關於儒家思想的小說推薦

❶ 儒家的主要書籍有哪些

儒家的主要書籍被稱為儒家經典又稱儒家典籍，是儒家學派的典範之作，被世人奉為「經」，受到歷代帝王的推崇。
主要指十三經，同時也包括歷代儒家學者的評注和解說。十三經是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》《詩》《書》《禮》《春秋》謂之「經」，《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》屬於《春秋經》之「傳」，《禮記》《孝經》《論語》《孟子》均為「記」，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。其中，「經」的地位最高，「傳」「記」次之，《爾雅》又次之。
內容：

《十三經》的內容極為寬博，《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。《尚書》是上古歷史文件匯編，主要內容為君王的文告和君臣談話記錄。《詩經》是西周初至春秋中期的詩歌總集，內分「風」、「雅」、「頌」三部分，「風」為土風歌謠，「雅」為西周王畿的正聲雅樂。「頌」為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。
《周禮》主要匯集周王室官制和戰國時期各國制度。《儀禮》主要記載春秋戰國時代的禮制。《禮記》是秦漢以前有關各種禮儀的論著匯編。《春秋》三傳是圍繞《春秋》經形成的著作，《左傳》重在史事的陳述，《公羊傳》《穀梁傳》重在論議。《論語》是孔子及其門徒的言行錄。《孝經》為論述孝道的專著。《孟子》專載孟子的言論、思想和行跡。《爾雅》訓解詞義，詮釋名物，經學家多據以解經。
儒家：

儒家是孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷，至今仍有一定生命力的學術流派。
儒家原先是先秦諸子百家之一，其創始人是孔子。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等，秦始皇"焚書坑儒"後，使儒家受到重創。而後[1] 漢武帝為了維護封建專制統治，聽從董仲舒"罷黜百家，獨尊儒術"的建議，對思想實施鉗制，使儒家重新興起。
「儒學」、「儒家」、「儒教」這些概念要分清。儒學作為一種學說，儒家作為一個階層，儒教作為一種信仰，三者需要區分開來。
儒家是中國古代自從董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」之後最有影響的學派。做為華夏固有價值系統的一種表現的儒家，並非通常意義上的學術或學派。一般來說，特別是先秦時，雖然儒家是最有影響的學派，但也只是諸子百家之一，與其它諸子百家一樣地位本無所謂主從關系。
儒家思想對中國文化的影響很深，幾千年來的封建社會，中國人代代傳授的不外《四書》、《五經》。中國人基因中的責任思想（以天下為已任）、忠孝思想（仁、義、禮、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施於人）、倫理思想（修身、齊家、治國、平天下）都是儒家思想與專制統治結合的結果。因此，儒家思想到現在還是華人的主流思想。
儒家對中國科技以及世界文明的貢獻特別巨大。據《世界自然科學大事年表》記載，16世紀以前，影響人類生活的重大科技發明約有300項，其中175項是中國人發明的。正是這些重大的發明（包括發現），使中國的農耕、紡織、冶金、手工製造技術長期處於世界先進水平。而儒家也留下了一大批世界知名的科學著作如《考工記》、《天工開物》等等。這些都和因動漫小說而名聲大噪的墨家沒有任何關系。所以不要提到中國古代就是科技落後、八國聯軍或是動漫中異常火爆而現實中早已秦漢絕跡的墨家，這不符合歷史史實。

❷ 求關於儒家思想的書籍

孔子的孫子寫的《中庸》，應該算是儒家思想中最經典的!
看論語 這個比較入門 也淺些
然後看四書其他的 再看五經 反正別先看易經.
宋朝以後最流行的說法就是「四書五經」。說明這幾部經典在儒家經典中的位置比較突出。其中四書是指《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》。五經是指《周易》、《詩經》、《尚書》、《禮記》、《春秋》。在儒家經典中，四書的理論性最強，所以在宋朝理學盛行之後，四書的地位超過五經及其他儒家經典。我們如果要了解儒家思想，在閱讀經典時，四書應該放在首位，是重中之重。五經擺在次要位置，其中《周易》我以為比較重要，其他次之。至於四書五經之外的其他儒家經典，則又次之。就我個人實際情況而言，在讀儒家經典上，四書最用功，五經則在次要位置，大體相當於知識性讀物。象清朝阮元校刻的《十三經註疏》，我有，但只作為參考工具書對待。
按元明清以來的實際情況，程朱派理學家為四書五經做的註解中，影響最大的應該是：
四書是朱子的《四書章句集注》。
周易是小程子的《伊川易傳》，朱子《周易本義》。
詩經是朱子《詩集傳》。
書經是朱子門生蔡沈的《書集傳》。
禮記是元朝陳澔《禮記集說》。
春秋是宋儒胡安國的《春秋傳》。
這里要注意：這幾部註解中，四書周易詩經是程子朱子親自做注，權威性最高，其他幾部要打折扣。
朱子《四書章句集注》是朱子一生最重要的著作，是程朱理學的代表作，最有權威性。讀《四書章句集注》，可同時參閱朱子《四書或問》。這是用問答方式對四書的內容進行闡明發揮。
由於篇幅關系，現在出版的四書，其先後次序是《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。按朱子原本，先後次序應該是《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》。《中庸》哲學性最強，最難讀，所以放在最後。
讀周易建議讀清朝聖祖皇帝御定，由清朝理學名臣李光地主編的《周易折中》。該書註解以程子《易傳》朱子《本義》居前，再采擇自漢至明諸儒說易之較優者居後，再加按語，比較完備。
讀上述幾部經書，可同時參考理學代表人物，如周子、二程子、張子、朱子等人文集語錄中的相關部分。尤其是程朱，特別是朱子。如讀四書，可參看《朱子語類》涉及四書的部分。其他類推。
---------------------------經典外的其他儒家著作
理學代表人的著作中，周子《太極圖說》、《通書》，張子《西銘》，都是言簡意賅，極漂亮的文字，在理學中地位很高。朱子都為之做過註解。清康熙朝官修《性理精義》有全文。
朱子《家禮》是篇很有名的著作。我只看它的序言部分，因為理論性強，後面就不看。
朱子弟子陳淳的《北溪字義》是用簡明通俗的語言解釋理學的常用概念。可參考.

宋朝理學興起後，出現了許多類似於匯編本的理學著作。我這里推薦兩部。一是宋朝朱子與呂祖謙合編，清朝江永集注的《近思錄集注》，一是清朝聖祖皇帝御纂，李光地主編的《性理精義》。這兩本書都是把程朱理學的代表人物論述理學思想的代表性文字與語錄進行分類編排，並加註釋。從深淺程度上講，《近思錄》略淺，過去作為理學入門書。明朝也推崇理學，並官方組織編纂了一些大部頭的理學書籍，如《性理大全》、《四書大全》、《五經大全》等，但都內容龐雜，質量不精，不如清朝官修。
除上述幾部外，漢朝班固班超之妹班昭的《曹大家（音姑）女誡》也值得我們重視。它是中國古代女子道德教育的經典，是《女四書》的首篇，思想也屬儒家范圍。
孔孟正統在程朱。讀書人做學問，自當以朱子為宗。凡學孔子之道而不從朱子者，必入歧途！

學經，四書五經是沒問題的，接下來倒是要看看的是先秦諸子和兩漢的東西。順流而下讀下來才能知道流變，知道嬗變的原因和變化的所在。主要讀原文，看注釋，至於那些義理之類，以後研究的時候再看吧，初學者就是按照自己的理解看！
理學基本書籍，七十年代以後，中華書局曾經出過一套《理學從書》。今羅列其目錄如下，供愛好理學的朋友提供一個讀書買書的參考：
1 二曲集 理學叢書 〔清〕李顒
2 朱子語類 (全8冊) 理學叢書 〔宋〕黎靖德編
3 澹園集 (全2冊) 理學叢書 〔明〕焦竑
4 榕村語錄 榕村續語錄 (全2冊) 理學叢書 〔清〕李光地
5 朱子晚年全論 理學叢書 〔清〕李紱著
6 王廷相集(全四冊) (明)王廷相撰
7 北溪字義(宋)陳淳撰
8 關學編(明)馮從吾撰
9 困知記(明)羅欽順撰
10 胡宏集(宋)胡宏撰
11 顏元集(全二冊)(清)顏元撰
12 陳獻章集(全二冊)(明)陳獻章撰
13 崇正辯 斐然集(全二冊) [宋]胡寅
14 涇野子內篇 [明]呂柟
15 藍田呂氏遺著輯校 陳俊民輯

清朝皇帝的儒學修養比一般漢族學者都強，尤其是康熙。

❸ 推薦一些批判儒家思想的書籍

明代李贄的《焚書》和《藏書》。
《儒家和儒家思想批判》作者：北大哲學系
《儒家倫理新批判 》鄧曉芒著

❹ 請推薦些關於儒家和法家的書

儒家一定要看錢穆先生<論語新解》

作者: 錢穆

ISBN: 9787108017215
頁數: 515
定價: 33.00
裝幀: 平裝
出版年: 2005-3-1
出版社: 三聯書店

❺ 推薦幾本介紹孔子，儒家思想的好書，盡快，謝謝好心人！

解釋或者自以為理解而說給別人聽的關於孔子、儒家思想的書，最契合些的至少有：李景林《教化的哲學》，黑龍江人民版的，出版社裡還有存貨，網上也能下到。
要理解孔子，清楚地，還得看先秦的大多數文獻流傳本及新近出土的文本。當然，還有漢魏古注。
如果只是想了解，需要看《論語》、《禮記》（相關部分）、《大戴記》（相關部分）、《孔子家語》、《孟子》、《莊子·天下》、《荀子·非十二子》、《史記：論六家要旨·孔子世家·仲尼弟子列傳》。馬馬虎虎算是差不多。
再看「先秦」----思想史、學術史、儒學史、經學史。如果還有餘力，最好一點比較語言學，在此基礎上再看中西古代哲學比較、思想比較、宗教比較。
差不多，能有個非常不靠譜的理解。

❻ 誰能推薦幾本講解儒家思想比較詳細的書籍

四書：《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》 五經：《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》和《春秋》。 熊十力的《原儒》 還有張居正講評《論語》 孔子的孫子寫的《中庸》， （1）孔子是儒家學派創始人，他提出「仁」，具有古典人道主義的性質：主張「禮」，維護周禮這是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化後來發展成為中國古代正統文化。 （2）孟子是戰國時期儒家的代表，他主張施行仁政，並提出「民貴君輕」思想；主張「政在得民」，反對苛政；主張給農民一定的土地，不侵犯農民勞動時間，寬刑薄稅。 （3）西漢的董仲舒以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學。其核心是「天人感應」，「君權神授」。他的思想集中於《天人三策》和《春秋繁露》。 （4）魏晉之際出現的玄學用老莊思想解釋儒家的易經，這是為士族辯護的一種消極思想。《周易》、《老子》、《莊子》稱之為「三玄」。玄學主張君主無為、門閥專政，主要活動在洛陽。代表人物有何晏、王弼和竹林七賢。 （5）唐朝中期的儒學大師韓愈，從維護封建統治出發，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛道的觀點。 （6）理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，是宋代主要的哲學思想。朱熹是理學發展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學家程顥、程頤的思想，進一步完善和發展了客觀唯心主義的理學體系，後人稱之為程朱理學。其核心內容為：「理」是宇宙萬物的本源，是第一性的；「氣」是構成宇宙萬物的材料，是第二性的。把「天理」和「人慾」對立起來，認為人慾是一切罪惡的根源，因此他提出「存天理，滅人慾」。這實際上是為封建等級秩序辯護。 （7）明中葉的王陽明反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點，創立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論——心學。理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說明它已經走到極端。 （8）元朝的鄧牧：自稱「三教外人」，著書大膽否定封建君主專制統治，其非君思想，對明清進步思想家有一定影響。 （9）明朝：李贄是明後期「異端」進步思想家，他指責儒家經典並非「萬世之至論」，揭露道學的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。他是我國反封建的思想先驅，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性色彩。 （10）明末清初： ①黃宗羲：在明亡後，隱居著述，對封建君主專制制度進行激烈的批判，提倡「法治」反對「人治」，反對重農抑商，他的思想震動了當時的學術界，對晚清民主思潮的興起也有一定的影響。 ②顧炎武：明末清初思想家，強調「經世致用」的實際學問。主張把學術研究與解決社會問題結合起來，力圖扭轉明末不切實際的學風。著《天下郡國利病書》，他提倡「實學」的目的在於批判理學，反對君主專制政治，顧炎武的學風對清代學者影響很大。 ③王夫之是一位傑出的唯物主義思想家，他認為「氣」是物質實體，「理」是客觀規律；提出「氣者，理之依也」和「天下惟器」的唯物主義觀點，朱熹的理學和王陽明的心學，給予批判，他還提出「靜即含動，動不舍靜」，否定理學家主靜的形而上學思想。他用發展觀點來看待歷史，認為歷史發展是有規律的，他提出在政治上要「趨時更新」。王夫之的思想閃爍著革新的光芒。

❼ 儒家有哪些書

儒家經典主要有儒學十三經。
儒家本有六經，《詩經》、《尚書》、《儀禮》、《樂經》、《周易》、《春秋》。
秦始皇"焚書坑儒"，據說經秦火一炬，《樂經》從此失傳；
《國學十三經》東漢在此基礎上加上《論語》、《孝經》，共七經；
唐時加上《周禮》、《禮記》、《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》、《爾雅》，共十二經；
宋時加《孟子》，後有宋刻《十三經註疏》傳世。
《十三經》是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之"經"，
《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之"傳"，
《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為"記"，
《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。
後來的《四書》指是指《大學》（《禮記》中一篇）、《中庸》（《禮記》中一篇）、《論語》、《孟子》，
五經則指：《周易》、《尚書》、《詩經》、《禮記》、《春秋》。

❽ 關於儒家思想，請推薦一本好書

《春秋》《論語》