東北風情熟女小說閱讀

『壹』 請大家介紹幾本好書。

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《牛小米外企業打拚記》
幽默、真實，是《牛小米外企打拚記》最大的特點。全文不做作，不炒作，卻無處不給讀者震奮的力量。本文主人公牛小米，原本是一個很濫的年輕人。把大學同學 肚子搞大後逃到沿海打工。8年後成長為東莞TTK公司的一名白領。新年酒會上，公司總經理田中一夫看中了他的女友王珊珊，並挖了他的牆角。為了徹底清除牛 小米這個心頭大患，公司將他流放海外，美其名曰：研修。學成歸來的牛小米，帶著公司最核心的技術，與公司高層展開了一場驚心動魄的較量……

暢銷小說《S女出沒，注意！》作者王芸，一起討論「愛情和事業哪個更重要」，而你選擇站哪邊？

作者介紹： 王芸，網名：資深宅女。畢業於上海戲劇學院文藝編導專業，畢業後走上自由編劇之路，現居北京。寫過電影，寫過電視劇，拿過獎，也彷徨過，放棄過，在畢業十年的時候，決定後面的人生和寫字死磕到底。所以這部小說應運而生，希望和所有喜歡它的讀者一起分享。她相信我們經歷生活的悲喜，是為了讓自己變得更好。

《S女出沒，注意！》內容快覽：

S女——獨立、物質，性感的都市熟女。我們身邊的S女正越來越多。她們嚴重破壞著我們對愛情的美好想像，沒有足夠的經濟基礎和風花雪夜，休想俘獲S女的芳心…… 周一一，女、大齡、小DJ、無名、胖、善良、樂天、一根經；曹硯，男、紅DJ、帥、刻薄、多金、多情卻專一；兩個本風牛馬不相及的日人遇到了一起，引發一連串的好戲。電台里各大女主播的金枝欲孽，周一一的職場生涯舉步維艱，曹硯的前女友劉真一直試圖挽回曹硯， 周一一的愛情難上加難。但是最後，周一一憑借自己不懈的努力和朴實樂觀的個性，獲得了經驗和成長，學會去愛，學會寬容。而在她感人的奮斗歷程中，愛情終於也悄然來臨……

『貳』 東北風情女之惑TXT下載

兄弟 我也要 [email protected]

『叄』 清朝滿人是什麼族

是滿族。

滿族（滿文：拉丁轉寫：Manju），原稱滿洲族，之前亦稱為滿民、滿人等，因為以紅纓為傳統帽飾，故而又有紅纓滿洲之稱。是中國的最古老的民族之一。也是惟一在中國歷史上曾兩度建立過中原王朝的少數民族。滿族散居中國各地，以居住在遼寧的為最多，其他散居在吉林、黑龍江、河北、內蒙古、新疆、甘肅、山東等省區和北京、天津、成都、西安、廣州、銀川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特點。2000年統計的滿族人口數為1,068萬。滿族本民族的語言是滿語，屬於阿爾泰語系通古斯語族。滿族的姓氏叫做「哈拉」。多達1114個。滿族的傳統飲食比較講究，除不吃狗肉外，很多習慣都與漢人相同。這也是北方通古斯民族共同的習俗。

2、民族發展

滿族是歷史影響尤為顯赫、人數眾多的中國少數民族之一。目前全國滿族總人口已超過1,000萬（據1990年全國人口普查統計，滿族人口為9,846,776人），僅次於壯族，居全國少數民族人口的第二位。滿族人口主要集中分布在遼寧省，超過全國滿族人口的半數。其次為河北、北京、吉林、內蒙古、黑龍江、新疆、寧夏、甘肅、福建、山東等省市自治區，以及一些大中城市，如廣州、蘭州、呼和浩特、成都、西安等地。除這些主要集中分布地以外，滿族人口在全國各地都有分布。 滿族自稱「滿洲」（在滿語翻譯即「高貴、貴胄」之意）。1911年辛亥革命後官方將「滿洲族」簡稱為「滿族」。 滿族是惟一在中國歷史上曾兩度建立過中原王朝的少數民族。滿族歷史悠久，其淵源可上溯到公元前商周時的肅慎、漢至兩晉時的挹婁、北魏時的勿吉、隋唐時的靺鞨、北宋至明時的女真。「白山黑水」——長白山以北、黑龍江中下游、烏蘇里江流域的廣闊地區是滿族先民的發祥地。

「滿族」先世的歷史卻源遠流長，有考古實據的歷史就有6800年以上。1972年中國考古隊在毗鄰俄羅斯的興凱湖地區考古發現了在6800多年前的骨雕鷹頭「海東青」、馬鹿角雕制的圖騰「魚神」、夾砂陶器等文物。

渤海國7世紀末（唐代中期）粟末靺鞨（滿族先人的一部）領袖大祚榮建立了渤海國。其統轄地域北至松花江下游、南至朝鮮半島北部、東臨大海、西南達今遼寧省北部及東部。建國初期有編戶十餘萬，人口數十萬，後期人口逐漸增至五百萬左右。從而獲得了「海東盛國」的稱譽。到9世紀末，渤海國被遼所滅。

遼金時期

遼代（相當於北宋）時期，中國東北地區分別有南女真（熟女真）、北女真、生女真、黃龍府女真、順化女真、長白山女真等等，這些女真部族之間並不相互統屬。其中生女真的完顏部逐漸強大，建立金朝（1115年－1234年），或稱大金、金國。創始人金太祖完顏阿骨打（女真完顏部領袖），都城會寧府（今黑龍江哈爾濱阿城區）。1125年滅遼，次年滅北宋。後遷都中都（今北京），再遷都至汴京（今河南開封）。天興三年（1234年）時滅於蒙古與南宋的聯合進攻，共經歷9位帝王。金朝是當時佔領中國華北、東北地區的一個強大政權，其全盛時代的統治范圍為：東北到日本海、鄂霍次克海、堪察加一帶，包括庫頁島、千島群島；西北到河套地區；西邊接壤西夏；南邊以秦嶺到淮河一線與南宋交界。

金朝在完顏阿骨打統一女真各部不斷向外擴張的過程中，女真各部也很緊密的集合在一起，人們對一個統一的女真民族的認識更加清晰，在金朝統治中原時期，進入中原的女真人雖逐漸漢化但保持著相對的民族獨立性，直到1234年金朝被蒙古帝國所滅，除當初留在東北以及後來陸續回到東北的女真人後來發展為今天的滿族以外，留在中原的女真人大多融入漢族和回族。

明清時期

明代女真分為建州、海西（扈倫）、東海（野人）女真三部。

1616年，愛新覺·羅努爾哈赤起兵統一女真各部落，建立後金。1635年，皇太極廢除「女真」的族號，改稱「滿洲」，將居住在中國東北地區的建州女真、海西女真、野人女真、漢族、蒙古、朝鮮、呼爾哈、索倫等多個民族納入同一族名之下，滿族自此形成。同時，也有一部分遼代女真的後人由於種種原因未能加入滿族共同體， 建國後被劃分成錫伯族、赫哲族，鄂溫克族，鄂倫春族等，但他們是今天滿族的近親（通古斯族系，即肅慎族系）。值得一提的是，當初被編入八旗的還有當時相當數量的遼東漢人、蒙古人，少部分朝鮮人，甚至一些俄羅斯人，在八旗內部長期融合的過程中，他們已徹底融入了滿族。

建州女真人被稱為「佛滿洲」（舊滿洲），其他 人則被稱為「依徹滿洲」（新滿洲）。1636年，皇太極將國號改為 「清」，同時也改元「崇德」。1644年入關滅李自成，佔領中國，建立了覆蓋明朝東北、關內領土及西北漢唐故土的清朝。辛亥革命推翻清朝後，因滿洲族大部分定居在關內，間稱為「滿族」，建國以後延用簡稱滿族稱謂至今。

3、民族相關

民族特徵

典型的滿族人中，兩眼間隔較近，直鼻，長方臉型的較多，膚色較淺。滿族中的B型血的比例很高，達到40%以上（這一比例在漢族中是20%）。

由於滿族在清代的支配統治階級地位，滿族較之中國其他民族有更高的教育水平。1990年的人口普查中滿洲族每一萬人中的大學學歷者有1,652.2人，全國平均水平為139.0人，漢族為143.1人。在15歲以上的文盲和半文盲比例，滿族為1.41%，全國22.21%、漢族21.53%，，滿族的數據遠遠低於中國國內的其他民族。

語言文字

滿族人初無文字，受契丹政權節制初期亦鮮通契丹語文。大致從完顏阿骨打祖輩頗剌淑（金肅宗）起始習契丹語；1119年（金天輔三年）詔令頒行由完顏希尹和葉魯仿依契丹大字和漢字為基礎創立的女真文字，後世謂女真大字。1138年（金天眷元年）熙宗完顏亶參照契丹字創制頒布另一種女真文字，後世稱女真小字。金代女真文字在金朝滅亡後曾一直沿用到明朝初年，明廷會同館所編《女真譯語》為這種文字留下了珍貴的史料。但金代女真文與遼代契丹文一樣，是借用漢語文習慣創制的孤立表意字，而女真語屬多音節黏著語，語音加綴，動詞變格的頻率相當高，孤立的表意字並不能很好與語言相適應。金代女真文缺少格助詞，也不能表示動詞詞尾變化，長期以來只能用於書寫官方公文，根本不能表達口語，加之教學難度大，到16世紀初就逐漸失傳了。

滿語來源於古代女真語，屬阿爾泰語系－滿－通古斯語族－滿語支，是典型的黏著語。滿文是1599年清太祖命滿族語言學者額爾德尼借用蒙古字母創制的新型文字，被稱為「老滿文」「無圈點滿文」或「額氏滿文」。後來1632年清太宗皇太極又命另一位學者達海加以改進。在字母右側上加「圈」加「點」，以更加方便讀寫。被稱之為「有圈點的滿文」、「新滿文」或「達氏滿文」。滿族人在入主中原之後，在經濟、文化、生活上與漢族交往密切，逐漸學習漢族年代久遠的語言、文字。對漢字學習和應用的普遍性，使提高書寫藝術性成為必然趨勢，一批滿族書畫愛好者隨之出現。到了康、雍、乾三朝，直至嘉慶年間，滿族上層社會書法家以群體規模登上文壇。

全國逾千萬滿族人基本不會說滿語，除一些語言學者和東北地區部分村落的滿族老人之外，滿族人通用漢語。新疆的錫伯族人（通古斯民族）使用的錫伯文是民國36年（1947年）在滿文基礎上改變而成的，一直沿用至今。在故宮研究滿文檔案的人大多數是錫伯族人。近年來通過互聯網，已經有相當一部分年輕滿族人開始學習滿語，並且正在逐步擴大范圍和影響，同時在黑龍江省齊齊哈爾市富裕縣三家子滿族村，也建立了全國第一所滿語學校（政府）、哈爾濱阿城區的公辦學校了組建了滿文中專，黑龍江大學也建立了滿文專業等。哈爾濱工程大學也成立了滿通古斯語言研究會。中國人民大學成立了滿族文化交流協會。

滿族服飾

滿族先民生活在白山黑水之間，為長期適應寒冷氣候而選擇了包暖性較好的袍裝作為日常服飾。在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式服裝，改進成具有其民族特色的「旗裝」也稱「旗袍」。清朝建立後由於滿族貴族統治者的強制性推廣，旗裝在全國通行，但很快與漢族傳統服裝相融合。到民國時期又加入了現代西方時裝成分，形成了具有中國民族特色的現代旗袍。二十世紀以來，滿洲族經濟、文化都發生了巨大變化，許多傳統的服飾已十分鮮見了。滿族先民是游獵民族，在理發技術尚不發達的時代，為了適應長期游獵跋涉的生活，滿族男子選擇了辮發作為發式。其做法是先將額前部的頭發剃光，以避免遮擋視線，便於射箭或格鬥。後部的頭發不作發籍而是梳成發辮，以適應騎馬顛簸。這種發式曾在清代為統治者利用政治手段在全國強制推行。

歷史上滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮製馬虎帽。衣服喜用青、藍、棕等色的棉、絲、綢、緞等各種質地的衣料製作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮製烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發。

4、民族文化

滿族在文化方面，滿族對中華民族文化做出了重要貢獻。清聖祖玄燁主持編纂的《音韻闡微》、《數理精蘊》、《歷象考成》、《皇輿全覽圖》等書，均具有較高的科學價值。早期滿文著作，除《滿文老檔》、《滿洲實錄》和圖理琛的《異域錄》等，還有大量學習滿文必備之書，如《清文啟蒙》、《清文典要》以至《清文鑒》等等。《清文鑒》經多次增訂，編纂成5種不同民族文字的滿文辭書——《御制五體清文鑒》，對滿、漢、蒙、藏、維吾爾等各民族相互間進行政治、經濟、文化交流，是一種重要參考資料。譯書也很普遍，主要漢文名著，大多有滿文譯本。除官書不計外，民間說部如《三國演義》、《西廂記》、《金瓶梅》、《聊齋志異》等都有滿文譯本。其中以扎克丹譯的《聊齋志異》譯文最好，文字水平很高。同時，涌現出一批滿族文學家。早期著名的詞家納蘭性德著的《側帽集》和《飲水集》，清新婉約，生動自然，足與當時詞壇上負有盛名的漢人朱彝尊和陳維崧媲美合稱「三大家」。乾隆中期，曹雪芹著的《紅樓夢》，是一部偉大的現實主義作品，把中國古典小說創作藝術推到空前高峰，成為世界文學名著之一。滿族人，老舍先生不僅是一位著名的小說家、戲劇家，還是傑出的曲藝家。他的作品眾多，而且膾炙人口。不愧為當代的「人民藝術家」。

滿族崇尚理學，滿族大儒曾將《大學》、《中庸》、《論語》、《孝經》等書譯成滿文，以教旗人，其書圓藝術也達到相當高的境地。從皇帝、王公到一般滿族文人有大批人寄情於繪事，出現了許多著名畫家。鎮國愨厚公高塞，自號「敬一道人」，工詩畫。《池北偶談》評他的小景「筆墨淡遺，擺脫畦經，雖士大夫無以蹄也」。慎郡王允禧，他「所作山水花卉，能合石谷、南田為一手，本朝宗藩第一」。另外，象瑤華道人、唐岱、布顏圖、麟慶的夫人等都是當時著名的畫家。鐵保、永理是滿族著名的書法家，與翁方綱、劉鏞齊名，並稱四大家。康熙、雍正、乾隆皇帝的書法，至今為書家稱道。當代的書法大家啟功也是滿族。全國人大常委溥傑的書法也別具風格。

滿族文化非常發達。大量的神話、傳說內容豐富，風格獨特，是薩滿教的精神核心及概括性展示。既有口耳相傳的，又有經文記載的。按內容，滿族神話可分為：①起源神話。包括人類起源、萬物起源、文化事物起源等。②宇宙關系神話。在薩滿族神話中，宇宙是一個喧囂的多層的立體世界，即所謂「登天雲，九九層，層層都住幾鋪神」，每層天中都有人和動、植物、有惡魔和善神，各層間互通。③靈魂神話。滿族神話的特點，是動、植物神話、祖先神話，自然神話共融一處，並有圖騰崇拜的遺跡。

《滿文老檔》：中國清代皇太極時期以滿文撰寫的官修史書（檔冊）它是一部編年體史書，也是一部文學巨著，共180卷。主要記述努爾哈赤、皇太極兩朝的政治、經濟、軍事、外交、民族關系、宮廷生活、習俗、天文、地理等等。《滿文老檔》史料原始，記事廣泛，內容豐富，對《清實錄》等書的校訂補遺，具有十分重要的意義。為研究清史、滿族史、東北地方史和滿族語言文字演進史提供了較系統而翔實的資料。

禮儀文化

滿族歷史上是一個狩獵的民族，史稱引弓之民，大力提倡「國語騎射」（國語即滿語），歷代皇帝反復告誡：「騎射，國語乃滿族之本務。」（見《大清會典事例》）。[18]他們「性多淳樸，地產小麥，雖知耕種，而以漁獵為生。遇冬日堅冰，足踏木板溜冰而射，其婦女尤善伏弩捕韶」。

射箭是獵取食物、防禦野獸侵害的工具，也是軍事武器運用於戰場，因而在滿族社會生活中起著很重要的作用。後金努爾哈赤把騎射作為立國之本。在他實行的八旗制度中，將滿族人分別組織於各旗，平時生產，戰時從征。當時人人習射，並以箭法高低為榮恥，無論王公大臣或旗丁，無不挽強善射。崇德元年（1636年）四月，清太宗皇太極齋戒迎春祭天，於院內射箭，有大臣勸諫道：「齋戒不宜射箭」，皇太極答道：「昔遼太宗祭天，曾射柳，此射不可忘也。」遂令大臣習射。

滿族7歲左右的兒童即以木製弓箭練習射鵠，女子執鞭不亞於男子。滿族的服飾，男子剃去周圍頭發，束辮和垂於腦後，穿馬蹄袖袍褂，兩側開叉，腰中束帶，便於騎射。

清代以來的300多年間，滿、漢長期雜居共處，滿族已在語言、服飾、習俗等方面與漢族無差異；居於關外各地的滿族人民，只是在滿族聚居的偏僻鄉村中，仍有一部分滿族居民使用滿語，保持滿族的一些習俗。同時，從漢族習俗（包括漢語詞彙）中也可找出一些滿族習俗的成份。滿族是一個既善於學習又善於創造的民族，為發揚祖國文化作出了貢獻。

滿洲婚俗

在滿族的風俗習慣中，對婚禮非常講究，一般要舉行三天，即傳說中的三日婚。第一天「響棚」，第二天「亮轎」，第三天「正日」。

響棚

依照滿族的風俗習慣，辦喜事接新娘首先要選個好時辰，即訂立吉日。吉日訂妥後，男方就要給女方家送去一壇老酒、一隻肥豬，給女方家宴請賓客用。

亮轎

婚禮第二天，依照滿族的風俗習慣就是「亮轎」了，即請新娘上轎。屆時，新娘要在鼓樂聲中揮淚與家人告別，母親則把新娘的洗臉水潑在花轎停放過的地方。花轎則多是用馬拉的，不用人抬，轎門用紅綾檔簾，轎頂上要有「麒麟送子」木刻，有的還在轎的兩側裝上透明鏡。其次，轎內還要壓轎的孩子和娶親婆。孩子一般選8至9歲的男孩子，娶親婆則要是夫妻雙全，兒女健康的。

正日

所謂的正日，就是新郎迎娶新娘的日子，在清晨新郎披紅戴花乘轎或騎馬，在伴郎陪的同下鼓樂吹奏，帶領迎娶新娘的彩轎去女家迎親。生命伊始便掛在脖子上的吉祥鎖，是父母對子女健康成長的祝福，如今要女兒留下這鎖表達了對女兒的戀戀不舍，同時解下這把鎖，也標志著女孩子從此成人美好的新生活即將開始。

5、旅遊景點

撫順是清王朝的發祥地。撫順處處充滿了神異的色彩，世界文化遺產、清朝關外三陵之首——永陵，依然佇立在興京城神奇的啟運山下。當年努爾哈赤登基稱汗的後金第一都——赫圖阿拉城是國家4A級旅遊景區，覺爾察城、御路古榆、啟運神樹無不向人昭示著那段神奇的歷史，引起遊人無盡的遐思。撫順時時洋溢著濃郁的滿鄉風情，被譽為「中華滿族第一鄉」的新賓縣內，中華滿族風情園中那唯一的滿族歷史文化長廊、滿族博物館、滿族老街、滿族農庄，滿族美食讓您親身感受風情萬種的滿族民俗，深刻了解滿族文化和歷史。

清西陵(3)

【清西陵列入文化遺產】

2000年清西陵根據文化遺產遴選標准C(I)(III)(IV)(V)(VI)被列入《世界遺產目錄》。世界遺產委員會評價：明清皇家陵寢依照風水理論，精心選址，將數量眾多的建築物巧妙地安置於地下。它是人類改變自然的產物，體現了傳統的建築和裝飾思想，闡釋了封建中國持續五百餘年的世界觀與權力觀。

【承德避暑山莊和周圍寺廟】（英文名稱: The Mountain Resort and its Outlying Temples, Chengde），於1994年根據文化遺產遴選標准C(II)(IV)被列入《世界遺產名錄》（編號: 200-011）。

世界遺產委員會評價：承德避暑山莊，是清王朝的夏季行宮，位於河北省境內，修建於公元1703年到1792年。它是由眾多的宮殿以及其它處理政務、舉行儀式的建築構成的一個龐大的建築群。建築風格各異的廟宇和皇家園林同周圍的湖泊、牧場和森林巧妙地融為一體。避暑山莊不僅具有極高的美學研究價值，而且還保留著中國封建社會發展末期的罕見的歷史遺跡。

6、人口分布

2000年人口普查資料顯示，滿族總人口為10,708,464人[12]，其中：男性554.78萬人，女性513.45萬人；性別比為108.05。與10年前的'四普'相比，滿族人口增加了83.55萬人，增長率為8.48%，平均年增長率0.79%。

在滿族人口中，城鎮人口有376.54萬人，占總人口的35.25%；鄉村人口691.69萬人，占總人口的64.75%。與2010年相比，滿族城鎮人口比率提高了7.15個百分點。

滿族在全國的31個省、自治區、直轄市中均有分布，主要集中聚居在遼寧省，共有550萬人，占滿族總人口的51%。另外，滿族人口在100萬左右的地區還有吉林、黑龍江、北京、河北、內蒙古。