古船小說閱讀

① 古船__張煒_著[1]小說txt全集免費下載

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古 船 張 煒 著
第一章
我們的土地上有過許多偉大的城牆。它們差不多和我們的歷史一樣古老。高築牆，廣積糧，被認為是上上之策。於是在黝黑的泥土上，在貧瘠的山嶺上，就有了那麼多崇高連綿的東西。每座城下都流過血，滋潤出一簇簇青草。庄嚴的齊國長城西接濟水，東臨大海，曾把整個山東半島橫切為南北兩半。像很多城牆一樣，齊長城如今也毀掉了。《括地誌》上記：「（齊）長城西北起濟州平陰縣，緣河歷太山北崗上，經濟州、淄州，即西南兗州博城縣北，東至密州琅琊台入海。」沿著它指引的方向去尋找古城的蹤跡吧，總還能夠看到幾處遺址。臨淄故城就是齊都，從公元前九世紀中葉齊獻公由薄姑遷入，直到公元前二百二十一年秦始皇滅齊，歷經了六百三十多年。而秦漢時又完全沿用了齊故城，直到魏晉。齊國古城在一千多年的曠遠歷史中竟然一直不朽。蘆青河發源於古陽山。古陽山地帶也有一截城垣，是否屬於齊長城就很難考了。有人在這一帶多次勘查，結果不得……

② 古華的長篇小說芙蓉鎮和誰的長篇小說古船都是80年代反思文學的重要收獲

張煒的《古船》。
張煒，1956年生於山東龍口市，原籍山東棲霞。當代著名作家，現為山東省作家協會主席，萬松浦書院院長。[1]
張煒是一位充滿理想主義和浪漫情懷的作家。他的文字深沉、細膩，立足於理想中的鄉土與傳統的道德立場，充滿著人文關懷與哲思。其80年代前期所創作的長篇鄉土小說《古船》是一部具有史詩品格的長篇力作，一經發表便轟動文壇，成為20世紀80年代文學創作潮流里長篇小說中的佼佼者之一。[1-2]
求採納

③ 張煒的小說《古船》對新時代文學產生了什麼樣的影響

張煒的小說《古船》是中國二十世紀八十年代”尋根文學“的重要代表作，一方面其吸收了拉丁美洲魔幻現實主義的特性，表現出時空的跳躍、怪誕的傳說預言；另一方面又回望傳統文化，表現出對於傳統文化的思考，及其未來如何發展的設想。

在《古船》的敘事形式上，小說在現實與歷史間肆意跳躍，循環往復，從而構建起奇特的聯結：現實可以在歷史中尋找誘因，趙炳以被剝削階級的形象登上歷史舞台，以自身的果斷決絕獲取了權力，進而成為了眾人膜拜的對象；當前的人物形象也是源於歷史的，趙多多的暴戾是生於血脈的，他的貪婪慾望貫穿於歷史，而隋抱朴的忍讓懦弱是在經歷過諸多無法遺忘的血腥之後形成的。

但小說中不斷暗示的”隋家無後“，商業化的入侵，以及年老一輩的不斷退場，又表現出作者對於傳統文化繼續發展的一種悲觀感，表達出傳統文化終將式微的預示。或許，只有讓傳統文化與現代化的機械不斷融合，讓傳統文化在進程中不斷改變，取得一種穩定的平衡之後，才能夠確保傳統文化繼續的發展與留存。

④ 《古船》最新txt全集下載

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古船最新章節TXT----- 我們的土地上有過許多偉大的城牆。它們差不多和我們的歷史一樣古老。高築牆，廣積糧，被認為是上上之策。於是在黝黑的泥土上，在貧瘠的山嶺上，就有了那麼多崇高連綿的東西。每座城下都流過血，滋潤出一簇簇青草。庄嚴的齊國長城西接濟水，東臨大海，曾把整個山東半島橫切為南北兩半。像很多城牆一樣，齊長城如今也毀掉了。《括地誌》上記：「（齊）長城西北起濟州平陰縣，緣河歷太山北崗上，經濟州、淄州，即西南兗州博城縣北，東至密州琅琊台入海。」沿著它指引的方向去尋找古城的蹤跡吧，總還能夠看到幾處遺址。臨淄故城就是齊都，從公元前九世紀中葉齊獻公由薄姑遷入，直到公元前二百二十一年秦始皇滅齊，歷經了六百三十多年。而秦漢時又完全沿用了齊故城，直到魏晉。齊國古城在一千多年的曠遠歷史中竟然一直不朽。蘆青河發源於古陽山。古陽山地帶也有一截城垣，是否屬於齊長城就很難考了。有人在這一帶多次勘查，結果不得而知。後來他們……
應該是全本了

⑤ 《古船》的情節線索

《古船》以窪狸小鎮自……四十餘年的歷史進程中隋、趙、李三家的恩怨糾葛為線索，在宏闊的歷史背景下，通過富有張力的筆觸向我們展示了五十多個人物的鮮活形象，而其中對女性形象的描繪更是書中濃墨重彩的一筆，通過聯系故事所發生的時代背景，加之與各個女性形象的對比以及對她們在與男性對話中的命運走向的分析，可以發現，古船中的女性可以明顯的劃分為三個類別，這三類分別是以張王氏為代表的傳統女性，她們麻木、剋制、保守、對男性更是崇拜。以小葵為代表的過渡時期的女性，試圖反抗卻又最終困於傳統壓制，悲劇收尾。和以鬧鬧為代表的現代女性，大膽，懂反抗，初具現代光輝。通過將她們的形象進行對比以及對她們在時代洪流中命運走向的展示，從而揭示出在男權與家族制壓迫下，女性的悲劇命運，從而獲得對女性精神解放的經驗認識……
這篇小說讓人覺得很壓抑，面對這種社會讓人有一種無力感，很痛恨這種感覺，在那種對名聲很看重的社會，男女之間的感情變得罪惡，讓人覺得很悲哀，讓人很同情憐惜那段情。

⑥ 評《古船》

重讀《古船》的隨記
夜雨迷離，讀書的好時候。從書架的角落裡撿出一本已被摩挲得柔軟的書,是張煒的《古船》，泛黃的扉頁上寫著「泉城路新華書店 1987」。把臉貼上書頁，用力嗅嗅，一股潮舊而又年輕的氣息卷過來，親切地，淹沒了我。

一行行看過去,這本曾被稱為中國當代小說里程碑的長篇，十九年後的今天，字里行間依然跳躍著光芒，伴著我的心跳明明暗暗。充滿暗喻的字句排成陣列，凸現著奇特的節奏，讓人心跳。在那青澀的歲月，帶給我無法言表的愉悅。

那是個思考和躁動的年代,青年張煒在山中小屋奮力書寫著。以「緊綳的心弦、青春的潔凈、執拗的勇力、奔涌的熱情」，描述了一個鎮子幾十年的故事。這故事講的有些含混，但是卻不影響閱讀。我一直認為，小說所描述的故事好像一幅人物畫的背景，重要的是人物的表情，如果我們通過這些表情走進內心，那麼背景的好壞不必太在意。張煒說自己是一個作家，不是小說家。在經歷了十九年這么一個「大數」之後重讀這本書的我，可以證明他並未自誇，那沉默的背影、緊攥的拳頭、吐血的麥田、甚至那兇狠地罵著「干」的聲音，自我翻開第一頁就都鮮活地跳了出來，溫暖的依然溫暖，撕扯的也依然心疼著。

應該承認，一名初中生讀這本字句晦澀的書是很艱難的。幸好，作者把自己的讀書體驗通過他的人物進行了表達，而我通過讀《古船》的人物反過來學習著讀了《古船》。裡面提到的隋抱朴所讀《共產黨宣言》、隋不召所讀《海道針經》、郭運所讀《天問》，都是書中人物讀了一生的薄薄的「大書」。它們自然都有本身的主題，但對讀書的人來說，更有意味的是深入論述主題的過程，在無數的提問和回答中暗藏的「道理」。也許，這些「道理」才是根本。當然，這些貫穿生死的「道理」對我是極難把握的，幸運的是，年輕人和大師們有個相似的地方，就是總處在「尋找」的路上，依然記得體會到這三本書的共同點是「方向」時的欣喜。學著拋開字面去探索深層的意義，真的是件很奇妙的事。從另一個角度講，也許我該感謝作者當時還並不圓熟的技巧，使我不至於很順暢地念完，而後拋開。

書中描寫了很多苦難和絕望，他沉穩而細致地敘述那些悲哀血腥的畫面，但主題卻是希望。無論殘暴的齷齪的，還是善良的懦弱的，都在堅守都在向前，那是作者的呼喊，也是那個時代的脈絡。

破敗的古城牆下，地底的大河在意念里波光轔轔。巨大的古船身後，帆桅如林。如果，我們還有「力氣」，那麼，我們會找到「結果」。

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窪狸鎮，老趙家，老李家，老隋家這就是故事的范圍。
這不是我喜歡的小說文筆，感覺象看歷史，具體在某幾個人身上講述平常人的生活，這種
平常人的生活在所謂的正史上是看不到的，正史是講述的大人物的英雄事跡的，看歷史只
能看到恢弘的篇章，大起與大落。但是細水常流的，平平常常的只能在小說中看到，在隨
筆中看到，在回憶中看到，這些都是歷史。我想說的是對於完整的歷史的了解僅僅是史料
是不夠的，還要在小說中追尋，盡管小說虛實難辯，但是它卻描述了一種日常的生活，歷
史的細微之處，卻常常可以讓你對那一段歷史有更深刻更全面的理解。這是正史所不能做
到的。當然，這本小說它不會是歷史，感覺上也許只是一種平白的敘事，讓人感受不到小
說的那種瑰麗，所以我不喜歡，看這樣的小說，不能讓人想像，這是一種痛苦，尤其當中
沒有那種幽默的諷刺。當然，只是我不喜歡這種文風而已，至於優不優秀，自然有人來評
說。

窪狸鎮，老趙家，老李家，老隋家這就是故事的范圍。

決定古船就看到這里為止了。看到十幾章還不知道這個情節跟這個題目有什麼關系，
看到後來只是為了了解那一段歷史在看。整個情節感覺很混亂，有些地方刻畫的不好，比
如抱朴那種恐懼感的由來，如果不是對那段歷史有些的知道話恐怕是不能理解的。
女人無論亂世盛世終究是弱勢的，也會受到更多的苦難。
人世間的很多問題來源於人的本性，這是問題的根源，並不是我們做了什麼才產生了
這樣那樣的問題，就算我們不這么做問題還是存在的，只是表現的方式，強度不一樣而已
。老子無為而治是有道理的，無為並不是講什麼都不要做，道家思想里並不是完全的聽之
任之，不然就不會有封神榜里的姜子牙，不會有莊子逍遙游的"摶扶搖直上九千里"了，
要真正理解這種無為恐怕先要經歷人世的掙扎，四十不惑，古人的話是很有道理的。中國
古代的智慧是很厲害的。
那一段時間中國真是一片混亂，農民更是茫然失措。有人對毛澤東時代非常懷念，認
為那個時候沒有貪污，可是那個時候那麼窮，能貪什麼呢。叫人恐怖的在其他的地方，那
是對生命的無視，完全的沒有尊重。

這本小說還寫的有點玄，隋不召口口聲聲念叨的《海道針經》、鄭和大叔、張王氏神
神秘秘的，四爺爺在窪狸鎮的地位。但是小說展開的很慢，鄭和大叔僅僅出現在隋不召的
言談中，既然題名為古船，那麼和鄭和應該是要有關系的，連帶的倒想起了衛斯理的小說
，那種時空的穿越，外星人的存在。不知道這個鄭和到底是不是明朝的那個鄭和，最後又
會怎麼樣出現，古船是不是在碼頭出土的那艘？

人天生是政治性動物，世事洞明皆學問，人情練達皆文章。生活是一個很好的課堂，
前幾年很流行一句話，叫人可以沒有知識，但不可以沒有常識，看了阿城的《常識和通識
》後突然明白這句話簡直是真理，什麼叫常識，當然不只於黑、白、紅的顏色的分辨，不
是雞蛋是雞生的這些一般的科學上的常識，常識在生活中無處不在，比如有句話叫存在著
就是合理的，當然這在唯物哲學上是拿來批判的一個典型，可是在生活中，我們要想想，
為什麼這個現象會存在，不要簡單的承認或者否認，要多想想原因。說話要慢，思考要快
。這種常識在小說中隨處可見。權利，等級，人們靠什麼維護自己的安全？為什麼粉絲廠
投標的時候見素不能把粉絲廠從趙多多手裡奪回來。為什麼做菜的廚師要根據來的客人選
擇？
那是一個變動的時期，從上到下都在尋找方向，社會變化很厲害，寫道這里，忽然覺得
作者可能是要刻畫一個很大的社會環境，所以展開很慢，但是真的很慢。整個社會從一段
餓死人的時期發展到有農民老闆可以自己買飛機，這個變化真的很大啊，改革開放的功績
就這么體現出來了。其實一個小說里，真的要挖掘可以挖掘初很多的東西，而這種東西，
很多也許作者自己也沒有察覺。這就是生活的客觀性。那麼多紅樓夢的研究，不知道曹雪
芹看了會不會頭暈。一個人要想有自己的方向，比如見素，他想拿回粉絲廠，可是他沒有
跳出來看看整個中國，沒有看到中國這些年的變化都是為了什麼，你是在這個環境下生活
的，如果你連這個環境都不了解，那又怎麼走的出去。所以他就沒有找到拿回粉絲廠的最
有力的辦法，這個不是揭發趙多多辦這個廠得了多少的私利，領導並不都是糊塗蛋。就算
他們不懂數字。可是只要是人就有人的規律在裡面。見素要辦廠就要知道為什麼突然又回
到個人承包來了，領導要的是什麼，國家要的是什麼？這就是他失敗的根由。

中國人是很聰明的，看看那些發明，用的材料很簡單，可是卻能做初很多的東西，李知
常的電燈，磨房裡的機器，他父親的自來水。一直認為中國人很聰明的一個民族，可是有
的時候太聰明了反而不好，因為太聰明了就容易多想。三國周諭可是一個聰明人了，可是
就因為太聰明了最後反而被諸葛亮給氣死了，據說兩個人周瑜要聰明多了，因為諸葛亮三
步一個主義，而周瑜是一步三個主義，就是主義多了挑來挑去挑不好，總覺得是其他的辦
法好，貽誤戰績不說，對於採取的辦法也缺少一點底氣，這就是聰明的壞處，所以有的時
候笨一點也是好事情，只要不懶。小時了了，大未必佳啊。勤奮比聰明更重要。

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⑦ 《古船》這部小說的思想表達是否深刻

把農村作為家園的代名，把農村的土地作為真實可信的精神家園。這個代表無疑就是張煒，他的《古船》、《九月寓言》與《柏慧》都出示了這一點。這與其說是農村寫土地，還不如說是寫一種逝去情感的血肉聯結。作為在農村長大的作家來說，這種記憶深處的情感是值得珍視的，因此也是可貴的。但隨著時間的流逝，這裡面的情感就日漸變得可疑，因為聯系的紐帶鬆了，過多的詩意與矯情阻隔了這一情感的迸發。當我們的作家在城市養尊處優，當我們的作家把自己過得像「小資」，我們實際上已經沒有了真正可信的家園。
張煒的《古船》顯然是一部宏大的歷史敘事，二個階級二條路線被顛倒了二次，它無疑在一定
....
這部小說主要依靠語言與生活質感的完美結合，它使表達具有一種純粹性。

⑧ 張煒《古船》的簡介 來不及看原著了 大家快幫忙告訴我基本內容啊

《古船》簡介：

《古船》以膠東小鎮窪狸鎮自土改至改革開放40餘年的歷史作背景，講述了隋、趙、李三個家族之間的恩怨情仇，真實地再現了那個特殊年代裡人性的扭曲與異化以及在改革大潮的沖擊下那片土地的變遷。

作品通過家庭的滄桑抒寫了靈魂的困境與掙扎，以一個古鎮的歷史折射了整個中國的歷史進程，是「民族心史的一塊厚重碑石」。

《古船》是張煒的一部具有深厚歷史和文化底蘊的小說，描寫了膠東蘆青河畔窪狸鎮上幾個家庭40多年來的榮辱沉浮、悲歡離合，真實地再現了那個特殊年代裡人性的扭曲以及在改革大潮的沖擊下，那塊土地的變化。它是當代中國最有氣勢，最有深度的文學傑作之一。

是「民族心史的一塊厚重碑石」。它以一個古老的城鎮映射了整個中國，以一條河流象徵生生不息的生命，以一個家庭的滄桑抒寫靈魂的困境與掙扎。作者以細膩而飽含深情的筆觸，勾勒眾生，文本深厚而富有感染力。《古船》獲得莊重文文學獎、人民文學獎等重要獎項。

(8)古船小說閱讀擴展閱讀：

《古船》創作背景：

20世紀八十年代中期，中國文壇上興起了一股「文化尋根」的熱潮，作家們開始致力於對傳統意識、民族文化心理的挖掘，他們的創作被稱為「尋根文學」。文化尋根意識包括三個方面：第一，在文學上美學意義上對民族文化資料的重新認識和闡釋，發掘其積極向上的文化內核。

第二，以現代人感受世界的方式去領略古代文化遺風，尋找激發生命能量的源泉；第三，對當代社會生活中所存在的醜陋的文化因素的繼續批判，如對民族文化心理的深層結構的深入挖掘。但這些方面並非絕對分開，許多作品是綜合表達了「尋根」的意義。

綜合來看，「尋根派」的文學主張是希望能立足於我國自己的民族土壤中，挖掘分析國民的劣質，發揚文化傳統中的優秀成分，從文化背景來把握我們民族的思想方式和理想、價值標准，努力創造出具有真正民族風格和民族氣派的文學。

雖然打出了「文化尋根」的旗號，但對於什麼是「文化」，這些尋根作家們卻莫衷一是。大多數作家選取了自己最為熟悉的某個地域做為切入文化層面的基點。而張煒，則選擇了自己所熟悉的農村為背景，進行了一次鄉野文化尋根之旅。

回顧歷史，我們可以明顯地發現，每一次社會變化的時期同時也是人的思想變遷、保守與疑慮迸發的階段，從某種意義上說，任何一次社會轉型或動盪都會引起知識分子新的精神覺醒和價值重鑄。正如雅斯貝爾斯所描繪的「一戰」後人們的精神狀態一樣。

處在二十世紀八十年代的中國同樣面臨社會改革的震盪——當然，這種震盪主要指的是文化和精神方面。當社會的中心價值和標准已經解體，面對「無名」的時代，很多人不可避免地陷入到無可自拔的虛無與苦痛中去。

作為文化精英的知識分子，尤其比其他人有切入肌膚的痛感。他們或固守傳統以求靈魂的安妥，或以新的勇氣尋求新的信仰和價值，或以絕望的心態去哀嘆魂靈之死。

參考資料來源：網路-《古船》

⑨ 古船的讀書筆記

創作背景：20世紀八十年代中期，中國文壇上興起了一股「文化尋根」的熱潮，作家們開始致力於對傳統意識、民族文化心理的挖掘，他們的創作被稱為「尋根文學」。
寫作特色 ：傾訴性：「傾訴」展現了抱朴充滿矛盾沖突的復雜的內心世界：家族和自我的懺悔與審判、文化的傳承與走向、個體家族的興衰與世界歷史的發展、道德的自我約束與本能的慾望、樸素的善惡觀念與崇高的個人信仰、科技主義的興起與全球化的浪潮……可以說，正是通過「傾訴」，抱朴的「思想者」形象至此方得圓滿，思想有了依託，有了內容，亦有了深度。正因為此，人物形象才得以豐滿生動。《古船》共計二十七章，第十六、十七章的「傾訴」處於全書中部，對於抱朴人物形象的塑造恰起了承前啟後之作用。正是通過這樣龐大的「傾訴」，抱朴的內心世界得以展現，許多令人不解的行為也有了合理性解釋。無論從情節架構還是人物塑造上來說，「傾訴」都是《古船》中不可或缺的篇章，同時也是《古船》中最精彩的篇章。由此可見張煒從一開始就對「傾訴」的倚重。
思想價值：當代文學在1985年前後開始自覺地以文化視角對人的生存狀態作理性的審視。這一視角的確立，使文學呈現出一種強烈的整體意識和民族（地域）意識。作品的歷史縱深感強化，對各種文化的特殊性的認識也較以往的階級學、社會學的表現更貼近人的深層內容。在民族因襲負荷被指出之後，新時期之初特有的那種意識到人性尊嚴的覺醒和精神獨立的樂觀情緒，便被憂郁、嚴峻的神色所取代
評價：《古船》是民族心史的一塊厚重基石。 《古船》是十年來大陸小說中的極品。 經過十年的苦想冥思和殘酷修煉，終於獲得了靈魂的超越和升華，成為了一種強大的精神存在，成為了某種人文價值和情懷的化身。在近一個世紀的『新文學』史上，有如此強大的精神力量的人物形象，這可能是第一個。（摩羅評價《古船》主角隋抱朴）

⑩ 摸金奇錄之二幽靈古船小說txt全集免費下載

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摸金奇錄之二幽靈古船 第33章 驚襲遇險(2)
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隨著巴特兒手電筒的燈光向洞口晃了兩下，我在沙洞深處看到了兩只泛著暗綠光的小眼睛，吱吱叫了兩聲隨即不見。
我笑著告訴唐心和蘭花，遇到老鼠窩了，唐心和蘭花都表現出慌亂的表情。女孩子很奇怪，像蘭花、唐心這樣遇到狼群都毫無懼色的大膽女子，竟然聽到老鼠會害怕成這樣，「女人畢竟是女人」我苦笑著搖頭。
「輪子卡得太深了，一時半會兒弄不出來，我們也差不多到地方了，先辦正事，完事以後再弄車子！」我對才子和巴特兒說。
兩人點點頭，回頭招呼唐心和蘭花把車上的背包扔下車，所有人都在默默地工作。手上雖然忙活著，但耳朵始終注意著身邊的動靜，畢竟神秘的鷹族隨時都可能出現。
「我們到中央的位置去看一看，估計入口應該在那附近。」我背起包對所有人說。
其實我們的行為類似於押寶，對於皇陵的入口究竟在哪誰也不知道，只能按照直覺行事了，如果皇陵上面有個幾米厚的夯土層的話，估計這輩子我們也找不……
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