聽書網李世民

① 求十篇《百家講壇》的聽書筆記。謝謝！

今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。 當時漢高祖時期，皇帝李淵治國有方，當時全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設計計謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什麼當時皇帝不處罰李世民呢？是因為他的聲望太高了，殺了他天下就會暴亂。殺了齊王和太子後，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權。當時，皇帝和幾個大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮靜地問他：你來干什麼？此人就說外面有人生亂，請你把兵權交給秦王，讓他來統一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因為當時兵權就等於一切，所以李世民就順理成章地當上了皇帝。 李世民當上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認為李世民的做法是錯的。因為他不應該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。

② 秦瓊一生戰功無數，為何在凌煙閣排名不高

因為秦瓊在李世民登基之後就沒有立什麼戰功，而且也沒有參加玄武門之變，李世民設立凌霄閣功臣的時候秦瓊已經去世，李世民能把他排在最後一位也算是顧念舊情了。李家能夠統一天下，秦瓊有不小的功勞，最重要的是秦瓊救過李家人的性命。秦瓊被排在最後一位看似不公，但是站在當時李世民的角度看又很合乎情理。

秦瓊為唐朝的建立奉獻了很多，可謂是戰功累累，為此也把身體給拖垮了。在李世民登基之後，秦瓊已經無力幫李世民打仗了，之前的戰功是在李淵在位的時候建立的，這就很容易被李世民忽視，從而使得秦瓊的排名靠後。唐朝後期比較注重文治，凌霄閣功臣裡面第七位開始才有武將，足以見得李世民後期是比較重視文官的，所以秦瓊才被排在最後。

③ 顛覆了這是皇帝聊天群怎麼不更新了

顛覆了這是皇帝聊天群怎麼不更新了是因為被舉報下架了。所謂的抄襲和和水軍，說白了就是這作者宣傳他是歷史科普文開創者，歷史科普錯了，該作者被人懟了後，四處引戰罵人禁言讀者，自然就被舉報這個。而且這書作者還死不認錯，一邊說自己一個經濟本科生是科普歷史比歷史教授厲害，一邊說他是小說不要當真。

④ 《孫子兵法》聽書筆記24 地形篇：知己知彼知地形

 

關鍵點：一、知天知地，勝乃可全

二、知己知彼，最難的是知己

企業中，重要的是顧客，是自己的產品。

商場不是零和博弈，非競爭論，泡妞論

三、商業中的「知地形」

兩大場景：

銷售的場景

顧客使用產品的場景。

三現兩原主義：現場、現物、現實；原理、原則

三雙眼睛：鷹、兔子、樹木

金句：

1. 看待事物，你要有三雙眼睛：a. 看透全局的贏鷹眼。b. 看清細節的兔眼。c. 看全事態演進的樹眼。

 

2. 要知己知彼，這樣才就沒有失敗的危險；  更要懂得天時地利並了解地形，這樣勝利才有完全的保障。

 

3. 當我們把知己知彼的思想運用到我們的企業經營裡面時，你要注意不要天天去研究怎麼了解競爭對手，而要了解顧客。

 

4. 看到現物和正在發生的現實，然後總結出事物運行的原理，或者說現在大家喜歡講的底層邏輯。最後再根據這個原理來制定出你解決問題的原則。

5. 鷹的眼睛看整個現場，兔子的眼睛看現物，然後樹木的眼睛看到時間軸上發生的現實。

自我總結：之前在《謀攻篇》講過「知己知彼，百戰不殆」。這一講在之前的基礎上增加了「知地形」，從原來的兩個「知」到了三個「知」。

一、知己知彼，百戰不殆- 知彼知己，勝乃不殆- 知天知地，勝乃可全。

「知吾卒之可以擊，而不知敵之不可擊，勝之半也」。

你知道我軍能打，但是不知道敵軍也很強大，不一定打得下來，那你只有一半的勝算。

「知敵之可擊，而不知吾卒之不可以擊，勝之半也」。

你知道敵人可以被打敗，但是不知道我們自己人其實戰鬥力不行，那也只有一半勝算。

「知敵之可擊，知吾卒之可以擊」。「而不知地形之不可以戰，勝之半也」。

知道了敵人可以被打敗，也知道我們的戰鬥力沒問題，但是你不知道這個地形是不能打的，那你還是只有一半的勝算。

要知己知彼，這樣才就沒有失敗的危險；  更要懂得天時地利並了解地形，這樣勝利才有完全的保障。

二、知己知彼，最難的是知己

知彼：唐太宗李世民說，他每次臨陣對敵的時候，總是先分析敵人的作戰企圖和我方的作戰企圖到底誰更審慎周密，這樣就可以知彼了；

知己：然後再察看敵軍的士氣和我軍的士氣誰更旺盛，這樣就可以知己了。

企業當中的知己知彼

商業中知己知彼的「彼」不是競爭對手，而是顧客。

你總去考慮競爭對手，你的思維就會被競爭對手帶走而不去關注顧客。

為什麼- 零和博弈

軍事對抗和企業競爭有一個最大的本質區別——軍事是零和游戲，而企業競爭不是。

市場是無限的，是發展的，是變化的，甚至可以說市場是多空間的，隨時可以有新的市場被創造出來。

重點核心：

就是不要被競爭對手帶走，而是自己要聚焦於研究顧客，研究自己，專心搞研發，少研究對手。

非競爭論，泡妞論- 經營也是如此

泡妞的關鍵在於妞，而不在於情敵。

比如說我們班裡有一個班花，有十個男生都想追求她，我把那九個都打死了，班花是不是一定嫁給我？她也不一定嫁給我，這世界上還有很多的男人呢。

小結：知己知彼

1. 關鍵是要知道自己，而不是要知道別人。

2. 當我們把知己知彼的思想運用到我們的企業經營裡面時，你要注意不要天天去研究怎麼了解競爭對手，而要了解顧客。

三、商業中的「知地形」

兩個場景：銷售的場景、顧客使用產品的場景。

銷售場景也叫貨架思維，貨架就是你作戰的地形。

不管是網上的貨架還是實體店的貨架，你要考慮在那個地方發生了什麼以及你怎麼在那裡排兵布陣。

消費者使用的場景

你要關注他的使用體驗，認真考慮怎麼去設計產品。

三現兩原主義

現場、現物和現實，原理和原則。

「三現兩原主義」強調你一定要到現場，看到現物和正在發生的現實，然後總結出事物運行的原理，或者說現在大家喜歡講的底層邏輯。最後再根據這個原理來制定出你解決問題的原則。

三雙眼睛

1.你要有鷹的眼睛。鷹在天上飛，高高在上，總攬全局，一眼就看透。

2.你要有兔子的眼睛。兔子是匍匐在地上的，更容易看到細節。

3.你還要有樹木的眼睛，樹木是一直在那兒不動，定點攝影，它能看到時間軸上發生的過程。

對應「三現兩原」來說，  就是鷹的眼睛看整個現場，兔子的眼睛看現物，然後樹木的眼睛看到時間軸上發生的現實。

例子：比如說你賣牙膏，你就要在家樂福裡面觀察顧客買牙膏。你在那兒蹲半天看著顧客來，看著他從貨架上拿起一支牙膏，你要看清楚他是從第幾層貨架上拿起來的，看他仔細地閱讀包裝盒上的哪些文字，這樣你就知道哪些文字有銷售力。

他拿一盒下來看一看又放回去了，又拿起旁邊一個又放回去了；再往前走比較了幾個不同產品，又倒回來看這支牙膏，最後終於把這支牙膏放到購物籃里了。

你以為這就結束了嗎？並沒有。結果過一會兒他又回來了，把剛才已經選定的牙膏又放回貨架，又換了另外一個。

這時候你攔住他，送他一個小禮品，請他回憶剛才選擇和決策的過程 ——你第一個拿起了什麼？看到了什麼？你為什麼放回去了？第二個又怎麼樣？你之前已經選定了，後來怎麼又回來了？他會給你講他整個思考決策的過程，你是不是就做到知己知彼知地形了？

總結：

1. 你要了解你自己；

2. 你要了解你的顧客，千萬不要被競爭對手帶跑。

3. 你還要了解你的產品的銷售場景和顧客的使用場景。

把這幾點都做到，就像《孫子兵法》裡面說的「勝乃可全」，你的勝利就可以保全，就有把握了。

⑤ 凌煙閣功臣被殺被貶，為何惹禍精程咬金沒事

俗話說，半路上殺出了一個程咬金！說實話，這個問題，就給了筆者這種感覺！

首先說一下凌煙閣功臣，又稱：凌煙閣二十四功臣。這是李世民選定的24位勞苦功高的重臣。皆知李世民屬於少年才俊，年紀輕輕就成了主帥，為大唐東征西討。後依靠玄武門之變幹掉太子，威逼老爸李淵退位，29歲左右時當了皇上。

李世民既是主帥，又是「不孝子」的經歷，就註定了他的人生很極端——不是惡魔，就是天使！

好在，李世民當了皇上後，選擇了當個「天使」。並沒有對大臣進行過殺戮。尤其是凌煙閣二十四功臣，李世民是相當看重，甚至成了他的驕傲。

那麼，面對這樣的程咬金，李世民如何殺？非但不可能殺或貶，相反還要讓程咬金承擔重任。比如，李世民駕崩時，程咬金就被委派負責保護李治。

對比李績（徐茂公），兩人雖都是瓦崗山舊將，但卻是不同的。

李績一直是帥，程咬金則一直是將。

李績是瓦崗山三大首領之一，翟讓、單雄信、李績！影響力巨大，身上一直都有瓦崗標簽，況且再玄武門之變時，李績選擇的壁上觀。因此出於他影響力、能力和態度的考慮，李世民臨死前折騰李績，都屬於正常。

程咬金忠心，勇猛，身上的瓦崗標簽通過玄武門之變而揭掉了，因而程咬金沒事，太正常了！

⑥ 大相國寺

貞覌十三年，唐太宗李世民，夢中聽到有人大呼救命。對方說其是涇河龍王，犯了天條，被李世民臣子，魏徵斬殺。太宗應其赦免。

某曰，太宋和魏徵下棋，下著下著，魏徵睡著，夢中斬殺了涇河龍王。

醒來後，告知太宗，君，臣把兩人的夢連在一起，細思極恐，若干天後，又在一乾涸的河裡，發現一血淋淋的龍頭，太宗大驚失色，隨後，疾病纏繞，直至西去。

到了陰間，太宗被往曰的屬下，崔判接入閻王殿，閻王厲聲喝道，你曾荅應赦免涇河龍王，為何後又斬殺，太宗曰，犯天條，臣子魏徵斬殺，我實不知情，閻王查看生死薄，太宗壽盡貞觀十三年，拿筆添二畫，改為貞觀三十三年，特加二十年陽壽，隨命崔判護送太宗還陽。

行至枉死城，被往日太宗所殺的孤魂野鬼，攔截，這些凍餓鬼，因無金錢，在枉死城度日如年，經崔判提議和擔保下，借開封相良一庫金銀，散發，才得以離開枉死城，所借庫銀，到陽間，一並嘗還。

相良，何需人也，汴梁巨富。

返回陽間，嘗還庫銀，無奈，相良一心向佛。分文不取。

情急之下，李世民只好用這些銀兩修建了大相國寺，大興佛事。

後來，就迎來了，佛敎的鼎盛時期，也就有了西遊記，唐僧師徒四人的西天取經。

經過若干朝代的更換疊替，大相國寺佛事逐漸蕭條，到了五十年代未，六十年代初，相國寺里熱鬧非凡，說書的，唱戲的，耍把式的，賣小吃的，算命的，應有盡有。

說書的，大半是盲人，前面放一破桌子，桌子前面，用磚撐起一長條木板，那就是聽書人的座，常言說，說書不說書，先拍警堂木，只聽一聲響，說書人開始，話說岳飛被十三道金牌招回……，這板書是岳飛傳，說到緊要關頭，停下來，上來一人，揣個大盤子，開始收錢，此時，大部分聽書的，均做鳥狀，四下散去，想聽書，卻沒錢，白聽，究其因，兜里比臉還要干凈。待警堂木再次響起，又聚籠四周，這些白聽書者，也講規矩，那就是從不坐位子上。

聽說書是會上隱的，說書人，節節相聯，環環相扣，故，很多老開封人，大字不識一個，卻前三年後五帝，門清，那來的？聽書聽來的。

旁邊炒涼粉的，從不吆喝，只用鏟子在鐵鍋上不停的翻炒，發出聲音，靠四下飄呼的香味招來買主，有錢的，買一個大燒餅，夾一份炒涼粉，那個美呦，沒錢的，聞香而走。甚是洛莫。那時，人窮，普遍都窮，而今，國富民強，老百姓兜里都有錢了，再不用為衣，食而憂，但燒餅夾炒涼粉的美，卻找不回來嘍。

現下，大相國寺，香火遠遠比不上白衣閣，說其是公園吧，裡面有佛像，有千手千眼佛，有和尚，有唱經聲，你說是寺院吧，山門前有把門的，買票才能進，如此，白衣閣香火鼎盛，四里八鄉的香客成群結隊，源源不斷，終日香霧撩繞，逢佛曰，人的密集度，幾乎沒有太大的距離。可謂是人山人海，人頭攢動。

據佛教人說，開封乃至周邊，沒有自然災害，諸如，地震，水災，等，皆因白衣閣香火鼎盛所至。

⑦ 李淵怎麼推翻隋朝的

大業十三年就是617年，天下起兵反隋的隊伍蜂擁而上，隋煬帝所在的江都就是江蘇揚州被孤立了，晉陽令劉文靜，晉陽宮監裴寂都是李世民的密友，李世民就和劉文靜密謀造反