家佳聽書館史記故事下載
Ⅰ 小說是什麼
一，小說簡介：
現在的小說一般分為武俠、仙俠、修真、重生、玄幻、言情、科幻、校園、網游、都市、軍事、歷史、懸疑、推理、末日、生化危機、奇幻、化學和穿越等幾個大類。小說是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、 描寫背景、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁，它是擁有完整布局、發展及主題的文學作品。想像豐富，內容情節跌宕起伏，也反映了人們現實生活中的無奈，以及無奈的那種向美好生活的渴望！
小說有時候很感人，也很有可讀性，好的小說讓人百看不厭，深動人心;但是現今也不乏有很多讓人看了百思不得其解的不良小說，總而言之，看小說一定要懂得選擇。書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。
從結構上分為開端、發展、高潮、結局四個部分。
二，相關知識：
1，定義
小說(英文：Novel) ：是四大文學樣式（散文、小說、詩歌、戲劇）之一，以塑造人物形象為中心，通過完整故事情節的敘述和具體的環境的描寫反映社會生活的一種文學體裁，它是擁有完整布局、發展及主題的文學作品。 小說三要素：人物、情節、環境。
2，價值
小說的價值本質是以時間為序列、以某一人物或幾個人物為主線的，非常詳細地、全面地反映社會生活中各種角色的價值關系（政治關系、經濟關系和文化關系）的產生、發展與消亡過程。非常細致地、綜合地展示各種價值關系的相互作用。
3，容量
與其他文學樣式相比，小說的容量較大，它可以細致地展現人物性格和人物命運，可以表現錯綜復雜的矛盾沖突，同時還可以描述人物所處的社會生活環境。小說的優勢是可以提供整體的、廣闊的社會生活。
4，情節
小說主要是通過故事情節來展現人物性格、表現中心的。故事來源於生活，但它通過整理、提煉和安排，就比現實生活中發生的真實更集中，更完整，更具有代表性。
三，三要素：
小說的三要素：人物形象、故事情節和環境描寫。 或人物(主要要素），故事情節，環境（簡寫）。
1，人物形象
人物形象的核心是人物的思想性格，人物描寫的角度有正面描寫和側面描寫。正面描寫包括；外貌、語言、動作、神態、心理（又叫細節描寫） 側面描寫包括；以他人言行來反映人物等(又叫側面烘托）。
2，故事情節
故事情節（故事情節是指作品所描寫的事件發展，演變的全過程，故事情節的結構：[序幕－開端－發展－高潮－結局－（尾聲)]。
3，環境描寫
環境描寫是指對人物活動的環境和事情發生的背景作描寫。環境描寫分為自然環境和社會環境。自然環境描寫是指對人物活動的時間，地點，季節，氣候及花草鳥蟲的描寫。社會環境描寫是指對人物活動的具體背景，處所，氛圍以及人際關系等作描寫。
四，圖示：
Ⅱ 聽文言文和古詩的軟體
1. 什麼軟體可以聽古詩和文言文
聽古詩和文言文可以用蜻蜓fm這個軟體。
蜻蜓fm是一款廣播笑稿歷收聽應用，全面收錄中國大陸、港澳台地區、海外地區的廣播電台。蜻蜓fm已與數百個電台、DJ合作，擁有十三個分類、六大功能、三大特色，為廣大廣播迷朋友打造跨地域收聽廣播的完美體驗。
特色功能：
1.詳細的節目單和電台信息，讓您實時了解節目內容並制訂收聽計劃。
2.與主播親密接觸，近距離互動，跟隨DJ一起high。
3.關注電台、節目的每日話題，更好的參與討論，優秀評論會被主播選上節目。
2. 學習語文包括古詩、文言文的軟體有哪些
1、：致力於為全國中小學生提供全學段的學習輔導服務，截至目前，用戶量突破3億，是中小學在線教育領軍品牌。
2、古文學習app軟體官網：是一款線上學習軟體，為中小學生等提供豐富的古文學習資源，論語、三字經碰搜、史記等超多耳熟能詳的古代文學作品。
3、文言文大全下載（文言文閱讀理解軟體）：是一款文言文學習軟體，通過文言文大全app你可以更好的學習文言文，對於非有需要的朋友來說非常的不錯。 軟體功能齊全，可找到各種你想要找的古詩詞。
4、經典文言文app：經典文言文app是一款為學生打造的文言文學習應用，用戶下載經典文言文app可以在線學習文言文，還有注釋詳解，收錄了古文觀止上的經典文言。
5、文言文 1.8.4app：覆蓋了小學，初中，高中的教材內容，簡單明了的註解譯文，典雅的視覺風格，方便你按階段進行學習理解和背誦。其次，文言文收錄了古文觀止這部經典之作。
這個要考積累的，不管什麼軟體，持之以恆就一定會有效果，可以都下載一下，看看自己喜歡那種模式，這樣才能事半功倍。
3. 朗讀古詩詞的軟體有哪些
朗讀古詩詞的軟體有：一、古詩詞典這是一款拯救文藝退化症的古詩詞應用，幫你秒懂古詩詞；在學習詩詞時可閱讀數十萬首詩詞，涵蓋各類詩詞場景，幫助你全方位掌握詩詞的註解和譯文。
二、喜馬拉雅聽書喜馬拉雅聽書是一款聽書軟體，軟體大小為13.74MB，適用於android2.2以上手機，喜馬拉雅聽書內容全、極方便、不耗流量不花錢、沒有信號也能聽。三、懶人聽書懶人聽書是由深圳市懶人在線科技有限公司開發運營的一款移動有聲閱讀應用，提供免費聽書、聽電台、聽新聞等有聲數字收聽服務，用戶規模上億，是國內受歡迎的有聲閱讀應用。
四、爬梯朗敬攜讀爬梯朗讀 （Pati）是神州佳教（北京）信息服務股份有限公司推出的一款少兒朗讀學習產品。通過朗讀錄音並打分的形式，給朗讀帶入快樂元素，幫小朋友們提高朗讀興趣，五、掌閱掌閱成立於2008年9月，專注於數字閱讀，是移動閱讀分發平台。
一直秉承專注、務實的企業精神，與國內國際600家優質的版權方合作，引進高質量的海量圖書數字版權，為全球150多個國家和地區的數億用戶提供高品質的圖書內容和智能化的用戶體驗。 參考資料：網路-古詩詞典網路-喜馬拉雅聽書網路-懶人聽書網路-爬梯朗讀網路-掌閱。
4. 能聽古詩和故事的軟體名稱
詩的故事 這里有一個宋之問巧遇駱賓王的故事。
初唐詩人駱賓王曾參與起兵反對武則天，但歸於失敗，他只得隱姓埋名，出家當和尚。 這天，杭州靈隱寺來了一個年輕的遊客，此人正是宋之問。
晚間，宋之問於寺間長廊漫步，見皓月當空，野山魃魃，便詩興大發，吟出「鷲嶺郁昭嘵，龍宮隱寂寥」兩句詩來，自覺有些意味，可是下面兩句卻一時接不上來。長廊盡頭，宋之問忽見一老僧打坐。
他便上前招呼。老僧抬眼寒喧幾句，道：「老衲倒有兩句——」於是，他緩緩吟來：「樓觀滄海日，門聽浙江潮。」
宋之問聽了，深感佩服。 宋之問回房細細品味，覺得老和尚的兩句妙不可言，第二天一早就興沖沖地跑去拜見老和尚，可不見人影。
正在徘徊悵然之際，一個小和尚經過，宋之問趕忙上去詢問，和尚道：「噢，他就是駱賓王啊。」 詩歌概念起源 詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想像、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。
詩歌是有節奏、有韻律並富有感 *** 彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感 *** 彩的語言形式。
《尚書.虞書》：「詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。」《禮記.樂記》：「詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。」
早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。
詩體概說 詩體的分類，是一個復雜的問題。現在，只就一般的看法，簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。
漢魏六朝詩，一般稱為古詩，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。
樂府歌辭是由樂府機關採集，並為它配上樂譜，以便歌唱的。《文心雕龍·樂府》篇說："凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。
"由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關系：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。後來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。
中唐時白居易等掀起一個新樂府運動，創新題，寫時事，因而叫作新樂府。 唐以後的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。
近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。
從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。
唐代以後，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。
五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。
長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。
絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。
古絕一般只限於五絕。 「現代詩」名稱，開始使用於1953年—紀弦創立「現代詩社」時確立。
現代詩的含義： 1.形式是自由的 2.內涵是開放的 3.意象經營重於修辭。 「古典詩」與「現代詩」的比較：「詩」者皆為感於物而作，是心靈的映現。
「古典詩」以「思無邪」的詩觀，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調在「可解與不可解之間」。「現代詩」強調自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行「可感與不可感之間」的溝通。
詩歌主要有以下幾部分： （一）詩歌的起源 詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。來源於古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。
開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。
西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創作之源。 （二）詩歌的特點 詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想像，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。
我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：「詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想像和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別於散文的語言。」這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想像、聯想和幻想；第四，語言具有音樂美。
（三）詩歌的表現手法 詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用 的傳統表現手法有「賦、比、興」。《毛詩序》說：「故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」
這「六義」中，「風、雅、頌」是指《詩經》的詩篇種類，「賦、比、興」就是。
Ⅲ 故事《秦始皇求仙葯》中，秦始皇派誰人到仙島取長生不老葯
秦始皇派徐福到仙島求取長生不老葯：
徐福上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。於是秦始皇派徐福率領童男童女數千人，以及已經預備的三年糧食、衣履、葯品和耕具乘坐蜃樓入海求仙，耗資巨大。但徐福率眾出海數年，並未找到神山，徐福則在當地之山——「嶗山」留下後代，後代改姓嶗或勞。
公元前210年，徐福再度率眾出海，來到「平原廣澤」，他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，此後再也沒有返回中國。也有主流說法為徐福死於大海之中。
(3)家佳聽書館史記故事下載擴展閱讀
《史記》中記錄徐福東渡之事比較多內容的是「淮南衡山列傳」，其中包括徐福從東南到蓬萊，與海神的對話以及海神索要童男童女作為禮物等事，一般認為這是徐福對秦始皇編造的托辭，還記載了徐福再度出海攜帶了谷種，並有百工隨行。
這次出海後，徐福來到「平原廣澤」（可能是日本九州島），他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便「止王不來」，停下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙的方法，不回來了。
「淮南衡山列傳」與「秦始皇本紀」稍有不同，稱徐福並未開始就帶數千童男童女入海，而是尋訪仙家多年未果的情況下，再度出海時率數千童男女出海。關於徐福所要尋訪的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，《史記》「封禪書」只是說在渤海中，並不能確定具體位置。而平原廣澤在何處，更是不能考證。