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書名：變形記卡夫卡中短篇小說全集

豆瓣評分：9.0

作者:[奧] 卡夫卡
出版社:人民文學出版社
譯者:葉庭芳
出版年:2015-6
頁數:454

內容簡介

本書既保留了原作無規則的標點符號和異乎尋常的書寫方式，又突出了原作完成和未完成的兩個部分，同時也糾正了其他一些版本的錯誤，原原本本地再現了作者手搞的風貌，為翻譯和認識卡夫卡的作品提供了很有價值的參考，同時也力圖為我國的卡夫卡讀者和卡夫卡研究再現一個新的視野范圍。

卡夫卡是生活於奧匈帝國統治下的捷克小說家。他的作品大都用變形荒誕的形象和象徵直覺的手法，表現被充滿敵意的社會環境所包圍的孤立、絕望的個人。文筆明凈而想像奇詭，常採用寓言體，背後的寓意言人人殊，暫無（或永無）定論，令二十世紀各個寫作流派紛紛追認其為先驅。

作者簡介

作者：（奧地利）卡夫卡 譯者：葉廷芳

卡夫卡（1883—1924），奧地利最偉大的作家之一，影響遍布全世界，被尊為現代派文學大師。出生於奧匈帝國時期的布拉格，曾為保險公司職員，業余從事創作。生前在德語文壇幾乎鮮為人知，死後引起世人廣泛注意，成為美學、哲學、宗教和社會觀念上激烈爭論的焦點。先後出版《變形記》《在流放地》《鄉村醫生》和《飢餓藝術家》四部中短篇小說集；此外寫有三部未竟長篇小說《失蹤的人》《審判》《城堡》，在生前均未出版。

葉廷芳（1939—），浙江衢州人。1961年畢業於北大西語系德語專業。1964年進社科院外文所。歷任全國德語文學研究會會長、名譽會長。著有《卡夫卡——現代文學之父》《現代審美意識的覺醒》等；譯有《迪倫馬特喜劇選》《卡夫卡傳》等。

❸ 中國成立60周年每十年的變化

近年來，隨著科技的發展，社會的進步，交通運輸日益發達，人們的出行方式也日趨多元化。然而，這一現象的背後，也隱藏著不容忽視的一個重大問題——交通安全問題。
建國60年來，交通運輸方面有了重大的改觀。街道不擁擠了，變得有秩序了。60年前，「開門就是山，抬頭就是坡，邁步就是坎，蜀道難，難於上青天。」60年後，水、陸、空構建的立體交通樞紐網路，讓我們「條條道路通羅馬」。來自市交委的數據顯示，自建國以來，我市交通面貌發生了翻天覆地的變化，僅公路里程而言，就增長了5.8倍。我市市民的交通安全觀雖有改善，但仍需推廣。
據了解，2006年全國共發生道路交通事故378781起，比上年下降15.9%。自2000年以來，道路交通事故死亡人數首次回落到9萬人以下，共造成89455人死亡，比上年下降9.4%。
在我們現代社會中，城市馬路不僅僅是人和物位置移動的通道，同時也是體現一個國家或地區的文明程度的檢驗場。 許多國家都十分重視交通安全教育，孩子們從小就接受交通知識的教育，每個人也嚴格按照交規出行。
我國雖然也十分重視交通安全和交通文明，但相比較其他國家做得還遠遠不夠。每天，馬路上，不遵守交通規則的行人、自行車、車輛比比皆是。例如，非機動車遇紅燈時越線、在車道上逆行、違法載人載物，行人不走人行道、任意跨越護欄、亂穿機動車道等。有的時候我過馬路，經常會看見紅燈時行人無視信號燈闖紅燈，或者綠燈時汽車利用交叉路口時間差不顧過馬路的行人加速沖過去等情況。我國交通法規明確規定：「車輛行經人行橫道，遇有交通信號放行行人通過時，必須停車或減速讓行；通過沒有信號燈控制的人行橫道時，須注意避讓來往行人。」在現實生活中，有交通信號的路口還好一些，沒有交通信號的路口根本就是一片混亂的景象，車水馬龍，互不相讓。在我們這個現代社會中，車輛依法行車，行人依法行路，是交通文明的一部分。另外，交通警察依法管理、文明執法，也是交通文明的另一部分。這兩部分同時「展現」在馬路上，才能構成完整的交通文明。 1、絢麗多彩的服飾
①剛建國時期——新舊交替，革命特色
新中國剛成立時，人們的服裝上還保留著民國時期的樣式。城市市民一般穿側面開襟扣扣的長袍，婦女穿旗袍。農村男子一般穿中式的對襟短衣、長褲，婦女穿左邊開襟的短衫、長褲，有的還穿一條長裙。當時人們做衣的面料多是機織的「洋布」、粗棉布、麻布。此外還時行西裝和中山裝。晚年的孫中山經常穿的服裝在長袍馬褂與西裝革履中間顯得格外突出，人們把這種服裝稱作中山裝，並把它的款式與孫中山的革命信仰和原則聯系在一起，比如四個口袋象徵國之四維，即禮、義、廉、恥；袖子上的三顆紐扣則代表民族、民權和民生三民主義，中山裝成為國民革命的象徵，實際上國民黨早已叛變革命。
新中國成立後，穿衣打扮與革命緊緊的聯系在一起。西裝和旗袍被看作資產階級情調，它們在人們的生活中逐漸消失了將近20年。中山裝和列寧裝成為人民的普遍選擇。開國大典時，新中國的領導人第一次在天安門城樓上集體亮相，毛澤東和他身邊的領導人穿中山裝的形象更是引起世界矚目。男性穿中山裝，顯得莊重、精神。中山裝十分正統，上衣的紐扣很多，四個口袋也都平平整整，但樣式過於呆板，缺乏創新。後來演變成經過一定改進的人民裝。也就是從那時起，一種來自蘇聯的雙排扣制服——「列寧裝」，在參加工作的女性中流行起來。它因列寧在十月革命前後常穿而得名，樣式為西裝開領，雙排扣，各有三個紐扣，腰中束一根布帶。這款服裝後來竟成了無數中國女性最崇尚、青睞的「時裝」，其中，革命女幹部幾乎是人人必穿列寧裝，以顯示其革命。
②改革開放前——樸素單調
50年代的人們崇尚勞動最光榮，樸素是時尚。年輕姑娘們曾一度愛上了男式背帶工裝褲和格子襯衣。1956年，三大改造開始轟轟烈烈的進行，人們的生活一天天好起來的時候，流行的色彩也從藍色、灰色變得豐富多彩了。從蘇聯傳入的連衣裙「布拉吉」成為最受歡迎的服裝。布拉吉裙在中國的流行，得歸功於一位蘇聯的領導人。這位領導人來中國訪問時，提出中國的服裝不符合社會主義大國形象，「女性應該人人穿花衣，以體現社會主義欣欣向榮的面貌」。於是，色彩鮮艷的布拉吉裙成了各大中城市最亮麗的風景。
在講求勤儉的年代，美麗的服裝大多是家庭製作而來。巧手的姑娘和母親們按照畫報上的服裝裁剪式樣，自己動手，使軍裝變得合身，棉布襯衣變得漂亮。而此時的中山裝成為中國最莊重也最為普通的服裝，那時擁有一套毛料中山裝是令人羨慕的事情，而在中山裝的右上口袋插上一支甚至兩支鋼筆，則是有知識、有文化的表現。後來，有人根據中山裝的特點，設計出了款式更簡潔、明快的「人民裝」、「青年裝」和「學生裝」。還有一種稍加改進的中山裝，就是將領口開大，翻領也由小變大，很受人們的歡迎。當時，共和國的領袖毛澤東就特別喜歡穿這一款式的中山裝。以後，國外有人便將這一款式的中山裝稱作「毛式中山裝」。從那時開始，中山裝的流行持續了近30年的時間。
60年代初期，是新中國歷史上最艱苦的時期，由於三年自然災害，1959年到1960年棉花大幅減產，棉布定量為每人21尺。人們買服裝、棉布和日用紡織品都要憑布票，為了盡可能地節約，購買服裝的標準是耐磨和耐贓，灰、黑、藍色成為街頭流行色，千篇一樣、季節不分、男女不分的服裝樣式也更通行了。一位漫畫家曾經形象地描繪出「人人一身藍」的情景。
「文化大革命」時，擁有一套軍裝是那個年代無數年輕人的理想。青少年喜歡穿一身草綠色的軍裝，頭戴草綠色軍帽，肩挎草綠色書包。這一身在當時來說可算是很奢侈、很有派頭的了。當然，艱苦樸素還是那時最主流的時尚。為了表現自己的艱苦樸素，有人甚至將新買的衣服在水中做舊，或者在並未被損壞的衣服上打上幾個補丁。這種今人看來相當可笑的行為，但在文革十年中盛行一時。當時的順口溜是這樣說的:新三年，舊三年，縫縫補補又三年……還有一首歌，也同樣飄盪在建國初期的大街小巷:勤儉是咱的好傳統呀，社會主義建設離不了，離不了……
但是，即使在色彩單一的年代，人們的愛美之心也依然會流露出來，一位攝影師把這種流露稱之為「擋不住的春光」，這種自然而然傳遞出的美的追求，是一個時代留在人們腦海中深深的印記。
③改革開放以來——豐富多彩、時尚個性
改革開放以來，服裝的花色、款式更加多樣化，面料、質地也發生了很大的變化。
1980年是中國改革開放的第三個年頭。隨著時代的發展，人們的穿著越來越豐富，色彩也從單一的藍色灰色變得五顏六色。當時上映的國產故事片《廬山戀》成為年輕人喜愛的影片。久違了的愛情故事，加上片中女主角新穎的時裝，都令人產生耳目一新的感覺。她在影片中換了多少套衣服，成為當時年輕人討論的熱門話題。這一時期，戴太陽鏡、留長頭發、穿喇叭褲、蝙蝠衫成為時尚，很多人看不習慣，但年輕人卻從中找到個性和自我的感覺。
1981年成立的中國大陸的第一支時裝模特隊成立，盡管當時只以「服裝廣告藝術表演班」的名義招生，但令舉辦者感到意外的是前來報名的人數是預計的四倍。三年後，這支表演隊出訪歐洲，引起了轟動。西方輿論驚呼：「毛澤東的孩子們穿起了時裝！」來自中國的時裝旋風，帶給世界一個開放的新形象。
1984年，中國女排的姑娘們在美國洛杉機奧運會上實現「三連冠」的時候，北京流行起了運動裝。色彩鮮艷的運動裝成為愛美的人們首選服裝。人們幾乎隨時隨地地穿著運動服，甚至還成為了學生的校服和工人的廠服。
90年代，人們的生活向小康過渡，思想觀念更為開放。人們的服飾在急速變化，穿衣打扮講求個性和多變，很難用一種款式或色彩來概括時尚潮流，強調個性、不追逐流行本身也成為一種時尚。
從服裝的變化上，我們看出了時代的進步和人們內心觀念的轉變。服飾的變化是以經濟的發展為前提的，同時也反映了人們的思想觀念隨著時代的變化而變化，從以往的「從眾」心理到「追求個性」。服飾的變化是人們生活質量提高的一個表現。
2、日益豐富的飲食
有一句話叫「民以食為天」，可以說人們將「食」作為生活的最低標准，同時人們也將「食」作為生活的最高追求和享受。從「食」的變化中，可以反映出一個社會的貧富盛衰，可以體味社會歷史的變遷。
①剛建國時期——生活貧困，食不果腹或粗茶淡飯
②改革開放前——很有改善，但食物匱乏單調、票證盛行，人們營養不足，有些農村沒有解決基本的溫飽問題
糧票是計劃經濟的產物。50年代初，我國糧食短缺。中央政務院於1953年10月發布命令：全國實行糧食計劃供應，採取憑證定量售糧辦法，糧票出現了。北京從1960年8月起全市飲食業實行憑票用餐，食油、禽、蛋、肉、豆製品、蔬菜也實行限量供應。這一時期票據種類繁多，除了糧、油、布票，還增發了補助豆票、糕點票、高級腦力勞動者補助油票、節日補助油票，有些地方還發放過煤球票、冰棍票、煙酒糖票、豆腐票。在票證盛行的年代，也是物質短缺的時代，只有在逢年過節的時候，人們才能憑票購買一些糕點糖果、干貨果品，而且分量都極少。
提問：書上112頁人們為什麼要使用票證？
生答：因為生產力水平不高，物質供應緊張，需要用票證限制人們的購買力。
三年自然災害時期，糧食、蔬菜緊缺，在吃不飽的情況下，人們往往以胡蘿卜充飢。由於缺乏最基本的營養，人們都有些浮腫。
③改革開放以來——不但吃飽，還可以吃好，營養均衡，粗細搭配，綠色食品深入人心
20世紀90年代以來，糧食供求走向市場，糧票消亡成為歷史的必然。1993年5月，北京最後停止使用糧票，糧票全面退出歷史舞台。一些象徵短缺經濟的布票、油票、肉票、豆腐票，也相繼退出了人們的日常生活。如今這些時代象徵已經成為收藏家手裡的珍品。
今天，我們的物質生活已經極大地豐富了，菜場、超市、大賣場，琳琅滿目的食品應有盡有。人們對於吃的要求也越來越高，不僅要「吃好」，還要吃得健康，科學衛生觀念深入人心。人們講究營養均衡，粗細搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高膽固醇的食物。以前因糧食不夠用來充飢的野菜、粗糧，如今卻成為餐桌上的健康食品。
「動腦筋」：以前因糧食不夠用來充飢的野菜、粗糧，為什麼如今成為餐桌上的美味呢？
生答：因為過去人們食物匱乏，只有野菜和粗糧，人們為解決溫飽並無選擇。現在食品供應豐富，人們不僅要吃飽，更要吃好。人們注意營養均衡，粗細搭配和選擇綠色食品。
人們生活水平的提高反映了改革開放以來，社會生產力進一步發展和社會主義市場經濟的繁榮。
3、面貌一新的居民住宅
①剛建國時期——居住條件極差
城市居民的住宅大多面積小，設施簡陋。如北方的大雜院，南方的亭子間等，十分擁擠雜亂，屋子小得給人以壓迫感。農村裡，北方內地多為土坯房、窯洞，南方多住茅草房，房屋破舊，年久失修，岌岌可危。人畜有時混居一室，衛生條件差。
②改革開放前——不斷改善，但居住條件仍較差
樣式統一單調的平板房取代了建國初的破舊民居。一片片魚鱗狀的瓦片取代了破舊的屋頂，牆也不再是石磚砌成的，而是用石灰砌成的平坦而潔白的牆面。但房屋內部很少有裝修，只有床、桌子、椅子等基本傢具，看上去簡朴整潔，洋溢著和諧寧靜。
③改革開放以來——居住面積擴大，居住條件有了明顯改善
老式的普通民居已經不能滿足人民居住的需要，於是新型的住宅小區拔地而起，樓房鱗次櫛比，猶如一座新城。
北京從1998年開始興建經濟適用房，為危改居民和北京城市中低收入家庭提供了「買得到、住得起」的選擇。通過經濟適用房，人們理解了什麼叫「破舊立新」。一大批居民走出沒有廚房、廁所，沒有上下水道的老房子，搬進房屋質量有保障、小區環境優美、購物交通方便的新樓房。
今天，人們居住的選擇更多了，有高層住宅區，有復式樓，有花園小區，甚至還有單門獨院的特色別墅。當我們登上高樓遠眺城市流光溢彩的景色時，也可以體會到古人「會當凌絕頂，一覽眾山小」的豪情。隨著人們生活水平的提高，裝修也成為熱點，風格多樣的裝修豐富了我們的生活，也體現了人們生活品位的提高。
4、四通八達的交通
①剛建國時期——交通不便
大城市（如北京、上海），電車、汽車比較多見，黃包車，自行車是比較普遍的代步工具。在一般的中小城市，有少量的自行車和人力車。而農村裡，北方有馬車、人力板車，南方有航船、牛車，步行是最普遍的出行方式。
②改革開放前——有所改善，但以自行車為主
「一五」計劃期間興建寶成鐵路、鷹廈鐵路；新藏、青藏、川藏公路修到「世界屋脊」，密切了祖國內地同邊疆的聯系，也便利了經濟文化的交流；1957年，武漢長江大橋建成，連接了長江南北的交通。國家整體交通水平有所提高。
改革開放前，城市的交通資源極為有限，人們出行除了用雙腳行走之外，可以代步的交通工具也就是公交車和自行車了。但是公交線路少，車廂經常擁擠不堪。相比之下，最方便的交通工具當然是自行車，中國曾被稱作「自行車王國」，可見人們對於自行車的依賴。但當時的道路建設也十分落後，這給人們的日常生活帶來了很多不便。
③改革開放以來——交通條件明顯改善，鐵路、公路和航線增長很快
在80年代末的中國，出行對於許多人來說並不是一件愉快的事，買票難，乘車難，運輸難。因鐵路運輸能力的不足，當時的鐵路客運量每天超載50%，高峰時超出100%，每天有80萬人站著乘火車，而全國每年積壓的物資則高達1億5000萬噸，南北運輸的缺口達6000萬噸。
在民國時期，貫通南北的大動脈是京漢鐵路，而時代的進步使得它已經滿足不了人民的需求。1992年中央作出果斷決定：京九鐵路三年開通，並且京九鐵路的概念已經更新，南端的終點由江西的九江延長到了香港九龍。1993年5月2日，建國以來興建的規模最大、投資最多、一次建成里程最長的鐵路干線開工了。1995年11月16日上午，京九鐵路全線鋪通。1996年9月1日，比原計劃提前四個月，京九鐵路實現全線開通運營。這條鋼鐵大動脈跨越九個省市，緩解了南北運輸的矛盾，解決了鐵路運輸的瓶頸問題；它把即將回歸祖國的香港和北京連接在一起，維護港澳地區的繁榮與穩定；它穿過多個革命老區，給老區人民帶去了脫貧致富的希望。
高速公路是一個國家交通現代化的一個主要標志。高速公路的擁有量，也成為衡量經濟發達程度的一項指標。1984年12月，滬嘉高速公路開始在上海興建，並於1988年10月31日建成通車。這是我國第一條全線通車的高速公路，從此掀開了我國公路建設史上新的一頁。除了跨省高速公路之外，全國許多省區都在地區內修建中短程高速公路，形成覆蓋全國的高速公路網。同時應該指出學生，便利的交通也帶來了城市發展中的環保問題，迫切需要解決環境污染和交通阻塞問題。要求感興趣的同學可以撰寫文章《我看城市交通》。提醒增強環保意識，認識建設和發展生態城市的重要性。
現在我們看到現代化大都市的道路可謂是生機勃勃，人群涌動，車流穿梭。這些交通工具也花樣繁多，公交路線增多、設施改善（不僅有普通公交車，還有較為先進的豪華大巴、雙層巴士，車內還安裝了空調、移動電視）；計程車招手即是，私家車也屢見不鮮，地鐵、輕軌等新型交通工具出現。人們在繁忙的工作中發現出行的來回行程已縮短，道路也變得越來越通暢了……人們的交通觀念也大為轉變，假日旅遊增多，國內游、出國游開始由觀光型走向休閑度假型，並且出境旅遊變得越來越平民化，選擇也越來越多，而且走馬觀花式的旅遊已越來越不能滿足遊客的需求，個性化旅遊悄然升溫，人們放鬆心情度假，開始真正享受旅遊帶來的樂趣.

彈指揮間、滄桑巨變，60年前，中華人民共和國宣告成立，開啟了中國歷史的新紀元。在中國共產黨的領導下，億萬人民艱苦創業，努力探索中國特色社會主義的發展道路，在改革開放和現代化建設的歷程中，創造了一個又一個奇跡，實現著強國富民、民族復興的百年夢想。當今之中國，到處充滿勃勃生機，各項事業蒸蒸日上，中國特色社會主義事業顯示出強大的生命力。
六十年來，中國一步步走向繁榮昌盛，華夏兒女們安居樂業。青藏鐵路，一條幾乎不可能的鐵路，中國人民做到了；火車多次提速，讓人們的生活更加便捷；奧運場館建設，奧運會的成功舉辦，讓舉國上下一片歡呼雀躍……中國正在用自己的智慧和汗水完成著一個又一個壯舉！
六十年裡，中國這個擁有13億人口的文明古國成為了一個和諧的大家庭。1998年，南方特大洪水，淹沒了許多樓房，淹沒了許多人民，卻淹不滅中華兒女的愛心；2007年年底，當春節來臨之際，一場突如其來的雪災，阻礙了人們回家的道路，卻阻礙不了中華兒女救災的決心；2008年5月，里氏高達8.0級的汶川大地震一度牽動了世界各地的心，地震震倒了一座座樓房，震碎了一顆顆逝世者家人的心，卻震不倒中華兒女突破重重困難的熱情。我相信，再大的困難除以13億，會變成小小的煩惱，再小的幫助乘以13億，會變成大大的扶持。炎黃子孫會手挽手，心連心，克服一切困難！
六十年來，中國的航天事業迅速發展，中國在歷史上刻下了輝煌的一頁。2003年，神舟五號發射成功，楊利偉叔叔實現了中華民族的千年飛天夢；2008年，中國的首顆探月衛星「嫦娥一號」飛上太空，到月球上去拜訪嫦娥和玉兔；同樣是2008年，神舟七號升空，翟志剛成為中國歷史上首位進行太空行走的宇航員。中國的科技技術蒸蒸日上，為發展中的中國做出了巨大貢獻！
六十年來，中國建設新農村的腳步越走越快。以前，農村人知識很少，只知道勞作。現在，「活到老，學到老」的理念越來越普遍，連許多老年人都發奮學習。農業不僅用上了力氣，同時也充分運用上了智慧。越來越多的農村人上了中學、大學，成為了建設祖國新一代的智囊團；以前，農村生活是吃不好，穿不暖，過的都是苦日子。現在，農村人的經濟能力越來越好，紛紛過上了小康生活。手機、彩電、冰箱……這些曾經連想都不敢想的東西，一樣樣成為了現實。以前，農村給人的印象是又臟又亂。一下雨，小路便成為了「水泥路」，山上雜草叢生，無人問津……現在，一提到農村，人們想到的是清新的空氣，美麗的青山綠水……改革開放，讓農村展現出了勃勃的生機，讓人們的生活過得更加幸福。
我堅信，中國將會迎來更美好的未來
一、艱苦創業
1、高瞻遠矚，雷厲風行
1956年4月13日，航空工業委員會（簡稱航委）正式成立，聶榮臻任主任。在聶帥的主持下，30多名科技專家和一批軍政幹部、150餘名應屆大學畢業生陸續集聚北京，成為新中國航天事業創建的班底。

1956年10月8日，我國第一個導彈研究機構——國防部第五研究院（簡稱國防部五院）正式成立，首任院長錢學森。中國的航天事業誕生了。

2、引進技術，學習消化
國防部五院成立之初，原蘇聯給我國提供了重要的幫助。1956年10月原蘇聯先提供了兩發供教學用的P-1模型導彈，1957年12月又提供了兩發液體近程彈道式地地導彈P-2及一套地面設備，同時還向我國提供了導彈研製基地、發射基地的工程設計圖紙，派遣了技術專家和導彈操作使用人員。

在原蘇聯的幫助下，我國開始了P-2導彈和C-75地空導彈的仿製工作，開始進行導彈研製基地、發射基地的建設，還組建了教導大隊，學習導彈操作使用技術。

這期間，1957年10月4日，原蘇聯成功發射了世界上第一顆人造地球衛星，極大地鼓舞了我國和其他社會主義陣營國家。

3、獨立自主，自力更生
我國航天事業一直堅持獨立自主、自力更生。1960年中蘇關系破裂，中國建設強大國防的決心也毫不動搖。1960年11月5日，中國自己仿製的液體近程彈道式地地導彈一舉發射成功。從此，中國有了自己的近程彈道導彈。同年9月，上海機電設計院自行設計、製造的我國第一枚液體探空火箭T-7發射成功。

4、小結，開局成功
國防部五院成立之初，下設10個研究室，1957年重組為一、二分院，1961年成立三分院，1964年成立四分院。同時，相關科研院所不斷加入國防部五院管理體系，充實完善了科研體系，這其中包括中國科學院上海機電設計院（1958年成立，1963年劃歸國防部五院建制）、上海第二機電工業局（1961年成立，1962年由國防部五院歸口管理）、通信兵部軍事電子科學研究院（1958年劃歸國防部五院建制）、導彈試驗訓練基地（1961年劃歸國防部五院建制）等。截至1964年，國防部五院已經初步建成覆蓋導彈、火箭、衛星及相關系統領域，具有獨立研究、研製、試驗能力和條件的研究院體系。國防部五院的成立、建設及其成績證明，中國航天事業取得了開局成功，為完成更大的歷史任務打下了較好的基礎。

二、配套發展
1、「八年四彈」與導彈核武器
1964年10月16日，第一顆原子彈爆炸成功之後，發展導彈核武器，解決運載工具已成為緊迫任務。1964年12月，全國人大三屆一次會議通過成立第七機械工業部的決議，由七機部統一組織和管理航天事業的研究、設計、試制、試驗、生產。

1965年3月，七機部《關於地地導彈發展規劃》獲得批准。這就是「八年四彈」的發展規劃，即在1965年至1972年的八年時間內，研製成功改進的中近程、中程、中遠程、遠程四種液體彈道導彈。這一規劃在執行中雖受到「文化大革命」的干擾，進度有所推延，但都基本實現。這對我國航天科技工業體系的形成與完善起到了積極的帶動和促進作用，並為我國航天科技工業的新發展奠定了技術和物質基礎。

1966年10月27日，中國自行設計製造的東風2號甲中近程導彈攜帶著自己製造的核彈頭精確命中目標，兩彈結合試驗成功。從此，中國有了自己的實用型導彈核武器，為打破霸權主義核壟斷作出了巨大貢獻。

2、航天三線，新基地新創業
六十年代中期，根據中央關於加強戰備，加強三線建設，建立鞏固的戰略後方的指示，航天系統開始大規模的後方基地建設。廣大航天職工從一線大城市來到三線深山僻壤，在極其艱苦的條件下，經過20年風雨坎坷的努力奮斗，建成了航天三線基地。

3、東方紅一號衛星與長征一號運載火箭
1966年「文化大革命」開始，衛星研製工作受到較大沖擊。為了加快我國第一顆人造地球衛星的研製，根據聶榮臻副總理的建議，中國空間技術研究院於1968年2月成立，有力地保障了衛星研製工作的正常開展。

1970年4月24日，長征一號運載火箭在酒泉衛星發射中心成功地發射了東方紅一號衛星，中央人民廣播電台向全世界轉播了衛星播送的《東方紅》樂曲，全國各族人民無比喜悅。我國第一顆人造地球衛星的發射成功，標志著我國已經掌握多級運載火箭和人造衛星的研製、發射與測控技術，這是我國航天技術發展史上一個重大的突破，中國開始進入航天時代。

4、小結，歷史性的飛躍
七機部成立後，體制建設繼續充實，技術體系繼續完善，盡管受到「文化大革命」的干擾，仍然在短時間內獨立完成了西方強國需要很長時間才能獲得的技術突破和工程成就，中國航天事業取得了歷史性飛躍。

在計劃經濟體制下，在兩極世界格局下，航天事業作為國防事業的重要部分，得到了全國的大力支持。但是，在世界處於和平和發展的進程環境里，航天事業面臨轉型

❹ 為什麼《三國演義》一定要看原著，這個原因大部分人不知道！

談及《三國演義》可以說是家喻戶曉，人人都能說幾個其中的人物和故事。

這往往都跟童年經歷相關，只不過以前是聽書看戲，全圖一樂，現在則成為了教育需要。

在部編版語文「快樂讀書吧」中，有這樣一句話代表了《三國演義》的教育目標，也說明了看原著的必要—— 「從中領略歷史的風雲變幻」。

「風雲變幻」是什麼？是無常，是瞬息之間。

如果把華夏5000多年的文明史看作一天，持續60年三國時期，不過只是發生在17分鍾之內的故事。

但是這17分鍾間，既包含了分與合的歷史規律，又涌現出無數的英豪和他們潮起潮落的人生。

對於大歷史來說，這些人物不過是過場匆匆的浪花，但是雋永的文字拓下了他們刻骨銘心的一生，留給依舊處在歷史洪流中的我們一份值得參悟的禮物。

因為「演義」的本意就是指推演並闡釋深遠的道理，而引用到文學體裁中後，史實為紙虛構為墨，勾勒細枝末節前因後果的同時，也有 意為寥寥幾筆的編纂，賦予文化品味和哲學思考。

比如，你認為劉備和曹操誰更符合你心中的英雄形象？

這個問題要是放在宋朝，答案十分明顯。

北宋蘇軾《東坡志林》中有這樣的記載：

王彭嘗雲：塗巷中小兒薄劣，其家所厭苦，輒與錢，令聚坐聽說古話。

至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙眉，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快。

可見在孩子心中，「三曹之首」、「東臨碣石有遺篇」的孟德，永遠不及仁心仁德且血脈正統的玄德，這是古人的善惡是非觀，也同樣影響了我們今天看到的《三國演義》。

因為早在本書之前，三國故事就已深入人心很久了。

至少唐朝詩人杜甫寫到了「三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心」，而至宋元時期民間故事、評書話本不斷流傳，再到羅貫中和施耐庵整理包括《三國志》在內的種種版本統編成了這樣一本《三國演義》。

可以說沒有誰是這本書嚴格意義的作者，同時歷史的真相早已經被老百姓演繹的面目全非。

但如果我們將人民百姓思想和追求的演化也看做歷史的一部分，《三國演義》則留存著百姓心中最真實的思想底色。

這些底色藉由人物在故事中的「目標」、「阻礙」和「行動」不斷的表達和強化，比如諸葛亮「舌戰群儒」，就是老百姓們對於處變不驚、不卑不亢的行事作風和能言善辯、聰明才智的贊賞和追求。

「聯孫抗曹」是諸葛亮的目的，在面對困難時他既沒有唯唯諾諾，也沒有亂打一通。

他是使者，代表著劉備的品牌形象，如果面對一群牙尖嘴利的文官都躲躲閃閃，又怎能對抗曹操的雄兵；他也是智囊，肩負促成聯盟的重任，而結盟最需要理由和信任，所以張昭為首的百官算是舞台助演，諸葛亮借他們展現自己的智慧，從實力上展示信任值，而後直戳孫權的痛點，從利益上展示必要性。

但也 有些只有從原著中才能有所得， 比如課本上的「草船借箭」一開始就說「周瑜看到諸葛亮挺有才幹，心裡很妒忌。」，而《三國演義》原文寫道：

周瑜謝出，暗忖曰：「孔明早已料著吳侯之心，其計畫又高我一頭， 久必為江東之患， 不如殺之。」

兩人立場和陣營不同，結盟也是暫時，日後互相必為大麻煩，雙方也勢必是欲除對方而後安，這屬於戰略眼光而絕非一己私慾。

也正因如此， 閱讀原著才更有必要，或者說在有能力自主閱讀前，整本書閱讀指導才更有必要。

❺ 請幫個忙以｛我依然……｝寫一篇作文 600字左右

我依然___________

非原創

（一）我依然為蜀國縱情悲歌

"滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空·…..古今多少事，都付笑談中。"耳畔又響起這首鏗鏘有力的詞，腦海中又浮現出三國時期戰火不斷，連年征戰的畫面。(點評：引用歌詞開頭，很快切題。)

記得初看《三國演義》，讀到關羽兵敗麥城，戰敗被俘，慘遭殺害之時，我涕灑澇沱。再讀《三國演義》，當看到諸葛亮仙逝五丈原之時，我熱淚縱橫。 掩卷沉思，也許是自己年少多情，或許是抑曹尊劉的感情導向，讓我身不由己地偏愛蜀國，深深地為蜀國哀嘆。

想那劉、關、張，自從桃園三結義，他們肝膽相照榮辱與共，伸張正義、打擊邪惡、平叛黃巾……在刀光劍影、鼓角爭鳴中，征戰了大半輩子，終於建立了蜀國。可好景不長，堅挺的蜀國只有短短的兩年時間。義關羽失利被殺，急兄仇張飛遇害，劉皇叔白帝託孤，重振漢室的偉業沒成，一統江山的霸業未竟，他們先後帶著遺憾匆匆離去，成為人們心目中耳熟能詳的悲情英雄。弟兄三人的相繼去世，致使蜀國力量大為削弱，讓經營出一個兵強馬壯的蜀國美夢最終成為泡影。

再看運籌帷握的諸葛亮，他的一生是個悲劇。先主駕鶴西去，蜀國千萬人唯諸葛亮馬首是瞻，他不是不知道劉禪是扶不起的君主，他更不會不知道 劉氏天下的氣數，可三綱五常的束縛讓作為臣子的他只能竭股股之力，盡忠 貞之節。明知自己無力回天，明知不能力挽狂瀾，但他還是義無反顧地去做了。在出師表中他希望用嗣子喚起平天下的雄心，可扶不起的劉阿鬥眼裡看 到的不是錦綉河山而是笙歌燕舞。他把所有責任扛在肩上，頂著艱難，窮盡智囊，鞠躬盡瘁.掰精竭慮，踏上這條不歸路。七年北伐，猶未踏入中原半步，飲馬黃河，終究只是南柯一夢。從三顧茅廬、火燒赤壁、七擒孟獲到計謀司馬，徒增後人一聲長嘆!可是，誰曾看見他眉頭緊鎖羽扇輕搖的無奈，誰又聽到他遙望蜀道寒雲那心酸的嘆息?在五丈原的楓諷秋風吹落枯葉之際，他帶著宏圖未展的遺憾走了，帶著對先主知遇的愧疚走了，卧龍一朝魂歸故里， 大蜀江山土崩瓦解。

"聚散皆是緣，離合總關情，擔當生前事，何懼身後評……"遙望歷史的蜀地，回想那些熟悉的面孔，感傷的眼淚滑然而落。

歷史的車輪碾過泛黃的史冊，我依然為蜀國幾度縱情悲歌。（點評：照應開頭，再次點題。）

滿分理由：

但看標題所產生的磁力就可能一下子粘住閱卷者的眼球，小小年紀竟然 敢於評價耳熟能詳的名著，不覺為小作者的大膽而贊嘆。評名著很難出彩， 但是小作者獨辟蹊徑，找准角度，選選了幾個人物，把自己對這幾個三國人物的深刻思考融入了作文，融感情於字里行間，用簡潔的語言概括他們的一生， 使文章渾然天成、流暢自然。另外，本文巧用大量的排比、對偶，使文章大氣磅疇，也給文章增添了書卷氣和文化底蘊。文中還巧妙地借用《三國演義》的片頭片尾曲，使文章聲情並茂，文采斐然，能寫出如此水平的文章，足看出作者有較高的文學修養。

（二）我依然會伸展雙臂

高尚是高尚者的墓誌銘，卑鄙是卑鄙者的通行證！

一一題記

中考前的最後一個星期天，我坐在電腦前瀏覽著汶川大地震的信息，因為語文老師說這是中考的熱點。為了再多往大腦里塞一點東西，我犧牲了午睡的時間，與困神做著艱苦卓絕的斗爭。

突然，我的QQ里有一個陌生人發來信息。

"你是誰呀?"我好奇地問。"我是譚千秋。"

"譚老師?"我一愣，覺得是在夢中，"您不是為了保護您的學生在地震中犧牲了么？"

"是呀，我現在是在天堂里和你聊天呢。"

"天堂還有QQ.聊天？"我驚訝地瞪大眼睛。

"是呀，除了醜陋的東西，人間的一切在天堂都有呀!"譚老師發來了個笑臉。

"是么?那現在我正有個問題要問您。"

"當您救那四個孩子時，有沒有想到出名？"

"沒有，如果以生命為賭注來換取名聲，太不值得了。" "那您當時想的是什麼呢？"

"我只想多救幾個孩子，這是我作為一個老師的職責。"

"人在危難時往往表現出本能，當樓垮塌的一瞬間，您為什麼不抱住自己的頭，或奪路而走?"

"對我來說，護住孩子是我的本能。"

"對了，有一個老師，人稱『范跑跑'，他在地震發生時，第一時間第一速度跑到了操場，他說:『我沒有冒著生命危險救助學生的義務。'還說，『先人後己和犧牲是一種選擇，但不是美德! '你是怎麼看的？"

"社會自有公論。但我覺得當一個人把先人後己和犧牲當作一種義務時，我們的社會會更美好。"

"如果您再次選擇您會不會像他一樣先跑出去呢？" "不會，我依然會展開雙臂護住我的學生。"

"那麼……"我還想再問問，突然啪的一聲停電了。我一愣，揉揉眼睛， 剛才是夢?還是有一個人冒充譚老師?都無從知道，但他的那句話我卻清晰地記著"我依然會展開雙臂護住我的學生。"

我想，正因為在大災大難面前，我們依然有這樣的精神，所以災區人民依然能夠重建美麗的家園，我們的民族依然挺著脊樑，我們的國家依然興盛。

滿分理由：

絕大多數考生看到"我依然……"這個題目，都是寫自己依然如何，但本文作者卻獨辟蹊徑，虛構了自己與在地震中犧牲的譚千秋老師的對話，並借用譚老師的話作為文章的題目，讓人眼前一亮。本文寫自己通過QQ與在天堂的譚老師聊天，雖然荒誕，但因為前後的鋪墊，又顯得合情合理一一這一切不過是作者對地震中兩種現象的思考認識罷了。結尾的抒情，含蓄地表明了自已的態度，深化了主題，也讓讀者受到鼓舞。

（三）我依然在人間

我是留在潘多拉盒子里的禮物，是人類一切不幸中唯一的安慰。

一一題記

2008年5月12日14時28分，在四川汶川，地震這個惡魔施展淫威，要把美麗的天府之國變成地獄。於是一瞬間，房屋倒塌，高山滑坡，江河斷流，痛苦、傷心、哭泣、絕望、死亡從廢墟中升起。惡魔獰笑著對我說"希望呀，你快遠遠地逃吧，這里已無你的立身之地。"

"不，人類永遠不會拋棄我。"

"你不要痴心妄想了。人類已被巨大的痛苦占據，哪裡還有你的位置呢?你找找吧，如果找不到，就乖乖地滾走。"

"好的，如果我找不到，我走，如果我找到了，你滾。" "一言為定。你去找吧。"

'我和惡魔定下賭約，開始尋找。

啊，那位老人是誰呢?原來是溫總理，在震後不到3小時的時間內即趕到災區，身先士卒，帶領政府和群眾做好抗震救災工作。他不怕疲勞，連續奮戰在抗震救災最前線。災民的苦難讓老人顯得蒼老了。啊，我找到了，我在溫總理悲憫的白發里。

解放軍戰士來了。你看他們在崇山峻嶺中急行軍，冒死空降"孤島"，在餘震中搜救廢墟下的百姓。啊，我找到了，我在他們的血與汗里。

在地震發生十餘小時後，一位名叫郎錚的滿臉是血的三歲男孩被救出來了。就在武警叔叔准備把他轉移到安全地帶時，小郎錚艱難地舉起還能動彈的右手，虛弱而又標准地敬了一個禮。啊，我找到了，我在郎錚感恩的小手裡。

地震發生後，兩岸同胞敞開了錢包，獻出了血液，伸出了援助的手。啊，我找到了，我在全國人民關注的目光里。

啊，我仍然在人間，那還有什麼可怕的呢?我們一定會戰勝惡魔，我們的未來仍然是美好的!

滿分理由：

本文突出的亮點有以下幾個方面:

一、形式新穎。開篇用題記，點出了希望對於人類的意義，深化了主題; 正文巧用童話的形式，以"希望"尋找依然在人間的證據為線索組織全篇，並多次用"啊，我找到了，我在……里"的句式，照應文題，形式活潑而嚴謹。

二、主題深刻。本文寫了地震發生後的幾個具有典型意義的片段，從不同側面寫出抗震救災中所表現出的眾志成城的精神。正因為這種精神，所以災區在地震後依然擁有希望。結尾抒情，給人巨大鼓舞。

（四）我依然選擇前行

撐一竿竹籬，在潺潺的溪水中前行，兩岸繽紛的桃花飄成了粉紅的雪。

我忘懷了自己，登上水盡頭的那座山，爬進小洞，來到了這人間仙境。

陽光透過蔚藍的天空，照耀著這豐腴的土地，清澈的湖水嫵媚地環繞著村莊，青山的影子便盪漾在水波里。還有高大的桑樹，青翠的竹子護著整齊的房屋。狗兒歡跳的身影，勾起了孩子微笑的嘴角。

我獃獃地站著，看著這被幸福、和平所籠罩的村莊，竟潛然淚下。面前的是安樂和富足，身後的是喧囂與苦難。

眼前的這一切都在撫慰著我的心靈。桃源人盛情的邀請使我心動，留下來吧，這里只有寧靜、富足，這是人間的天堂。

幾天的生活讓我迷戀，但我依然決定離開。在朝霞染紅天空的時候，我踏上小船，輕輕地點下竹籬。小溪濺起的浪花彷彿是輕輕的嘆息，沾衣的桃花想挽留我離去的身影。

我知道，我的世界不是天堂，但在這里，我會忘記幸福，忘記追求與夢想。

桃花源是不需要夢想與憧憬的，幾千年的平靜拒絕了塵世的紛擾喧囂，甜甜的田園氣息便麻醉了人們的思想。

或許小國寡民、與世無爭是一種幸福，然而沒有夢想的推動，文明也就永遠停滯。

我知道，我留在這桃源仙境，便失去了夢想，失去了存在的價值;我也知道，我的世界還有許多不足，許多醜陋，而我不是振臂一呼應者雲集的英雄，不能使自己的世界滌盪污濁。但我依然選擇前行，不管未來怎樣，輝煌抑或平淡，我依然前行。我的夢想、流動著斑斕的色彩，我想用微薄的力量使我的世界少一份醜陋，多一份美好。

滿分理由：

本文從陶淵明的《桃花源記》演義而來。偶入桃花源的武陵人為何會離開這人問仙境呢?原文並沒有交代，小作者卻根據自己對生活的理解給出了答案，使文章顯得新穎而不輕浮，深刻而不呆板。文章使用第一人稱，細膩地刻畫了人物劇烈的思想斗爭，藉此表達了自己對生活的認識:與世無爭的幸 福會讓自己失去夢想，失去人生的價值;現實生活雖有不足，自己能力雖然有限，但只要盡力去做，卻能使"世界少一份醜陋，多一份美好"。作為一個初中畢業生，對社會能有這樣清醒的認識，確實讓人敬佩。其思想深度無疑是 本文最大的亮點。

（五）我依然懷念那人，那樹，那老屋

又是一年春來到，燦爛的桃花既喧囂了那樹，也染紅了我記憶中的那人和那座老屋。而如今，桃樹老屋依舊，而穿梭其中的那人一一爺爺，卻早已乘著那一樹的花香去了。 （特寫開頭，讓讀者馬上進入角色。）

爺爺整整大我七十歲，每當我和爸爸回家看爺爺，爺爺總是安詳地坐在椅子上，品著茶，吧嗒著煙袋，眯著雙眼曬太陽。爺爺說，他最喜歡看那太陽從東方升起，那升起的太陽就像毛主席一樣一一溫暖、慈祥。聽爸爸說，爺爺很小就入了伍，在部隊生活了多年，對毛主席感情特深。記憶中，爺爺常常把我摟在懷里，絮絮叨叨地說"看，那太陽就是咱毛主席，沒有他，我們過不上 這么好的日子……

打我記事起，爺爺就在那間被煙熏火燎的黑黑的老屋裡住著，老式門窗上的油漆早已斑駁。爸爸屢次要求重新翻蓋老屋，爺爺硬是不肯，說"人老了就喜歡這住了一輩子的舊屋，老房子住著才舒服呢!"是啊，伴著公雞雄壯的啼鳴、幾聲牛羊的歡叫，農家小院飄起裊裊炊煙，交織成老屋這祥和、寧靜的"田園式"清晨。在我的記憶里，但凡有一點好吃的，爺爺總是夾到我的碗里，說"丫頭，你多吃!"每當這個時候，我總會邊歪著頭看著爺爺，邊毫不客氣地迅速吃光，一點也沒意識到要謙讓老人。哎，現在想想，爺爺最疼的就是我，而當時的我，卻不懂回報，只是肆意地揮霍著爺爺那早已被加了期限的愛。

老屋門前的那棵桃樹，粗壯遵勁。樹幹上面那粗糙的紋路，像極了爺爺額上深深淺淺的皺紋。爺爺很愛那樹，因為它會結出很多很甜的桃子，爺爺 最喜歡從樹上摘下新鮮的桃子遞給丫頭吃。看著丫頭滿嘴流著蜜汁般的桃汁，爺爺眉眼裡堆滿了笑，那一刻，彷彿他是世界上最幸福的人。然而，就在那個水拎冷的挑子綴滿那樹的季節，爺爺走了，彌留之際，他只留下了一句話"看好了桃樹，好讓我丫頭有鮮桃吃……"

光般的歲月一晃而過，我已和爺爺相別多年。每當來到爺爺的墳前，我只想說:爺爺，我依然愛您!依然懷念那樹、那老屋!

滿分理由：

小作者選取了記憶深處最感動自己的內容:鄉村老家的親人、桃樹和老屋來寫，讀來感人至深。小作者是很用心用情來回憶的，字里行問隱含著一個"愛"字，有爺爺對自己的疼愛，更有自己對爺爺的愛和懷念。也正是這種 特殊的情感，讓這篇佳作在眾多文章中熠熠生輝。

文章語言朴實細膩，讀來如沐春風。文章雖沒有華麗的辭藻，卻也適時巧用修辭，像"枝幹上面那粗糙的紋路，像極了爺爺額上深深淺淺的皺紋"簡直把爺爺的形象寫活了。細細讀來分明能嗅到文字中所散發出的鄉村特有 的質朴和美麗。

（六）我依然做一個正義仁愛的我

亘古至今，變換的是滄海桑田，不變的是我執著的追求。

一個機緣巧合的邂逅，上帝賜給了我三次生命的機會。於是，就有了我穿越時空的三次歷練重生。

第一次，我做一個傳說中的神一一普羅米修斯......

此後不久，在陰森森的地宮里，我的靈魂正在游盪，轉過宮殿的一角，撒旦在沖我冷笑"哼!普羅米修斯，我一向尊重你，可你竟然給人間帶去了火種!"

"是的，正因為如此，我才受到了宙斯的懲罰!可是我堅持我是正確的，因為我給人間帶去了光明與溫暖，人類會記著我!我愛天堂，可我更愛人類!"

"可你被宙斯施以酷刑!可憐蟲!連我都替你感到羞恥!"撒旦的聲音在地獄里回盪。

"你算什麼?你不過是被宙斯打敗的魔鬼!智慧的萬神之神會理解我的!"

"你真是一個頑固的傢伙，我要讓你重新回爐!燒毀你那瘋狂的愛之心!"在撒旦惱羞成怒、聲嘶力竭的咆哮聲中，一股烈火將我包圍，但我堅信，我的心會愈發澄澈。"如果我重回人間，我定會依然有一顆仁愛之心!"

第二次，在千百年後我做了一個震驚朝野的清廉官吏一一海瑞……

突然一天，正在我埋頭查閱案卷的時候，書童跌跌撞撞地跑了進來，神情恐慌地喊道"海大人，不好了，你的奏摺惹惱了皇上，要拿你下獄呢!您快想 想法子吧!"

"無妨，我為民請命，匡正皇上錯誤，我問心元愧就是下獄又有何懼哉!"

"海大人，您官小名微，當朝貴人都不曾進諫您這是何苦呢?"書童滿臉 焦慮地抱怨著。

"我視人民為衣食父母，為民請命，我心甘情願!我受皇恩，但更要為黎民著想!看著貪官污吏都在我面前如割麥一般倒下，看著他們詛咒的目光，聽著民眾由衷的吶喊，我捫心自問，對得起天地良心。"

終於，我在百姓安居樂業中死去，靈魂再次來到那陰森之地。"海瑞!你竟然違背我的意願，擅自為民做主!那就用冰使你屈服!" "如有重生，我依然有一顆仁愛之心!"

第三次，我正在做著我的白衣天使......

看，在經歷了生與死的洗禮、冰與火的考驗之後，那些為更多人的幸福而奔波忙碌的身影中，就有我……

我堅信一一

烏雲遮住太陽，不能蓋住明天的光彩;

寒冬掠過大地，不能擋住活潑的黎明。

因此，無論經歷了什麼，我依然做一個正義仁愛的我。

滿分理由：

文章給閱卷老師最深刻的印象就是構思大膽離奇，文章描寫了"我"三次穿越時空的歷練重生，從普羅米修斯、海瑞到白衣天使，不管是人間、天堂還是地獄，"我"那顆正義仁愛的心都不會發生絲毫的變化。當考生擺脫現實生活的局限，將目光放到想像空間的時候，就預示著寫下的將是一篇上乘佳作。

文章的標題"我依然做一個正義仁愛的我"茨絆明糾芝出了自己的觀點，很具沖擊力，言語中透著睿智。全文大篇幅的對話、富有個性的語言展現了不同的人物的性格，撒旦的陰險、書童的善良、"我"的執著躍然紙上。

（七）我依然迷戀那方天空

總是喜歡抬頭遙望那繁星密布的蒼穹，透過那方天空，彷彿依稀看到幾千年前的先人們正吟唱著古老的歌謠辛勤勞作的情景，並在懷想中形成了眼 前那些清晰的實物......

我依然迷戀爺爺寫的方塊字。從咿呀學語，我就一直喜歡看爺爺寫的毛 筆字，爺爺寫的字方方正正，道勁有力。一個個的方塊字就像一片片的小舟，載著我童年的夢，暢游在"烯娥奔月"、"牛郎織女"等神話故事當中。不知道從什麼時候起，我已勢不可遏地喜歡上了方塊字，它似乎是最神奇的魔棒，無論你是多麼的心浮氣躁，欣賞著那一頁頁的方塊字，不知不覺間就會幫你濾去心底的浮塵。那方方正正的結構，似乎永遠在提醒我，要堂堂正正光明磊 落地做人。

我依然迷戀奶奶納的千層底。奶奶的手很巧，做的鞋既漂亮又舒服還不臭腳。小時候我最驕傲的事，莫過於穿著奶奶做的新鞋去上學了，小夥伴們總是羨慕我有這么一位好奶奶。稍微長大些盡管我有媽媽為我買的時尚鞋，盡管不時會收到陌生人投來的異樣的目光盡管有的同學私下裡認為我老土，可我依然愛穿奶奶做的納底布鞋。鞋上每一個精心縫制的針腳，都寄託著奶奶對我腳踏實地走天下的囑托。

我依然迷戀媽媽熬的玉米粥。麵包牛奶包圍下的我，仍然鍾情媽媽熬的玉米粥。在我的眼裡，那金黃色散發著熱氣的玉米糊糊，香甜可口，是世界上無可替代的美食。據媽媽說，我小的時候家裡並不富裕，買不起奶粉和餅乾的媽媽，只能用小火燉好的玉米糊糊喂還沒長全牙齒的我，而我每次都用小子扒著碗，張著小嘴貪婪地吸吮那"瓊漿金液"。玉米粥哺育了我，也教會了 我無論走到哪裡，都不要忘了家鄉那片熱土。

林林總總的事物，彷彿一顆顆璀璨的明星，點綴著那方遙遠的天空。

滿分理由：

人們都欣賞有思想、有見解、有品位的作品，考官也不例外。內容深刻，才能給人留下思考的空間和新的啟迪。考生能夠從千層底、方塊字、玉米糊三個角度行文，這篇考場作文寫出了情，寫出了意，考生能夠從這些實物中感悟到我們民族的踏實、正直的精神，更是不同尋常。

讀完全文，感覺文思和文筆如河流般流暢，文字朴實而又爐火純青， "林林總總的事物，彷彿一顆顆璀碟的明星，點綴著那方遙遠的天空"，多麼富有表現力的語言，使得文章集然奪目。

❻ 評書里有個叫鄧禹的是哪個

評書《劉秀傳》《劉秀走國》都有

鄧宇鄧艾超，劉秀的首席軍事智囊
張少佐《東漢演義》
田連元《劉秀傳》
張震佐《劉秀走國》