不準再看我小說免費閱讀成語

❶ 看圖猜成語看看你能答對幾個

一無所有yīwúsuǒyǒu
[釋義] 什麼都沒有（一：一概；完全）。
[語出] 《敦煌變文集·廬山遠公話》：「萬法皆無；一無所有。」
[近義] 空無所有 空空如也 兩手空空 身無長物 家徒四壁
[反義] 無所不有 無所不包 包羅萬象 應有盡有
[用法] 含貶義。一般作謂語、定語。
[結構] 動賓式。
[辨析] ～與「一貧如洗」有別：～是直陳性的；可與比喻配合運用；所指不僅是財物；較為廣泛；適用對象也不僅是個人、家庭、范圍可擴大至集團、國家等；「一貧如洗」是比喻性的；不能再與比喻配合運用；所指以財物為主；適用對象僅是個人或家庭。
[例句] 解放前；我家是～。
[英譯] havenothingatall

❷ 找一本小說，裡面每個獨立的故事都是以成語做章節題目的。裡面有一個

錦瑟問她受人陷害，失身於心上人的弟弟。他嫌棄她曾與長兄相愛，她當他是少年不予計較。夫君的多次惡語，婆婆的有心刁難，小小方宅囚得住她一朝自由，卻囚不住鳳凰翱翔的翅膀。終是多次溫情換得昔日紈絝成為人中之龍，她在他懷中淺笑如玉，要的就是那些想看她狼狽的人，此生再也不敢直視。

❸ 請再看我的問題和補充，是想事先在數據里埋下條件，別人看著的時候排序，但無論怎麼排都會固定人進目標

還是剛才的方法，把輔助列公式改一下：
=ABS(MOD(ROW(1:1)-1,3)+1-MOD(ROUNDUP(ROW(1:1)/3,0)+1,2)*4)
下拉填充

效果如下，希望幫到你：
排序前
A 1
B 2
C 3
D 3
E 2
F 1
G 1
H 2
I 3
J 3
K 2
L 1
M 1
N 2
O 3
P 3
Q 2
R 1
S 1
T 2
U 3
V 3
W 2
X 1
Y 1
Z 2

排序後
A 1
F 1
G 1
L 1
M 1
R 1
S 1
X 1
Y 1
B 2
E 2
H 2
K 2
N 2
Q 2
T 2
W 2
Z 2
C 3
D 3
I 3
J 3
O 3
P 3
U 3
V 3

或者：
=CHOOSE(MOD(ROW(1:1)-1,6)+1,1,2,3,3,2,1)
下拉填充

補充：
如果要實現1-5的變化，公式：
=CHOOSE(MOD(ROW(1:1)-1,10)+1,1,2,3,4,5,5,4,3,2,1)

❹ 誰能給我形容魯迅的成語和關於魯迅的名言，明天（2012年11月23日）早上7：00之前給我的，50積分。

名言：

· 中國人的雖然想了各種苟活的理想鄉，可惜終於沒有實現。但我卻替他們發現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門外的空地里，不怕鄰家的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會傷生；構造堅固，不會倒塌；禁卒管，不會再犯；強盜是決不會來搶的。住在裡面，何等安全，真是「千金之子坐不垂堂」了。但缺少的就有一件事：自由。
· 說話到真人厭惡，比毫無動靜來，還是一種幸福。
· 其實，中國人並非沒有「自知之明」的，缺點只在有些人安於「自欺」，由此並想「欺人」。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫，但願別人胡塗，誤認他為肥胖。
· 愛國之士又說，中國人是愛和平的。但我殊不解既愛和平，何以國內連年打仗？或者這話應該修正：中國人對外國人是愛和平的。
· 我懂得衰亡民族的所以默無聲息的緣由了。沉默啊！沉默啊！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。 —— 魯迅語錄
· 我們中國人總喜歡說自己愛和平，但其實，是愛斗爭的，愛看別的東西斗爭，也愛看自己們斗爭。
· 中國人原是喜歡「搶先」的人民，上落電車，買火車票，寄掛號信，都願意是一到便是第一個。
· 誰說中國人不善於改變呢？每一新的事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過並非將自己變得合於新事物，乃是將新事物變得合於自己而已。
· 你的反抗，是為了希望光明的到來罷？……但我的反抗，卻不過是與黑暗搗亂。
· 經驗所得的結果無論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價。 —— 魯迅名言
· 中國的社會，雖說「道德好」，實際卻太缺乏相愛相助的心思。便是「孝」「烈」這類道德，也都是旁人毫不負責，一味收拾弱者的方法
· 道德這事，必須普遍，人人應做，人人能行，又於自他兩利，才有存在的價值。
· 世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說，敢笑、敢哭、敢怒、敢罵、敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代。
· 人固然應該生存，但為的是進化；也不妨受苦，但為的是解除將來的一切苦；更應該戰斗，但為的是改革。
· 人生最痛苦的是夢醒了無路可以走。做夢的人是幸福的；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。 —— 魯迅名言
· 希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
· 當我沉默著的時候，我覺得充實；我將開口，同時感到空虛。
· 絕望之為虛妄，正與希望相同。
· 你不說我還明白，你越說我越糊塗了。
· 在我的後園，可以看見牆外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹。 —— 魯迅名句
· 於浩歌狂熱之際中寒；於天上看見深淵；於一切眼中看見無所有；於無所希望中得救。
· 假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？
· 節省時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也即等於延長了人的生命
· 有我所不樂意的在天堂里，我不願去；有我所不樂意的在地獄里，我不願去；有我所不樂意的在你們未來的黃金世界裡，我不願去。然而你就是我所不樂意的。
· 人必須活著，愛才有所附麗。 —— 魯迅名句
· 多有「不恥最後」的人的民族，無論什麼事，怕總不會一下子就「土崩瓦解」的，我每看見運動會時，常常這樣想：優勝者固然可敬，但那雖然落後而仍非跑至重點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊樑。
· 靈台無計逃神矢，風雨如磐暗故園，寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
· 中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就為了不認真的緣故。
· 對「教育當局」談教育的根本誤點，是在將這四個字的力點看錯了；以為他要來辦"教育「。其實不然，大抵是來做」當局「的。
·
但我對於此後的方針，實在很有些徘徊不決，那就是：做文章呢，還是教書？因為這兩件事是勢不兩立的：做文要熱情，教書要冷靜。……我自己想，我如寫點東西，也許於中國不無小好處，不寫也可惜；但如使我研究一種關於中國文學的事，大概也可以說出點別人沒有見到的話來，所以放下也似乎可惜。
—— 魯迅語錄
· 你看「現代」派下的小卒就這樣陰鷙，無孔不入，真是可怕可厭。不過我想這實在難對付，譬如要我去和此輩周旋，就必須將別的事情放下，另用一番心機，本業拋荒，所得的成績就有限了。「現代」派學者之無不淺薄，即因為分心於此等下流事情之故也。
· 生了孩子，還要想怎樣教育，才能使這生下來的孩子，將來成一個完全的人。
· 人不能將別人都作壞人看，能幫的也還是幫，不過最好是量力，不要拚命就是了。
· 俠客為了自己的「功績」不能打盡不平，正如慈善家為了自己的陰功，不能救助社會上的困苦一樣。而且是「非徒無益」而又害之的。
·
耶穌說，見車要翻了，扶他一下。……我自然是贊成耶穌的話；但以為倘若不願你扶，便不必硬扶，聽他罷了。此後能不翻，固然很好，倘若終於翻倒，然後再切切實實的幫他抬。老兄，硬扶比抬更為費力，更難見效。翻後再抬比將翻便扶，於他們更為有益。
—— 魯迅名句
· 孩子是要別人教的，毛病是要別人醫的，即使自己是教員或醫生。但做人處世的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多別人開來的良方，往往不過是廢紙。
· 但我也沒有在古今的名人中，發見能夠確保決無虛偽的人，所以對於人，我以為只能隨時取其一段一節。
· 兄之常常覺得為難，我想，其缺點即在想得太仔細，要毫無錯處。其實，這樣的事，是極難的。凡細小的事情，都可以不必介意。
· "不恥最後".即使慢，馳而不息，縱會落後，縱令失敗，但一定可以達到他所向的目標。
· 「急不擇言」的病根，並不在沒有想的工夫，而在有工夫的時候沒有想。 —— 魯迅名句
· 現在的許多論客，多說我會發脾氣，其實我覺得自己倒是從來沒有因為一點小事情，就成友或成仇的人。我還不少幾十年的老朋友，要點就在彼此略小節而取其大。
· 人固然應該辦「公」，然而總須大家都辦，倘人們偷懶，而只有幾個人拚命，未免太不「公」了，就應該適可而止……
· 所以，貪安穩就沒有自由，要自由就總要歷些危險。只有這兩條路。
· 苟活就是活不下去的初步，所以到後來，他就活不下去了。意圖生存，而太卑怯，結果就得死亡。
·
我以為人類為向上，即發展起見，應該活動，活動而有若干失錯，也不要緊。惟獨半死半生的苟活，是全盤失錯的。因為他掛了生活的招牌，其實卻引人到死路上去。 ——
魯迅名言
· 馴良之類並不是惡德。但發展開去，對一切事無不馴良，卻決不是美德，也許簡直倒是沒出息。
· 中國是古國，歷史長了，花樣也多，情形復雜，做人也特別難，我覺得別的國度里，處事法總還要簡單，所以每個人可以有工夫做些事，在中國，則單是為生活，就要化去生命的幾乎全部。
· 無論愛什麼，——飯，異性，國，民族，人類等等，——只有糾纏如毒蛇，執著如怨鬼，二六時中，沒有已時者有望。
· 志願愈大，希望愈高，可以致力之處就愈少，可以自解之處也愈多。
·
現在做人，似乎只能隨時隨手做點有益於人之事，倘其不能，就做些利己而不損人之事，又不能，則做些損人利己之事。只有損人而不利己的事，我是反對的，如強盜之放火是也。
—— 魯迅名句
· 走「人生」的長途，最易遇到的有兩大難關。其一是「歧路」，倘是墨翟先生，相傳是慟哭而返的，但我不哭也不返，先在歧路頭坐下，歇一會，或者睡覺，於是選一條似乎可走的路再走，倘遇見老實人，也許奪他食物來充飢，但是不問路，因為我料定他並不知道的。如果遇見老虎，我就爬上樹去，等它餓得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連死屍也決不給它吃。但倘若沒有樹呢？那麼，沒有法子，只好請它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是「窮途」了，聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也像在歧路的辦法一樣，還是跨進去，在刺叢里姑且走走。
· 詩須有形式，要易記，易懂，易唱，動聽，但格式不要太嚴。要有韻，但不必依舊詩韻，只要順口就行。
· 我以為內容且不說，新詩先要有節調，押大致相近的韻，給大家容易記，又順口，唱得出來。
· 以後應該立定格局之後，一直寫下去，不管修辭，也不要回頭看。等到成後，擱它幾天，然後再來復看，刪去若干，改換幾字。在創作的塗中，一面練字，真要把感興打斷的。
· 此後要創作，第一須觀察，第二是要看別人的作品，但不要專看一個人的作品，以防被他束縛住，必須博採眾家，取其所長，這才後來能夠獨立。 —— 魯迅名句
· 文章應該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文，是由於多看和多練習，此外並無心得或方法的。
· 研究文章的歷史或理論的，是文學家；做做詩，或戲曲小說的，是做文章的人，就是古時候所謂文人，此刻所謂創作家。創作家不妨毫不理會文學史或理論，文學家也不妨做不出一句詩。然而中國社會上還很誤解，你做幾篇小說，便以為你一定懂得小說理論，做幾句新詩，就讓你講詩之原理。
· 研究是要用理智，要冷靜的，而創作須情感，至少總得發點熱，於是忽冷忽熱，弄得頭昏，——這也是職業和嗜好不能合一的苦處。苦倒也罷了，結果還是什麼都弄不好。那證據，是試翻世界文學史，那裡面的人，幾乎沒有兼做教授的。
· 我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己
· 教書和寫東西是勢不兩立的，或者死心塌地地教書，或者發狂變死地寫東西，一個人走不了方向不同的兩條路。 —— 魯迅名言
· 文學史上，我沒有見過用陰謀除去了文學上的敵手，便成為文豪的人。
· 但對於只想以筆墨問世的青年，我現在卻敢據幾年的經驗，以誠懇的心，進一個苦口的忠告。那就是：不斷的努力一些，切勿想以一年半載，幾篇文字和幾本期刊，便立了空前絕後的大勛業。還有一點是：不要只用力於抹殺別人，使他與自己一樣的空無，而必須跨過那站著的前人，比前人更加高大。初出陣的時候，幼稚和淺薄都不要緊，然而也須不斷的生長起來才好。
· 怒吼的文學一出現，反抗就快到了；他們已經很憤怒，所以與革命爆發時代接近的文學每每帶有憤怒之音；他要反抗，他要復仇。
· 我願意聽你罵我，也不願意讓別的女人吻你．你的缺點充滿著那麼強烈的魅力．我是夜，夜是該有月亮的．
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛
世上本沒有路走的人多了便成了路
我家有兩棵樹一棵是棗樹，另一棵也是棗樹

成語：
忘其所以：出處：《隱士》
歪瓜裂棗：出處：《父親》
明珠暗投：出處：《為了忘卻的記念》
風雨如磐：出處：《自題小像》
損己利人：出處：《同上》
疾善如仇：出處：《論「費厄潑賴」應該緩行》
死而後已：出處：《忽然想到》

形容他的成語：
不同流俗 不忘溝壑 赤子之心 德厚流光 高情遠致 高山景行 功德無量 厚德載物 懷瑾握瑜 蕙心紈質 見危授命 鞠躬盡瘁，死而後已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽樹，後人乘涼 青天白日 山高水長 拾金不昧 玉潔松貞 沅茝灃蘭 雲中白鶴 志士仁人

夠了么！！

僅供參考！！望採納！！

❺ 關於讀書的成語故事 短的 十萬火急！！！！！！！！！！！！！！

西漢時候，有個農民的孩子，叫匡衡。他小時候很想讀書，可是因為家裡窮，沒錢上學。後來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。 匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人。匡衡就在農忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。 過了幾年，匡衡長大了，成了家裡的主要勞動力。他一天到晚在地里幹活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完。匡衡很著急，心裡想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書。可是匡衡家裡很窮，買不起點燈的油，怎麼辦呢？ 有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的牆壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到牆壁邊一看，原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。於是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把牆縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。 匡衡就是這樣刻苦地學習，後來成了一個很有學問的人。
啟示
這篇寓言寫了匡衡少年時讀書的兩件事，一件是鑿壁偷光，一件是借書苦讀。它贊揚了匡衡勇於戰勝艱苦的條件，勤奮的讀書的精神；為我們樹立刻苦讀書的好榜樣。

❻ 什麼成語表示不值得看

嗤之以鼻、不足掛齒、不屑一顧、置之不顧、鄙夷不屑。
一、嗤之以鼻
白話釋義：從鼻子里發出冷笑的聲音。表示譏笑和蔑視。
朝代：清
作者：頤瑣
出處：《黃綉球》：「其初在鄉自立一學校，說於市，市人非之，請於巨紳貴族，更嗤之以鼻。」
二、不足掛齒
白話釋義：不值得一提。掛齒：掛在嘴上。
朝代：明
作者：施耐庵
出處：《水滸傳》第八十七回：「無能小將，不足掛齒。」
三、不屑一顧
白話釋義：不屑：不值得，不願意；顧：看。認為不值得一看。形容極端輕視。
朝代：清
作者：曾樸
出處：《孽海花》第二十八回：「我的眼光是一直線，只看前面的，兩旁和後方，都悍然不屑一顧了。」
四、置之不顧
白話釋義：置：放著；之：代詞；顧：照管。放在那兒不管。
朝代：清
作者：曹雪芹
出處：《紅樓夢》第80回:「那薛蟠得了寶蟾，如獲珍寶，一概都置之不顧。」
五、鄙夷不屑
白話釋義：指輕視；看不起。
朝代：近代
作者：葉聖陶
出處：《倪煥之》九：「難得笑的平板的臉上卻浮著鄙夷不屑的笑意。」

❼ 求以前看的一本古代言情小說名字，實在忘記了！章節標題全是帶妻字的四字成語！

不好意思，沒看過這本書。求以前看的一本古代言情小說名字，實在忘記了！章節標題全是帶妻字的四字成語！女主記得好像是郡主，性格刁蠻任性，看似強迫男主當駙馬實際上男主一直喜歡她，男主比較少言，篇幅不長，裡面所有的章節標題都是帶「妻」字的四字成語，哪位還記得啊 找了好久的說

❽ 寫作(60分) 閱讀下面材料，根據要求作文。成語「心無旁騖」，是說心思沒有另外的追求，形容心思集中，專