七「人日」還要「過小年」，除了敬神、祭祖外，也吃團年飯。成都人則於人日游西郊的杜甫草堂。長壽縣元旦於門外燃九支臘燭，稱為「九品燭」，以敬天地。四川人過年愛觀「燈」 蜀中大地一片燈火盛景這邊廂，以「異國風情」為主題的自貢燈會才發散出陣陣「洋味」；那邊廂，傳統的成都燈會第三十五次變幻著迷人的流光。而在川中的簡陽、川北的江油、川南的宜賓等地，三台風格迥異的新春燈會也次第亮燈。羊年新春的蜀中大地，一片燈火盛景。燈會是中華民族的一種傳統民間文化活動，每逢過年過節時很多地方都有掛燈籠、辦燈會的傳統。而對愛熱鬧、尚祥和的四川人來說，過年不可無「燈」，燈會成了川人過年不可少的「年貨」。因此之故，四川燈會歷史悠久，水平高，被譽為「天下第一燈」、「中國燈會之首」。尤其是成都燈會和自貢燈會，氣勢之磅礴、構思之奇巧、工藝之精湛、地方風情之濃郁，成了中國地方燈會之翹楚。