三國志白話聽書
⑴ 簡述中國古代小說的發展史
「小說」一詞最早見於《莊子·外物》：「夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢鮒，其於得大魚難矣；飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」「縣」乃古「懸」字，高也；「令」，美也，「干」，追求。是說舉著細小的釣竿釣繩，奔走於灌溉用的溝渠之間，只能釣到泥鰍之類的小魚，而想獲得大魚可就難了。
靠修飾瑣屑的言論以求高名美譽，那和玄妙的大道相比，可就差得遠了。春秋戰國時，學派林立，百家爭鳴，許多學人策士為說服王侯接受其思想學說，往往設譬取喻，徵引史事，巧借神話，多用寓言，以便修飾言說以增強文章效果。
莊子認為此皆微不足道，故謂之「小說」，即「瑣屑之言，非道術所在」「淺識小道」，也就是瑣屑淺薄的言論與小道理之意，正是小說之為小說的本來含義。
而中國小說最大的特色，便自宋代開始具有文言小說與白話小說兩種不同的小說系統。文言小說起源於先秦的街談巷語，是一種小知小道的紀錄。在歷經魏晉南北朝及隋唐長期的發展，無論是題材或人物的描寫，文言小說都有明顯的進步，形成筆記與傳奇兩種小說類型。
而白話小說則起源於唐宋時期說話人的話本，故事的取材來自民間，主要表現了百姓的生活及思想意識。但不管文言小說或白話小說都源遠流長，呈現各自不同的藝術特色。
小說的特點
1、價值性
小說的價值本質是以時間為序列、以某一人物或幾個人物為主線的，非常詳細地、全面地反映社會生活中各種角色的價值關系（政治關系、經濟關系和文化關系）的產生、發展與消亡過程。非常細致地、綜合地展示各種價值關系的相互作用。
2、容量性
與其他文學樣式相比，小說的容量較大，它可以細致地展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜復雜的矛盾沖突，同時還可以描述人物所處的社會生活環境。優勢是可以提供整體的、廣闊的社會生活。
⑵ 三國廖化生平
前半生
【219年】，蜀將前將軍關羽兵敗被殺，當時廖化任關羽主簿，也被吳國捕獲。廖化思念蜀主劉備，於是詐死，當時人都相信了。廖化則帶著老母晝夜西行，奔赴蜀國。 廖化
【223年】，伐吳失敗，劉備病逝於白帝城，後主劉禪即位。廖化升任丞相參軍，後來為廣武督，又當過陰平太守，多次參與北伐行動。 【238年】，廖化攻守善羌侯宕蕈營，魏雍州刺史郭淮派兵救援，廖化擊破南安太守游奕，射殺廣魏太守王贇。 【248年】，涼州羌胡叛魏來降，廖化隨姜維率軍西迎，於成重山築城留守，抵抗郭淮進攻，迎回胡王治無戴等部落。 【259年】，廖化升任右車騎將軍，假節，領並州刺史，封中鄉侯。
後半生
【262年】，姜維率眾出狄道，廖化說：「『兵不戢，必自焚』，伯約之謂也。智不出敵，而力少於寇，用之無厭，何以能立？詩雲『不自我先，不自我後』，今日之事也。」果然，姜維為鄧艾所破，還駐沓中。 【263年】，魏將鄧艾、鍾會伐蜀，廖化同張翼、董厥等人率軍前去抵抗。廖化前往沓中增援姜維，繼而與姜維一同退守劍閣。後來，諸葛瞻被鄧艾破於綿竹，廖化等人隨姜維繞道退向成都，但在半路上就得到了後主劉禪投降的敕令。 【264年】，廖化被徙往洛陽，於半道病逝。
⑶ 明湖居聽書原文及翻譯(明湖居聽書原文)
明湖居聽書原文介紹：
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中國古代歷史原文：
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外國文學原文：
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⑷ 我國古代小說的發展
「小說」一詞最早出現於《莊子·外物》：「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。意思是飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。
自宋代開始具有文言小說與白話小說兩種不同的小說系統。文言小說起源於先秦的街談巷語，是一種小知小道的紀錄。在歷經魏晉南北朝及隋唐長期的發展，無論是題材或人物的描寫，文言小說都有明顯的進步，形成筆記與傳奇兩種小說類型。
白話小說則起源於唐宋時期說話人的話本，故事的取材來自民間，主要表現了百姓的生活及思想意識。
小說的奠基歷經先秦、兩漢、魏晉南北朝八百多年的積累和沉澱，當歷史進入唐代小說才正式形成。
(4)三國志白話聽書擴展閱讀：
追溯八百多年的奠基，主要在四個方面：
一是寓言故事。如《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《戰國策》，等書中都有不少人物性格鮮明的寓言故事，它們已經帶有小說的意味。
二是史傳。如《左傳》、《戰國策》、《史記》、《三國志》，描寫人物性格，敘述故事情節，或為小說提供了素材，或為小說積累了敘事的經驗。
三是文人筆記。這一點在魏晉南北朝時期尤為明顯，文人筆記大都記載一些軼事、掌故、素材。
四是民間娛樂消閑。各朝代都有茶館飯店常駐的說話人、說書人，以話本為基礎，每天把故事小小的說一段（小說），以吸引客人每天回來聽書，希望保證生意興隆。
⑸ 懶人聽書、蜻蜓FM和喜馬拉雅哪個好
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⑹ 袁闊成的三國演義評說是說的比較白話文嗎。我想下載來聽
有一個所有的評書都是白話文，即使因為需要援引兩句古文，說書者也會解釋的。以前評書藝人的文化水平確實不是很高，而聽書的也基本上都是市井的人群，要不說白話文誰聽的懂呀？
對樓上那個的不同看法：
評書之所以有一個評字就是說對書是有一定評論的，再說評書有時會旁徵博引或加入一些說書人自己的看法。
如果說評書是娛樂性的那麼三國演義原著也是一樣。因為它是小說而不是史實。如果想看史料的話還不如去看三國志。
總之我們看小說也好聽評書也好不就是為了娛樂嗎？不是所有人看書都是為了研究文學的。也有人看書聽書就是消遣哪。
⑺ 讀名著文言文版讀不下去但一定要讀怎麼辦
四大名著都不是文言文，也沒有文言文版的。陳壽的《三國志》是歷史書，文言文的，但不屬於「名著」。
四大名著的白話文，由於時間間隔有點久，有些說法比較生疏。要想讀得懂、讀得有意思，一是要多讀，讀多了也就懂了；二是要悉心體會故事情節，努力去關心人物的命運，才會有意思。
時間是一個無情的東西，如果自己不去主動縮短它的差距，就永遠被時間拋棄。比如說，現代年輕人說的很多話，我們老年人也不懂，但我也在努力去熟悉它們，像「宅男」、「有來過」等等。