三笑聽書

A. 與評彈的三分淵源

      說起評彈名家郭彬卿，他的啟蒙老師應該是茅雲霞的養父茅雨庵，也是當年的琵琶高手。茅家父女檔走碼頭風景很特別，據說茅雨庵比較老派，而茅雲霞有比較摩登，台上反差很大。茅雲霞和朱雪琴交好，後來把自己的女兒給朱雪琴做徒弟，就是後來朱雪琴的大弟子。郭彬卿(1920～1968)本名婁小牛，江蘇吳縣人。生在北京，父親是大學畢業生，時任中學教員，母親是小學教師。因肖牛，故取小牛為乳名。小牛還在牙牙學語之時，母親正患肺病，不適應教師生涯，到商店做了一名職員，收入微薄。父親卻拋妻棄子而去，另結新歡。受此刺激，母親病狀日益沉重，不久含恨去世，留下白發老母和尚不懂世事的小牛。祖孫二人在北京無依無靠，只得回到蘇州鄉下老家——吳縣北橋鎮元介村，現在叫袁家村，老家只有幾間舊房子，小牛在私塾裏讀書，別無生計，生活艱難。這時，同村有位說書先生叫茅雨庵，外祖母就央人介紹，將小牛拜在茅先生門下學說書。茅先生看在鄰里份上，沒有收拜師禮金。開始跟先生學藝，聽書以外，自然要學習琵琶。不久茅先生把小牛帶去跑碼頭，小牛這年才十歲多一些。當茅先生重到石橋來說書時，就讓小牛趁小落回有空檔的當口，「插邊花」，唱只開篇助興。有位聽客，看到這個十二、三歲的小孩，一本正經的彈唱，不覺笑道：「真是一個小老頭」。本是一句贊揚的話，不料，小牛誤認為是在嘰笑他，等到開篇唱完就說：「你們不要笑我唱得不好，我會唱好的。」隔了幾年，茅雨庵先生給小牛取了個藝名叫婁彬臣。滿師後，郭彬卿又拜在前輩藝人丁韻泉先生門下，學說《三笑》。丁先生師從謝派《三笑》創始人謝少泉的弟子夏蓮生先生，與劉天韻、徐韻芝（徐雲志）等人為師兄弟。郭彬卿跟丁韻泉先生學習一段時間後，師徒拼檔到石橋說《三笑》做年檔，雖然成績平平，卻因此而把他的外祖母遷到石橋鎮上河北街居住。茅雲霞後來應該在無錫評彈團，因為沒有來往，所以具體情況不明。

說了半天關鍵的沒說，就是我的奶奶叫茅雲妹，是茅雨庵的侄女，和茅雲霞是堂姐妹，想當年也曾跟伯父學過幾天評彈，後來沒有堅持，回家務農了。

B. 嚴雪亭的個人履歷

彈詞皇帝嚴雪亭1913年11月13日出生。1928年拜徐雲志為師。1930年光裕社出小道，取得藝人身份。1940年3月2日徐領徒（朱耀庭代領）光裕社出大道。（同日還有蔣月泉）1940年5月欲拜李伯康為師習《楊乃武》被拒。後請陳范我編寫《楊乃武》，電台播出後初露鋒芒。1945年中秋與李伯康比說《楊乃武》。李帶領徐綠霞張鴻聲劉天韻來蘇州做「秋檔」嚴請楊仁麟韓士良汪雲峰應戰。互做百餘天後，李「漂」於中央書場，嚴躋身名家之列。1945年年末與范雪君演出《楊乃武》後，在評彈界稱為「評彈皇帝」。1948年上海《書壇周刊》舉辦評選「十大說書名家」。10月3日載選票，由讀者投票結果：嚴雪亭604票。楊斌奎574票。徐雲志476票。薛筱卿446票。范雪君436票。張鴻聲414票。沈儉安401票。蔣月泉386票。張鑒庭372票。李伯康353票。嚴榮登榜首，再次確定「書壇至尊」地位。1952年加盟上海評彈團，成為主要演員。1962年赴香港演出，受到熱烈歡迎。文革時與蔣月泉楊振雄張鴻聲姚蔭梅唐耿良張鑒庭吳宗錫李慶福 陳靈犀被列入「上海評彈團十大牛鬼蛇神」打到牛棚里。
文革後嚴受到迫害。1976年積郁成疾患「帕金森」。1983年4月16日14點3分病情加重去世。
11歲進銀匠鋪當學徒，工余聽書入迷。14歲拜徐雲志為師學彈詞《三笑》。 15歲起以單檔形式在江浙一帶演出。 20世紀30年代初即嶄露頭角。1936年進入上海，漸有聲譽。因《三笑》書熟，曾說唱彈詞《賽金花》等。後選定以《楊乃武與小白菜》為主要演出書目，請陳范吾記錄修潤腳本。演出之後，蜚聲書壇，紅極一時。1950年後，曾說唱長篇《九紋龍史進》、《四進士》、《情探》、《十五貫》等。1952年及1956年兩次參加上海市人民評彈工作團(今上海評彈團)其間一度單檔演出長篇彈詞《白毛女》。 1962年曾隨團赴香港演出。1974年任教於上海評彈團學館。自說《楊乃武與小白菜》後，搜集史料，研究清代官場禮儀、民間習俗，使情節更為細膩生動，矛盾更為激烈，懸念增強，並吸收通俗話劇表演方法，運用各地方言，對書中人物繪聲繪形，加強了感染力。50年代開始，結合演出，不斷整理加工，精益求精。並整理出相關作品。

C. 江南·人文｜小橋流水，書場茶館，串起江南的人文生態

新近登陸中華藝術宮的「風從東方來——浦東開發開放30周年藝術展」上，新場古鎮「第一樓」的沉浸式場景成為「網紅打卡點」——循著茶館餘音繞梁的鑼鼓書，多少人醉在江南。

這「第一樓」，全稱為「第一樓書場」，是坐擁洪福橋首、臨南北大街的一幢三層臨河騎樓式磚木結構建築，可謂新場古鎮最為顯眼的地標。它始建於同治末年，距今約一個半世紀，是古鎮如今僅有的兩處上海市文物保護單位之一。

有意思的是，「第一樓書場」沿河懸掛的店招寫的其實是「第一樓茶園」。由此連綴出的，是茶館與說書的不解之緣，也是篤悠悠的江南慢時光。小橋流水邊，一杯茶，一場書，這樣的江南生活標配，令人心馳神往。

江南水鄉處處橋頭、條條小巷見有茶肆，「孵茶館」是當地老百姓最常見的休閑消遣方式

歷史 學家王家范在《明清江南 社會 史散論》中提到，明清江南文化 娛樂 之費在生活消費中佔去了相當的比重，較全國其他地區都高出一籌。他所說的文化 娛樂 ，就包括在茶館喝茶，在書場聽書。明清之際通俗性文化 娛樂 活動在江南呈現出一定程度的發展，與當時江南城鎮的發達、經濟狀況的富庶密不可分。如是情形一直綿延至今。

江南水鄉處處橋頭、條條小巷見有茶肆。在江南一帶，上茶館（有時也稱茶樓、茶室）喝茶被稱為「孵茶館」，這是老百姓最常見的休閑消遣方式，早已形成傳統。一個「孵」字，透著從容閑適的心境，就這樣任時光一點一點流逝，茶湯一點一點沖淡。早在乾隆年間成書的《儒林外史》中，人們略可一窺江南茶館之盛。小說中馬二先生游覽杭州城，先後在錢塘門外、凈慈、雷峰附近、吳山上、城隍廟等處六次吃茶。讀者借他的眼睛發現，城裡茶館雲集、鱗次櫛比，有一條路上的茶館（茶攤）甚至多達30多處，並且，這些茶館都是大眾化消費場所。上海茶館業的勃興雖晚於蘇杭，20世紀上半葉也已蔚為壯觀，至少有800家。名稱則極盡風雅，不僅好用「樓」字，偶爾也以「廬」「園」「軒」「亭」字稱呼，甚至取名「滿庭芳」「玉壺春」等。

事實上，江南各地的茶館又因地制宜地呈現出了些許差異。對此，蘇州作家陶文瑜在《茶館》一書中有過敘述。例如，蘇杭兩地的茶館大多圍繞其特有的風光蘇州園林和杭州西湖而形成辨識度——喝園林茶的蘇州人不在少數，耦園和藝圃都是喝茶的好去處；西湖的邊上若不開茶館，西湖肯定是沒有主心骨的失魂落魄，龍井不生長在擁有西湖的杭州，也會少去許多滋味和顏色，其中，三雅園和藕香居是清朝初年西湖邊上兩座比較有名的茶館。再看揚州人對於茶館的偏愛——揚州人生活得比較春風得意的標志就是泡茶館，按照揚州人的說法是「早上皮包水，晚上水包皮」，這「皮包水」指的正是喝茶，「水包皮」則是指泡澡堂子；此外，揚州茶館還往往伴隨著風味小吃，茶是領唱，形形色色的小吃和點心是合唱。

至於上海的茶館，重點在於「五花八門」，江浙風味的有，南國風情的也有，這是因為這里匯聚著南來北往、各式各樣的人。而江南眾多水鄉古鎮的茶館，又可謂自成一派，往往臨河選址，掩映在小橋流水人家中，頗具詩情畫意。這樣的茶館，也可以說是「最江南」的——華東師范大學中文系教授胡曉明在《江南文化詩學》中指出，「水鄉」，是江南的眼神，是江南最明亮動人的所在。

新場的第一樓，高閣臨水，軒窗四敞，便是水鄉古鎮茶館的代表。典型的江南水鄉街坊格局在今天的新場古鎮依舊清晰可見：街道與河道平行，依河設市，夾岸為街，店鋪和民居一字排開。書場茶園、酒樓飯庄等公共休閑 娛樂 場所樂於分布在主街與市河交匯處，方便招攬過往商客。融橋、水、樓、街為一體的第一樓，為浦東地區規模格調第一大茶樓，儼然占據著古鎮的C位——它所坐擁的洪福橋，是古鎮最重要的兩座橋之一，特有的歇山頂以及超越周邊建築的高度，宣告著它在城鎮生活中的突出地位，其名「第一樓」的由來，就意指當時它在新場有著第一高的樓層、第一熱鬧的氛圍。

在江南，很多茶館都與書場合二為一，流行於此的「放湯書」「戤壁書」，滋養了多少人的曲藝啟蒙

茶館是喝茶的地方。但人們來到茶館，絕不僅僅為了喝茶。這里是休閑空間、商業空間，也是 娛樂 空間、文化空間。

在江南，很多茶館都與書場合二為一，被統稱為茶館書場，成為江南文化的重要載體。這樣的淵源大抵始自明朝，有專家推測應與明朝話本的興盛有關。這也未嘗不是茶館創新的生意經，為增強競爭力，茶館老闆將走街串巷的曲藝藝人請進來演出，茶客不僅能在茶館喝茶聊天，還能聽聽曲藝、附庸風雅。當然，茶館的生意經還有很多，例如引入點心等吃食——商界大亨黃楚九開在上海的蘿春閣茶樓日後竟將生煎饅頭做成了主業，又如開設哈哈鏡、西洋鏡等游藝項目——上海的福州路上從前有家青蓮閣茶館就曾這么干過。只不過，在茶館里欣賞曲藝，通常被認為是最順理成章的。

很長一段時間，曲藝是依附茶館存在的。以蘇州的書場為例，清代早期，書場不過是在茶館辟出一角，臨時搭起書台，外加幾把椅子。到清代中後期，曲藝表演在茶館經營中占據的地位日益顯赫，直到書場逐漸從茶館中獨立出來，並以更規范化的運作方式進行經營。不過即便是專門的書場，茶也是標配，只要買票進場，觀眾往往就可以泡一杯熱茶，坐一下午。1930年代，蘇州成立有茶館書場同業會，將茶館、書場正兒八經加以並列形成名目。當時一項針對蘇州城鄉地區百姓 娛樂 生活的調查顯示，「茶社彈詞」「品茗聽書」等字樣出現的頻次頗高。上海的老書場里，茶的蹤跡也隨處可見。楊忠明在《上海的老書場》一文中寫道：「書場如屬簡陋的茶館，則說書台就擺在平地上，此則謂『平台書』；書台以磚或木壘起，高出地面，便於後排聽客聆聽觀看，此則稱『龍桌』。舊式的書場設長台或方台，兩旁放長凳或靠椅，台上可以放置茶具。凡書台前方的長凳或靠椅大都為年長而聽書資歷較深者而設，以示尊重優待。椅背上往往有一圓形杯架（木質或鐵條絲），可供後面一排聽客放置茶杯。」

江南的茶館書場，在老百姓心中是有等級之分的。區分的標准，不在於茶館的規模、茶品的質量，而在於聘請藝人的檔次。對此，吳琛瑜在《書台上下——晚清以來評彈書場與蘇州 社會 》一書中有過敘述。晚清時期，蘇州茶館內常設書場的，約有十多家，其中影響最大的，後人稱之為「一正梁」。這指的是開辦於1862年、被公認為蘇州城內檔次最高的老茶館老義和，聽客多為鄉紳、名流及商人，來演出的藝人都是一流的響檔名家。甚至於，名角能夠激活原本平平無奇的茶館書場。蘇州閶門外湖田堂的「引鳳園」與市區「桂芳閣」，就皆因評彈名家馬如飛的演出而聲名鵲起。

也有「放湯書」「戤壁書」的說法，流行於江南的茶館書場。「放湯書」指的是一場說書行至末了，茶館書場的大門一下子敞開，任由看熱鬧的閑雜人等涌進來，舔個尾巴。「戤壁書」則是指靠在牆壁上聽說書，不佔座位，不必花錢。當然，響檔名家的演出是不可能開放「放湯書」「戤壁書」的。但尋常演出的「放湯書」「戤壁書」對於大眾的曲藝啟蒙來說，不失為一種滋養。陳雲年少時就是聽「戤壁書」的常客。他曾回憶在故鄉江南水鄉練塘當伙計時，經常聽附近長春園書場的「戤壁書」，一聽便上了癮，不僅日後成為「老聽客」，對於評彈藝術的熱愛也貫穿其一生。

《新場古鎮—— 歷史 文化名鎮的保護與傳承》一書里收錄了兩張攝於2003年5月第一樓的照片，為人們還原了彼時新場茶館書場的情景。其中一張照片定格的是樓上說書的一幕：清一色花白頭發的老鄉們齊刷刷地坐著，每個人面前放著自己慣用的茶杯；另一張照片聚焦的，是茶樓牆上貼著的一張手寫自製「廣告」，還附上了一首自編的小詩。事實上，早在1930年代，新場的第一樓已經開辟書場了，在原南匯地區是最早的。說書者多為民間藝人，居民喜聞樂見，在當地乃至江南一帶頗有影響。

茶館里傳來的吳儂軟語、弦子琵琶聲，成為江南文化的重要載體，也化作江南百姓的集體記憶

從乾隆年間開始，評彈——評話和彈詞，就是江南茶館書場里出現得最多的曲藝，廣受江南民眾青睞。

為什麼是評彈？這其實經歷了時光的淘洗，亦與其漸漸形成的雅俗共賞的特質緊密相連。原本進入茶館演出的戲曲曲藝，種類頗多，其中就包括崑曲。而過於詩意、高雅的崑曲難免曲高和寡，受眾面較窄，並不適宜出現在各色人等聚集的茶館，於是慢慢從茶館中淡出，多於曲社中演出。評彈作為古老、優美的說唱藝術，相比崑曲本就接地氣，日後又在不斷調整、改進中，最終成為江南一帶茶館的「黃金搭檔」。

評話俗稱「大書」，說的多是 歷史 故事與江湖好漢，《三國志》《水滸》《英烈》《金台傳》等都屬於這一類；彈詞俗稱「小書」，說的多是才子佳人，典型的故事如《珍珠塔》《描金鳳》《三笑》《文武香球》。吳儂軟語、弦子琵琶以及它們所承載的形形色色的故事，成為太多江南民眾溫暖的記憶。蘇州走出的葉聖陶曾在寫於1930年代的散文《說書》里，生動地絮叨起兒時「聽書」得來的門道：「『小書』要說得細膩……『大書』比較『小書』尤其著重表演。說書人坐在椅子上，前面是一張半桌，偶然站起來，也不很容易迴旋，可是像演員上了戲台一樣，交戰，打擂台，都要把雙方的姿態做給人家看。」「說書並不專說書中的事，往往在可以旁生枝節的地方加入許多『穿插』。『穿插』的來源無非《笑林廣記》之類，能夠自出心裁的編排一兩個『穿插』的當然是能手了。」

充滿親切鄉音的民俗特色戲曲，也時常能在江南茶館中覓得影蹤。有研究者調查18世紀以來江南居民休閑 娛樂 生活中的消費狀況發現，江南一帶茶館戲曲「九調十三腔咸備」，除了評話、彈詞，還有灘黃、花調、道情、戲法、隔壁戲、木人戲、花鼓調、蓮花樂聲等。總之，大多較為通俗，反映出大眾的審美趣味。就連話劇也進過茶館，浙江首個話劇團體——1912年組建的浙江第一新劇模範團，便在杭州的天仙茶園戲台演過戲。

江南的戲曲曲藝源遠流長、種類繁多。在不同地域的茶館里，多少能聽到頗具當地特色的節目。例如新場古鎮大大小小茶館里的「說書」，與評彈平分秋色的，是鑼鼓書。這是原南匯地區民間曲藝之一，從前名為太保書，名稱衍化自上海郊區農村中求保佑太平的活動「太卜」，以說唱形式表現，有道白、吟唱、獨唱、對唱等，內容為民間傳說和 歷史 故事。久而久之，這種形式逐漸從宗教儀式中脫胎而出，發展為單獨的民間說唱形式。2004年，文化部公布的29個國家級民間文化保護項目中，原南匯鑼鼓書作為上海唯一入選項目榜上有名，而新場古鎮則被確定為「鑼鼓書」非物質文化的傳承基地。古鎮上曾與「第一樓」齊名的另一家茶館書場「中華樓」，如今就改建成為中國鑼鼓書藝術館，讓遊客得以欣賞鑼鼓書表演，了解鑼鼓書 歷史 。而第一樓里，也不時上演鑼鼓書。

作者：范昕

圖片：新場鎮供圖、視覺中國、文匯報 歷史 照片

D. 評彈的蘇州評話

1、蘇州評話的特點蘇州評話是用蘇州方言講故事的口頭語言藝術。其語言由第一人稱即說書人的語言和第三人稱即故事中人物的語言兩部分組成，而以前者為主。這就和戲劇白言有質的區別。它是講故事，而不是演故事。第一人稱語言稱表，第三人稱語言稱白，表和白以散文為主，多說不唱。但也有用作念誦的一小部分韻文，包括賦贊、掛口、引子和韻白等。賦贊用以描景、狀物和渲染、烘託人物的心理狀態及性格特徵。掛口是人物的自我介紹。引子是說書人的書情介紹或點題。韻白是韻文的表或白或鋪敘情節，或總結前段書情。
蘇州評話很注重噱，有「噱乃書中之寶」的說法。人物性格和情節的矛盾展開中產生的喜劇因素，叫「肉里噱」。用作比方、襯托、借喻和解釋性的穿插，叫「外插花」。與此類似，用只言片語來引起聽眾的笑聲，叫「小賣」。
2、蘇州評話的表演
評話的表演包括「手面」和「面風」。這種動作和表情，也分說書人的和故事中人物的兩大類。說書人的動作和表情，是解釋性的，並用以表達說書人的喜怒哀樂和愛憎態度。故事中人物的動作和表情，由說書人用近似故事中人物的語言，包括語音和語調來講話，叫做「起角色」。起角色是對故事中人物的模仿，而不是演員以故事中人物的面目出現，「登場面依然我」。說書人在書台上，始終是以演員身份出現的。這和戲劇的表演，也有質的不同。
評話的演出，因演員的說法、語言、起角色等方面的不同特色，形成了不同的風格和流派。如有的演員說法嚴謹，語言經反復錘煉後基本固定，叫作「方口」。有的隨機應變，舌底生花，善於即興發揮，適應不同的聽眾而隨心變化，叫作「活口」。有的演員說表語如聯珠，鏗鏘有力，為「一口乾」或「快口」。相反，則為「慢口」。有的演員以說表見長，少起角色，則為「平說」。有的以起某個角色見長，如有「活關公」、「活周瑜」、「活魯智深」等美稱。
3、蘇州評話的書目
蘇州評話的傳統書目，約50多部。一類說歷史故事，屬講史類，如《西漢》、《東漢》、《三國》、《隋唐》、《金槍》、《岳傳》、《英烈》，《三笑》等，為「長靠書」，又稱「著甲」一類是「短打書」，講英雄好漢、義士俠客的故事，如《水滸》、《七俠五義》、《小五義》、《綠牡丹》、《金台傳》等；還有神怪故事和公案書，如《封神榜》、《濟公傳》、《彭公案》、《施公案》等。
蘇州評話都是講長篇故事，分回逐日連說。每天說一回，每回約一個半小時。能連說幾個月，長的可達一年半載。這種長篇連說的特點，形成了評話特殊的結構手法。單線順敘，用未來先說、過去重談的方法前後呼應。用「關子」來製造懸念，以吸引聽眾。中華人民共和國成立後，蘇州評話創作、改編了一批新書目，如《江南紅》、《鐵道游擊隊》、《林海雪原》、《烈火金鋼》、《敵後武工隊》等。還出現一些中、短篇作品。 「彈詞」一詞，始見於明嘉靖二十六年(1547年)田汝成《西湖游覽志余》，其中記載杭州八月觀潮：「其時優人百戲，擊球、關撲、漁鼓、彈詞，聲音鼎沸。」陳汝衡《彈詞溯源和它的藝術形式》(1983年)一文認為是「遠出陶真，近源詞話」。關於「陶真」，《西湖游覽志余》記：「杭州男女瞽者，多學琵琶唱古今小說、平話，以覓衣食，謂之陶真。」葉德均《宋元明講唱文學》(1952年)考證：「陶真和彈詞同是用七言詩贊的講唱文學，兩者只有名稱差異。」他認為，「就歷史的發展說，元明的陶真是彈詞的前身，而明清的彈詞又是陶真的綿延，兩者發展的歷史是分不開的」。
清代初年，隨著江蘇城市經濟的繁榮，彈詞在蘇州已經盛行。康熙末年定居於蘇州的浙江吳興人董說在他的《西遊補》小說中，就描寫了盲女彈詞使用蘇州方言演出的情況。至乾隆年間，關於蘇州彈詞形成的記載日益增多。知名的代表人物有外號「紫癩痢」的王周士。王周士擅唱《游龍傳》，吸收崑曲、吳歌的聲腔，灘簧的表演，以單檔起「十門角色」而聞名。清《吳縣志》記載，乾隆南巡，在蘇州行宮召王周士御前彈唱，賜七品冠帶，隨駕回京。當時的史學家趙翼在《甌北詩鈔·贈說書紫癩痢》中對其說書的「噱」、「說」、「彈」、「唱」因素都作了評價：「恃滑稽一尺口」，「但聞噴飯轟滿堂」；「妙撥絲擅說書」，「自演俚詞彈脫手」；「優孟能會故相生」，「絕技俳優侍至尊」。乾隆四十一年(1776年)，王周士於蘇州宮巷第一天門創立包括評話藝人在內的行會組織光裕公所，以示評彈藝術「光前裕後」之意。他從正反兩方面總結自己說書藝術經驗的《書品》和《書忌》，被後來的彈詞藝人奉為說書的信條。
嘉慶時(1796--1820年)，蘇州彈詞迅速發展，此時刻印傳世的書目有《三笑》、《倭袍》、《義妖傳》、《雙金錠》等；知名的彈詞藝人增多，彈詞發展史上的「前四名家」(具體說法不一)即於此時出現。他們發展了王周士的書藝，豐富了上演書目，創造了流派唱腔，拓寬了技巧思路，奠定了今天蘇州彈詞的基本形式。
道光、咸豐時期(1821-1861年)，蘇州出現的女子彈詞以常熟人為多數，彈唱的開篇、書目、曲調和當時流傳的大體相同，但多數不會說唱整部，只會說「書中的一段」。蘇州彈詞藝人馬如飛在開篇《陰盛陽衰》中有較為具體的反映：「蘇州花樣年年換，書場都用女先生」。王|《瀛孺雜志》記當時彈詞女子彈唱「其聲如百轉春鶯，醉心盪魄，曲終人遠，猶覺餘音繞梁」，因而「每一登場，滿座傾倒」。
民國時期，蘇州彈詞的從藝人員激增。據民國16年(1927年)統計，當時光裕社擁有社員200人，而未人光裕社的藝人有近2000人，藝術競爭十分激烈。表現在書目上求新，唱腔上創新，表演上革新，演出場所上要標新。
這一時期涌現的彈詞新書目有《楊乃武》、《秋海棠》、《啼笑姻緣》等。藝人所創新腔有：魏鈺卿的[魏調]，楊筱亭、楊仁麟父子的[小楊調]，夏荷生的[夏調]，周玉泉的[周調]，徐雲志的[徐調]，祁蓮芳的[祁調]，蔣月泉的[蔣調]，薛筱卿的[薛調]，張鑒庭的[張調]等等，流派紛呈。這一時期彈詞的演出形式，也起了很大變化。隨著女子彈詞的重新興起，雙檔已成為主要的演出形式。至抗日戰爭爆發前後，又出現了三個檔、四個檔的演出。此時供蘇州評彈演出的場所很多，裝潢華麗、場子寬大的稱「新式書場」，在游藝場佔一席之地的稱游藝書場，每場演出兩檔彈詞、一檔評話的稱「花色書場」，由商業電台播放評彈的稱「空中書場」。
中華人民共和國成立後，1956年參加登記的蘇州彈詞藝人有600人，其中蘇州市區480人。登記後，這些藝人分別參加了各地評彈演出團體，根據「百花齊放、推陳出新」方針，對書目、唱腔等作藝術改革。 蘇州彈詞的演出地域，南不出浙江嘉興，西不過常州，北不越常熟，東也超不過上海松江。地域小，藝人多，聽眾要求不一，迫使藝人在創新書、新腔、新的表演風格等方面去作各種探索。同治、光緒年間，蘇州評彈發展史中的「後四名家」。這四名家中，三家為彈詞藝人，他們使蘇州彈詞確立了自己的藝術體制：書詞中的散文部分，用「說」來表現；敘述和描寫故事中人物的行為、思想和活動環境，稱為「表」；人物語言叫「白」；書詞中以七字句為主的韻文，用三弦、琵琶自彈自唱，相互伴奏，稱「唱」和「彈」；在故事中穿插喜劇因素，稱作「噱」；演員模仿故事中人物的表情、語言、語調及某些動作稱「演」或「學」，也稱「做。
蘇州彈詞的表演通常以說為主，說中夾唱。唱時多用三弦或琵琶伴奏，說時也有採用醒木作為道具擊節攏神的情形。演唱採用的音樂曲調為板腔體的說書調，即所謂「書調」。因流傳中形成了諸多的音樂流派，故「書調」又被稱之為「基本調」。早期演出多為一個男藝人彈撥三弦「單檔說唱，後來出現了兩個人搭檔的「雙檔」和三人搭檔的「三個檔」表演。
蘇州彈詞的漢族藝術傳統非常深厚，技藝十分發達。講究「說噱彈唱」。「說」指敘說；「噱」指「放噱」即逗人發笑；「彈」指使用三弦或琵琶進行伴奏，既可自彈自唱，又可相互伴奏和烘托；「唱」指演唱。其中「說」的手段非常豐富，有敘述，有代言，也有說明與議論。藝人在長期的說唱表演中形成了諸如官白、私白、咕白、表白、襯白、托白等等功能各不相同的說表手法與技巧，既可表現人物的思想活動、內心獨白和相互間的對話，又可以說書人的口吻進行敘述、解釋和評議。藝人還借鑒崑曲和京劇等的科白手法，運用嗓音變化和形體動作及面部表情等來「說法中現身」，表情達意並塑造人物。在審美追求上，蘇州彈詞講求「理、味、趣、細、技」。「理者，貫通也。味者，耐思也。趣者，解頤也。細者，典雅也。技者，工夫也」。
蘇州彈詞的節目以長篇為主，傳統的代表性節目有《三笑》、《倭袍傳》、《描金鳳》、《白蛇傳》、《玉蜻蜓》、《珍珠塔》等幾十部。早期的著名藝人有清代的王周士、陳遇乾、毛菖佩、俞秀山、陸瑞廷、姚豫章、馬如飛、趙湘舟和王石泉等。清末民初出現了大批女演員。20世紀30年代以來，隨著廣播電台的興起，蘇州彈詞進入鼎盛期，節目豐富，流派紛呈，以演唱的音樂風格區分，就有「沈（儉安）調」、「薛(筱卿)調」、「魏（鈺卿）調」、「夏（荷生）調」、「周（玉泉）調」、「徐(雲志)調」、「蔣(月泉)調」等十多種。
中華人民共和國成立後，蘇州彈詞藝術經過藝人們自覺的整舊創新，藝術上有了很大的飛躍。新節目不斷涌現，長篇有《白毛女》、《新兒女英雄傳》、《李闖王》、《青春之歌》、《苦菜花》、《紅岩》、《野火春風斗古城》、《紅色的種子》、《江南紅》、《奪印》、《李雙雙》等，中篇和常獨立演出的選回有《老地保》、《廳堂奪子》、《玄都求雨》、《花廳評理》、《怒碰糧船》、《庵堂認母》和《一定要把淮河修好》、《海上英雄》、《蘆葦青青》、《新琵琶行》、《白衣血冤》、《大腳皇後》等。 夏 調（夏荷生）彈詞流派唱腔。彈詞藝人夏荷生所創。形成於20世紀20年代。夏擅放單檔，其唱腔脫胎於早期書調，真假嗓並用，與說表銜接緊密，說唱性較強，徐疾、長短、頓歇，服從於語言的表達，自由靈活。夏天賦嗓音高亢嘹亮，以響彈響唱為其特色。由於音域高，上半句都用假嗓，下半句轉用真嗓，轉換自然，對比鮮明。其真嗓力度和音高又與假嗓接近，唱腔更以遒勁挺拔，高亢激越為特點，對聽眾很能起抓神、提神的作用。落調處，底氣充足，餘音不絕。代表住曲目有《換監托三樁》、《周文賓上堂樓》等。張鑒庭、楊振雄、凌文君等早年放單檔時都唱「夏調」。後來，「楊調」、「張調」的形成也受到」夏調」一定影響。
陳調
徐 調（徐雲志）
彈詞演員徐雲志所創。形成於20世紀20年代末。徐早期演唱「俞調」和「小陽調」，後從民間小調、戲曲聲腔和小販叫賣聲中汲取音樂素材，發揮自己嗓音清亮高亢的天賦條件而成獨立的流派。特點為節奏舒緩，旋律婉轉圓潤，音色軟糯柔順，音樂性較強，有長短各異的九種基本唱腔，人稱「糯米腔」。由於其定音較高，三弦上的老弦（即第三弦）常配用銅絲弦，增添了曲調的盪音，成為其特色之一。代表性三曲目有《寇宮人》、《鶯鶯拜月》等。陳調創始人陳遇乾，蘇州人，清乾隆、嘉慶年間蘇州彈詞藝人。早年演唱蘇州崑曲，後改習彈詞，用嗓與崑曲相近。他以大嗓演唱為主，音色寬厚，蒼勁，間或雜以小嗓，增加曲折、悲愴之感。一些有造詣的藝人在演唱〔陳調〕時都帶有自己的風格。如劉天韻所唱的《林沖踏雪》便是膾炙人口的保留曲目。又如楊振雄唱的《武松打虎》也別具一格。現今〔陳調〕多作為書目中老年角色的唱調。
姚調
姚蔭梅（1907——），江蘇蘇州人、其唱腔人稱姚調。姚蔭梅早年師從唐芝雲、朱耀祥，彈唱《描金鳳》、《大紅炮》、《玉連環》等長篇彈詞，後來又編說《啼笑因緣》。姚氏擅說表，尤長文丑，創造了獨特的說書風格。以刻畫人物，描摹世態細膩生動及語言詼諧為特點，並結合自己的嗓音條件和單檔說書的風格，形成了重在語調語意、語氣的表達的朴質、自由的唱腔——姚調。
姚調以普通的書調為基礎，受了小陽調的一定影響，以本嗓為主、偶也交入用假嗓的小腔。其彈唱注重語言因素，吐字清楚，行腔自由，充分顯示了彈調音樂的說書性，其唱詞一般不受七字句格律的限制，接近白話，通俗易懂、因此其唱腔也靈活自如，力求對內容表達均貼切和透切。
他唱的《啼笑因緣》中的《舊貨攤》唱篇。運用亂雞啼曲牌，將舊貨攤上各種貨物。列舉。中間有大段急口令式的白口，生動風趣。
《一定等把淮河修好》中的《楊廣林轉變》，運用為是費家調曲牌，將民工楊廣林面對治淮工地為艱苦生活時的思想活動和情緒變化，曲折傳出，細減貼切《雙按院·煉印》中楊傳的唱篇，充分發揮了姚調說唱性的特色，刻畫假按院楊傳、李乙在煉印之前的焦急、緊張心情，層次分明，感染力較強。這些都是姚調的代表作。再加《王孝和》中趙班斧的唱段，能刻畫出人物的陰險惡毒、《林沖》中高衙內的唱腔。吸收蔣調行腔。又是姚調風格。既顧及整個中篇在曲調上的統一，仍顯出人物個性的不同、這些都體現了老一輩彈詞藝人對唱腔，要求緊密結合書情和人物的認真嚴肅的藝術態度。
姚蔭梅還擅唱白話開篇，早期的代表作有《跳舞廳》、《飯粥》等，均以描繪世態，縷析人情見長，又以詼諧 噱到勝地。這些也都得利於他唱腔的自由靈活，平易近人。
楊調
楊調是彈詞世人楊振雄（1920年生，江蘇蘇州人）所創的唱腔流派。因楊振雄小名阿龍，故又稱龍調。
楊振雄幼年隨其父楊斌奎學藝，九歲登台，充當其父下手，說唱《描金鳳》、《大紅袍》二書，以唱俞調為主。二十歲後，改放單檔，致力於編說根據洪升原著改編的長篇彈詞《長生殿》。起初彈唱一般書調及夏（荷生）調。後來，根據書情要求，在夏調基礎上，發展唱腔，綞終於在演唱《長生殿·埋玉》時，使具有自己獨特個性的唱腔楊調，脫穎而出。
嚴 調（嚴雪亭）
彈詞演員嚴雪亭所創。形成於20世紀30年代，嚴擅長單檔說書，其唱調主要衍化自適合於單檔自彈自唱的「小陽調」，以表達書情和體現語言為主，運腔朴實，吐字清晰，曲調簡練流暢，說唱結合，靈活貼切。唱時真假嗓並用，轉化靈活，常用小嗓翻高腔，並以頗具特色的裝飾性小腔，抒發激越情愫，或刻畫女性形象。代表性曲目有《楊淑英告狀》、《密室相會》等。嚴調又擅唱敘述性、說理性較強的白話唱篇，如《祝枝山說大話》、《孔方兄》等。開篇《一粒米》更是充分發揮了這一特色的代表作，有較大影響。

E. 郭德綱有名的相聲

郭德綱演出相聲目錄

單口相聲

（1）長篇：

君臣斗、馬壽出世、宋金剛押寶、解學士、康熙私訪、北京奇聞、碩二爺、血濺白犬墳、白宗魏墜樓、槍斃劉漢臣、丑娘娘、女狀元、李半仙捉妖、黃金夢、雙槐樹、古董王、蛤蟆告狀、九頭十三命

（2）短篇：

大禹治水、蜂麻燕雀、海棠紅、夜郎國、珍妃井、鬧天壇、聽鸝館、范家店、飛筆點太原、打西太後、黃半仙、化蠟扦兒、賈行家、借火兒、酒迷、二十四孝、天上人間、開殃榜、贖驢、連升三級、掄弦子、崇禎測字、賣父肉、賣西瓜、搖煤球、巧媒、怯跟班、鬧學房、求一毛、日遭三險、三瘸婿、三近視、山東鬥法、白馬告狀聖賢愁、窮富論、天王廟、五人義、小神仙、學徒鬧城、十老會、楊林標、姚家井、珍珠翡翠白玉湯、奔得木進北京、要帳、八字硃砂判、百獸圖、正興德、槍斃曲香久、箱屍案、海慧寺、小淘氣、第一針、雙子報、蘇小小、教子胡同、醋飲場、落榜艷遇、南天門、送親演禮、家務事、咸豐立後、金豆子、血淚字畫、鋸碗丁、李鴻章出國、穿朝靴、鬼推磨、傻媳婦、急婆婆、二進宮、春阿氏 、桃花杏美人、香妃、熊掌宴、艾窩窩、學本事、吹破天、三婿對文、倆親家、頂針續麻、五興樓、皮匠招親、飛筆點太原、追賊胡同、鞭打沈萬三、丁章胡同、教子胡同、藏皇上、鑄鍾娘娘、狗肉將軍

對口相聲

（1）貫口：

八扇屏、白事會、菜單子、大保鏢、地理圖、誇住宅、三節會、賣五器、論拳、洋葯方、兵器譜、富貴圖、暗八扇、戲迷葯方、餑餑陣、賣寶貝

（2）平哏：

煙袋大鼓、陞官圖、生意經、白吃猴、當行論、財迷回家、吃元宵、醋點燈、賭論、大相面、耳朵票、養王八、紅事會、西征夢、金龜鐵甲、家庭論、揭瓦、咳巴論、哭當票、哭笑論、吃餃子、賣棺材、怯大鼓、吃論、死舅舅、天文學、托妻獻子、小買賣論、看話劇、論夢、五毒論、新鮮買賣、壽比南山、學評書、造廚、朱夫子、大上壽、規矩論、說話論、老老年、批大戲、怪治病、大過年、賣麵茶、吃月餅、賣掛票、夢中婚、偷論、五紅圖、拴娃娃、下東洋、琴棋書畫、酒色財氣、游歷外國、兒子迷、

（3）文哏：

八大吉祥、對春聯、雙字意、文章會、西江月、賣對子、四方詩、詩詞會、珍珠倒卷簾、批三國

（4）子母：

鈴鐺譜、六口人、反七口、論捧逗、五行詩、樹沒葉、羊上樹、學四相、學跳舞、福壽全、打燈謎、口吐蓮花

（5）倒口：

拉洋片、學四省、雙學濟南話、天津話、找堂會、怯洗澡、怯算卦、豬吃豆腐、老北京話、怯拉車、怯賣菜、交租子

（6）柳活（含腿子活）：

八大改行、竇公訓女、汾河灣、黃鶴樓、洪羊洞、師傅經、白話梆子、學西河、賣布頭、賣估衣、叫賣圖、鬧公堂、山東二黃、走西口、鬧烏鴉、渭水河、文昭關、武墜子、文墜子、戲迷遊街、四郎探母、學電台、戲劇與方言、戲劇雜談、三棒鼓、學梆子、學大鼓、四大名旦、陽平關、鍘美案、珍珠衫、捉放曹、烏龍院、四大須生、跳大神、王二姐思夫、舞台上下、日本梆子、評戲大觀、弦子書、學曲藝、學樂亭、改良賣馬、河南戲、梁祝哀史、劉雲打母、學評戲、玉堂春、楊乃武寫狀、楊乃武與小白菜、大西廂、嘆人生、學小曲、包公戲、數來寶、同仁堂、點頭數、對座數來寶、戲迷傳、學丑戲、跪寶帳、地方戲、找寶釧、學奉調、學蓮花落、學小調、打金枝、十八愁、四郎探母、華容道、武家坡、遇皇後、鴻鸞喜文王卦、楊二舍化緣、大雜燴、大登殿、學白派、忘詞、雙比快板

群口相聲

扒馬褂、大審誆供、法門寺、群七口、金剛腿、酒令、翻四輩、烏盆記、四字聯音、文訓徒、武訓徒、找五子、垛字、拘魂經、於公案、逛天橋、秦瓊賣馬、開場小唱、娶媳婦、歪唱太平歌詞、華山論*、群八扇、四四數來寶、辦堂會、倒扎門、老太太看戲、八問八答、回春堂、看洋片

太平歌詞

劉伶醉酒、白蛇傳、游西湖、餑餑陣、小上壽、矬大姐、羅成算卦、五龍捧聖、層層見喜、連環計、秦瓊觀陣、風波亭、打黃狼、蘭橋會、高大姐、韓信算卦、黑大姐、勸人方、鷸蚌相爭、太公賣面、單刀會、青菜名、百蟲名、灞橋挑袍、煤山恨、寧武關、獅子樓、天水關、擋諒

十不閑蓮花落

發四喜、架子曲、王二姐思夫、孫龐鬥智、百忍圖、大綱鑒、四大賣、十里亭、丁香割肉、王祥卧魚、夜宿花亭、鋸大缸

快板書 （王、高、李三派）

雙鎖山、戰長沙（五本）、單刀會、張羽煮海、白猿偷桃、小寡婦上墳、子期聽琴、諸葛亮押寶、隋煬帝下揚州、烏江恨、劉伶醉酒、王七學藝、武松打虎、武松打店、隱身草、哪吒鬧海、武松趕會、三打白骨精、繞口令、游武廟、錘震金蟬子、殺四門、楊志賣刀、魯達除霸、大綱鑒、草船借箭、二仙采葯、胡迪罵閻羅、一窩黑、火焰山（二本）、三盜芭蕉扇

相聲劇

唐伯虎三笑點秋香、陞官圖、武林逸事、貧女淚、大福壽全、*骨頭、游湖借傘、敗子回頭、槍斃閻瑞生、楊乃武與小白菜

反串戲 （京、評、梆）

打麵缸、一匹布、頂花磚、下河南、請醫、法門寺、雙背凳、紡棉花、天河配、花子拾金、三不願意、黃金台、未央宮、轅門斬子、大登殿、活捉孫富、打狗勸夫、秦香蓮、劉墉砸鑾駕、斬黃袍、黑驢告狀、鍘判官、唐知縣審誥命、打嚴嵩、戰北原、王華買父、左連成告狀、卷席筒、清風亭、美鳳樓、活捉南三富、破腹驗花、蝴蝶杯、哭太廟、鍘葉閣老、夜審姚達、打金枝、牧羊圈、楊八姐游春、同根異果

F. 郭德綱都有什麼相聲

我給你推薦郭德綱的我字系列:
《我要上春晚》、《我這一輩子》、《我要幸福》、《我的大學生活》、《我是黑社會》、《我要反三俗》、《我要結婚》、 《我要旅遊》等。

這個有很多,你可以自己找喜歡的~:http://club.tingxs.com/index.asp

郭德綱
單口相聲
（1）長篇：
君臣斗 馬壽出世 宋金剛押寶 解學士 康熙私訪 北京奇聞
碩二爺 血濺白犬墳 白宗魏墜樓 槍斃劉漢臣 丑娘娘 女狀元
李半仙捉妖 黃金夢 雙槐樹 古董王 蛤蟆告狀 九頭十三命
蒸骨三驗 聊齋志異 槍斃閻瑞生 鬼狐傳 水滸 三寶下西洋
（2）短篇：
大禹治水 蜂麻燕雀 海棠紅 夜郎國 珍妃井 鬧天壇
聽鸝館 范家店 飛筆點太原 打西太後 黃半仙 化蠟簽兒
賈行家 借火兒 酒迷 二十四孝 天上人間 開殃榜 贖驢
連升三級 掄弦子 崇貞測字 賣父肉 賣西瓜 搖煤球 巧媒
怯跟班 鬧學房 求一毛 日遭三險 三瘸婿 三近視 山東鬥法
白馬告狀 聖賢愁 窮富論 天王廟 五人義 小神仙 學徒 鬧城
十老會 楊林標 姚家井 珍珠翡翠白玉湯 奔得木進北京 要帳
八字硃砂判 百獸圖 正興德 槍斃曲香久 箱屍案 海慧寺
小淘氣 第一針 雙子報 蘇小小 教子胡同 醋飲場 落榜艷遇
南天門 送親演禮 家務事 咸豐立後 金豆子 血淚字畫 鋸碗丁
李鴻章出國 穿朝靴 鬼推磨 傻媳婦 急婆婆 二進宮 春阿氏
桃花杏美人 香妃 熊掌宴 艾窩窩 學本事 吹破天 三婿對文
倆親家 頂針續麻 五興樓 皮匠招親 飛筆點太原 追賊胡同
鞭打沈萬三 丁章胡同 桃花女破周公 藏皇上 鑄鍾娘娘
狗肉將軍 惡人圖 皮庫胡同凶宅奇案 石頭人招親 復漢圖
一天皇上 下山東連審十三案 墓中生太子 後本西廂 散財童子
狼山大聖廟 趙匡胤賭錢 麒麟燭 清茶玉盞 兩架山 麥里藏金
兒比父大一歲 道光吃湯面 怯跟班 山中奇獸 正德無兒訪嘉靖
對口相聲
（1） 貫口：
八扇屏 白事會 菜單子 大保鏢 地理圖 誇住宅 三節會 賣五器
論拳 洋葯方 兵器譜 富貴圖 暗八扇 戲迷葯方 餑餑陣 賣寶貝
（2）平哏：
煙袋大鼓 陞官圖 生意經 白吃猴 當行論 財迷回家 吃元宵
醋點燈 賭論 大相面 耳朵票 養王八 紅事會 得勝圖 金龜鐵甲
家庭論 揭瓦 咳巴論 哭當票 哭笑論 吃餃子 賣棺材 怯大鼓
山西家信 空城計 天王廟 死舅舅 天文學 小買賣論 看話劇

論夢 五毒論 新鮮買賣 吃論 壽比南山 學評書 造廚 朱夫子 大上壽
規矩論 說話論 老老年 批大戲 怪治病 大過年 賣麵茶 吃月餅
賣吊票 夢中婚 偷論 扎針 五紅圖 拴娃娃 下東洋 琴棋書畫
酒色財氣 兒子迷 笑論 金蘭譜 新舊婚姻 女招待 富貴夢 騙術
說學逗唱 變戲法 敬財神 色論 窯論 批行話 大娶親 打沙鍋
（3）文哏：
八大吉祥 對春聯 雙字意 文章會 西江月 批水滸 批聊齋 頂針續麻
賣對子 四方詩 詩詞會 珍珠倒卷簾 批三國 窮不怕智斗賈仁義
（4）子母：
鈴鐺譜 六口人 反七口 論捧逗 五行詩 樹沒葉 羊上樹 改良口吐
學四相 學跳舞 福壽全 打燈謎 口吐蓮花 變戲法 托妻獻子 雞上樹
(5) 倒口：
拉洋片 學四省 雙學濟南話 天津話 找堂會 怯洗澡 寧波話
怯算卦 豬吃豆腐 老北京話 怯拉車 怯賣菜 交租子 學滿語
（6）柳活（含腿子活）：
八大改行 竇公訓女 汾河灣 黃鶴樓 洪羊洞 師傅經 白話梆子
學西河 賣布頭 賣估衣 叫賣圖 鬧公堂 山東二黃 走西口 鬧烏鴉
渭水河 文昭關 武墜子 文墜子 戲迷遊街 四郎探母 學電台-坐宮
戲劇與方言 戲劇雜談 三棒鼓 學梆子 學大鼓 四大名旦 於公案
四川二黃 八大名旦 批單弦 雜學牌子曲 學皮影 羅成戲貂禪
陽平關 鍘美案 珍珠衫 捉放曹 烏龍院 四大須生 跳大神
王二姐思夫 舞台上下 日本梆子 評戲大觀 弦子書 學曲藝 學樂亭
改良賣馬 河南戲 梁祝哀史 劉雲打母 學評戲 玉堂春 楊乃武寫狀
楊乃武與小白菜 大西廂 嘆人生 學小曲 包公戲 數來寶 同仁堂
點頭數 對座數來寶 戲迷傳 學丑戲 跪寶帳 地方戲 找寶釧 學奉調
學蓮花落 學小調 打金枝 十八愁 叫小番 華容道 武家坡 遇皇後
鴻鸞喜 文王卦 楊二舍化緣 大雜燴 大登殿 學白派 忘詞 雙唱快板
[7] 新作品
論50年相聲現狀 我這一輩子 安得廣廈千萬間 我要發財 歷險記 醜人
進化論 我要上春晚 四點種開始 誇祖宗 郭德綱傳奇 西征夢 游歷外國

群口相聲
扒馬褂 大審誆供 法門寺 群七口 金剛腿 酒令 翻四輩 烏盆記
四字聯音 文訓徒 武訓徒 找五子 垛字 拘魂經 於公案 逛天橋
秦瓊賣馬 開場小唱 娶媳婦 歪唱太平歌詞 華山論賤 群八扇
四四數來寶 辦堂會 倒扎門 老太太看戲 八問八答 回春堂 吃元宵
八貓圖 祭先賢 盟仁杯大賽 勞動號子 訓女 切糕架子 跑腿子
太平歌詞
劉伶醉酒 白蛇傳 游西湖 餑餑陣 小上壽 矬大姐 羅成算卦
五龍捧聖 層層見喜 連環計 秦瓊觀陣 風波亭 打黃狼 蘭橋會
高大姐 韓信算卦 黑大姐 勸人方 鷸蚌相爭 太公賣面 單刀會
青菜名 百蟲名 灞橋挑袍 煤山恨 寧武關 獅子樓 天水關 擋諒
孫龐鬥智 二本哭祖廟 死要財 劈山救母 排王贊 隋煬帝下揚州
十不閑蓮花落
發四喜 架子曲 王二姐思夫 孫龐鬥智 百忍圖 大綱鑒
四大賣 十里亭 丁香割肉 王祥卧魚 夜宿花亭 鋸大缸
快板書
（王、高、李三派）
雙鎖山 戰長沙（五本）單刀會 張羽煮海 白猿偷桃 小寡婦上墳
子期聽琴 諸葛亮押寶 隋揚帝下揚州 烏江恨 劉伶醉酒 王七學藝
武松打虎 武松打店 隱身草 那吒鬧海 武松趕會 三打白骨精
繞口令 游武廟 錘震金蟬子 殺四門 楊志賣刀 魯達除霸 大綱鑒
草船借箭 二仙采葯 胡迪罵閻羅 一窩黑 火焰山（二本）三盜芭蕉扇
相聲劇
唐伯虎三笑點秋香 陞官圖 武林逸事 貧女淚 大福壽全 上海灘傳奇
賤骨頭 游湖借傘 敗子回頭 槍斃小老媽 楊乃武與小白菜 大話西廂
倩女幽魂 濟小塘捉妖 西遊記 楚漢瞎爭 連環亂套 吳三桂反雲南
反串戲
（京、評、梆）
打麵缸 一匹布 頂花磚 下河南 請醫 法門寺 雙背凳 紡棉花
天河配 花子拾金 三不願意 黃金台 未央宮 轅門斬子 大登殿
活捉孫富 打狗勸夫 秦香蓮 劉墉砸鑾駕 斬黃袍 黑驢告狀
鍘判官 唐知縣審誥命 打嚴嵩 戰北原 王華買父 左連成告狀
卷席筒 清風亭 美鳳樓 活捉南三富 破腹驗花 蝴蝶杯 哭太廟
鍘葉閣老 夜審姚達 打金枝 牧羊圈 楊八姐游春 同根異果
大保國 烏盆記 送親演禮 丑開店 天河配 雪艷娘 黃愛玉上墳
戒毒大觀 八寶釵 順治出家 三審刁劉氏 蜜蜂計 李翠蓮盤道
狸貓換太子 玉珠串 白馬案 汴梁圖 反慶陽 長壽幡