寄任傳奇小說閱讀答案

❶ 傳奇徐慧芬閱讀答案

（1）下列對這篇小說內容和表現手法的分析，最恰當的兩項是（ ）
A.小說開頭交代主人公小名其實叫阿土，並不像瘋子叫的什麼「阿貴」，暗示了阿土的現實處境，為後文寫其困境伏筆。
B.阿土第一次買彩票時由於不夠慷慨，沒買上緊接著他的彩票號碼後面的那張彩票，所以失去了一生中難得的發財機會。
C.小說寫阿土幻想中大獎後要把錢勻出來，給子孫們每人一份，還想像子女對他的親熱，可見作者對阿土既同情有嘲諷。
D.阿土臨死時迸發出的大叫，電視機的聲響蓋過了叫聲，有人說是發現中獎後的驚叫，其實是有一次絕望的哀號。
E.在阿土的子女為其舉行隆重的葬禮上，他們身上裹白配黑，神情莊重悲戚，稱阿土為「親愛的爸爸」，表達了真誠的悲痛。
（2）小說中瘋子的話「你要發財了呀！」有什麼作用？請簡要分析。
（3）小說中的阿土是一個什麼樣的人物形象？請簡要分析。
（4）小說的標題是「傳奇」，第一段卻說「也不知道，這是不是一個傳奇」，結尾又說「不要編傳奇」，這些表述耐人尋味，你認為小說的主人公的故事算不算傳奇？請結合全文談談你的觀點和理由。

參考答案
（1）A3分D2分C1分
（2）①線索作用，阿土就因為瘋子這句話產生發財夢、追夢、夢破滅的。②推動情節發展；③含蓄表現主題，這句話是對阿土人生悲劇的諷刺；間接地刻畫了人物形象。
（3）阿土是一個缺乏子女關心孤獨老人；②他生活拮據，對子女無私、慈愛，甘作奉獻；③盲目相信命運，缺乏理性。
（4）是傳奇。原先不相信彩票的阿土受瘋子的蠱惑，變得對彩票非常的痴迷；始終發不了財，死後卻享受著隆重的葬禮；雖有體面的子女卻得不到關心，孤獨凄苦，死後卻得到厚葬。
不是傳奇。買彩票是生活中常見的小事；阿土自始至終都沒中獎；子女不敬老人，老人死後才裝腔作勢的爭面子，符合社會現實。

❷ 傳奇小說的種類

初、盛唐時代為傳奇的發軔期，也是由六朝志怪到唐傳奇的過渡階段，作品數量少。主要有王度的《古鏡記》，以古鏡為線，將12個小故事連綴在一起，記此鏡伏妖等靈異事跡。無名氏的《補江總白猿傳》，寫梁將歐陽紇之妻被白猿掠去，紇入山歷險，殺死白猿，救回妻子，後其妻生子類猿，長大後「文學善書，知名於時」，有以為這是影射唐書法家歐陽詢的。從故事內容看，這兩篇作品還明顯殘存著搜奇志怪的傾向，但在人物刻劃和結構有了較大提高。
《遊仙窟》是唐人傳奇中字數最多的一篇，也是此期傳奇作品中藝術成就較高的一篇。作者張鷟，該文以第一人稱自述奉使河源，途中投宿神仙窟，與女主人十娘、五嫂宴飲歡樂的情事，所謂「神仙窟」不過是妓院的代稱而已。這篇小說在作者生前即已傳入日本，後在國內失傳，直至近代學者從日本抄回，國內始有傳本。 中唐時代是傳奇發展的興盛期，名家名作蔚起，唐傳奇的大部分作品都產生在這個時期。元稹、白居易、白行簡、陳鴻、李紳等人更以詩人兼傳奇家的身份，將歌行與傳奇配合起來，用不同體裁不同方式來描寫同一事件（如元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、陳鴻的《長恨歌傳》，都有與之相配的長篇歌行），從而既提高了傳奇的地位和擴大了影響。同時，不少傳奇作家本身就是享有盛名的古文大家，韓愈寫過《毛穎傳》、《石鼎聯句詩序》，柳宗元寫過《河間傳》、《李赤傳》，這些在構思和技巧上已近於傳奇小說的作品均具有古文筆法和風格。
中唐傳奇所存完整作品約近四十種，題材多取自現實生活，涉及愛情、歷史、政治、豪俠、夢幻、神仙等諸多方面，其中以愛情小說的成就最為突出。
陳玄佑的《離魂記》是傳奇步入興盛的標志性作品。寫張倩娘為追求自由愛情，沖破封建家庭的阻撓，靈魂離軀體而去，終得與情人結合，後返歸故里，與在閨房病卧數年的倩娘的身軀「翕然而合為一體」。小說運用浪漫手法，幻設奇妙情節，贊揚婚姻自主，譴責背信負約，對自由愛情的主題作了突出的渲染。
沈既濟的《任氏傳》是繼之出現的又一愛情佳作。寫貧士鄭六與狐精幻化的美女任氏相愛，鄭六妻族的富家公子韋崟知此事後，白日登門，強施暴力，任氏堅拒不從，並責以大義，表現了對愛情忠貞。後鄭六攜任氏赴外地就職，任氏在途中為獵犬所害。小說情節曲折豐富，對任氏形象的刻劃尤為出色，在使異類人性化、人情化方面取得了開創性的成就。
李朝威的《柳毅傳》寫人神相戀故事 「風華悲壯」而別具特色。柳毅於涇陽邂逅洞庭龍女，得知她的悲慘遭遇後，毅然為之千里傳書。當錢塘君將龍女救歸洞庭，威令柳毅娶她時，柳毅嚴辭拒絕。在幾經曲折後，最終與龍女成婚。《柳毅傳》通過形神兼具的人物形象塑造和波瀾起伏的情節描寫，將靈怪、俠義、愛情三者成功的結合在一起，展現出奇異浪漫的色彩和清新峻逸的風神。
對比以上，後來的三位傳奇大家白行簡、元稹、蔣防創作的《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》完全擺脫了神怪之事，而以生動的筆墨、動人的情感來全力表現人世間的男女之情，取得了極大的成功。
白行簡，白居易之弟，《李娃傳》寫滎陽生赴京應試，與名妓李娃相戀，資財耗盡後，被鴇母設計逐出，流浪街頭，做了喪葬店唱輓歌的歌手。一次他與其父滎陽公相遇，痛遭鞭笞，幾至於死；後淪為乞丐，風雪之時為李娃所救，二人同居。在李娃的護理和勉勵下，滎陽生身體恢復，發憤讀書，終於登第為官，李娃也被封為汧國夫人。這是一篇以大團圓方式結局的作品，小說的精華尤其表現在對李娃形象的塑造上對其過人的清醒、明智、堅強和練達，構成李娃性格中最有特色的閃光點。
元稹的《鶯鶯傳》則是一個悲劇結尾。寫張生時游蒲州，居普救寺，巧遇暫寓於此的表親崔家母女。其時蒲州發生兵變，張生設法保護了崔家。崔夫人設宴答謝，並命女兒出拜張生。張生驚其美艷，轉托婢女紅娘送去兩首《春詞》逗其心性。鶯鶯當晚即作《明月三五夜》一詩相答，暗約張生在西廂見面。張生赴京應考，滯留不歸，鶯鶯雖給張生寄去長書和信物，但張生終與之決絕，並在與友朋談及此事時斥鶯鶯為「必妖於人」的「尤物」，自詡為「善補過者」。寫這篇小說時元稹26歲，很多人認為這是元稹的自傳。
《霍小玉傳》是繼《鶯鶯傳》之後的又一部愛情悲劇，也是中唐傳奇的壓卷之作。作者蔣防，霍小玉原為霍王之女，因其母是侍婢，地位低下，小玉終被眾兄弟趕出王府，淪為妓女。她與出身名門的隴西才子李益歡會，只求與李益共度八年幸福生活，而後任他「妙選高門，以諧秦晉」，自己則甘願出家為尼。然而，曾發誓要與小玉「死生以之」的李益一回到家就背信棄約，小玉相思成疾，一黃衫豪士將李益強拉到小玉處，小玉悲憤交集：我為女子，薄命如斯；君是丈夫，負心若此！我死之後，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安！小玉說完 「乃引左手握生臂，擲杯於地，長慟號哭數聲而絕」。 一個多情女子的香銷玉殞，這是悲劇的終點，也是悲劇的高潮。
除了上述以愛情為題材的作品外，中唐傳奇還有一些借寓言、夢幻以諷刺社會的佳作，其中《枕中記》和《南柯太守傳》最具代表性。
《枕中記》與前述《任氏傳》同出沈既濟之手，寫自嘆貧困而又熱衷功名的盧生在邯鄲道上遇道士呂翁，並在呂翁授予的青瓷枕上入夢，夢中娶高門女，又中進士，出將入相，享盡了人間的榮華富貴，醒來方知是大夢一場，而店主所蒸黃粱猶自未熟。
《南柯太守傳》的作者李公佐，曾撰有《廬江馮媼傳》、《古岳瀆經》、《謝小娥傳》等傳奇，《南柯太守傳》寫游俠淳於棼夢游「槐安國」，做了駙馬，又任南柯太守，因有政績而位居台輔。公主死後，遂失寵遭讒，被遣返故里。一夢醒來，才發現適才所游之處原為屋旁古槐下一蟻穴。
這兩篇作品借夢境凝縮了唐代士子的情志慾望，又借夢境的破滅說明功名富貴的虛幻，由此對汲汲於名利富貴的士子予以諷刺，對官場的黑暗予以揭露。 「黃粱美夢」、「南柯一夢」也成為人們耳熟能詳的典實。
此期還有不少以歷史故事為題材的傳奇作品，如《長恨歌傳》、《開元昇平源》、《東城老父傳》、《高力士外傳》、《上清傳》、《安祿山事跡》等，其中以陳鴻的《長恨歌傳》較為突出。 唐傳奇在晚唐時代退潮。此期出現了不少傳奇專集，如袁郊的《甘澤謠》、皇甫枚的《三水小牘》、裴鉶的《傳奇》、薛用弱的《集異記》、李復言的《續玄怪錄》等。晚唐傳奇涌現出一批描寫豪俠之士的傳奇作品，內容涉及扶危濟困、除暴安良、快意恩仇、安邦定國等方面，由此展現出一種高蹈不羈奔騰流走的生命情調。前述傳奇集中《甘澤謠》之《紅線》，《傳奇》之《聶隱娘》、《昆侖奴》，《集異記》之《賈人妻》等，都是較有代表性的作品；而傳為杜光庭所作的《虯髯客傳》，更是晚唐豪俠小說中成就最著的一篇。
《虯髯客傳》以楊素寵妓紅拂私奔李靖的愛情故事為線索，寫二人在赴太原途中與隋末豪俠虯髯客相逢，結為至交。虯髯客志向甚大，欲謀帝位，但見到李世民後，為其英氣所折服，遂與李靖、紅拂慨然辭別，退避海上，另謀出路。在作品中，作者通過人物的對話、行動和精湛的細節描寫，對他們的性格作了突出的刻劃，李靖的沉著冷靜和才智、紅拂慧眼識英雄而敢於奔就的膽識，尤其是虯髯客的雄大氣魄和爽直慷慨，無不鮮活生動，光彩照人。後世把他們譽為「風塵三俠」，實在是很貼切的。

❸ 中唐時期的傳奇小說歷史發展是怎樣的

中唐時期清朝作品空前增多，是傳奇小說的黃金70時代。從內容上說，反映現實生活的作品占據了主要地位，即使談神說怪，也往往具有社會現實內容，如《枕中記》和《南柯太守傳》。《枕中記》作者沈既濟(750？~800？)，蘇州吳(今江蘇吳縣)人，曾任左拾遺與史館修撰等職，並撰《建中實錄》。《枕中記》是受了劉義慶《幽明錄》「焦湖廟祝」的啟發，藉以表現唐代官場的現實。作品寫盧生在邯鄲逆旅中，借道士呂翁的青瓷枕入睡，夢中經歷了他生平熱烈追求的「出將入相」的生活。一旦驚醒，還不到蒸熟一頓黃粱飯的功夫。於是他大徹大悟，萬念俱息。《南柯太守傳》的作者李公佐(770？~850？)，字顓蒙，隴西人，嘗舉進士，今存所作傳奇4篇，而以《南柯太守傳》成就為最高。作品除受「焦湖廟祝」的啟示外，還受《搜神記》「盧汾夢入蟻穴」的影響。它寫淳於棼醉後入夢，被槐安國招為駙馬，出任南柯太守，廉能稱職，深受百姓愛戴。後因與檀羅國交戰失敗，公主又隨之謝世；於是寵衰讒起，終被國王遣送出郭。淳於棼醒後驚異，尋蹤發掘，始知所謂槐安、檀羅國者，原來都是蟻穴。從此他深感人生虛幻，乃棲心道門，不問世事。這兩篇作品都曲折反映了一般封建士子熱衷功名富貴的思想，也揭露了封建社會官場的險惡和爭權奪利互相傾軋的丑態。但因作者受道家影響過深，對現實矛盾採取消極逃避的態度，作品的思想性也就不高。他們越是渲染盧生、淳於棼的飛黃騰達和身受排擠，也就愈發加強了作品所宣揚的「人生如夢」的主題。然而這兩篇作品都能融合寓言與志怪的表現手法，具有諷刺文學的某些特色，在藝術上是有價值的。《南柯太守傳》穿插頗多而結構嚴整，情節豐富而脈絡清晰。結尾尤為成功。魯迅說：「篇末命仆發穴，以究根源，乃見蟻聚，悉符前夢，則假實證幻，余韻悠然，雖未盡於物情，已非《枕中》之所及矣。」(《中國小說史略》)李公佐還有一篇《古岳瀆經》，寫楚州刺史李湯於龜山水中見一怪物而不識，後作者泛洞庭、登包山、入靈洞，得《古岳瀆經》第8卷，乃知其物為淮渦水神無支祁，禹治水至桐柏山，加以降伏，鎮鎖龜山足下，使淮水安流。這個神話反映人民戰勝了水災，創造了一個「神變奮迅」的神猿形象，它和《西遊記》中孫悟空的形象是不無關系的。以愛情為主題的作品如《任氏傳》、《柳毅傳》、《霍小玉傳》、《李娃傳》、《鶯鶯傳》等，在唐傳奇中成就最高。它們大都歌頌堅貞不渝的愛情，譴責封建禮教和門閥制度對婦女的迫害；並且經常運用寫實手法來刻畫人物性格和環境氣氛，創造了一系列優美的婦女形象。這些作品從男女雙方的自身條件出發，以「郎才女貌」為理想的愛情標准，比之當時要求「門當戶對」的婚姻，有一定的歷史進步意義。作品所虛構的美滿結局，也反映了人們爭取幸福婚姻的善良願望。然而有的作者把高科及第當作解決矛盾的出路，則表現了他們庸俗的封建思想。《任氏傳》和《柳毅傳》都是具有神怪色彩的愛情小說，而充滿人間社會的清新氣息，是對六朝志怪傳統的大革新。沈既濟的《任氏傳》寫富公子韋崟的貧友鄭生與狐女任氏相愛，韋崟驚羨任氏的美艷，欲施強暴，為任氏以大義所折服。任氏又為鄭生劃策，謀取厚利。後鄭生遠出就職，任氏預知此行不吉，擬不從行，為鄭生強邀而去，途中果為獵犬所害。整個故事纏綿悱惻，委婉動聽，既有現實生活基礎，又富於浪漫主義精神。作品塑造了一個動人的狐女形象。她纖麗多情，聰明勇敢，因為對鄭生無比忠貞，才能以一弱女子抗拒韋崟的無禮，揭發他「忍以有餘之心，而奪人之不足」的不義行為。然而作者讓她用誘竊美女的辦法來報答韋崟的恩義，未免有損這一形象的完美。作品寫鄭生兩次遇見任氏和任氏抗拒韋崟強暴的情景，有許多精彩生動的細節描繪。任氏的形象實際是概括了教坊中婦女的性格特徵。作者寫她能夠「遇暴不失節，狥人以至死」，表明他是看到這些市井人物性格健康的一面。李朝威，隴西人，生平不詳。他的《柳毅傳》寫落第書生柳毅途經徑河，遇見洞庭龍女牧羊荒郊。龍女自述在徑河夫家備受虐待，要求柳毅傳書至洞庭。柳毅慨然允諾，入洞庭龍宮。洞庭君弟錢塘君聞訊大怒，凌空而去，誅殺徑河道龍，救出龍女。後經許多曲折，龍女終於和柳毅結成美滿婚姻。作品中的龍女是反抗夫權壓迫、追求幸福愛情的婦女形象。父母包辦的婚姻給了她無限的痛苦和折磨。但是經過她的堅決反抗，終於和柳毅結成夫妻。柳毅是一位富有正義感的書生。他的傳書，純系激於義憤，沒有個人企圖，因此當錢塘君酒後逼婚時，他竟毅然拒絕。他後來愛上龍女，也不單是愛色，而是感於龍女的深情。作者對火龍錢塘君的描繪，有聲有色，在他出場前，就借洞庭君之口加以渲染；並通過洞庭君的軟弱謹慎，陪襯出他那烈火般的剛強性格。他的對答簡短乾脆，與個性完全切合，所以著墨不多而形象鮮明。總之，《柳毅傳》的人物描寫相當成功，全篇盪漾著詩意的想像，浪漫色彩非常濃厚，情節也離奇曲折，富有戲劇性。它比較典型地運用了通過幻想反映現實的表現方法。《全唐文》編者以為「猥瑣」而並刪《柳毅》與《霍小玉》二傳，則恰好說明了它們反封建的鮮明傾向和細節描繪的動人。蔣防，字子微，義興人。所作《霍小玉傳》寫歌妓霍小玉和書生李益的愛情悲劇。李益在長安與霍小玉相戀，後來李益以書判拔萃，授鄭縣主簿，臨行向小玉發誓偕老，歸家後即變心易志，另娶貴姓女盧氏。小玉相思成疾，沉綿不起。俠士黃衫客激於義憤，挾持李益重入小玉家。小玉悲憤交集，痛責李益，氣結而死。冤魂化作厲鬼，使李益夫妻不和，終身受到猜疑與嫉妒情緒的困擾。作者以最大的同情，把霍小玉塑造成一個溫婉美麗，受盡封建社會壓迫凌辱而不肯屈服的悲劇形象。她本是霍王婢女所生，霍王死後，以庶出被逐，淪落為娼。這種不幸的經歷，使她深刻地認識到封建貴族家庭的冷酷無情，即使在李益最迷戀她的時候，也總是涕淚盈面，相信被棄的命運是必然的。然而現實比想像還更冷酷，連她那希望歡愛8年之後，即永遁空門的最低要求也終歸破滅。她不甘心就此罷休，連年變賣服飾，囑托親友，到處探尋李益。她這種執著不移的痴情，不僅使讀者更加同情她的遭遇，也越發反襯出李益的刻薄無情。但當她的希望一旦幻滅，纏綿的愛便立刻轉為強烈的恨。作者這樣描寫了她和李益的最後會面：玉沉綿日久，轉側須人。忽聞生來。欻然自起。更衣而出，恍若有神。送與生相見，含怒凝視，不復有言。羸質嬌姿，如不勝致；時復掩袂，返顧李生。感物傷人，坐皆欷歔。頃之，有酒餚數十盤，自外而來。......因遂陳設，相就而坐。玉乃側身轉面，斜視生良久，選舉杯酒，酹地曰：「我為女子，薄命如斯。君是丈夫，負心若此。韶顏稚齒，飲恨而終。慈母在堂，不能供養。綺羅弦管，從此永休。征痛黃泉，皆君所致。李君李君，今當永訣!我死之後，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安!」乃引左手握生臂，擲杯於地，長慟號哭，數聲而絕。

就這樣，作者通過生動的性格沖突的描寫，把故事引向了高潮。霍小玉在現實中失敗了，然而在道義上勝利了。作者託名李益，創造了一個心理活動比較矛盾復雜的薄倖男子的形象。他最初愛上小玉，純為「重色」，以後共同的生活，雖也在他心上引起過一點愛情，背約後感到過一些慚愧，但終於選擇了門當戶對的封建婚姻而做了負心人。正因為他既給霍小玉以希望，又親手粉碎了它，這就給霍小玉帶來更大的痛苦，他自己也終於成為道義上的罪人。作者運用烘托手法，聯系霍小玉探訪李益的情節，描寫了一連串的陪襯人物。他們是社會輿論的化身，盡管身份不同，地位各異，都一致同情小玉，譴責李益。化鬼報仇的結局帶有因果報應的迷信色彩，但也表現出作者鮮明的愛憎。《霍小玉傳》在反映唐代封建社會中婦女被侮辱、被損害的悲苦命運的同時，揭示了豪門士族和市井細民間的對立矛盾；並且能夠聯系比較廣闊的社會生活來描寫愛情，刻畫人物，通過性格沖突推動情節發展，因此結構謹嚴，形象完美，富有典型意義。《李娃傳》的作者白行簡(776~826)，字知退，白居易之弟。作品寫妓女李娃與滎陽公之子某生的愛情故事。李娃是一個感情真摯的婦女形象。她最初雖順從鴇母的意旨，被迫拋棄了某生；但當她看到某生在風雪中飢寒交迫的慘狀時，就痛自譴責，與鴇母斗爭，挽救了某生。作者有意在某生淪落為乞丐與高第得官兩種截然不同的情境下，安排了李娃與滎陽公的出場，通過客觀對比，表現了出身於兩個不同階級的人物的鮮明對立的精神面貌。在某生淪落時，滎陽公為了家族門第的尊嚴，不惜置親子於死地；而李娃卻在其最艱危的時刻挽救了他。某生富貴後，李娃有感於封建門閥的壓力，為了不妨礙某生的仕宦前途，忍痛割愛，悄然欲去；而滎陽公卻立刻認兒認媳，前倨後恭。人們不難從這些場景中看到：一個被人賤視的妓女卻有比較高尚的品格；而一個道貌岸然的「老爺」，其靈魂卻虛偽狠毒到了可怕的地步。《李娃傳》通過某生與李娃的結合，表現了一對社會地位貴賤不同的青年男女，經歷千辛萬苦，贏得愛情幸福的主題，具有強烈的反對門閥制度的意義。它好象告訴人們，門當戶對的門閥婚姻原則不是不能突破的。而妓女可以封為「汧國夫人」的設想，也相當大膽。但是榮華富貴的團圓結局，不僅表明作者的思想局限，也為後世的戲曲、小說提供了一種廉價的俗套。這篇小說在藝術表現上很有特色，人物有血有肉，情節波瀾起伏，引人入勝；文筆清麗圓轉，描寫淋漓盡致。例如寫某生被騙過程相當生動細密：李娃、假姨、信使，每一個人物都在這場詭譎的騙局中成功地扮演了規定的角色；無論是笑語常談、托詞謊語、行止進退......真真假假，都令人莫測高深。又如東西兩肆爭勝斗歌的場面和氣氛，也刻畫得有聲有色、熱鬧非常。從而反映了唐代長安繁華復雜、充滿陷阱的都市生活，大大加強了作品的生活氣息。元稹的《鶯鶯傳》寫張生和崔鶯鶯一度相愛，終於負心背棄的故事。王性之根據元稹生平及其詩篇，指出張生形象有作者自己的影子，有一定的可靠性。小說的女主角崔鶯鶯刻畫得很成功。她出身名門，深受封建意識的熏陶，舉止端莊，沉默寡言。因此，雖有強烈的愛情要求卻不能不深藏在心底，以致有時採取了完全違反自己初衷的行動：她自己約了張生來，卻又板起面孔，斥責他的「非禮之動」。這正表明她的封建意識和愛情要求間的深刻矛盾。但事後不久，鶯鶯忽然自動乘夜至張生住所私會。這種大膽突破封建禮教的行動，對如此一位大家閨秀來說，確實有一定的反抗性。然而，當她意識到張生將要拋棄她時，卻無力起來斗爭，只能自怨自艾，聽憑命運擺布。鶯鶯性格中的這些弱點，是與她的貴族身份地位、教養熏陶分不開的。至於張生，只是一個玩弄女性而毫無羞愧的封建文人。他對鶯鶯始亂終棄，是封建制度下醉心功名富貴的士子的真實寫照。作者對他的卑劣行徑，非但不加指斥，而且從封建的道德規范出發，贊許他為「善補過者」。這反映了作者世界觀中嚴重的封建思想。從藝術上來說，作品後半篇以大量詩文來代替生動的敘述，也大大減弱了形象的感染力量。但因為《鶯鶯傳》寫的是「才子佳人」的戀愛，所以深受文人喜愛，宋以後有許多作品就是根據它演變而來的。其實，無論就思想或藝術來說，《鶯鶯傳》都比不上《霍小玉傳》和《李娃傳》。描寫愛情的傳奇，還有陳玄祐的《離魂記》、許堯佐的《柳氏傳》等，它們在思想和藝術上也各具不同的特色，但成就都不能跟上述各篇作品相比。以歷史故事為題材的傳奇小說在這一時期中成就並不很高。郭湜的《高力士傳》、姚汝能的《安祿山事跡》、無名氏的《李林甫外傳》等，大都寫統治階級人物故事，並雜以神怪。值得一提的有陳鴻的《長恨歌傳》和《東城老父傳》。前者系配合白居易《長恨歌》而作，故事情節大致相似。其中對李楊愛情的描寫客觀上反映了封建帝王的荒淫誤國。後者前半部分敘斗雞童賈昌得寵的經過，可以從中看到唐玄宗驕奢淫逸的生活實況。後面部分寫嚮往開元的「太平盛事」，也流露出對腐敗時政的不滿。

❹ 小說閱讀題及答案

鄉村教師
岳 勇
（1）臨近大學畢業的那段日子，同學們都為畢業後能留在城裡能有份好工作忙開了，唯有娟子按兵不動，如無事人一般。
（2）我們同宿舍的幾個姐妹都勸她出去活動活動，爭取能在城裡留下來。哪知娟子卻笑笑說：「我要回鄉下去。」
（3）我們都吃了一驚，娟子的老家我們結伴去遊玩過一次，在大巴山最深處，汽車在二十里以外就進不去了。村裡人住的全是茅草屋。我們當時都笑著調侃說那兒是全國最貧瘠的地方。而現在，娟子卻輕描淡寫地放棄了這次改變命運跳出農門的良機，要重新回到那窮山溝，我們都替她惋惜。
（4）這時，娟子一本正經地給我們說了一個故事。
（5）10年前，大巴山深處有一所學校。整個學校只有一間茅屋搭成的教室，只有一個班級，也只有一個老師。班上有13名學生，那位鄉村老師將他們從一年級教起，一直教到六年級。
（6）然而，就在小學快畢業的時候，不幸的事發生了。
（7）有個放牛娃在山上玩火，不小心把茅屋教室給引燃了。等大家發現時，大火已經快封住了教室門。
（8）教室里的13名鄉下娃子都亂了套，但那位鄉村教師卻比以往任何時候都鎮靜。他一面教孩子們不要慌張，一面將被大火圍困的孩子們一個個往外背。大火已將窄窄的木門完全封住，老師的衣服、頭發和鬍子全都燒焦了。但他並沒有放棄。到最後，教室里只剩下兩名女同學。
（9）老師在一次沖進火海，那兩名女同學正坐在教室里哇哇大哭。老師看了她倆一眼，最後咬咬牙，背起其中一個就往外沖。
（10）燒得通紅的門框呼地一聲砸下，將老師砸了一個踉蹌，但他最後還是背著那個女孩從大火中爬了出來。
（11）他把那個女孩被盜安全地帶，然後又急急地沖進了早已變成火海的教室。就在這時，轟的一聲，教室燒塌了。老師和最後那名學生再也沒有出來……
（12）講完這個故事，娟子眼圈都紅了。
（13）我們都猜了出來：「最後就出來的那名女同學就是你，是么？」
（14）「是的。」娟子含淚點點頭，「但你們知道最後那位被老師留在教室里再也沒有被出來的同學是誰么？」我們都搖搖頭。
（15）娟子說：「是老師的女兒呀!」
（16）說完這句話，娟子再也忍不住哭了起來。
（17）我們的眼圈也都紅了。
（18）最後，我們宿舍有三個姐妹跟著娟子去她老家作了一名鄉村教師。我是其中一位。

1.請用簡練的語言概括本文的故事情節。（4 分）
答：即將大學畢業的娟子主動放棄留在城裡工作的機會，毅然決定回鄉工作。同宿舍的姐妹們大惑不解，於是娟子給她們講述了一個鄉村教師捨身救學生的真實故事，為鄉村教師的精神所感動，同宿舍的三個姐妹跟著娟子一同去她老家做了鄉村教師。
答題要點：1、娟子的決定；2、鄉村教師的事跡；3、事跡對我們的感染；4、「我們「的舉動」。每個要點1分。
2.「鄉村教師」這一題目有兩層含義，請分別寫出來。（2 分）
答：① 以此紀念舍己數學生的鄉村教師；
② 以此贊揚去鄉村任教的大學畢業生。
3.記敘的順序有順敘、倒敘、插敘三種。從全文看，（5）一（11 ）自然段採用了哪一種順序？它在文中的表達作用是什麼？( 3 分）
答：插敘。（1 分）
作用是：把娟子回鄉下任教的原因交代更加清楚（2分）
4.在「同學們都為畢業後能留在城裡能有份好工作忙開了」的時候，「娟子卻輕描淡寫地放棄了這次改變命運跳出農門的良機，要重新回到那窮山溝」 ，這是為什麼？( 4 分）
答：一是為小學教師捨身救學生的精神所感動（或「感激小學教師的救命之恩」，或「傳承小學教師對學生的愛」），以當一名鄉村教師為榮；二是想用自己的所學回報養育自己的家鄉、讓貧苦的家鄉不再貧苦。
答題要點：1、精神鼓舞（或「載譽而歸」，或「傳承愛心」）；2、回報家鄉。每個要點2分。
5.讀了這篇文章，你聯想到汶川大地震救援中的哪些情景？感悟到了什麼？( 4 分）
10、有人認為第三段中加點的成語「輕描淡寫」用得不恰當，你的意見如何？請講明理由。（2分）

11、請按事情發生的先後順序概述上文的故事內容，不超過55字。（2分）

12、小說作者敘述故事為什麼用插敘而不用順敘？（至少講兩個理由）（2分）

13、見文中劃線的句子。鄉村教師在「看了她倆一眼」到「最後咬咬牙」的瞬間是怎樣的心情，請聯繫上下文，悉心揣摩，合理想像，用3~5句話描寫出他此時的心理活動。（2分）

14、有人說這篇小說的主人公是那位敬業愛生、無私奉獻的鄉村教師，也有人說是娟子。請對娟子這一人物形象作一點簡要的分析（應當包含兩個方面的內容：從她的表現看她是怎樣的人，作者塑造這一形象的用意何在）。（3分）

參考答案：10、開放題。不恰當：「輕描淡寫」指說話或寫文章時僅淡淡帶過，有范圍限定，不能修飾「放棄」。恰當：「放棄」是指前文「娟子卻笑笑說：『我要回鄉下去。』」，「輕描淡寫」修飾的還是「說」。
11、鄉村教師從火海里救出娟子等12個學生，最後去救女兒時不幸與女兒一同遇難。娟子大學畢業後決定回鄉村作教師。
12、造懸念，行文曲折；表現主題的需要，突出鄉村教師無私博大的愛以及這種愛的無限延伸（對他的學生的影響）；使結構緊湊，內容更豐富。（其它言之成理的也可以）
13、略
14、供參考：貧窮農村的孩子都希望改變命運跳出「農門」，而大學畢業的娟子卻毅然決定回老家當一名鄉村教師，為建設落後的家鄉做貢獻，這說明她是個有使命感、責任感的熱血青年，她愛家鄉，不忘本，有志向。娟子這一形象一方面在襯托她的老師，同時也在表現「鄉村教師」這一代又一代的愛的延伸，也給只為改變個人命運而奮斗者立了一面鏡子。

❺ 唐代的傳奇小說

唐朝文學史話 唐傳奇與俗講變文 唐傳奇

在詩歌發展取得輝煌成就，散文文體文風進行了影響深遠的改革的同時，唐代在其他文體的發展上也取得了重大的進展。小說出現了新的體式唐傳奇。唐傳奇的出現，標志著我國文言小說發展以了成熟的階段。它的發展與散文的文體文風改革大致同步，中唐達於極盛，至晚唐而稍衰。除唐傳奇之外，此時還出現了通俗文體俗講和變文。俗講和變文，不僅擴大了文學的傳播與影響，而且在文學漸漸由雅而俗的發展過程中，有其不容忽視的意義。
由發軔到高潮再到低潮的發展過程作意與虛構性情節結構、人物描寫、修辭
唐傳奇是指唐代流行的文言小說，作者大多以記、傳名篇，以史家筆法，傳奇聞異事。
「傳奇」之名，似起於晚唐裴鉶小說集《傳奇》，宋人尹師魯也將「用對語說時景，世以為奇」的《岳陽樓記》稱為「傳奇體」。發展到後來，傳奇才逐漸被認為是一種小說的體裁，如元代陶宗儀《輟耕錄》即將唐傳奇與宋、金戲曲、院本等相並列，明代胡應麟《少室山房筆叢》更將所分六類小說的第二類亦即《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》等定名為「傳奇」，於是，傳奇作為唐人文言小說的通稱，便約定俗成地沿用下來。
唐傳奇的發展大致經歷了三個時期。初、盛唐時代為發軔期，也是由六朝志怪到成熟的唐傳奇之間的一個過渡階段，作品數量少，藝術表現上也不夠成熟。在現存的幾篇主要作品中，王度的《古鏡記》以古鏡為線，將12個小故事連綴在一起，記此鏡伏妖等靈異事跡。無名氏的《補江總白猿傳》寫梁將歐陽紇之妻被白猿掠去，紇入山歷險，殺死白猿，救回妻子，後其妻生子類猿，長大後「文學善書，知名於時」。或以為這是影射唐書法家歐陽詢的。從故事內容看，這兩篇作品還明顯殘存著搜奇志怪的傾向，但在人物刻劃和結構安排上卻已有了較大提高，描寫也更為生動。《遊仙窟》是唐人傳奇中字數最多的一篇，也是此期傳奇作品中藝術成就較高的一篇。作者張鷟，字文成，高宗調露初進士，卒於開元中。該文以第一人稱自述奉使河源，途中投宿神仙窟，與女主人十娘、五嫂宴飲歡樂的情事，所謂「神仙窟」不過是妓院的代稱而已。文中詩文交錯，韻散相間，於華麗的文風中雜有俚俗氣息，已經頗具後來成熟期傳奇作品的體貌了。這篇小說在作者生前即已傳入日本，後在國內失傳，直至近代學者從日本抄回，國內始有傳本。
中唐時代是傳奇發展的興盛期，從唐代宗到宣宗這100年間，名家名作蔚起，唐傳奇的大部分作品都產生在這個時期。這一現象，一方面固然是小說本身由低級向高級不斷演進的結果，另一方面也得益於蓬勃昌盛的各體文學在表現手法上所提供的豐富借鑒，如詩歌的抒情寫意、散文的敘事狀物、辭賦的虛構鋪排等藝術技巧在傳奇作品中屢見不鮮，而詩歌向傳奇的滲入尤為明顯，使得諸多傳奇作品都具有詩意化特點。元稹、白居易、白行簡、陳鴻、李紳等人更以詩人兼傳奇家的身份，將歌行與傳奇配合起來，用不同體裁不同方式來描寫同一事件（如元稹的《鶯鶯傳》、白行簡的《李娃傳》、陳鴻的《長恨歌傳》，都有與之相配的長篇歌行），從而既提高了傳奇的地位，也擴大了傳奇的影響。而傳奇在敘事上，則與古文的興盛有一定關系。此其不少傳奇作家本身就是享有盛名的古文大家，韓愈寫過《毛穎傳》、《石鼎聯句詩序》，柳宗元寫過《河間傳》、《李赤傳》，這些在構思和技巧上已近於傳奇小說的作品均具有古文的筆法和風格。
傳奇在中唐的繁榮，還與此期特殊的社會文化風尚緊相關聯。中唐時期，通俗的審美趣味由於變文、俗講的興盛而進入士人群落，傳奇在很大程度上已為人們接受和欣賞，已經有了廣大的接受群。這一接受群，是伴隨著貞元、元和之際由雅入俗的浪潮而日趨壯大的。元稹《酬翰林白學士代書一百韻》詩雲：「翰墨題名盡，光陰聽話移。」句下自註：「樂天每與予游，從無不書名屋壁。又嘗於新昌宅（聽）說《一枝花》話，自寅至卯未畢詞也。」元、白一大早即起來聽說「話」，以至長達兩個時辰，足見當時士大夫階層的好尚。這種好尚反映了一種新的審美要求，一種與傳統心理迥然不同的期待視野，正是為了滿足這種審美要求和期待視野，以重敘事、重情節為特徵的傳奇才會在中唐時代如雨後春筍般地涌現出來。

作者： 淋熔土 2005-10-2 14:58 回復此發言

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2 唐朝文學史話 唐傳奇與俗講變文 唐傳奇
中唐傳奇所存完整作品約近四十種，題材多取自現實生活，涉及愛情、歷史、政治、豪俠、夢幻、神仙等諸多方面，就中以愛情小說的成就最為突出。
陳玄佑的《離魂記》是傳奇步入興盛期的標志性作品。該作約產生於大歷末年，寫的是張倩娘為追求自由愛情，沖破封建家庭的阻撓，靈魂離軀體而去，終得與情人結合；後返歸故里，與在閨房病卧數年的倩娘的身軀「翕然而合為一體」。小說運用浪漫手法，幻設奇妙情節，贊揚婚姻自主，譴責背信負約，對自由愛情的主題作了突出的渲染描繪。
《任氏傳》是繼之出現的又一愛情佳作。作者沈既濟，德清（今屬浙江）人，唐德宗時做過史館修撰，《舊唐書》本傳稱他「博通群籍，史筆尤工」。這篇小說可能作於建中二年（781），寫貧士鄭六與狐精幻化的美女任氏相愛，鄭六妻族的富家公子韋崟知此事後，白日登門，強施暴力，任氏堅拒不從，並責以大義，表現了對愛情忠貞。後鄭六攜任氏赴外地就職，任氏在途中為獵犬所害。小說情節曲折豐富，對任氏形象的刻劃尤為出色，生動地表現了她多情、開朗、機敏、剛烈的個性特徵，與六朝那些簡單粗陋的狐女故事相比，《任氏傳》在使異類人性化、人情化方面取得了開創性的成就。
與前二作相比，李朝威的《柳毅傳》寫人神相戀故事而「風華悲壯」（舊題湯顯祖輯《虞初志》卷二載湯顯祖評語），別具特色。其中男主角柳毅的形象最為豐滿，性格豪俠剛烈，當他於涇陽邂逅遠嫁異地、被逼牧羊的洞庭龍女，得知她的悲慘遭遇後，頓時「氣血俱動」，毅然為之千里傳書。當錢塘君將龍女救歸洞庭、威令柳毅娶她時，柳毅昂然不屈，嚴辭拒絕。其自尊自重的凜然正氣，贏得了龍王的敬佩，並在幾經曲折後，最終與龍女成婚。除柳毅外，小說中其他幾個人物形象也都頗為鮮明生動，如龍女的溫柔、多情和勇於追求自由愛情的堅定、執著，錢塘君的勇猛暴烈和知錯即改，洞庭君的忠厚仁義、疾惡如仇，均給人以深刻印象。要之，《柳毅傳》通過形神兼具的人物形象塑造和波瀾起伏的情節描寫，將靈怪、俠義、愛情三者成功的結合在一起，展現出奇異浪漫的色彩和清新峻逸的風神，堪稱不可多得的佳作。
從貞元中期到元和末的20年間，小說領域又崛起了白行簡、元稹、蔣防三位傳奇大家，他們創作的《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《霍小玉傳》完全擺脫了神怪之事，而以生動的筆墨、動人的情感來全力表現人世間的男女之情，取得了極大的成功。
白行簡（776～826），白居易之弟，字知退，元和二年（807）進士及第，後歷任左拾遺、司門員外郎、主客郎中等職。《李娃傳》約作於貞元十一年（795），寫滎陽生赴京應試，與名妓李娃相戀，資財耗盡後，被鴇母設計逐出，流浪街頭，做了喪葬店唱輓歌的歌手。一次他與其父滎陽公相遇，痛遭鞭笞，幾至於死；後淪為乞丐，風雪之時為李娃所救，二人同居。在李娃的護理和勉勵下，滎陽生身體恢復，發憤讀書，終於登第為官，李娃也被封為汧國夫人。這是一篇以大團圓方式結局的作品，因為產生的時代較早，自不可與後來明清戲劇、小說中陳陳相因的大團圓收尾一概而論；但由於作者對這種以滎陽生浪子回頭、其婚姻重新得到封建家庭認可的團圓方式抱著肯定和欣賞的態度，實際上便在一定程度上否定了小說前半部那段背離傳統、感人至深的男女戀情，消弱了作品的思想性和藝術效果。
小說的精華在前半部，尤其表現在對李娃形象的塑造上。李娃年僅二十，是一個被人侮辱、身份低賤的妓女，一出場就以妖艷的姿色吸引了滎陽生，並大膽讓滎陽生留宿，「詼諧調笑，無所不至」，表現得溫柔多情。但她深知自己的地位與貴介公子的滎陽生是難以匹配的，所以當滎陽生在妓院盪盡錢財時，她又主動參預了鴇母騙逐滎陽生的行動，盡管她內心深處仍對滎陽生情意綿綿。此後，滎陽生流落街頭、乞討為生，李娃對這位已「枯瘠疥癘，殆非人狀」的昔日情人不禁生出強烈的憐惜之情和愧悔之心，「前抱其頸」，「失聲長慟」，並毅然與鴇母決絕，傾全力照顧、支持滎陽生，使他得以功成名遂。但直到此時，她也沒對滎陽生抱不切實際的幻想，而是十分理智地提出分手，給對方以重新選擇婚姻的充分自由。這種過人的清醒、明智、堅強和練達，構成李娃性格中最有特色的閃光點。

作者： 淋熔土 2005-10-2 14:58 回復此發言

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3 唐朝文學史話 唐傳奇與俗講變文 唐傳奇
與《李娃傳》的由悲到喜不同，元稹的《鶯鶯傳》由喜到悲，凄婉動人的描寫了鶯鶯與張生相見、相悅、相歡，而以張生的「始亂終棄」作結的愛情悲劇的全過程，細致地展現了鶯鶯具有鮮明個性特徵和深刻社會內涵的典型性格，塑造了一個沖破封建禮教樊籬、爭取愛情自由的叛逆女性。故事發生在貞元年間，男主角張生時游蒲州，居普救寺，巧遇暫寓於此的表親崔家母女。其時蒲州發生兵變，張生設法保護了崔家。崔夫人設宴答謝，並命女兒出拜張生。可是她一再拖延，「久之乃至，」既「雙臉銷紅」，又「凝睇怨絕」，一幅羞澀而不情願的模樣，表現出一個名門少女所特有的端莊、嫻靜而又嬌羞、矜持的性格特點。張生驚其美艷，轉托婢女紅娘送去兩首《春詞》逗其心性。鶯鶯當晚即作《明月三五夜》一詩相答，暗約張生在西廂見面；但當張生如約來後，她卻「端服嚴容」，大談了一通「非禮勿動」的道理。這說明鶯鶯具有兩重性格：既有青春的騷動、對愛情的渴望，又在道德禮教的自抑下一再猶豫徘徊。而深入一層來看則可發現，鶯鶯對於被拋棄的結局又是有預感的，她既渴望愛情，又對愛情沒有把握，從而構成了她在行為上的一再矛盾和反復。一方面，對情愛的渴望導致其禮教之防十分脆弱；另一方面，對結局的擔憂又使她在每次熱情迸發之後表現出對張生的冷淡。鶯鶯與張生由相遇到結合的過程，既是一個情、禮沖突最後以情勝禮的過程，也是一個集渴望、擔憂於一體，充滿內心矛盾的過程。在這一過程的終點，她恢復了青春少女的本性，主動去找張生，自薦枕席，體驗到了自由戀愛的愉悅。然而接踵而來的打擊，又使她跌入被拋棄的痛苦深淵。張生赴京應考，滯留不歸，鶯鶯雖給張生寄去長書和信物，但張生終與之決絕，並在與友朋談及此事時斥鶯鶯為「必妖於人」的「尤物」，自詡為「善補過者」。傳文末尾對張生這種絕情的展示，於作者或有為張生「文過飾非」之嫌，而在客觀藝術效果上，卻起到了對愛情不專一行為的批判，產生了真正打動人心的悲劇力量。
這篇小說作於貞元二十年（804），其時元稹26歲。因傳中所敘情事與元稹經歷大致吻合，很多人便認為這是元稹的自傳。這種看法是不妥的，因為傳中既已託名張生，便有虛構成分，而且傳中諸多精湛的心理、細節描寫都早已具有高於現實的藝術美，鶯鶯則被刻劃得「飄飄然彷彿出於人目前」（趙令畤《侯鯖錄》），所以只有把它作為真正的文學創作來理解，才不致於損害它審美價值，縮小它的思想意義。
《霍小玉傳》是繼《鶯鶯傳》之後的又一部愛情悲劇，也是中唐傳奇的壓卷之作。作者蔣防，字子微，義興（今江蘇宜興）人，長慶年間歷任右補闕、司封員外郎，加知制誥，後被貶遷汀州、連州、袁州等地，約卒於大和年間。蔣防善詩文，但他之所以留名於文學史，卻主要緣於《霍小玉傳》這篇傑作。小說中的霍小玉是作者描寫最生動、最有光彩的人物形象，她原為霍王之女，只因其母是霍王侍婢，地位低下，小玉終被眾兄弟趕出王府，淪為妓女。她與出身名門望族的隴西才子李益歡會之初，即已從以往的遭遇預感到自己「一旦色衰，恩移情替」的命運，因此「極歡之際，不覺悲至」，只求與李益共度八年幸福生活，而後任他「妙選高門，以諧秦晉」，自己則甘願出家為尼。然而，殘酷的現實很快粉碎了她的幻想，使她連這樣一點微小的希望也難以實現。曾發誓要與小玉「死生以之」的李益一回到家就背信棄約，選聘甲族盧氏為妻。小玉相思成疾，百般設法以求一見，李益總是避不見面。最後一黃衫豪士「怒生之薄行」，將李益強拉到小玉處，小玉悲憤交集，怒斥李益：
我為女子，薄命如斯；君是丈夫，負心若此！韶顏稚齒，飲恨而終；慈母在堂，不能供養；綺羅弦管，從此永休。征痛黃泉，皆君所致。李君李君，今當永訣！我死之後，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安！
這段義正詞嚴的血淚控訴和強烈的復仇意緒，表現了一個備受欺凌的弱女子臨終前最大程度的憤怒和反抗。至此，小玉性格中的溫柔多情、清醒冷靜已為堅韌剛烈所取代，但這堅韌剛烈中卻滲透了無比的凄怨。小說寫她說完這段話後，「乃引左手握生臂，擲杯於地，長慟號哭數聲而絕」。這是悲劇的終點，也是悲劇的高潮，它展示給人們的，不只是一個多情女子的香銷玉殞，不只是李益之流的卑鄙無恥，而且是整個封建等級制度的丑惡和封建禮教的殘酷。

作者： 淋熔土 2005-10-2 14:58 回復此發言

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4 唐朝文學史話 唐傳奇與俗講變文 唐傳奇
這是一篇妙於敘述和描寫的優秀作品，作者善於選擇能反映人物性格和心態的典型場景，用飽含感情色彩的語言加以精細的描寫和刻劃，從李益與霍小玉的初會、兩次立誓到李的背約、二人的最後相見，無不婉曲深細，妙筆傳神。即使對李益這一負心人物，作者也沒作簡單化處理，而是通過對具體情事的敘述描寫，著力於揭示他在個人意志和家長權威對立中的內心矛盾和痛苦，寫出他由重情到薄情、絕情，絕情後仍復有情的兩重性格，既令人感到真實可信，又增強了作品的藝術感染力。此外，小說在語言的運用、氣氛的渲染、枝節的穿插等方面都頗有獨到之處，誠如明人胡應麟所說：「唐人小說紀閨閣事，綽有情致，此篇尤為唐人最精彩之傳，故傳誦弗衰。」（《少室山房筆叢》）
除了上述以愛情為題材的作品外，中唐傳奇還有一些借寓言、夢幻以諷刺社會的佳作，其中《枕中記》和《南柯太守傳》最具代表性。《枕中記》與前述《任氏傳》同出沈既濟之手，寫自嘆貧困而又熱衷功名的盧生在邯鄲道上遇道士呂翁，並在呂翁授予的青瓷枕上入夢，夢中娶高門女，又中進士，出將入相，享盡了人間的榮華富貴，醒來方知是大夢一場，而店主所蒸黃粱猶自未熟。《南柯太守傳》的作者李公佐，字顓蒙，隴西人，曾撰有《廬江馮媼傳》、《古岳瀆經》、《謝小娥傳》等傳奇，而《南柯太守傳》則是其最著名的篇什。該傳奇作於貞元十八年（802），命意與《枕中記》相類，寫游俠淳於棼夢游「槐安國」，做了駙馬，又任南柯太守，因有政績而位居台輔。公主死後，遂失寵遭讒，被遣返故里。一夢醒來，才發現適才所游之處原為屋旁古槐下一蟻穴。這兩篇作品借夢境凝縮了唐代士子的情志慾望，又借夢境的破滅說明功名富貴的虛幻，由此對汲汲於名利富貴的士子予以諷刺，對官場的黑暗予以揭露。盡管作品的框架是虛構的，整個主旨也不無佛道思想的消極影響，但所反映的內容卻具有現實真實性，描寫筆法細致逼真，批判的鋒芒異常冷峻，從而達到真幻錯雜、由幻到實、「假實證幻，餘韻悠然」（魯迅《中國小說史略》第九篇）的藝術效果，而「黃粱美夢」、「南柯一夢」也成為人們耳熟能詳的典實，後世傳衍者不衰。
此期還有不少以歷史故事為題材的傳奇作品，如《長恨歌傳》、《開元昇平源》、《東城老父傳》、《高力士外傳》、《上清傳》、《安祿山事跡》等，其中以陳鴻的《長恨歌傳》較為突出。陳鴻，字大亮，貞元二十一年（805）進士及第，與白居易為友。元和元年冬白為盩厔尉時與陳鴻、王質夫遊仙游寺，作《長恨歌》，又使陳鴻作傳，即《長恨歌傳》。此傳情節安排與《歌》略同，但批判意圖甚為明顯，用作者的話說，就是要「懲尤物，窒亂階，垂於將來」。不過，在具體描寫過程中，作者卻將重心放在唐玄宗與楊貴妃死別之後的相思之情上，不時以抒情性的筆墨，來勾勒場景，渲染氣氛，如「第至春之日、冬之夜，池蓮夏開，宮愧秋落，梨園弟子，玉琯發音，聞《霓裳羽衣》一聲，則天顏不怡，左右歔欷」、「於時雲海沉沉，洞天日曉，瓊戶重闔，悄然無聲」，都簡當而富有情韻，顯然受到白居易《長恨歌》的影響。
唐傳奇在經過發軔期的准備、興盛期的火爆之後，終於在晚唐時代開始退潮，出現了由盛轉衰的局面。雖然此期作品數量仍然不少，並出現了不少傳奇專集，如袁郊的《甘澤謠》、皇甫枚的《三水小牘》、裴鉶的《傳奇》、薛用弱的《集異記》、李復言的《續玄怪錄》等，但這些作品大多篇幅短小，內容單薄，或搜奇獵異，或言神志怪，思想和藝術成就都失去了前一個時期的光彩。不過，晚唐傳奇並非沒有自己的特色。隨著中唐以後游俠之風的盛行，涌現出一批描寫豪俠之士及其俠義行為的傳奇作品，內容涉及扶危濟困、除暴安良、快意恩仇、安邦定國等方面，於中突出豪俠人格的賢韌剛毅和卓犖不群，武功的出神入化，功業的驚世駭俗，由此展現出一種高蹈不羈奔騰流走的生命情調。前述傳奇集中《甘澤謠》之《紅線》，《傳奇》之《聶隱娘》、《昆侖奴》，《集異記》之《賈人妻》等，都是較有代表性的作品；而傳為杜光庭所作的《虯髯客傳》，更是晚唐豪俠小說中成就最著的一篇。

作者： 淋熔土 2005-10-2 14:58 回復此發言

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5 唐朝文學史話 唐傳奇與俗講變文 唐傳奇
《虯髯客傳》以楊素寵妓紅拂私奔李靖的愛情故事為線索，寫二人在赴太原途中與隋末豪俠虯髯客相逢，結為至交。虯髯客志向甚大，欲謀帝位，但見到李世民後，為其英氣所折服，遂與李靖、紅拂慨然辭別，退避海上，另謀出路。這是三位極具英雄氣概的人物，他們不像一般俠士那樣繫心於個人恩怨，也不以非凡的武功見長，卻能居於亂世而縱觀天下，以其對時勢的清醒認識和對未來的明智抉擇展示出大俠的膽氣和精神境界。在作品中，作者通過人物的對話、行動和精湛的細節描寫，對他們的性格作了突出的刻劃，李靖的沉著冷靜和才智、紅拂慧眼識英雄而敢於奔就的膽識，尤其是虯髯客的雄大氣魄和爽直慷慨，無不鮮活生動，光彩照人。後世把他們譽為「風塵三俠」，實在是很貼切的。
現存的大部分唐傳奇作品都收在宋初編的《太平廣記》一書里。
綜上所述不難看出，唐代傳奇的藝術成就是斐然可觀的。與傳錄異事、粗陳梗概而無甚作意的六朝小說相比，傳奇作者更注重作品的審美價值，注重小說愉悅性情的功用，由引形成「作意好奇」（胡應麟《少室山房筆叢》卷三六）、「始有意為小說」（魯迅《中國小說史略》）的特點。考察唐人傳奇的寫作動因，或是友朋相遇，「晝宴夜話，各征其異說」（《任氏傳》），或是「會於傳舍，宵話征異，各盡見聞」（《廬江馮媼傳》），最後由長於敘事者整理成篇，錄而傳之，這是唐人小說產生的基本模式。這種創作模式可以馳聘想像，逞才使氣，不拘格套，其目的即在於將奇詭動人的故事傳示與人，既博得知音同道的嘆惋，又藉以展露文筆才華，用傳奇家沈既濟的話來說，就是「著文章之美，傳要妙之情」（《任氏傳》）。當然，唐傳奇也有表現節烈、宣揚神道、諷刺政敵，或在篇末論贊中強調懲勸意味的，但這只是部分作品的部分特點。從總體看，唐人傳奇以愉中性情為旨歸，更加關注個性生命和個體情感，全方位地展示紛紜復雜的人世生活，讓諸色人等在作品中躍動，藉以寄寓個人的志趣愛好和理想追求，已成大勢所趨。誠如魯迅《中國小說史略》所言：「傳奇者流，源蓋出於志怪，然施之藻繪，擴其波瀾，故所成就乃特異。其間雖亦或托諷諭以紓牢愁，談禍福以寓懲勸，而大歸則究在文采與意想，與昔之傳鬼神明因果而外無他意者，甚異其趣矣。」
因是「有意為小說」，而歸趣則在「文采與意想」，所以傳奇作家對各種傳說聞見除藝術加工外，還在其基礎上進行杜撰，亦即有聞加工，無聞虛構，從而使小說所傳之「奇」，成為有意為之之奇、大加渲染發揮後之奇。那些以神怪、異夢為題材的作品講的本就是虛幻無稽之事，虛構想像自然成為其基本手法；即使以歷史和現實生活為題材的作品，如《長恨歌傳》、《霍小玉傳》等，作者也並不拘泥於史實、傳聞，而是根據創作的需要，因文生事，幻設情節，多方描繪環境，巧妙編織對話，深深探尋人物的內心隱秘，有目的進行再創作。需要注意的是，在結構布局上，傳奇往往採用史傳的表現方法，明確交待故事發生的時間、地點，甚至標注年號，故意給讀者造成心理上的真實感覺，但這種布局不過是一個外在的框架，而在故事展開過程中，則絕不受其限制，既大量使用虛構想像以求，又致力於細節描寫以求真，在真假實幻之間，創造出情韻盎然、文采斐然的藝術品，從而在小說這一文體的獨立歷程上邁出了關鍵性的一步。宋人洪邁說：「唐人小說不可不熟，小小情事，凄惋欲絕，洵有神遇而不自知者，與詩律可稱一代之奇。」（《唐人說薈·凡例》）明代桃源居士說：「唐人小說摛詞布景，有翻空造微之趣。」（《唐人小說序》）這些評論，都說明唐傳奇具有不拘囿於現實生活記錄、而善於借虛構來營造真切感人之情境的特點。
現存傳奇的篇幅一般不長，短的僅有幾百字，長的也沒有超過一萬字，但在藝術構思上大都奇異新穎、富於變化，使有限的文字生出無限的波瀾，以曲折委宛的情節引人入勝。如《李娃傳》、《鶯鶯傳》、《柳毅傳》幾篇描寫愛情的佳作都善於選擇一個有典型意義的事件，展開矛盾沖突，但其構思方式和情節結構卻各不相同，《李娃傳》情節跌宕起伏，充滿戲劇性的變化，最後以大團圓結局，頗具世俗氣息；《鶯鶯傳》則以「始亂終棄」為線索，敘述描寫中不時雜以短小精當的詩作，穿針引線，醒目提神，強化了作品的抒情性和悲劇效果。至於《柳毅傳》的構思和情節，又以離奇變幻、巧妙曲折為特色。在柳毅為龍女傳書的使命已經完成，准備離開龍宮之際，突然插入錢塘君逼婚一節，使得波瀾再起；柳毅回家後兩次所娶之妻均夭折，最後與盧氏成婚，而當謎底揭開後，方知這位盧氏正是龍女的化身。情節安排環環相扣，一轉再轉，既出人意外，又在情理之中。
不少傳奇作者還是人物寫生的好手，他們不僅善於以精湛的細節描寫來提示人物的心理活動，用對比、襯托手法來表現人物的性格特點，而且尤工於白描式的肖像摹寫，往往三言兩語，即飛筆傳神。如鶯鶯初見張生時，是「常服晬容，不加新飾，垂鬟接黛，雙臉銷紅而已」；而李娃與鄭生初次相會時，卻是「回眸凝睇，情甚相慕」，至再會時，再整裝易服而出，「明眸皓腕，舉步艷治」。兩人雖同是妙齡女郎，但一為大家閨秀，一為娼門妓女，舉止、情態判然不同。霍小玉也很美，但美到什麼程度呢？作者未正面描寫，而是從李益的感覺著筆：「小玉自堂東閣子中而出，生即拜迎，但覺一室之中，若瓊林玉樹，互相照耀，轉盼精彩射人。」筆致空靈飄逸，令人於詩化的境界中感到不可方物的女性美。
在語言、辭采等修辭手法的使用中，唐傳奇也取得了突出的成就：敘述事件簡潔明快，人物對話生動傳神，詞彙豐富，句式多變。有些作品雖施以藻繪，卻無繁縟之弊而有明麗之美，一些佳作更善於用詩化語言營造含蓄優美的情境，「莫不宛轉有思致」（洪邁《容齋隨筆》卷一五）。在描寫景物、渲染氣氛時，或簡筆勾勒，或濃墨重染，極富藝術表現力和感染力。如《柳毅傳》中寫錢塘君聽到侄女受辱，激憤難耐，化作原形沖天而去的一段：
語未畢，而大聲忽發，天坼地裂，宮殿擺簸，雲煙沸涌。俄有赤龍長千餘尺，電目血舌，朱鱗火鬣，項掣金鎖，鎖牽玉柱，千雷萬霆，激繞其身，霰雪雨雹，一時皆下，乃擘青天而飛去。
聲勢威力之巨，駭人耳目，誠如舊題湯顯祖輯《虞初志》所評：「文如項羽戰鉅鹿，勇猛絕倫。」

❻ 記敘文閱讀《傳奇》放學的鈴聲一響,似乎轉眼

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文學類文本閱讀：侯發山《傳奇》（附答案）(2)
時間:2013-03-24 21:02來源:未知 作者:佚名 點擊: 2153 次

（ 1 ）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（ 5 分） A 、小說以丫蛋簡單的生活需求推動故事情節發展，表現了中年漢子心地善良，感人至
（1）下列對小說有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是（5分）
A、小說以丫蛋簡單的生活需求推動故事情節發展，表現了中年漢子心地善良，感人至深。故事雖然簡單，但步步深入，蘊含深意。
B、小說善於運用神情描寫刻畫人物的心靈，丫蛋對中年漢子的求助、旁觀者的冷嘲熱諷都是通過人物神情描寫表現出來的。
C、中年漢子的魔術水平有限，當時沒有變出圍巾，但他很快掌握了這項技法，第二天披著雪花為丫蛋變出一條紅色的圍巾。
D、「誰說叔叔變不出來？叔叔變的烤紅薯在我的兜里呢。」丫蛋從兜里掏出兩只烤紅薯，感動得中年漢子眼睛濕潤了，表明他們的關系更為密切了。
E、丫蛋在文中起著穿針引線的線索作用，一方連著中年漢子，另一方連著媽媽，互相關懷將二者的感激、理解、信任逐漸演變為愛情。
（2）小說前兩段的環境描寫有什麼作用？請簡要分析。 (6分)
（3）小說以「傳奇」為題，有哪些豐富的內涵？請簡要分析。(6分)
（4）有人說：世上沒有殘缺的人生，只有殘缺的心靈。你同意這種觀點嗎？請結合小說談談你的具體理由。(8分)

參考答案：中小學作文閱讀答案網整理
11. (1)A D(答A給3分，答D給2分，答E給1分，答B、C不給分。)
解析：B項，「都是通過神情描寫」不恰當，還通過對比、對話描寫來刻畫人物，不只是神情描寫。C項，寫中年漢子很快掌握了魔術技法錯誤，應該是中年漢子回去做了准備。E項，「理解、信任」在文中無依據。
(2)①交代故事發生的時間，提示了作品的時代背景。是地震使丫蛋一家的生活發生變故，生活處境艱難；②揭示出人物的處境。將同學們的「興高采烈」與丫蛋「形單影只，孤零零」形成對比，突出了媽媽為養家糊口而奔波和丫蛋孤單寂寞的境遇；③渲染氣氛，烘託人物心情。描寫寒冷的北風渲染一種凄涼冷清的氛圍，烘托出丫蛋的孤獨無奈的悲涼心情；④)為下文寫丫蛋孤單無聊時去看魔術，結識中年漢子作鋪墊，推動小說情節的發展。
(四點答任意三點即給滿分。)
(3) 中年漢子的魔術「解決」了丫蛋一個又一個的生活難題，「給她變一條紅圍巾送給媽媽、「給她變出一個爸爸」，這是屬於天真兒童的傳奇；(2分)中年漢子和丫蛋媽媽因孩子的天真而相識，「中年漢子經常給丫蛋變出書包、變形金剛、作業本等學慣用具和玩具來。丫蛋呢，也常給中年漢子帶一些好吃的，如蔥花油饃、豆腐包子、三鮮餃子，更多的則是烤紅薯」，從這些描寫中可以看出中年漢子和丫蛋媽媽之間互相關心，相互幫助，逐漸演變為愛情。一條紅圍巾創造了愛情的傳奇；(2分)三個苦難人因為愛心和善良走到一起，共渡生活的難關，唱響了人與人之間相互關愛的傳奇。(2分)
（每答對一點並結合文章分析得2分，答出其它方面，只要言之成理也可以。）
（4）觀點一：同意。丫蛋媽媽和中年漢子雖身有殘疾，但都擁有一顆美麗的心靈，所以他們的人生是完美的。①從人物形象看，作者塑造的兩個人物雖身有殘疾，但都有可貴的憐憫同情關愛之心，他們關愛家人，也關愛陌生人。正是這份善良純真讓他們重新擁有了完整的家和幸福的生活。②從情節上看，作者採用明暗雙線結構，精心塑造了中年漢子和丫蛋媽媽互相關愛的故事，正是這種愛與憐憫使他們由陌生到相知、相助，最終走到一起，成為相親相愛的一家人。③從主題上看，這篇小說告訴我們即使人生有著種種缺憾，但只要擁有善良、淳樸的心靈，也可以得到生活的精彩「傳奇」，擁有完美的人生。
觀點二：不同意。那些無聊的圍觀者雖然有著健康的身體，但他們缺少美麗心靈，所以他們的人生是不完美的，是殘缺的。①從人物形象和情節上看，作者塑造這些冷漠的看客，與文中主人公作對比，他們雖身體健康，生活穩定，卻精神殘缺，多了幾分冷漠，少了許多關愛，這樣的人生無疑是殘缺的，不完美的。②從主題上看，作者藉此呼籲人們要懷有善良之心，伸出友愛之手，幫助那些需要幫助的人，讓自己的人生更加完美，社會更加和諧。
（觀點明確2分，能夠結合文本對觀點進行有條理地、合理地論述，對每個的觀點的論述要點有兩個方面即可。每個要點3分，共6分。答出其它方面，只要言之成理，即可給分。黑體字表明答題的關鍵之處，如果這些方面做的不好，酌情扣分。）

❼ 初中語文名著閱讀題目及答案

1.孝感天地，張飛勇殺虎2、水滸，林沖，魯智深。3、⑴西遊記，⑵三國演義，⑶紅樓夢。4、C。5、泰戈爾，諾貝爾文學。6、⑴智救星期五，⑵大鬧野豬林，⑶孫悟空。7、⑴齊天大聖，斗戰勝佛。⑵武松、李逵、魯智深。⑶格列佛把敵國的戰艦拖入利立浦特國的港灣。8、略。9、武松，景陽岡打虎。10、水滸，楊志。11、林沖（林教頭），誤入白虎堂、風雪山神廟、守護草料場、被逼上樑山、火並王倫、活捉扈三娘等。12、⑴虎妞，⑵貝多芬。13、如①《西遊記》，吳承恩，孫悟空三打白骨精。14、略。15、如；讀《西遊記》，我們能學到孫悟空的疾惡如仇；讀《格列佛游記》，我們了解了當時英國統治階級的腐朽與罪惡；讀《童年》，我們體會到當時俄羅斯下層人民生活的苦難；讀《水滸》，我們感受到什麼是義蓋雲天；讀《紅樓夢》，我們能體會到封建社會大家庭衰落的必然性。16、⑴聊齋志異，⑵三國演義。17、鋼鐵是怎樣煉成的，奧斯特洛夫斯基。18、⑴魯智深、吳用。⑵三國演義。19、六齣祁山（北伐中原、北伐曹魏）。20、B。21、孫悟空，魯濱遜漂流記，奧斯特洛夫斯基。22、寫孫悟空的出身和大鬧天宮等故事。23、如：《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾•柯察金；《名人傳》，貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰；《魯濱遜漂流記》，魯濱遜；《童年》，阿廖沙等。24、疾惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，三打白骨精，熄滅火焰山等。25、⑴如：教頭風雪山神廟。⑵如：智多星吳用，足智多謀。26、紅樓夢。27、B。28、吳用。29、《西遊記》中，桀驁不訓的孫悟空大鬧天宮，攪亂瑤池蟠桃會，偷老君爐里的靈丹，玉帝亦無可奈何。他真不愧是一位英勇無畏的英雄。30、林黛玉。31、魯智深，花和尚；張飛。32、智多星吳用，水滸傳，智取生辰綱。33、空城計，草船借箭。34、如：孫悟空大鬧天宮，《西遊記》，吳承恩；曹操煮酒論英雄，《三國演義》等。35、三顧茅廬，劉備三請諸葛亮；身在曹營心在漢，徐庶人在曹營不獻一策。36、借領兵攔截袁術之機脫身曹營。37、如：魯達，他疾惡如仇，專好打抱不平。為了救金氏父女，他三拳打死了鎮關西；為了救林沖，他又大鬧野豬林。38、駱駝祥子，老舍，祥子。39、前蘇聯，奧斯特洛夫斯基，保爾•柯察金。40、孫悟空疾惡如仇，不怕困難，堅忍不拔，英勇無畏，他敢於大鬧天宮，玉帝亦無可奈何。為了除魔，他又三打白骨精。41、《簡•愛》－（英）夏洛蒂•勃朗特，《格列佛游記》－（英）喬納森•斯威夫特，《名人傳》－（法）羅曼•羅蘭，《海底兩萬里》－（法）儒勒•凡爾納。42、吶喊。

❽ 寄小讀者閱讀題答案

1·只因我是她的女兒。
2·對比襯托母愛不會隨著任何事物的改變而改變。

❾ 閱讀答案

15.文章寫與老師相見，說了很多舊事。請概括出「我」初中時做的那件事。（3分）
16.請說說文章題目「老師！老師！」有什麼特點？用這個標題有什麼妙處（4分）
17．結合文章，理解第⑨段劃線句子的含義。 （3分）
18.為什麼說張夢庚老師的一生「清寂中夾纏暖意，暖意里裹藏著刺骨的寒涼」？ （4分）
19.作者說,就是覺得老師偉大。結合全文，說說張老師的「偉大」表現在哪裡？（4分）

15．（3分）我在酷暑的一天帶同學逃課幫母親捉蚜蟲，還強詞奪理頂撞張老師。（「逃課」「捉蚜蟲」「頂撞」各1分）
16．（4分）文章題目運用了反復的修辭方法和感嘆號（感嘆句）。（2分）這樣既強調了人物的身份，又表達了作者對老師崇敬和贊美的強烈感情，起到吸引、震撼讀者的作用。（2分）
17．（3分）雖然張老師的背影在眼前消失了，但是張老師的形象和精神還留在我心中，（1分）讓我像聽心跳一樣時常清晰記起，（1分）這表達了我對張老師的無比敬愛和深情難忘。（1分）(可以不分析，直接答含義即可)
18．（4分）張老師默默紮根教育，輾轉多校，過著一種平凡清貧的教書生活，他的一生「清寂」。（1分）他事業有成，為教育做出了貢獻；（1分）子女成才，家庭幸福（1分）。因此充滿了「暖意」；但是，他一生清苦，命運坎坷，不被人重視，不被人記起，因此他的人生充滿「寒涼」。（1分）
19．（4分）他熱愛教育，默默堅守教壇43年，一生的金貴歲月奉獻給了教育，培養學生成才；（2分）他關愛學生，理解學生，寬容學生，受學生敬仰。（2分）

望採納！！！

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