台靜農小說閱讀

A. 台靜農是20年代的寫實派作家嗎

台靜農是20年代的寫實派作家，是當時鄉土文學的代表，但他的生活經歷不夠，所以他的人物豐滿程度不夠。《地之子》有小說14篇，表現了作者擅於從民間取材，通過日常生活和平凡事件揭露社會黑暗的特點。語言朴實，鄉土氣息濃厚。

B. 求台靜農的《春夜的幽靈》賞析

Tai Jingnong
台靜農
(1903～1990)

現代小說家。字伯簡，安徽霍丘人。曾在漢口上中學，未畢業即到北京大學國文系旁聽，後轉該校文科研究所國學門勤工儉學。1925年夏，魯迅發起成立未名社，台靜農為社員。創作以短篇小說為主，兼寫詩歌、散文，多載《莽原》半月刊、《未名》半月刊等刊物。後集為短篇小說集《地之子》、《建塔者》，分別於1928年、1930年由未名社出版，均為《未名新集》之一。另外編有《關於魯迅及其著作》一冊，內收有關《吶喊》的評論和魯迅訪問記等文章共14篇，1926年 7月由北京未名社出版，為最早的魯迅研究資料專集。《地之子》共收小說14篇，顯示了作者善於從民間取材，通過日常生活和平凡事件揭露社會黑暗的特點。筆調簡練、朴實而略帶粗獷。格局不大，但有濃厚的地方色彩。魯迅認為，「在爭寫著戀愛的悲歡，都會的明暗的那時候，能將鄉間的死生，泥土的氣息，移在紙上的，也沒有更多，更勤於這作者的了」（《〈中國新文學大系〉小說二集序》）。他是20年代鄉土文學的代表作家之一。《建塔者》共收小說10篇，揭露新軍閥的血腥統治，歌頌在白色恐怖下堅持斗爭的革命志士，是作者思想更趨激進的產物。但由於生活積累不足，人物形象不夠豐滿。台靜農曾先後在輔仁大學、齊魯大學、山東大學、廈門大學等校任教。抗日戰爭開始,赴四川,在白沙女子師范學院任中文系主任。抗日戰爭勝利後，應當時任台灣省編譯館館長的許壽裳的邀請，到該館任職。後又隨許壽裳轉至台灣大學中文系任教。他是台灣出版的《中文大學典》編纂人之一。 春夜的幽靈

魂來楓林青
魂返關塞黑

我們在什麼地方相晤了，在夢境中我不能認出；但是未曾忘記的，不是人海的馬路
上，不是華貴的房屋裡，卻是骯臟的窄促的茅棚下，這茅棚已經是破裂的傾斜了。這時候，
你仍舊是披著短發。仍舊是同平常一樣的樂觀的微笑。同時表示著，「我並沒有
死？」我呢，是感覺了一種意外的歡欣，這歡欣是多年所未有的；因為在我的心中，僅僅剩
有的是一次慘痛的回憶，這回憶便是你的毀滅！
在你的毀滅兩周以前，我們知道時代變得更恐怖了。他們將這大的城中，布滿了鐵
騎和鷹犬；他們預備了殘暴的刑具和殺人機。在二十四小時的白晝和昏夜裡，時時有人在殘
暴的刑具下忍受著痛苦，時時有人在殺人機下交給了毀滅。少男少女漸漸地絕跡了，這大的
城中也充滿了鮮血、幽靈。他們將這時期劃成了一個血的時代，這時代將給後來的少男少女
以永久的追思與努力！
「俞也許會離開這個時期的！」我有時這樣地想，在我的心中，總是設想著你能夠從
鷹犬的手中避開了他們的殺人機；其實，這是僥幸，這是懦怯，你是將你的生命和肉體，整
個地獻給人間了！就是在毀滅的一秒鍾內，還不能算完成了你，因為那時候你的心正在跳動，
你的血還在瘋狂地奔流！
在你毀滅了以後的幾日，從一個新聞記者口中輾轉傳到了我，那時並不知道你便是
在第一次里完結了；因為這輾轉傳出的僅是一個簡單的消息。但這簡單的消息，是偉大的、
悲壯的。據說那是在一個北風怒嘯的夜裡，從堅冰凍結的馬路上，將你們拖送到某處的大牧
場里，殺人機冷然放在一旁，他們於是將你們一個個交給了。然而你們慷慨地高歌歡呼，直
到你們最後的一人，這聲音才孤獨地消逝了！自我知道這消息以後，我時常在清夜不能成寐
的時候，凄然地描畫著，荒寒的夜裡，無邊的牧場上，一些好男兒的身軀，偉健地卧在凍結
的血泊上。雖然我不知道你在其間。
一天清晨，我同秋談到這種消息，他說也有所聞，不過地址不在某處的牧場，其餘
的情形都是一樣的，但是他也不知道其間有你。忽然接到外面送來的某報，打開看時，上面
森然列著被難者的名字，我們立刻變了顏色。這新聞是追報兩周以前的事，於是證實了我們
的消息，並且使我們知道被難的日了。
這一天的夜裡，也許我還在熒燈前無聊的苦思，也許早已入夢了，反正是漠然地無
所預感。然而我所忘不了的仍是兩周後的一個清晨，報上所登的名字有你的好友甫。回憶那
三年前的春夜，你大醉了，曾將甫擬作你的愛人，你握著他，眼淚滴濕他的衣；雖然這尚不
免少年的狂放，但是那真純的熱烈的友情，使我永遠不能忘記。你們一起將你們自己獻給了
人間，你們又一起將你們的血奠了人類的塔的基礎。啊，你們永遠同在！
三年前，我同漱住在一塊，你是天天到我們那裡去的。我們將愛情和時事作我們談
笑的材料，隨時表現著我們少年的豪放。有時我同漱故意虛造些愛情的事體來揶揄你，你每
次總是搖動著短發微微地笑了。這時候我們的生活，表面雖近於一千六百年前魏晉人的麈尾
清淡，其實我是疏慵，漱是悲觀，而你卻將跨進新的道路了。
第二年你切實地走進了人間以後，我們談笑的機會於是少了。但是一周內和兩周內
還得見一次面的。漸漸一月或兩月之久，都不大能夠見面了。即或見了面，僅覺得我們生活
的情趣不一致，並不覺著疏闊，因為我是依然迷戀在舊的情緒中，你已在新的途中賓士了。
去年的初春，好像是今年現在的時候，秋約我訪你，但是知道你不會安居在你的住
處；打了兩天的電話，終於約定了一個黃昏的時分，我們到你那裡去。你留我們晚餐。我們
談著笑著，雖然是同從前一樣的歡樂，而你的神情卻比從前沉默得多了。有時你翻著你的記
事簿，有時你無意的嘴中計算著你的時間，有時你痴神的深思。這時候給我的印象，直到現
在還沒有隱沒，這印象是兩個時代的不同的情調，你是這樣的忙碌，我們卻是如此的閑暇，
當時我便感覺著慚愧和渺小了。
以後，我們在電車旁遇過，在大學的槐蔭下遇過，僅僅簡單地說了一兩句話，握一
握手，便點著頭離開了。一次我同秋往某君家去，中途遇著你，我們一同歡呼著這樣意外的
邂逅。於是你買了一些蘋果，一同回到我的寓處。但不久你便走了。秋曾聽人說，你是驚人
的努力，就是安然吃飯的機會，也是不常有，身上往往是懷著燒餅的。
不幸這—次我送你出門，便成了我們的永訣！這在我也不覺著怎樣的悲傷，因為在
生的途上，終於免不了最後的永訣；永訣於不知不覺的時候，我們的心比較得輕松。至於你，
更無所謂了，因為你己不能為你自己所有，你的心，你的情緒早已擴大到人群中了。況且在
那樣的時代中，時時刻刻都能夠將你毀滅的；』即使在我們熱烈地談笑中，又何嘗不能使我
們馬上永訣呢？
春天回來了，人間少了你！而你的幽靈卻在這凄涼的春夜裡，重新來到我的夢中了。
我沒有等到你的談話便醒了，僅僅在你的微笑中感覺著你的表示「我並沒有死」。
我確實相信，你是沒有死去；你的精神是永遠在人間的！現在，我不願將你存留在
我的記憶中，因為這大地上的人群，將永遠繫念著你了！

C. 台靜農簡介和他與沈從文，廢名的關系是什麼

台靜農
(1903～1990)

現代小說家。字伯簡，安徽霍丘人。早年系「未名社」成員，與魯迅有過交往。曾先後執教於輔仁、齊魯、山東、廈門諸大學及四川江津女子師范學院。現為台灣大學教授。書法家、作家。其書法廣泛涉獵金文、刻石、碑版和各家墨跡，篆、隸、草、行、楷諸體皆精。亦擅篆刻、繪畫。有《台靜農書藝集》及小說、散文等書出版。
曾在漢口上中學，未畢業即到北京大學國文系旁聽，後轉該校文科研究所國學門勤工儉學。1925年夏，魯迅發起成立未名社，台靜農為社員。創作以短篇小說為主，兼寫詩歌、散文，多載《莽原》半月刊、《未名》半月刊等刊物。後集為短篇小說集《地之子》、《建塔者》，分別於1928年、1930年由未名社出版，均為《未名新集》之一。另外編有《關於魯迅及其著作》一冊，內收有關《吶喊》的評論和魯迅訪問記等文章共14篇，1926年 7月由北京未名社出版，為最早的魯迅研究資料專集。《地之子》共收小說14篇，顯示了作者善於從民間取材，通過日常生活和平凡事件揭露社會黑暗的特點。筆調簡練、朴實而略帶粗獷。格局不大，但有濃厚的地方色彩。魯迅認為，「在爭寫著戀愛的悲歡，都會的明暗的那時候，能將鄉間的死生，泥土的氣息，移在紙上的，也沒有更多，更勤於這作者的了」（《〈中國新文學大系〉小說二集序》）。他是20年代鄉土文學的代表作家之一。《建塔者》共收小說10篇，揭露新軍閥的血腥統治，歌頌在白色恐怖下堅持斗爭的革命志士，是作者思想更趨激進的產物。但由於生活積累不足，人物形象不夠豐滿。台靜農曾先後在輔仁大學、齊魯大學、山東大學、廈門大學等校任教。抗日戰爭開始,赴四川,在白沙女子師范學院任中文系主任。抗日戰爭勝利後，應當時任台灣省編譯館館長的許壽裳的邀請，到該館任職。後又隨許壽裳轉至台灣大學中文系任教。他是台灣出版的《中文大學典》編纂人之一。

董橋先生當年在主編《明報》時，看到台靜農先生的《傷逝》一文，台老的那種撲拙、不做作、少雕琢的文風讓董橋很喜歡，為此，他專門致信台靜農，要求在《明報》轉載該文。台靜農因為該文已在別的報刊刊用，回信說一篇文章被兩個刊物採用，「大可不必」。
因為太喜歡董橋的文字，我也就愛物及烏地喜歡上他推薦的人和書。說實在的，在讀董橋這篇文章前，我對台靜農先生和他的文章都注意得很少。但在讀了這篇文章之後，我趕緊找出一本多年前購買的散文選集，認認真真讀了一遍《傷逝》，一邊看著，心裡也一邊在責備自己，這么好的文章，自己以前怎麼一直不曾認真細讀。之後，我便開始到處尋找有關台先生的著作，卻一無所獲，找到的也僅限於一些選集中台先生的幾篇選作而已。後來，知道陳子善先生曾編過一本《台靜農散文選》，但恐怕在市場上也早已絕跡。無奈之餘，我只好把目光投向舊書市場，希望能找到遺落下來的，連續幾個月，我只要有空隙，便往書店鑽，往舊書攤逛，卻也終於遍尋不著。在這尋找的過程中，我又讀到了谷林先生的《丹心白發蕭條甚》一文，文中也提到了這本於1990年出版的《台靜農散文選》，谷先生「為求購此書，凡三往王府井，而終莫能致。無奈，又去托S兄，S兄為轉求於丁君，始遂所望。丁君寄書時有附字雲：『這是賣剩的最後一冊了。』然則子善先生所望再版增補的心願，其即可實現乎？」此文寫於1992年5月，也許後又再版亦未可知，而我始終未能購到，看來只有等第三版的機會了。
一次偶然的機會，我到河西去一朋友家玩，路過一舊書地攤，當時我不帶任何目的的蹲下翻看了一陣，沒有發現自己喜愛的書，正准備起身離開時，眼中突然映入「台靜農」三個字，我來不及細看，便一把就抓住它，一看，正是陳子善先生主編的《台靜農散文選》，我習慣地翻看出版日期，是1992年地第二次印刷版本，稍覺遺憾。書很薄，我卻找得非常辛苦。封面淡淡的綠色，配上台靜農先生古樸的楷書底紋，顯然與文章風格相映成趣。即夜，我躺在床上靜靜的讀，每篇都讓我感動。尤其喜歡書中《始經喪亂》、《傷逝》、《追思》、《有關西山逸士二三事》等。正如陳子善先生在編後記所說：「台老筆下，無論懷舊憶往，還是論文談藝，無不直抒胸臆，娓娓而談，字里行間學問和性情交相輝映，」「思想深而不晦，情極衷而不傷。」這樣的文字「非經百般磨練無法達到」。
通讀台老的散文，就非常明白台老在給董橋的信中說一篇文章兩個刊物發表「大可不必」，這是台老的文風，也是性情的表現。

D. 台靜農的代表作

有《靜農論文集》、《靜農書藝集》、《台靜農散文集》、《台靜農短篇小說集》等行世

E. 台靜農算不算是鄉土小說家

台靜農先生是我國上世紀20年代鄉土小說的傑出代表，也是魯迅先生的學生和魯迅研究專家，並對通俗文學等的研究頗為關注；晚年在教書讀書之餘，奉晉唐書則，研習書法，終成名家。

F. 傷逝 台靜農賞析

傷逝一文，通過對於慕陵、大千以及作者的交往的描述，體現出作者與二人相互了解志趣相投的深厚友誼，和對這二人深深的懷念。（原創）

G. 台靜農的《拜堂》在情節設計,敘事節奏有什麼長處

長處就是用了一些細節的描寫，把整個的氛圍烘托的非常的到位

H. 台靜農 《拜堂》

http://www.le84.com/MusicDownLoads.aspx?id=93626

這里有下的

I. 台靜農《拜堂》講述的是一個怎樣的故事

著重描寫了年輕窘困的汪二偷偷買香表、蠟燭與已有身孕的寡嫂草草拜堂成親的故事。

J. 台靜農燭焰的讀後感

1925年，在魯迅的鼓勵下，台靜農和幾個同鄉—起成立了「未名社」，著力於鄉土小說的創作，深層次揭露出民族的劣根性的一面。1927年初，台靜農發表短篇小說《燭焰》，批判了封建陋俗對勞動婦女的摧殘。1928年，台靜農將發表在《莽原》上的小說結集出版，取名為《地之子》，《燭焰》被收入此書。
短篇小說《燭焰》的最後一段： "伊的雙親的心，是碎裂了。昏昏的燈光，籠罩了全室，好像有無數
陰靈隱伏在這昏沉的陰影里。"
中國國家圖書館已將台靜農短篇小說集《地之子》列入為建設國家總書庫而永久保存的中文文獻。
台靜農短篇小說集
二、長篇小說，可列入「社會問題小說」題材。武漢出版社2008年9月第1 版。作者：鄭義華，(1956—— ) ，湖北省作協會員，祖籍安徽合肥。
長篇小說《燭焰》深切關注信仰與現實、物質財富與人性、社會發展與精神歸宿等人生基本問題，真實展現了既往年代的生活圖景，彌漫著澄澈晴朗的氣息和書卷氣。
作品描寫了幾個普通少年的成長經歷，他們的人生命運和情感都發生了裂變，內心世界漸趨豐富或枯萎。作品真實地重構了既往時代的社會環境氣氛，凸顯出幾道特別的痕跡，描寫了那個年代的一些生活細節，從歷史的角度尋找人們對信仰的堅守或丟失的軌跡。作品對生活中曾經存在過的善好清朗充滿了懷想和眷戀，對那個漸漸遠去的年代的背影，發出了最後的孤獨的一聲嘆息，表達了作者對商品經濟背景下的人性蛻化程度所產生的憐憫和憂慮。
中國國家圖書館已將長篇小說《燭焰》列入為建設國家總書庫而永久保存的中文文獻。