唐吉坷德小說閱讀

❶ 誰有《三國演義》或《堂吉訶德》的閱讀心得

「三國演義」是由明朝文學大家羅貫中根據當時所流行的話本收集而成的，主要是介紹東漢末年，群雄四起，爭霸天下的野心為背景，故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成，其中，以蜀漢為主體，所以，作者對蜀漢中的主角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加，對魏中的主要角色，「曹操」，則是以貶居多。 「三國演義」是我國的四大奇書之一（三國演義、水滸傳、西遊記、金瓶梅），亦是章回小說之一，所以在我國文學史上佔有很重的地位，也得到了很多的評價，其中，有許多故事都使很多人拍案叫好，包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……，其中我最感興趣的有。 一、「過五關斬六將」：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服於曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終於知道大哥現處在河北袁紹那裡，他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之後，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽 ，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪裡是關羽的對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將， 才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。 二、「的蘆救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心裡感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙雲，跨著的盧，向襄陽出發，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙雲非常小心的跟在劉備身旁，於是，蔡瑁又設下計策，把趙雲支開，等到酒過三巡之後，伊藉執著酒杯，個人總結走近劉備席前，悄悄地向他說過：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧！」於是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴裡喃喃地念道：「的盧，你要救我！」的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。 這二則故事使我受到了啟發，（一）是讓我感受到關公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重； （二）是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。 看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬於章回小說，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據的亂世之中，「三國演義」不僅是在當時有一種象徵的功用，也是令一種體制的創新，更是研究明清小說的典範之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養也提升了許多。
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❷ 《堂吉訶德》的每章簡介是什麼

第一章 堂吉訶德的身份及生活方式

體格健壯，身材瘦削，面容清癯，閱讀騎士小說入迷甚深的堂吉訶德入場了。他已經完全失去了對現實的正確判斷。沉浸在漫無邊際的幻想中的他，真像萬能的上帝一樣，為自己和周遭的世界命名。

第二章 堂吉訶德首次出遊

堂吉訶德像個真正的冒險家那樣，第一次單槍匹馬的出遊了。游盪一天之後，他來到一家簡陋的客棧。這一切在他眼裡完全變了樣：這里是威嚴的城堡，可以聆聽動聽的音樂，品嘗美味的鱘魚，享用精白面的麵包。可是還差點什麼呢？

第三章 堂吉訶德自封騎士的故事

堂吉訶德即將名正言順的成為一個騎士——他把老闆當成長官，硬要老闆授封他「騎士」的名號。老闆見他神志不清，便想拿他開心，就當起了教父。

第四章 騎士離開客棧後的遭遇

堂吉訶德正式開始他的行俠行為，他做的第一件事是從惡毒的農夫手中挽救被鞭打的小男孩。當他得意洋洋地以為自己旗開得勝時，小男孩的情況反而更糟了。之後又為自己心目中的貴婦人爭得美譽，但這會挨揍的是他自己。

第五章 我們的騎士又遭不幸受了重傷的堂吉訶德回到家裡，但是他並沒有像斗敗的公雞一樣垂頭喪氣而是鬥志昂揚的吹噓自己是如何戰勝十個巨人。看到這種情況，那些好心的朋友開始想辦法挽救他了。

第六章 牧師和理發師檢查這位紳士的書房

博才多學的牧師帶著理發師，管家婆來到堂吉訶德的房間，這裡面簡直就是一個騎士小說的陳列館。為了拯救堂吉訶德，他們要揪出書後的魔鬼，把這些書都投入到烈火中中焚燒。其間他們對每本書都進行了嚴厲的審判。

第七章 堂吉訶德第二次出遊

堂吉訶德游說一個叫桑丘·潘沙的農夫做他的侍從跟他出門行俠。他又是誘勸，又是許願，並許諾給他一個海島。於是，桑丘騎著一頭驢，帶著他的褡褳袋，拋下老婆孩子，在一個夜晚，跟著堂吉訶德開始了出遊。

第八章 風車之險

為了得到戰利品和榮譽，堂吉訶德不顧桑丘的勸阻，橫托著長槍就向風車巨人沖殺上去，結果，他被風車連人帶馬甩了出去。堂吉訶德翻滾在地狼狽不堪。然而這個世界上有萬能療傷聖水嗎？

第九章 在客棧里的遭遇

堂吉訶德找齊了設備，開始熬至能治百病的神油，並以身試葯，結果，桑丘喝的上吐下瀉。然而，麻煩還不止這些，世界上沒有免費的午餐，也沒有白住的客棧，這位異想天開的紳士在他認為是堡壘的客棧里又有了新的遭遇。

第十章 騎士和他侍從之間的談話

堂吉訶德和桑丘發現有兩陣塵土滾滾而來，堂吉訶德便認定是兩支結仇的大軍要在這片狂野交鋒。

於是，他要維護正義，攻打邪惡的一方，他不顧桑丘的阻攔，沖進羊群，舉槍亂刺，被牧羊人用石頭打落了牙齒。他吃盡了苦頭，卻還認為這是混蛋魔法師的把戲。

第十一章 桑丘和他主人間又一次談話

這對主僕進入一種比較和諧的狀態了，他們對之前遭遇的倒霉事高談闊論起來，堂吉訶德又做出了匡扶正義的「義舉」。

他將一隻由牧師和死者家屬組成的送葬隊伍看成是軍隊。堂吉訶德上前詢問情況，並最終向這群手無寸鐵的人發起了猛攻，弄得大家四處逃竄。

第十二章 奇妙的冒險

桑丘略施小計，困住了駑難得（堂吉訶德的坐騎）的蹄子，使主人被迫放棄連夜征戰。

晚上，他們聽到令人驚駭的聲音，翌日清晨他們發現原來是六個巨人的漂洗機槌交替打擊著好幾塊布發出的可怕的聲音，正是這些聲音使堂吉訶德夜裡煩躁不安桑丘備受煎熬。

一看到這出人意料的情景，堂吉訶德頓時目瞪口呆，差點因羞愧和慌亂從馬背上跌落下來。於是堂吉訶德與桑丘又進行了一場有趣的對話。在對話中，桑丘講求實際的性格特點已出現端倪。

第十三章 奪得曼布利諾頭盔的大冒險

一位理發師騎著灰驢到小村子服務天空下起小雨，他便把銅盆頂在頭上。堂吉訶德以為來了一個騎花點子灰馬，戴金頭盔的騎士，便給予迎頭痛擊，那理發師丟下銅盆慌張逃走。

第十四章 釋放了一批犯人

堂吉訶德和桑丘在路上遇到一批被送去做苦力的可憐人，他一一詢問過他們的情況後，想到自己的職責就是制止暴力，反對壓迫，救助一切苦難的人們，他決定釋放他們。可是最終好人不得好報，犯人們忘恩負義，將堂吉訶德和桑丘打了一頓就逃走了。

第十五章 著名的堂吉訶德在黑山的遭遇

為了表示對心中的貴婦人杜爾西內婭的忠心，堂吉訶德在山中苦心修行眠不上床，食不近桌，不修邊幅。桑丘受堂吉訶德的差遣給杜爾西內婭送信，可心中惦記的卻是主人允諾給他的三頭驢子。

第十六章 勇敢其實為愛情在黑山修煉

再回托波索的途中的，桑丘恰巧遇到牧師和理發師，他不得不將自己的主人在山中修行贖罪的情況如實以告。

為了把我們這位「騎士」弄回家鄉治療，牧師和理發師想出了一個妙計：牧師假扮成一個受了假騎士侮辱的少女，要堂吉訶德替她報仇雪恨。用這個計策，把他帶回家鄉治病。

第十七章 牧師和理發師怎樣按計行事

桑丘把他的主人不做大主教而做國王的期望寄託在一位叫米戈米公娜的公主身上。牧師和理發師對這個計劃進行了周密的安排，其中桑丘也參與其中，為了不暴露身份，牧師和理發師對桑丘千叮嚀萬囑咐。

第十八章 桑丘縱論杜爾西內婭

桑丘沒有見過杜爾西內婭，球把他的情況描繪的惟妙惟肖。於是，堂吉訶德帶來了情人杜爾西內婭的問候，相信是魔法讓桑丘如此快的返程。清修苦行的目的達到了，他們離開了黑山。

第十九章 堂吉訶德巧遇公主

堂吉訶德從「巧遇的」尊貴的美人那裡領受了這樣的任務：完全可以讓他拋棄憂傷煩惱，讓他已經泯滅的希望得以恢復。堂吉訶德相信，有上帝和他的臂膀的幫助，他很快就可以重建王國重登古老偉大國家的寶座。

第二十章 堂吉訶德准備離開城堡去拯救米戈米公娜公主，為保衛他的女王和光復王國而戰。但是等待他的是什麼呢？整個城堡的人都陷入了魔法的控制，連他自己也未能倖免。

人們開始瘋狂了，行為舉止都變得無比怪異，其實都是人們在配合牧師演戲，並請人幫忙來飾演落難公主以激發堂吉訶德，以便他們能順利地帶堂吉訶德回家。

第二十一章 堂吉訶德繼續著魔

堂吉訶德以一種特別的方式回家了不過不是他所說過的騎士的獨特方式——踩著烏雲或騎著怪物，而是被裝在木籠里。

但是，在回家途中，堂吉訶德又遇到一些人——一個教長帶著幾個隨從給他們順利回家帶來了一點小麻煩。

第二十二章 堂吉訶德准備第三次出征

牧師和理發師都希望堂吉訶德能盡快地恢復正常，早日擺脫騎士文學的毒害。在這時，桑丘為他帶來了一個奇妙且振奮人心的消息：他們的故事被一個摩爾人寫出來並發表了。

第二十三章 去拜訪杜爾西內婭的遭遇堂吉訶德和桑丘將要離開家鄉，開始第三次征程，行前，堂吉訶德決定先去托波索大城看看他心目中的女神杜爾西內婭，並領受舉世無雙的杜爾西內婭的祝福和准許。

第二十四章 杜爾西內婭夫人

堂吉訶德終於來到了托波索城。他迫切的想見到杜爾西內婭卻又怕冒犯佳人。於是，他守在小樹林里，讓桑丘去邀請杜爾西內婭，並捎去他的愛慕。

然而之前與杜爾西內婭見面的事都是桑丘編造出來的，聰明的桑丘又展示出他編造的才華：桑丘指著一位粗魯不堪的農婦，說她就是杜爾西內婭，因為不幸中了魔法。

第二十五章 堂吉訶德與鏡子騎士會面

因為這件事，堂吉訶德非常傷心。接下來，他和桑丘遇到了一位森林騎士。奇怪的是這位他從來沒有見過的森林騎士竟然說他跟堂吉訶德進行過戰斗並打敗了堂吉訶德。

第二十六章 堂吉訶德路遇以一位精明騎士

堂吉訶德戰勝了鏡子騎士，他感到自己是戰無不勝的，他忘掉了自己經歷的所有不幸，充滿信心地繼續他的騎士旅程。這一次，他碰到了一個穿綠衣服叫米朗達的非常有趣的人。

第二十七章 堂吉訶德勝利處理獅子事件

堂吉訶德又遭遇了獅子！雖然關在籠子里，但他依然是可怕萬分的動物。可是，大膽的堂吉訶德要從正面去挑戰獅子以證明他的騎士勇氣結果獅子由於沒有走出籠子，被堂吉訶德「打敗」。

第二十八章 學驢叫等好玩的故事

市府要員為了找驢居然學習驢叫，這件事被大家一傳十，十傳百。客棧里來了靠一條舌頭，一隻猴子和一出木偶戲為生的貝德羅，那隻猴子是會算命的聖猴。

第二十九章 魔船奇險

堂吉訶德遇到一條魔法船（一條普通漁船）這條船召喚著他去解救被魔法控制的人們。他不顧桑丘的哀求，毫不猶豫的丟棄了，他們的坐騎，坐上了魔法船。

第三十章 堂吉訶德與漂亮的女獵人

堂吉訶德終於擺脫厄運，日子也過得有滋有味起來。這都歸功於那本書，他使得堂吉訶德出了名，而且有了仰慕者。

仰慕者同樣非常愛好騎士文學，他邀請堂吉訶德前往自己的別墅，並打算按小說里記述的各種習慣和禮節來接待堂吉訶德。

第三十一章 公爵及夫人的熱情款待

堂吉訶德從沒像現在那樣感覺自己是個真正的游俠騎士，他在公爵的別墅里享受到了真正意義上的游俠騎士的待遇，這些讓堂吉訶德眼花繚亂，高興萬分。

一個道貌岸然的教士試圖揭穿堂吉訶德，但反被堂吉訶德訓斥一頓，並且公爵答應把他的一座海島交給桑丘管理，桑丘終於美夢成真。

第三十二章 桑丘上任之前，堂吉訶德對他的告誡

公爵夫人他們決定繼續取笑這容易受騙的主僕二人。他們決定讓桑丘去做海島總督。當堂吉訶德聽說桑丘馬上就要去赴任當海島總督的消息後，便將桑丘帶到一邊，想要教導他如何從修煉精神方面當好這個官。

第三十三章 堂吉訶德的第二套忠告

堂吉訶德在告訴桑丘如何修煉精神後，緊接著又告訴他如何修飾儀表··· ···

第三十四章 偉大的桑丘就任海島總督

桑丘如願以償的當上了夢寐以求的總督大人。在陪伴主人堂吉訶德行俠仗義的日子裡，他受主人美好理想的感染，心胸也逐漸開闊起來。

他在任海島總督期間，秉公斷案，執法如山，愛憎分明，光明磊落。所有人都覺得這位新總督明察秋毫，越發欽佩不已。

第三十五章 桑丘·潘沙總督倉促離職

桑丘很快就發現總督並不如想像中的那麼好當，不僅不能過上奢侈悠閑的日子，反而要忍受著飢餓來批改公文，制定法規。

除此之外，還要肩負起保衛海島安全的重大職責。這些都使桑丘苦不堪言，所以剛剛上任七天的桑丘就決定離開海島，做回自己。

第三十六章 堂吉訶德平生最倒霉的遭遇

桑丘回到了主人身邊，而堂吉訶德也覺得自己不能在公爵的城堡里繼續過這種安逸的生活了。他准備帶著桑丘離開這里，開始他新的旅程。

但在啟程之際他又和遇到的白月騎士展開一場決斗，這次堂吉訶德就沒那麼幸運了，本以為自己會打個勝仗，結果被打得落花流水，狼狽不堪。按照約定，堂吉訶德必須放棄探奇求險，在家裡安安靜靜地呆上一年。

第三十七章 堂吉訶德隱退一年

堂吉訶德被白月騎士打敗了，但是白月騎士到底是何方神聖呢？他為什麼要尋找堂吉訶德並挑起決斗，而且定下奇怪的規矩。

所有人都很好奇這個問題，公爵也派了人去跟蹤白月騎士。白月騎士終於說出了真相：他是參孫·加拉斯果學士，和堂吉訶德同村，他決心拯救堂吉訶德。

所以三個月前他全身游俠騎士裝束，號稱鏡子騎士，可是上次上天保佑堂吉訶德，他落敗了。但他決心挽回面子，做了第二次嘗試，這次成功了。這樣才能使得堂吉訶德心甘情願的回村。

第三十八章 豬群奇遇及成為俘虜

堂吉訶德與桑丘發生了爭吵，此時過來了一幫趕著六百多頭豬的人，將堂吉訶德和桑丘撞翻，但堂吉訶德覺得是上天的懲罰，就沒有追究。

堂吉訶德與桑丘成了手拿長槍騎著馬的陌生人的俘虜，他們用槍劍指著堂吉訶德的胸和背，並牽著駑難得的轡頭，將他引出大路。

他們逼著桑丘和灰毛兒（桑丘的驢），默默無聲的跟在後面。他們被押到一個院子，公爵夫婦居然在。然後就上演了一出鬧劇：一個阿爾迪西多拉的少女死啦，躺在靈柩上。

其他人不知為何，對桑丘又是彈臉，又是扎針。後來阿爾迪西多拉奇跡般的復活了，說是桑丘的同情心讓他起死回生。

第三十九章 公爵夫人如何安排荒唐鬧劇

原來這一切都是公爵夫婦為堂吉訶德安排的一出荒唐鬧劇。上演了阿爾迪西多拉這幕悲喜劇，把桑丘·潘沙折騰一番，弄得惟妙惟肖，令人真假難辨。

第四十章 堂吉訶德與桑丘的回鄉路

堂吉訶德遵守與白月騎士的約定趕回家鄉。他唯一不放心的就是杜爾西內婭仍被魔法纏身，依然是粗魯農婦的樣子，他想尋找辦法解除魔法，希望用奇怪的方式來嘗試一下。

如要擺脫妖氛邪法的纏身，得叫侍從桑丘脫褲，露出肥鼓鼓的大屁股，自己狠狠鞭撲三千三百，不得手下留情輕打輕拍，要皮肉麻辣辣地疼痛才行，要如此她才恢復原形。桑丘最終答應了，但是要堂吉訶德付報酬。

第四十一章 堂吉訶德與桑丘在回鄉路上

堂吉訶德遇到了更奇怪的事，他在客棧里看到了描寫自己故事的小說下卷，裡面經常提到一個他根本不認識的人，而且他偶遇這個人的時候，這個人竟說自己見到了兩個完全不同的堂吉訶德。

第四十二章 堂吉訶德生病，立遺囑和逝世

堂吉訶德遵守諾言回到了家鄉，但與白月騎士的決斗失敗讓他鬱郁寡歡，這使他陷入疾病之中，牧師，學士和理發師都來看望他，並想盡一切辦法為他解除心魔，然而他已中毒太深。在生命彌留之際，堂吉訶德留下了一份遺囑。

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《堂吉訶德》內容簡介

讀騎士小說入迷的沒落紳士吉哈達，自號堂吉訶德，試圖用虛幻的騎士之道還世界以公正與太平，先後三次騎著老馬出外行俠。

他雇請崇尚實際的農夫鄰居桑丘·潘薩作為侍從，與己一起經歷了風車大戰、英勇救美、客棧奇遇、惡斗群羊……挑戰雄獅、入地穴探奇……等等奇特事變。

《堂吉訶德》一書全名是《拉曼卻的機敏堂·吉訶德傳》，共兩部，第一部出版於1605年，第二部出版於1615年。

拉曼卻地方一個鄉村的小紳士叫吉桑諾，將近五十歲，身段頎長，面孔瘦削，有一匹瘦馬，還有一支長矛．一面舊盾，家中有一個四十來歲的女管家，一個二十來歲的外甥女，還有一個幫工，一般生活可以維持，但並不大富裕。

他有一個嗜好是喜讀騎士小說，讀得入迷了，不打獵，不管家事，後來竟然把土地賣了去買這類書，並見人就與人議論書中的義理。從黑夜到白天，從白天到黑夜，他每天這樣談，以致腦汁漸漸枯竭下去，終於失掉了理性。

他腦子里滿是魔法、戰車、決斗、挑戰、受傷、漫遊、戀愛、風波以及書中種種荒唐無理的事，凡是書中所寫的他都信以為真。

於是發生奇想，為了增進自己的聲名利謀求公眾的福利，他要去做游俠騎士，把書中見到的都實行起來，去解救苦難，去親歷危險，去建立功業。

他於是給馬起了名為羅齊南脫，意為從前勞役的馬，找出矛和盾，把一個鄉間女子臆想為身為騎士的自己的夫人，便出了村子去行俠仗義，遊走天下。

在客店裡，他把店主認作堡主，硬叫他封了自己，然後第一件遇到的不平事是一個富農拷打一個小牧童，是因為牧童放羊時丟了羊，堂吉訶德見狀不平，他不僅叫富農放了牧童，還叫富農把欠下的九個月的工資照致發給放羊的孩子。

那個財主叫郝屠多，當時雖然答應下來了，可是當吉訶德一走，又把小牧童安德列斯綁起來打了一頓，他的仗義毫無結果。

後來，他回家來了，約見了他的鄰居——個老實的農民桑丘·播薩，約請其為侍從，答應將來叫他做海島總督。於是懷著夢想的桑丘，騎著小毛驢，作為侍從與他一起「建功立業」去了。

在兩次外出遊俠冒險中，鬧了無數的笑話，傻把風車當巨人，把旅店當城堡，把苦役犯當作被迫害的騎士，把皮囊當作巨人的頭顱等等。

他有百折不屈的精神，愈挫愈奮，最後是同村的加爾拉斯果學士，裝做一個騎士把他打倒了，令他回家隱居一年，堂吉訶德這才履行諾言，回到了家。之後又外出冒險游俠，以善良願望做了許多荒誕之事。

最後在垂危中理智醒來，發現過去自己的荒唐，死前立下三條遺囑。

一是過去付給桑丘的一筆錢，都不用算了，花剩下的都給他用，因為這個人心地純良，做事忠實。

二是遺產全部歸甥女，但如果嫁人時，那個人要讀過騎士文學，就不要嫁給這樣的人，遺產全部收回，撥給宗教充做宣傳費用。

三是向以他為題材的作者致歉，令其寫出了這部荒唐的書，自己為此有良心負擔。最後，這位騎士便安心地死去了。

❸ 小說唐吉訶德的內容有哪些

唐吉訶德是塞萬提斯最負盛名的長篇小說，全名為《奇情異想的紳士唐吉訶德·德·拉·曼卻》，作者稱創作的目的「無非是要世人厭惡荒誕的騎士小說」。全書用「畫家筆下的堂吉訶德戲擬體」寫成，借用騎士小說的體裁，寫一個窮鄉紳唐吉訶德因閱讀騎士小說入迷，決心離家去冒險，他穿上曾祖留下的一身破爛的盔甲，提著長矛，騎上一匹瘦馬，悄悄離家去冒險。他說服了一個農民桑丘·潘沙作自己的侍從，還選中臨村·位姑娘作自己的鍾情的「夫人」。小說描寫了他的三次游歷中許多荒唐可笑的事，如把風車當巨人，把羊群當敵人，把旅店當城堡，還不斷被人愚弄。最後，唐吉訶德敗於「白月騎士」手下，病倒在床，臨終悔悟自己的荒唐。小說以唐吉訶德企圖恢復騎士道來掃盡人間不平的主觀願望和西班牙丑惡現實之間的矛盾為情節的基礎，在充滿笑料的情節中，塑造了一個悲劇性的人物唐吉訶德，同時反映了16、17世紀之交的西班牙社會的現實，是讀者最喜愛的世界名著之一。

❹ 好書推薦堂吉訶德

自《堂吉訶德》問世以來，人們對它的理解與認識並不相同。盡管塞萬提斯寫這部小說的本意看起來似乎是「要世人厭惡荒誕的騎士小說」，並「把騎士小說的那一套掃除干凈」，而且在《堂吉訶德》發表後，騎士小說也真的奇跡般地銷聲匿跡了。但是，絕不能低估塞萬提斯在創作時的真正用心以及客觀效果，因為書中展現出的廣闊的社會畫面和流溢出的豐富的思想遠遠不是出自要掃除騎士小說這么一個簡單的動機。我們應該而且也必須看到《堂吉訶德》誕生的歷史與現實條件，以及讀者在閱讀這部作品時的新的理解。

塞萬提斯具有深厚的文學底蘊，他深深紮根於西班牙文學傳統之中，在吸取了拉丁文古典小說、英雄史詩、西班牙民歌、田園小說、傳奇小說、流浪漢小說和騎士小說的一些特點的基礎上，他把對社會各階層的描寫同對社會現實的描繪結合起來，逼真地再現出貴族紳士的專橫跋扈和普通百姓的辛酸苦辣。書中塑造了大約七百個不同職業、不同性格的人物形象，其中有貴族、地主、商人、僧侶、農民、牧羊人、演員、士兵、強盜、囚犯、藝人、妓女等，他們從不同的角度反映了16世紀下半葉西班牙社會的現實。在一本小說中，以如此寬廣動人的畫面來反映時代、反映現實，可以說是塞萬提斯之首創，它給予近現代小說的發展以深刻的影響。

塞萬提斯對人物的塑造是細致入微、層次分明、寓意深長的。他賦予主人公堂吉訶德以多層含義，使這位游俠騎士成為一個內在情感豐富、矛盾復雜、具有人類普遍性格的人物典型。

作者通過瘋瘋癲癲的堂吉訶德的可憐遭遇，給游俠騎士畫了一幅漫畫像，他告訴人們，閱讀騎士小說會帶來多麼可怕的惡果。你看，明明是磨房的風車，他卻認為是三頭六臂的巨人，於是便催騾提矛捨命沖去，結果被掀倒在地不能動彈。即使這樣狼狽不堪，當侍從桑丘跑來再一次告訴他這不是巨人而是風車時，他仍辯解說，這是魔法師把巨人變成了風車。如此執迷不悟，難道不是一個十足的瘋子嗎?這種被騎士小說弄得神魂顛倒、荒唐可笑的秉性是作者賦予堂吉訶德的最直接的含義。與這種諷刺相對照的是，作者對堂吉訶德傾注了自己的全部美好的感情。透過令人忍俊不禁的一件件荒唐事，人們可以看到堂吉訶德鋤強扶弱、維護正義、疾惡如仇、見義勇為的英雄氣概。他沖向羊群、戳破酒囊、與風車搏鬥，是因為在他眼裡這些都是社會的丑惡勢力。而他的騎士職責便是要爭得民主自由平等，並隨時准備為理想去赴湯蹈火。這時塞萬提斯筆下的騎士已不是中世紀的騎士，而是為了美好的理想粉身碎骨也在所不辭的勇敢鬥士了。他發表的關於自由、美德、人的意志的言論是那麼有條有理、鏗鏘有力，他對人類美好的未來具有那麼堅定不移的信念。他的身上體現出人類最普遍、最美好、最崇高的思想感情。這是作者賦予堂吉訶德的深沉含義，也是這部作品幾個世紀以來深受讀者歡迎的魅力所在。

塞萬提斯著意刻畫的另一個人物是堂吉訶德的侍從桑丘·潘沙。他們主僕二人無論是外表特徵還是內在性格都形成鮮明的對照，就連他們的坐騎也是那麼不同，在兩人結伴冒險游歷中，堂吉訶德懷有崇高的理想，但有時又是那麼神志顛倒，而桑丘卻講求實際、甚至有點目光短淺。全書的矛盾沖突就在這么一「智」一「愚」的兩個人的對話中發展起來，人物的思想感情和鮮明個性也從中揭示出來。他們兩個人還互相影響，互相感染，逐漸融為一個不可分割的整體。桑丘是一個朴實善良、機靈樂觀、目光短淺、自私狹隘的普通農民，在陪伴堂吉訶德仗義行俠的日子裡，他受主人美好理想的感染，心胸也逐漸開闊起來。在他任海島總督期間，秉公斷案、執法如山、愛憎分明、光明磊落。這時桑丘的言行完全體現了人沒有貴賤之分，只要具有美德便可以治理國政的人文主義思想。堂吉訶德和桑丘雖然出身與性格各不相同，但他們從不同的方面代表了人類普遍的思想感情。德國詩人海涅曾認為堂吉訶德和桑丘合起來才是小說的真正主人公。

在《堂吉訶德》中，作者還巧妙地運用了一對對矛盾，如現實與想像，真實與虛幻，智慧與愚蠢，崇高與荒唐，勇敢與膽怯，誠實與虛偽，理性與瘋癲……這些相互對立的矛盾緊密地交織在一起，使小說的層次更加分明，人物的性格更加突出，同時也使小說的哲理更加含蓄深刻。

塞萬提斯對文學創作中的現實與虛構、創作與閱讀之間的關系提出了迄當時為止的全新觀念，對現代小說的創作產生了不可估量的影響。在塞萬提斯之前，小說的敘述者一般是無所不知的、或知之甚多的作者，而在《堂吉訶德》中敘述者杜撰了一個阿拉伯作者，一個名叫熙德·阿梅德·貝南赫利的阿拉伯歷史家，敘述者請一位摩爾人將這個故事從阿拉伯文譯成了西班牙文。這位摩爾人譯者盡管懷疑下卷的第5章是假造的，但仍將它譯了出來，而且還在原著上加上了批語。敘述者除了引用原傳記作者，摩爾人譯者的敘述之外，還引用拉·曼卻的傳說，從偶然遇到的一位老醫生那裡發現羊皮紙手稿，手稿用西班牙文記錄了有關堂吉訶德的許多事跡，還有杜爾西內婭、桑丘·潘沙等人的許多故事。這樣，作者、敘述者、原書的作者、譯者、地方傳說和地方文獻之間的關系多層次化了，文學的虛構與現實之間的界限模糊了。讀者便會在不知不覺之中進入作者所精心設下的迷宮。

然而，對於文學虛構與現實、創作與閱讀這一現當代作家十分關心的文學創作的理論與實踐的問題，塞萬提斯的貢獻遠不僅於此。他讓《堂吉訶德》的書中人物談論文學，讓下卷中的人物談論《堂吉訶德》上卷及其人物，甚至談論上卷中出現的自己，他們的談論是那麼自然、那麼融洽，毫無矯揉做作之意。創作和現實之間的界限幾乎被徹底抹殺了，這與莎士比亞《哈姆萊特》中的戲中戲有著異曲同工之妙，對現當代小說的發展產生了巨大的影響。

譬如，在《堂吉訶德》下卷的第二章，堂吉訶德與桑丘·潘沙主僕二人在詼諧逗趣的閑侃中，桑丘告訴堂吉訶德，他們的故事已經寫成了書，兩人在驚詫之餘，與後到來的參孫學士一起談起了《堂吉訶德》上卷的出版，以及上卷中的故事和人物。參孫對閱讀的一番議論頗有深意：「那部傳記很流暢，一點不難懂。小孩子翻著讀，小夥子細細讀，成人熟讀，老頭子點頭簸腦地讀；反正各種各樣的人都翻來覆去、讀得爛熟……」在這里，作品與讀者、與閱讀的相輔相成的關系以書中人物評論該書的方式展示出來。而當參孫與桑丘談話時，參孫「聽了桑丘的用字和口氣後很驚奇。他雖然讀過《堂吉訶德》第一部，總不信桑丘真像書上形容的那麼逗笑」。「這會兒他……知道書上的話都可靠。」在下卷，主僕二人行俠途中遇到的姑娘們也看過《堂吉訶德》，並知道赫赫大名的主人和逗樂的僕人，大家一起相聚分外親切與融洽。現實與虛構的界限又一次模糊了。下卷的書中人物不僅評論該書的上卷，還互相談論冒牌的《堂吉訶德》，桑丘還痛斥冒牌作品對他的污衊。綜觀整部作品，作者以全新的觀念看待文學創作，並初步提出了閱讀即作品創作的延伸的看法。

人們對同一事物的認識往往不一樣，這就產生了不確定性。事物的不確定性是人類生活中隨處可見的一個普遍現象，也是文學創作中的一個至關重要的因素。塞萬提斯在他的作品中深刻全面地揭示不確定性，這是對現代小說創作的一大貢獻。在《堂吉訶德》中，堂吉訶德的名字就頗令人玩味。敘述者從小說一開始就通過主人公的姓把讀者引入事物的不確定性中：「據說他姓吉哈達，又一說是吉沙達，記載不一，推考起來，大概是吉哈那。」敘述者在敘述了這位主人公自稱為堂吉訶德後寫道，「大概就是根據這一點，上文說起這部真實傳記的作者斷定他姓吉哈達，而不是別人主張的吉沙達。」但是，到了全書的結尾，堂吉訶德從瘋病中蘇醒過來，對眾人說：「我現在不是堂吉訶德·德·拉·曼卻了，我是為人善良、號稱『善人』的阿隆索·吉哈諾。」這樣，這位鄉村紳士究竟姓甚名誰也就很難確定了。

另一個明顯的例子，是上卷第二十一章中主僕二人對迎面走來的人頭上戴的是頭盔還是臉盆的議論。堂吉訶德認為那人戴的是曼布利諾的金頭盔，而桑丘則認定那是理發師用的銅盆。在以後的章節中他們還多次談到這件東西。桑丘最後把這件東西稱之為盆盔。這是個不存在的、但並不是不可能存在的東西。在書中，事物的不確定性隨處可見，其蘊涵的深義不言而喻。正如許多文學評論家指出的那樣，塞萬提斯不僅通過他的作品讓人們注意觀察外部世界，而且也提醒人們不要輕易地相信自己的眼光。

塞萬提斯為近現代小說的發展作出了貢獻。他的巨著《堂吉訶德》至今仍放射著奪目的光輝，人們還在不斷地研究它那豐富的內涵。堂吉訶德和桑丘繼續在世界各地周遊，塞萬提斯的名字也和他們一起為人們所熟知，並將永遠銘刻在世界文學的豐碑上。

❺ 《唐吉訶德》的內容是什麼

《唐吉訶德》是塞萬提斯最負盛名的長篇小說，全名為《奇情異想的紳士唐吉訶德·德·拉·曼卻》，作者稱創作的目的「無非是要世人厭惡荒誕的騎士小說」。全書用「戲擬體」寫成，借用騎士小說的體裁，寫一個窮鄉紳唐吉訶德因閱讀騎士小說入迷，決心離家去冒險，他穿上曾祖留下的一身破爛的盔甲，提著長矛，騎上一匹瘦馬，悄悄離家去冒險。他說服了一個農民桑丘·潘沙作自己的侍從，還選中臨村·位姑娘作自己的鍾情的「夫人」。小說描寫了他的三次游歷中許多荒唐可笑的事，如把風車當巨人，把羊群當敵人，把旅店當城堡，還不斷被人愚弄。最後，唐吉訶德敗於「白月騎士」手下，病倒在床，臨終悔悟自己的荒唐。

畫家筆下的堂吉訶德

❻ 求小說《堂吉訶德》的資料以及作者..

《堂吉訶德》是西方文學最偉大的文學作品之一。其作者米蓋爾·德·塞萬提斯·薩萬德拉１５６４—１６１６一生艱辛，經歷奇特。他２１歲時因捲入薩拉曼卡城皇家院內的一次爭斗，被判以砍去右手的刑罰。塞萬提斯為了躲避判刑，逃離家鄉前往義大利。在那裡他先參加了羅馬軍隊，後又為西班牙神聖兵團作戰。在與土爾其人的多次戰斗中，他沖鋒陷陣，多次受傷，左手致殘。七年之後，他帶著獎章及推薦信准備回國，途中不幸被阿爾及爾人捕獲，判作勞役。幾次越獄都不成功，直至五年後由家人和朋友交付巨額贖金，才得以返回家鄉。此時他已經３３歲，左手殘廢，但他面臨的是家庭的債務和失業。他兩次結婚都不幸福，為了養家糊口，他找到一份納稅員的工作。但是又因他稅收工作不力，帳目混亂被關進監獄。《堂吉訶德》就是在他經歷坎坷窮困潦倒的境遇下孕育出的作品，其中自然映照出作者自我的體驗和情感。
塞萬提斯在謀求生存之餘，潛心創作。他用了８年時間完成了《堂吉訶德》的第一部，小說於１６０５年發表，受到人們的喜愛，書中的兩個形象堂吉訶德和桑丘·潘沙幾乎家喻戶曉。然而這並未能改變塞萬提斯經濟上的窘境。１６０５年後，塞萬提斯著手寫小說的第二部。１６１４年在他即將完成之時，聽到有人出版了《堂吉訶德》的續集，十分氣憤，因此他在書中揭露了偽作，並結束了堂吉訶德的故事。１６１５年塞萬提斯的《堂吉訶德》的第二部出版，人們的熱情和喜愛不減，然而次年窮困交加的塞萬提斯在馬德里逝世。
《堂吉河德》是一部諷刺騎士小說的小說。主人公堂吉訶德因沉迷於騎士小說，決定外出歷險，做一名行俠仗義的騎士。他找來同村的農民桑丘·潘沙作他的侍從，把鄰村的一位農家女兒杜爾希尼亞作為他的意中人。他三次外出歷險，作了許多可笑之事。最後他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠游歷，回家不久後病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士小說之過。塞萬提斯通過堂吉訶德的故事嘲諷了流行一時的騎士小說，指出它們既違背現實的真實又缺乏藝術的真實。從此以後，騎士小說在西班牙和歐洲一蹶不振。
《堂吉訶德》的意義還在於作者以喜劇的手法深刻地揭示了人們自身存在的理想與現實的矛盾。堂吉訶德和桑丘是一組既互相關聯又相互襯托的人物，前者體現了人對理想的追求，後者體現了人對實際生活的關注。二者相互影響，到後來，堂吉訶德漸漸看到理想的夢幻性質，桑丘則看到他的主人的精神世界的美好。二人一路上風趣幽默的對話，以及小說對西班牙現實生活的生動描寫，使得讀者從他們身上看見自身存在的對立矛盾，從堂吉訶德的喜劇性形象中看到悲劇的色彩。
《堂吉訶德》在表現人性及社會現實的同時，還表現了作者對文學創作的思考。小說第二部還描寫了人們對小說第一部的反映和批評，從人物對堂吉訶德的不同態度表現了社會各個階層不同人物的形象。因此，小說揭示了文學作品對讀者的影響，揭示了作家、作品和人物的相互關系，表現了作者對文學創作強烈的自我意識。本書可重點閱讀第一部。

❼ 名著導讀——《堂吉訶德》

1.堂吉訶德塑造了一個看似喜劇實際確實悲劇的形象，表面上，堂吉訶德把風車幻想成巨人，把牧豬女當成夢中情人，是很可笑的，塞萬提斯就是以這樣的方式，贊賞了人類敢於為夢想奮斗，不怕千夫所指而堅持自己原則的精神。
2.揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的荒淫無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。

❽ 堂吉訶德 作者

米蓋爾·德·塞萬提斯（1547-1616）西班牙偉大的作家、戲劇家、詩人，世界文豪。曾做過紅衣主教的隨從，前往義大利游歷，並閱讀了大量文藝復興時期的作品。1602年開始創作長篇小說《堂吉訶德》

❾ 《唐吉訶德》寫的是一個怎樣的故事

《唐吉訶德》是塞萬提斯最負盛名的長篇小說，全名為《奇情異想的紳士唐吉訶德·德·拉·曼卻》，作者稱創作的目的「無非是要世人厭惡荒誕的騎士小說」。全書用「戲擬體」寫成，借用騎士小說的體裁，寫一個窮鄉紳唐吉訶德因閱讀騎士小說入迷，決心離家去冒險，他穿上曾祖留下的一身破爛的盔甲，提著長矛，騎上一匹瘦馬，悄悄離家去冒險。他說服了一個農民桑丘·潘沙作自己的侍從，還選中臨村·位姑娘作自己的鍾情的「夫人」。小說描寫了他的三次游歷中許多荒唐可笑的事，如把風車當巨人，把羊群當敵人，把旅店當城堡，還不斷被人愚弄。最後，唐吉訶德敗於「白月騎士」手下，病倒在床，臨終悔悟自己的荒唐。小說以唐吉訶德企圖恢復騎士道來掃盡人間不平的主觀願望和西班牙丑惡現實之間的矛盾為情節的基礎，在充滿笑料的情節中，塑造了一個悲劇性的人物唐吉訶德，同時反映了16、17世紀之交的西班牙社會的現實，是讀者最喜愛的世界名著之一。

❿ 《唐吉訶德》的小說內容是什麼

全書用「戲擬體」寫成，借用騎士小說的體裁，寫一個窮鄉紳唐吉訶德因閱讀騎士小說入迷，決心離家去冒險，他穿上曾祖留下的一身破爛的盔甲，提著長矛，騎上一匹瘦馬，悄悄離家去冒險。他說服了一個農民桑丘·潘沙作自己的侍從，還選中臨村·位姑娘作自己的鍾情的「夫人」。小說描寫了他的三次游歷中許多荒唐可笑的事，如把風車當巨人，把羊群當敵人，把旅店當城堡，還不斷被人愚弄。最後，唐吉訶德敗於「白月騎士」手下，病倒在床，臨終悔悟自己的荒唐。