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B. 季半夏傅斯年小說全文閱讀
被逼到角落的季半夏終於崩潰了，她咬牙切齒道：「傅斯年！你就一定要這樣逼我嗎？你就一定要你高高在上的總裁架子，用你的金錢和權勢來砸我嗎？你和顧淺秋那麼恩愛，為什麼就不敢為她放棄你的帝國，放棄你所謂的事業？你也不過就是個俗人！庸俗，勢利！讓人厭惡！」
他已經有了顧淺秋，為什麼還要來招惹她？顧淺秋是人，她就不是人，就沒有心嗎？
庸俗，勢利，令人厭惡……
傅斯年拿著手機的手，輕輕抖了一下。
原來，他在季半夏的形象是這樣的。原來，季半夏很厭惡他。原來那些眼神那些臉紅心跳什麼都不是，小女生的本能反應，被一廂情願的他單方面放大了……
傅斯年忽然覺得嗓子很乾，很澀，什麼都說不出來。
怒氣一點點在心間積累，翻湧，升騰……最後變成無邊的灰暗。
他直接掐斷電話。撥通了另一個電話。
「季連翹的一切手術安排都給我停止，並且……」傅斯年頓了頓，破釜沉舟般道：「立刻通知她的家屬。」
季連翹只有一個家屬，那就是季半夏。
他知道季半夏會來求她。既然已經令人厭惡了，他不介意再多做一件惡心的事。
傅斯年的車，在南X大學的門口停了很久。阻礙交通，干擾秩序，被南X大學的學生指指點點罵了個狗血淋頭。
可是，一直等到天色墨黑，他都沒有等到季半夏求饒的電話。
兩天的時間轉眼即逝，傅斯年卻始終沒接到季半夏服軟的電話。
他的心情越來越惡劣。他覺得自己陷入了某種糟糕的怪圈。
「斯年，你回來啦？我做了你最愛吃的菲力牛排……」
這天晚上，當傅斯年面沉如水的踏進公寓的門時，顧淺秋穿著蕾絲圍裙，化著精緻的淡妝歡天喜地的迎了上來，彷彿她已在門邊等了幾千年。
這兩天傅斯年一直對她避而不見，她心裡忐忑的要命。難道斯年知道什麼了？他在這個城市人脈頗廣，她和江翼飛那天在酒吧醉成什麼樣，做了什麼，她自己是不記得，就怕正巧被什麼人撞見，告到了傅斯年那裡。
見顧淺秋撲過來，傅斯年的眉心極輕微的皺了一下，順手挽住她的腰，不著痕跡的避開了她送上來的香吻。
晚餐精緻豐盛，顧淺秋特意關了燈，拿了銀燭台，點了幾支蠟燭。
良辰美景，珍饈美饌，燈下還有一朵解語嬌花。看著顧淺秋笑語盈盈，傅斯年的心中不是沒有歉疚的。可無論他如何努力的想打起精神，眉心一點郁色卻總揮之不去。
傅斯年情緒不高，顧淺秋自然也察覺到了，越是心中忐忑，顧淺秋越是熱情纏綿。她已經脫了圍裙，露出了裡面精心挑選的小禮服。
小禮服是低胸的樣式，將她一對渾圓雪白的胸包裹得恰到好處，胸前的項鏈上垂下三粒光彩奪目的粉鑽，正好壓在她的乳溝上，含而不露的更顯誘惑。
以前，傅斯年最喜歡她的胸部。
C. 閱讀答案
15.文章寫與老師相見，說了很多舊事。請概括出「我」初中時做的那件事。（3分）
16.請說說文章題目「老師！老師！」有什麼特點？用這個標題有什麼妙處（4分）
17．結合文章，理解第⑨段劃線句子的含義。 （3分）
18.為什麼說張夢庚老師的一生「清寂中夾纏暖意，暖意里裹藏著刺骨的寒涼」？ （4分）
19.作者說,就是覺得老師偉大。結合全文，說說張老師的「偉大」表現在哪裡？（4分）
15．（3分）我在酷暑的一天帶同學逃課幫母親捉蚜蟲，還強詞奪理頂撞張老師。（「逃課」「捉蚜蟲」「頂撞」各1分）
16．（4分）文章題目運用了反復的修辭方法和感嘆號（感嘆句）。（2分）這樣既強調了人物的身份，又表達了作者對老師崇敬和贊美的強烈感情，起到吸引、震撼讀者的作用。（2分）
17．（3分）雖然張老師的背影在眼前消失了，但是張老師的形象和精神還留在我心中，（1分）讓我像聽心跳一樣時常清晰記起，（1分）這表達了我對張老師的無比敬愛和深情難忘。（1分）(可以不分析，直接答含義即可)
18．（4分）張老師默默紮根教育，輾轉多校，過著一種平凡清貧的教書生活，他的一生「清寂」。（1分）他事業有成，為教育做出了貢獻；（1分）子女成才，家庭幸福（1分）。因此充滿了「暖意」；但是，他一生清苦，命運坎坷，不被人重視，不被人記起，因此他的人生充滿「寒涼」。（1分）
19．（4分）他熱愛教育，默默堅守教壇43年，一生的金貴歲月奉獻給了教育，培養學生成才；（2分）他關愛學生，理解學生，寬容學生，受學生敬仰。（2分）
望採納！！！
D. 推薦美食類的小說，像《並箸成歡》、《紅杏泄春光》之類的
花間提壺方大廚
美食江湖不可思議
食霸天下
穿越之食色有雙
E. 方誌敏的遺書《可愛的中國》全文
朋友！中國是生育
是和我一樣的見解，都覺得這位母親是蠻可愛蠻可愛的。以言氣候，中國
處於溫帶，不十分熱，也不十分冷，好像我們母親的體溫，不高不低，最
適宜於孩兒們的偎依。以言國土，中國土地廣大，縱橫萬數千里，好像我
們的母親是一個身體魁大、胸寬背闊的婦人，不像日本姑娘那樣苗條瘦小
。中國許多有名的崇山大嶺，長江巨河，以及大小湖泊，豈不象徵著我們
母親豐滿堅實的肥膚上之健美的肉紋和肉窩？中國土地的生產力是無限的
；地底蘊藏著未開發的寶藏也是無限的；廢置而未曾利用起來的天然力，
更是無限的，這又豈不象徵著我們的母親，保有著無窮的乳汁，無窮的力
量，以養育她四萬萬的孩兒？我想世界上再沒有比她養得更多的孩子的母
親吧。至於說到中國天然風景的美麗，我可以說，不但是雄巍的峨嵋，嫵
媚的西湖，幽雅的雁盪，與夫「秀麗甲天下」的桂林山水，可以傲睨一世
，令人稱羨；其實中國是無地不美，到處皆景，自城市以至鄉村，一山一
水，一丘一壑，只要稍加修飾和培植，都可以成流連難舍的勝景；這好像
我們的母親，她是一個天姿玉質的美人，她的身體的每一部分，都有令人
愛慕之美。中國海岸線之長而且彎曲，照現代藝術家說來，這象徵我們母
親富有曲線美吧。咳！母親！美麗的母親，可愛的母親，只因你受著人家
的壓榨和剝削，弄成貧窮已極；不但不能買一件新的好看的衣服，把你自
己裝飾起來；甚至不能買塊香皂將你全身洗擦洗擦，以致現出怪難看的一
種憔悴襤褸和污穢不潔的形容來！啊！我們的母親太可憐了，一個天生的
麗人，現在卻變成叫化的婆子！站在歐洲、美洲各位華貴的太太面前，固
然是深愧不如，就是站在那日本小姑娘面前，也自慚形穢得很呢！
聽著！朋友！母親躲到一邊去哭泣了，哭得傷心得很呀！她似乎在罵
著：「難道我四萬萬的孩子，都是白生了嗎？難道他們真像著了魔的獅子
，一天到晚的睡著不醒嗎？難道他們不知道自己偉大的團結力量，去與殘
害母親、剝削母親的敵人斗爭嗎？難道他們不想將母親從敵人手裡救出來
，把母親也裝飾起來，成為世界上一個最出色、最美麗、最令人尊敬的母
親嗎？」朋友，聽到沒有母親哀痛的哭罵？是的，是的，母親罵得對，十
分對！我們不能怪母親好哭，只怪得我們之中出了敗類，自己壓制自己，
眼睜睜的望著我們這位挺慈祥美麗的母親，受著許多無謂的屈辱，和殘暴
的蹂躪！這真是我們做孩子們的不是了，簡直連一位母親都愛護不住了！
……
不錯，目前的中國，固然是江山破碎，國蔽民窮，但誰能斷言，中國
沒有一個光明的前途呢？不，決不會的，我們相信，中國一定有個可贊美
的光明前途。中國民族在很早以前，就造起了一座萬里長城和開鑿了幾千
里的運河，這就證明中國民族偉大無比的創造力！中國在戰斗之中一旦斬
去了帝國主義的鎖鏈，肅清自己陣線內的漢奸賣國賊，得到了自由與解放
，這種創造力，將會無限的發揮出來。到那時，中國的面貌將會被我們改
造一新。所有貧窮和災荒，混亂和仇殺，飢餓和寒冷，疾病和瘟疫，迷信
和愚昧，以及那慢性的殺滅中國民族的鴉片毒物，這些等等都是帝國主義
帶給我們可憎的贈品，將來也要隨著帝國主義的趕走而離去中國了。朋友
，我相信，到那時，到處都是活躍躍的創造，到處都是日新月異的進步，
歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替
了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之快樂將代替了死之
悲哀，明媚的花園，將代替了凄涼的荒地！這時，我們民族就可以無愧色
的立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗地裝飾起來，與世界
上各位母親平等的攜手了。
這么光榮的一天，決不在遼遠的將來，而在很近的將來，我們可以這
樣相信的，朋友！
朋友，我的話說得太嚕蘇厭聽了吧！好，我只說下面幾句了。我老實
的告訴你們，我愛護中國之熱誠，還是如小學生時代一樣的真誠無偽；我
要打倒帝國主義為中國民族解放之心還是火一般的熾烈。不過，現在我是
一個待決之囚呀！我沒有機會為中國民族盡力了，我今日寫這封信，是我
為民族熱情所感，用文字來作一次為垂危的中國的呼喊，雖然我的呼喊，
聲音十分微弱，有如一隻將死之鳥的哀鳴。
啊！我雖然不能實際的為中國奮斗，為中國民族奮斗，但我的心總是
日夜禱祝著中國民族在帝國主義羈絆之下解放出來之早日成功！假如我還
能生存，那我生存一天就要為中國呼喊一天；假如我不能生存——死了，
我流血的地方，或者我瘞骨的地方，或許會長出一朵可愛的花來，這朵花
你們就看作是我的精誠的寄託吧！在微風的吹拂中，如果那朵花是上下點
頭，那就可視為我對於為中國民族解放奮斗的愛國志士們在致以熱誠的敬
禮；如果那朵花是左右搖擺，那就可視為我在提勁兒唱著革命之歌，鼓勵
戰士們前進啦！
親愛的朋友們，不要悲觀，不要畏餒，要奮斗！要持久的艱苦的奮斗
！把各人所有的智慧才能，都提供於民族的拯救吧！無論如何，我們決不
能讓偉大的可愛的中國，來亡於帝國主義的骯臟的手裡。
F. 誰一篇文章關於閱讀的本來是一個前言 我隱約記得些內容 找全文
走在歷史的長廊，歌吟千年的靈魂
披一路風塵，數千載****，看青山依舊，唱大江東去。舉步跨進二十一世紀門檻的時候，我們從歷史的珍寶館里滿載而歸，和大家共享這場精神的盛宴。
一個民族能夠昂首屹立在人類文明之林，她的腳下必定有奔流不息、萬世不竭的民族文化的滋養。這條文化長河，從遠古奔向未來，從洪荒奔向文明、帶著一路歡歌，也帶著一路血淚，一路吶喊，留下了諸多碩果和豐碑，也記下了諸多辛酸和遺恨。疏理這條河道，披沙揀金，我們拾到了光照古今的千古名篇。
它是藝術筆墨寫就的史詩，前無古人，後無來者。既是民族智慧的結晶，又是歷史長卷的濃縮。嶙嶙魏晉風骨，巍巍盛唐氣象，咚咚動地鼙鼓，獵獵旗卷樓蘭，金縷曲，黃鶯兒，桃花扇，楊柳風，篇篇是對時代的沉思，字字是對歷史的凝視。
它是價值連城的稀世珍寶，美不勝收，傾國傾城。它如同熠熠生輝、泛彩流光的顆顆鑽石，鑲嵌在時代的長廊。誇父的堅毅，洛神的婀娜，屈原的仰天長嘯，李煜的愁腸寸斷，關雲長的橫刀立馬，賈寶玉的兒女情長，無不成為藝術美的化身，歷萬古而不朽。
它是一條連接民族文化的鏈環，一端牽著遠古，一端指向未來。浩浩五千年文明，搖曳多姿，輝煌巍峨，浸潤和滋養著中華民族。千古名篇，字字珠璣，篇篇錦綉，是民族文化、中華文明的濃縮版、精華篇。捧讀它，欣賞它，我們清晰地感覺到了先賢哲人的深邃博大，志士仁人的報國壯志，遊子商旅的親情鄉愁，曠男怨女的追求吶喊。歷覽千載輝煌地，長歌浩嘆唱古今。捧起這些佳作，我們與聖賢相會；吟詠這些絕唱，我們與歷史對話。傳統在這里升華，文化在這里更生。我們是傳統文化的繼承者，我們又是文化香火的傳遞者，我們還是當代文化派出的使節。
拾一塊女媧補天遺落的彩石，借一彎斜照漢家宮闕的冷月，折一縷渭城朝雨中的柳絲，挑一盞冰心老人點燃的小桔燈，讓我們沿著歷史長河的故道溯流而上，開始尋覓千古名篇的文化散步吧。
當我們掬起一捧長江水，可曾想到過它的源頭？當我們在中國文化長廊里留連信步的時候，卻一定要到它的起點走走，那裡是中國文學之母。那裡是中華文化聖殿。
在這片天荒地老的時空里，似乎一切都變得單純而寧靜：五色彩石環繞著女媧，誇父在烈日下奔走，精衛鳥在藍天里歌唱；澄徹的青天綠水，無邊的林莽沼澤，山也巍巍，水也悠悠。未經人工點染的大自然，啟迪了萬物之靈人類的文學靈感，人又轉而賦予大自然以靈性。於是，我們今天才聽見了孔子的感慨，莊子的歌唱，屈原的長嘆。走到幾千年前的那一邊，翻檢歷史的書簡，來體味其中的悠遠與神密。
戎馬關山報國志，魂牽夢繞女兒情。一身戎裝透出一股勃發的英雄氣，我們看到的是英姿颯爽的少年將軍，而對鏡疏理雲鬢，秋波顧盼流轉，我們看到的則是一位楚楚動人的閨中女紅妝。這二者在花木蘭身上的統一，世世代代向人們傳達著這樣的信號：中國女性的偉大、堅韌與溫情。這就是北朝民歌《木蘭辭》的經典所在。
苦戀與思念，是文學的永恆主題。屈原的傳世之作《九歌》中的山鬼堪稱翹楚。這是一篇熱戀中少女的內心獨白，也是大膽而潑辣的愛情宣言。它不重在描繪少女如花的容顏和婀娜的身姿，重在坦露少女忍氣吞聲內心世界，傳達一種追求愛情的熱烈情緒。
如同一個迷路的孩子，一個滿腔愛國熱血而又報國無門的人，他的失意、彷徨乃至失魂落魄，我們都很容易理解，甚至被他洶涌的情感所征服，他就是早已仙逝千年的古人——屈原。
為了表白自己的心境，屈原找到了一種非常獨特的方式：招魂。有人說，這是屈原在招楚懷王之魂，有人說是屈原為自己招魂，還有人說是宋玉在招屈原之魂。這無關宏旨，要緊的是，歷史為我們留下了《招魂》這份寶貴的遺產。一聲聲對「魂兮歸來」的呼喚，含著淚，帶著血，透著恨，有高潔人格的表白，有對黑暗勢力的鞭撻，有對故鄉和祖國的牽念。我們也禁不住要對著遙遠的星空，對著這位偉大的愛國者長長地呼喚一聲：魂兮歸來！
「翩若驚鴻，婉若游龍；榮曜秋菊，華茂春松」。曹植這十六個字一出，洛神之美便立刻一冼鉛華，脫俗為另一境界。洛神的嫵媚與妖嬈，洛神的聖潔與飄逸，不過是詩人心目中美的幻化形式。人類對美的追求是不可阻擋的，洛神之美就是憑借曹植的傳神之筆，穿越了千年的時空隧道，折身射到今天。
星河耿耿，銀漢迢迢。從遠古奔來的中華文明的長河，千回百轉，千淘萬漉，使一顆明珠浮出了水面，它的異彩流光，穿過時空，照亮了中國文學長廊，它就是滋養了中華民族文化近千年、並讓世界為之回首的唐宋文學。
徜徉在這座文學珍寶館，我們目不暇接，我們留連忘返。在這里，我們與中國文學史上的眾多名流巨匠擦肩而過：迎面走來的是「天子呼來不上船」笑傲紅塵的李白，眼望「國破山河在」老淚縱橫的杜甫；這一邊有聽一曲琶琶，淚灑青衫的白居易，那一邊有登樓遠望，心憂天下的范中淹；蘇東坡月下把酒，聲聲向蒼天發問，辛棄疾挑燈看劍，夜夜夢里沙場秋點兵；柳永為「有三秋桂子，十里荷花」吟詠歌唱，李清照則為「梧桐更兼細雨」黯然神傷。
唐宋詩詞歌賦是一座巍巍豐碑，它計數著中華文明的歷史遺產；唐宋文學又是一頂燦燦王冠，綴滿了濃縮中國文學智慧的奇珍異寶。這里，你能找到「大江東去」的豪放，也能找到「人比黃花瘦」的婉約；能聽到「磨損胸中萬古刀」的憤懣吶喊，也能聽到「楊柳岸，曉風殘月」的淺吟低唱；有怒發沖冠的報國志，也有窗前明月的故鄉情，有獨上西樓的長相思，有草長鶯飛的夢江南，有春光乍泄的蝶戀花，有斗霜傲雪的一剪梅。捧出這部寶典，我們能感覺到它的份量：刻寫歷史，它刀刀見血，鞭笞黑暗，它字字帶淚，思索人生，它筆筆入理，憧憬光明，它聲聲不倦。含英咀華，我們也能體味到它的博大：它是歷史的凝固，也是現實的觀照，是文人的妙筆，也是哲人的沉思；是千里蔦啼的錦綉江山卷，也是宮庭王朝的血雨腥風圖；它的大漠孤煙，它的塞外鼓角，它的新墳舊鬼，它的金風玉露，共同托起的是中國文學界史上的一座珠穆朗瑪。
一曲《琵琶行》，司馬青衫濕。這是同情的淚，表現了詩人對被壓在最下層的藝妓的理解和同情。這也是傷感的淚，同是天涯淪落人的心靈呼應，使白居易不能不聯想起他自己遭貶流落的命運。然而，這首傳世絕唱的奇妙在於，作者對自己命運經歷的描繪，在詩中卻是淡入淡出，只把一懷愁緒傾泄在琵琶曲的美妙和歌女的凄涼身世中。《琵琶行》所以能響徹千年，大概正是這種悲劇美的力量。
嫩綠的春色，宛轉的江流，半開的花蕾，銀色的月光，靜謐的夜晚，大自然設計了這些良辰美景，愉悅人類的心靈，陶冶人類的情操。其中的哪一道景色都足以叫人浮想連翩，心曠神怡。然而，盛唐之初，一位詩壇俊傑張若虛卻神奇地把這五種景色凝結在一首詩作之中，成為響徹歷史長廊的盛唐之音，詩中之詩。
即使是在千年之後，我們如今來吟詠這篇美文，依舊是齒頰生香。它分明是一幅朦朧而空靈的水墨丹青，月夜裡的江花，江花下的春水，春水邊的遊子，遊子心中的怨婦，詩情畫意、兒女情長與歷史滄桑渾然一體，水乳交溶。它又分明是一首清麗而委婉的江南絲竹，以哀而不傷的淺吟低唱，贊美自然，歌唱愛情，感嘆人生。
「人生代代無窮已，江月年年只相似」。但願我們美好的人生路上，永遠有這樣一片皎潔的月光。聚散離合，人生一大主題，也是一樽混合著酸甜苦辣的雞尾酒。端起這杯酒，我們為朋友接風洗塵，端起這杯酒，我們送親人上路遠行。離別，思念，等待，這是聚少離多的人們無法逃避的三步曲。李商隱把一個「別」字寫得驚天地、泣鬼神，不僅震撼了天下曠夫怨婦的內心世界，「春蠶到死」、「蠟炬成灰」也成了人們對感情、事業至死不渝、孜孜追求的誓言。
天下有情人難舍難分的那一份眷戀，那一腔離恨，誰能一語道破？領略一回詞壇妙手柳永的《雨霖鈴》。
陣陣寒蟬，悠悠斜陽，浩浩煙波，淚眼對淚眼，無言對無言，好一幅凄側委婉、柔腸百結的揮淚圖。
一片殘柳，一彎曉月，一葉扁舟，多情的遠行人，孤獨的異鄉客，好一曲深情脈脈、離恨悠悠的絲竹調。
物換星移，滄海桑田，可這一份人類最美好的情感，我們要永遠珍重在心頭。
江南勝景自古叫人魂牽夢繞。錢塘大潮，西湖美景，更叫人心醉神迷。而一經柳永《望海潮》的點染，連遠在千里之外的異邦，也起了「投鞭渡江」、入主江南之心。
展開《望海潮》，滿眼一派商肆繁盛的承平氣象。商賈雲集的古杭州，煙柳畫橋，風簾翠幕，沉浸在「夜夜歌聲，戶戶管弦」的歌舞昇平之中。然而，素有天堂美譽的杭州更有天賜美景：八月錢塘、西湖秀色。錢塘大潮是晴空排浪、怒濤卷霜雪的黃鍾大呂；西湖美景則是「三秋桂子，十里荷花」的絲竹管弦。
美的景緻，美的畫面，美的筆調，美的神韻，美的音律，柳永在這里告訴我們什麼叫真正的美，脫俗的美。
如果沒有蘇軾，中國的詞壇不知要失色多少，《念奴嬌大江東去》可以作證。
這首千古絕唱，以它排山倒海的氣勢和大開大闔的歷史縱深感，傾倒過無數的愛國志士、騷人墨客，直到今日，它依舊餘音繞梁。
捧讀這篇力透紙背的傳世經典，我們看到了把酒臨風的蘇東坡，聽到了他穿越時空的感嘆。一面是流淌著的現實：亂石穿空，驚濤拍岸，江水濤濤，壁立千仞；一面是逝去的歷史：烽煙滾滾，戰旗獵獵，曹操周瑜諸葛亮，一一從眼前閃過。字字聲聲，都是對錦綉河山的贊美，對歷史豪傑的欽佩和報國壯志的抒發。
這首激越雄渾的英雄交響曲，鼓盪過前人的心扉，也點燃了今人愛國報國的熱情，這是一顆要永遠保留的火種。高樓獨上，欄桿拍遍，仰天長嘯。岳將軍一曲《滿江紅》詮釋了愛國主義的真諦。展讀這篇氣吞山河的蓋世雄文，一股碧血丹心的豪傑氣迎面而來。山河破碎，生民塗炭，使岳飛怒指匈奴胡虜；收拾金甌，重扶社稷，又使岳飛頓生凌雲之志。愛國，在這里字字擲地有聲：怒發沖冠是愛國，仰天長嘯是愛國，飲匈奴血是愛國，啖胡虜肉是愛國。這一面神聖面庄嚴的旗幟，使通篇筆筆有情，字字生輝，一腔忠憤，噴涌而出。讀《滿江紅》，思岳將軍，繼承光大這筆珍貴的精神遺產，我們責無旁貸。
講離愁，講孤寂，講悲秋，李清照的《聲聲慢》當推榜首。孤獨與思念是人類的基本情緒之一，睹物思人、觸景生情是人本能的思維聯想。能把這種心理感受透徹明白地傳達出來，激起他人的精神共振，自然是文字妙手。在此，李清照可謂大家。一片落葉，一聲雁叫，一滴秋雨，一柄青燈，李清照都能點石成金，賦予它濃郁的感染力。李清照的《聲聲慢》以明白如話的語言風格和錯落和諧的韻律節奏營造了一種化不開、驅不散的孤獨失落氛圍。讀著它，我們似乎聽得見階前滴雨，長天孤雁，看得見梧桐落葉，昏黃孤燈。無疑，這是一種凄厲的美。
一曲《破陣子》，一股英雄氣。辛棄疾以他擲地有聲的筆觸，簡捷而雄健地勾勒出一幅豪傑長嘯的素描。矢志報國而又壯志難酬，是詩人內心世界的最大沖突。一柄寒光四射的利劍，在燈下看了又看；催征的鼓角，嘶鳴的戰馬，夜夜進入難圓的英雄夢。腐朽的王朝無情地粉碎了他的英雄暢想，在空盪盪的歷史長廊，只留下詩人「贏得生前身後名」的蒼白吶喊。
「紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳」，多麼艷麗的色彩，多麼清新的畫面，可它演繹給我們的卻是一出哀婉凄楚的愛情悲劇。
封建禮教摧毀了陸游的純真愛情，但它無法阻止陸游對愛情的想往和歌唱。面對嚴酷的現實，他無力回天，只能把一懷愁緒、一腔悲憤傾泄在於事無補的詞中。一首《釵頭鳳》挽回不了陸游的愛情世界，但它成了千古絕唱，吟頌它，我們不是可以清晰地聽到追求愛情自由的吶喊聲嗎？
文以人傳，人以文傳，一篇《岳陽樓記》使范仲淹不朽。自古以來，為樓寫記多難脫俗，一篇《岳陽樓記》卻如春風拂面。四百字短文，敘事、寫景、論理融為一爐，交相輝映，了無痕跡。敘事，扼要清晰；寫景，變幻莫測；論理，警策世人。岳陽樓的幾落幾起，洞庭湖的波息波興，與人世間的王朝更替、宦海風濤、人生旅途何其相似。范仲淹雖身處逆境，卻心懷天下，他登臨巍巍岳陽樓，放眼八百里洞庭，道出了震憾古今的心聲：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」！
為一種非人類的東西賦予人的品格和情感，最能見出人的境和格調。北宋的哲學家周敦頤寫下的《愛蓮說》以其超凡脫俗的風骨贏得了世人不絕的贊嘆。
作者激賞蓮花，在於其出污泥而不染的品格。這種對花中君子的贊美，正是對人類精神境界的追求和想往。在高潔的精神王國，榮華富貴、功名利祿不過是過眼煙雲，哪怕象牡丹般的絢爛，最終仍要歸於平淡，人格、氣節、精神的完善與豐富，才是自身修養的最高追求。
一篇《阿房宮賦》把封建王朝的奢糜腐朽撕破給世世代代看。
其實，杜牧在《阿房宮賦》里不過是揭露了一個最基本的事實：逶迤三百里的雕梁畫棟正是勞苦大眾的累累白骨；餘音裊裊的朝歌夜弦正是窮困百姓啼飢號寒的變奏；金碧輝煌的阿房宮正是秦皇自掘的墳墓。前車之鑒，留予後人。一篇《阿房宮》，即是輓歌，又是警策。
身居陋室，心憂天下，自古以來就是仁人志士推崇的高風亮節。劉禹錫憑借《陋室銘》這篇傳世之作發表了他響亮的人生宣言。在這篇只有八十一個字的短文里，我們可以清晰地解讀出這樣達觀而又充滿哲理的人生態度：生活的清貧絕不妨礙精神的富有，擁有高尚的情操與寬廣的胸襟，就擁有了豐富多採的精神廣場，清貧的物質世界頓時會對你綻開異樣的色彩，一片青苔，一抹草色，一縷清風，一陣蛙鳴，都有了幾分聖潔的意味。達到了這層境界，我們盡可以坦然反問：一個脫離了低級趣味的人，「何陋之有」？
晚秋，殘陽，孤帆，舊地，最能激起一懷愁緒。為親人憂，為前程憂，為金錢憂，為國家憂，為天下憂，憂之不同，境界自現。王安石在金陵勝地登高遠眺，千古得失，時事風煙，一起奔來心底。耳聽滔滔江流，亡國之聲《後庭花》音猶在耳；凝望古都遺跡，「門外韓擒虎，樓頭張麗華」的警策之語歷歷如新。
賞秋色，傷晚景，嘆興替，抒胸臆，好一首千古無雙的《桂枝香》！
《鵲橋仙》天上人間，人間天上，秦觀憑借對牛郎織女美麗傳說的點化，把我們引領到一片聖潔美好的柔情之地。
仰觀燦燦的星河，巡視無盡的蒼穹，人們在永無休止地尋找著精神寄託，愛情追求。人們一遍遍講述七夕相會的神話，一次次追求，又一次次失敗，再一次次奮斗。經歷了千年萬代的紅塵磨難，人們懂得了在失敗的悲劇中品味歡樂，也懂得了在歡樂的喜劇中尋求永久。秦少游一句「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」道出了個中真諦。
什麼叫瀟灑酣暢？什麼叫豪情萬丈？讀一讀李白的《將進酒》吧！古往今來，以酒入詩無以計數，似乎還沒有哪一篇象《將進酒》這樣讀來盪氣回腸，酣暢淋漓。以酒會友是人生一大快事，本來這次宴飲李白與朋友元丹丘是作為客人應邀出席，但李白反客為主，在宴席上豪情大發，談天說地，頤指氣使，這場酒宴成了感慨人生的講壇。這篇驚世駭俗之作，以駕長風、挾雷電的氣勢，抒發巨人式的感傷。不必把「人生得意須盡歡」誤讀為李白的沉淪，，一聲「天生我材必有用，千金散盡還復來」的吶喊，亮出的才是李白的人生價值宣言。
讓我們沿著時光的河床，逆流而上，回到一千二百年前。在成都美麗的浣花溪畔，有一座最簡陋最普通的茅屋。然而，就在這草堂之內，卻頑強的跳動著一顆想黎民、思百姓、憂天下的心。被後世尊為中國「詩聖」的杜甫就在這里棲身，憑借這茅屋遮風擋雨。可上蒼連這一點憐憫也不肯給他，秋風怒號，大雨滂沱，把草堂的屋頂席捲而去。面對茅草飛散和群童搶奪，瘦骨嶙峋的詩人在唇焦口燥、倚杖嘆息之餘，卻由「吾廬獨破」推及到「天下寒士」，以他博大的愛國愛民之心，發出了「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的千古絕響。詩人飽蘸激情，寫下了這首留芳百世的《茅屋為秋風所破歌》。
古往今來，世世代代，人們一刻也沒有停止過對愛情的歌唱，愛情永遠是詩詞中的領銜主題。可是，有哪一首對愛情的吟詠象白居易的《長恨歌》回響得這樣悠遠，這樣撩人心魄呢？《長恨歌》無疑是中國愛情經典長廊里的一個奇跡。它奇在愛情的主角竟然是個皇帝。這一定位便註定了這份愛情的傳奇色彩，註定了這場愛情悲劇的主人公恰恰是悲劇的製造者。它的神奇還在於把政治悲劇和愛情悲劇不露一絲痕跡地交融在一起，編織成一篇哀婉動人、纏綿悱惻的人間神話。白居易用他獨特的聲音給我們講述的既是一個紅塵故事，又是一個仙境傳說，既是對封建王朝的無情鞭撻，也是對純真愛情的由衷贊美。唐明皇、楊貴妃早已灰飛煙滅，但白居易對愛情的詠嘆卻千秋萬代魅力四射，綿綿無絕期。
李白，中國詩壇上最為輝煌的一座雕像。他的浪漫主義情懷在他五彩繽紛的山水詩中始終閃爍著奇異的靈光。而在不朽名篇《蜀道難》中，他憑借天馬行空般的馳騁想像和超凡脫俗的生花妙筆，向世人詮釋了「浪漫」和「境界」的最高層次。在這幅描繪蜀國古道的潑墨大寫意里，李白以他神鬼莫測的筆法，不僅寫出了蜀道的雄奇，逶迤，險峻和崢嶸，寫出了神功鬼斧的大自然對人心靈的震撼，還寄情山水，狀物抒情，把想像、誇張、神話和現實了無痕跡地融和在一起。從五丁開山寫到六龍回日，從黃鶴難飛寫到猿猴愁渡，又以猛虎長蛇的磨牙吮血，殺人如麻，影射唐朝天寶初年所謂太平盛世一片歌舞昇平背後潛伏的重重社會危機。現在我們看到的是千年前的古人面對大自然發出的詠嘆。
親朋相聚，把酒話桑麻，把酒論英雄，把酒說天下，都是不同的人生境界，辛棄疾的《把酒長亭說》就是一番心憂天下的大氣象。
本來是朋友小酌，但辛棄疾端起的這杯酒里，卻不僅盛滿了惜別之情和有約不來的微怨，更多的是關注危亡的時局、破碎的山河。他借眼前鵲踏松枝、雪落破帽、疏梅孤雁、殘山剩水的一片蕭瑟冬景，感嘆大勢將去、報國無門的憂憤。
托物詠懷，微言大義，借古喻今，大氣磅礴，辛詞的這些鮮明特色在《把酒長亭說》里得以充分的展示。伴隨著隆隆兵車，嘶嘶戰馬，碾過了幾個世紀，永遠凝固在歷史的畫廊上。杜甫用他那枝神奇的筆，濃墨重彩地描繪了一幅戰亂時代生離死別的長卷。展開這軸畫卷，悲切慘烈的場景撲面而來：一陣陣捶胸頓足的哭號，一聲聲依戀心酸的叮囑，一雙雙緊緊扯住親人衣襟的手，一團團兵車疾駛揚起的塵土，還有那邊塞血流成河，白骨累累，家園滿目凋敝，民不聊生，激憤哀怨都從詩人的筆下噴涌而出，直刺窮兵黷武的黑暗王朝。一首《兵車行》，這是帶血的控訴，這是對歷史的拷問。
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G. 劉心武的短篇小說《班主任》原文
劉心武小說《班主任》
一
你願意結識一個小流氓，並且每天同他相處嗎？我想，你肯定不願意，甚至會嗔怪我何以提出這么一個荒唐的問題。
但是，在光明中學黨支部辦公室里，當黑瘦而結實的支部書記老曹，用信任的眼光望著初三（3）班班主任張俊石老師，換一種方式向他提出這個問題時，張老師並不以為古怪荒唐。他只是極其嚴肅地考慮了一分鍾左右，便斷然回答說:"好吧，我願意認識認識他 "
事情是這樣的:前些日子，公安局從拘留所把小流氓宋寶琦放了出來。他是因為卷進了一次集體犯罪活動被拘留的。在審訊過程中，面對著無產階級專政的強大威力與政策感召，他渾身冒汗，嘴唇哆嗦，作了較為徹底的坦白交代，並且揭發檢舉了首犯的關鍵罪行。因此.公安局根據他的具體情況--情節較輕而坦白揭發較好，加上還不足十六歲--將他教育釋放了。他的父母感到再也難在老鄰居們面前拋頭露面，便通過換房的辦法搬了家，恰好搬到光明中學附近。根據這幾年實行的"就近入學"辦法，他父母來申請將宋寶琦轉入光明中學上學。他該上初三，而初三（3）班又恰好有空位子，再加上張老師有十幾年的班主任工作經驗，又是這個年級班主任里唯一的黨員。因此，經過黨支部研究，接受了宋寶琦的轉學要求，並且由老曾直接找到張老師，直截了當地擺出情況，問他說:"怎麼樣？你把宋寶琦收下吧？"
正象你所知道的那樣，張老師思忖的目光剛同老曹那飽含期待、鼓勵的目光相遇，他便答應下來了。
二
張老師是個什麼樣的人呢？
趁他頂著春天的風沙，騎車去公安局了解宋寶琦情況的當日，我們可以仔細觀察他一番。
張老師實在太平凡了。他今年三十六歲，中等身材，稍微有點發胖。他的衣褲都明顯地舊了，但非常整潔。每一個紐扣都扣得規規矩矩，連制服外套的風紀扣，也一絲不苟地扣著。他臉龐長圓，額上有三條挺深的抬頭紋，眼睛不算大，但能閃閃放光地看人，撒謊的學生最怕他這目光；不過，更讓學生們敬畏的是張老師的那張嘴，人們都說薄嘴唇的人能說會道，張老師卻是一對厚嘴唇，冬春常被風吹得爆出干皮兒；從這對厚嘴唇里迸出的話語，總是那麼熱情、生動、流利，象一架永不生銹的播種機，不斷在學生們的心田上播下革命思想和知識的種子，又象一把大條帚，不停息地把學生心田上的灰塵無情地掃去
一路上，張老師的表情似乎挺平淡。等到聽完公安局同志的情況介紹、翻完卷宗以後，他的臉上才顯露出強烈的表情來--很難形容，既不全是憤慨，也不排除厭惡與蔑視，似乎漸漸又由決心佔了上風，但憂慮與沉重也明顯可見。
張老師從公安局回到學校時，已經是下午三點鍾。他掏出疊得很整齊的手絹，一邊擦著腦門上的汗，一邊走進年級組辦公室。顯然同組的老師們都已知道宋寶琦將於明天到他班上課的事了。教數學的尹達磊老師頭一個迎上他，形成了關於宋寶琦的第一個波瀾。
三
尹老師和張老師同歲，同是一個師范學院畢業，同時分配到光明中學任教，又經常同教一個年級。他們一貫推心置腹，就是吵嘴，也從不含沙射影、指桑罵槐，總是把想法傾巢倒出，一點"底兒"也不留。
尹老師身材細長，五官長得緊湊，這就使他永遠擺脫不了"娃娃相"，多虧鼻樑上架著副深度近視鏡，才使他在學生們面前不至有失長者的尊嚴。
在這1977年的春天，尹老師感到心裡一片燦爛的陽光。他對教育戰線，對自己的學校、所教的課程和班級，都充滿了閃動著光暈的憧憬。他覺得一切不合理的事物都應該而且能夠迅速得到改進。他認為"四人幫"既已揪出，掃盪"四人幫"在教育戰線的流毒，形成理想的境界應當不需要太多的時間。不過，最近這些天他有點沉不住氣。他願意一切都如春江放舟般順利，不曾想卻仍要面臨一些復雜的問題。
關於宋寶琦即將"駕到"的消息一入他的耳中，他就忍不住熱血沸騰。張老師剛一邁進辦公室，他便把滿腔的"不理解"朝老戰友發泄出來。他劈面責問張老師:" 你為什麼答應下來？眼下，全年級面臨的形勢是要狠抓教學質量，你弄個小流氓來，陷到作他個別工作的泥坑裡去，哪還有精力抓教學質量？鬧不好，還弄個'一粒耗子屎壞掉一鍋粥'，你呀你，也不冷靜地想想，就答應下來，真讓人沒法理解 "
辦公室的其他老師，有的贊同尹老師的觀點，卻不贊同他那生硬的態度；有的不贊成他的觀點，卻又覺得他的確是出於一片好心；有的一時還拿不準道理上該怎麼看，只是為張老師憑空添了這么副重擔子，滋生了同情與擔憂 因此，雖然都或坐或站地望著張老師，卻一時都沒有說話。就連擱放在存物架上的生理衛生課教具 --耳朵模型，彷彿也特意把自己拉成了一尺半長，在專注地等待著張老師作答。
張老師覺得尹老師的意見未免偏激。但並不認為尹老師的話毫無道理。他靜靜地考慮了一分鍾，便答辯似地說:"現在，既沒有道理把宋寶琦退回給公安局，也沒有必要讓他回原學校上學。我既然是個班主任老師，那麼，他來了，我就開展工作吧 "
這真是幾句淡而無味的話。倘若張老師咄咄逼人地反駁尹老師，也許會引起一場火爆的爭論，而他竟出乎意料地這樣作答，尹老師彷彿反被懾服了。別的老師也挺感動，有的還不禁低首自問:"要是把宋寶琦分到我的班上，我會怎麼想呢？"
張老師的確必須立即開展工作，因為.就在這時，他班上的團支部書記謝惠敏找他來了。
四
謝惠敏的個頭比一般男生還高，她腰板總挺得直直的，顯得很健壯。有一回，她打業余體校柵欄牆外走過，一眼被裡頭的籃球教練看中。教練熱情地把她請了進去，滿心以為發現了個難得的培養對象。誰知讓這位長圓臉、大眼睛的姑娘試著跑了幾次藍後，竟格外地失望--原來，她彈跳力很差，手臂手腕的關節也顯得過分僵硬，一問，她根本對任何球類活動都沒有興趣。
的確，謝惠敏除了隨著大夥看看電影、唱唱每個階段的推薦歌曲，幾乎沒有什麼業余愛好。她功課中平，作業有時完不成，主要是由於社會工作佔去的精力和時間大多了--因此倒也能獲得老師和同學們的諒解。
頭年夏天，張老師接任這個班的班主任時，謝惠敏已經是團支部書記了。張老師到任不久便輪到這個班下鄉學農，返校的那天，隊伍離村二里多了，謝惠敏突然發現有個男生手裡轉動著個麥穗，她不禁又驚又氣地跑過去批評說:"你怎麼能帶走貧下中農的麥子？給我，得送回去，"那個男生不服氣地辯解說:"我要拿回家給家長看，讓他們知道這兒的麥子長得有多麼棒，"結果引起一場爭論，多數同學並不站在謝惠敏一邊，有的說她"死心眼"，有的說她"太過分"。最後自然輪到張老師表態，謝惠敏手裡緊緊握著那根豐滿的麥穗，微張著嘴唇，期待地望著張老師。出乎許多同學的意料，張老師同意了謝惠敏送回麥穗的請求。耳邊響著一片揚聲爭論與喁喁低議交織成的音波，望著在雨後泥濘的大車道上奔回村莊的謝惠敏那獨特的背影，張老師曾經感動地想:問題不在於小小的麥穗是否一定要這樣來處理:看哪，這個僅僅只有三個月團齡的支部書記，正用全部純潔而高尚的感情，在維護"絕不能讓貧下中農損失一粒麥子"的信念--她的身上，有著多麼可貴的閃光素質啊，
但是，這以後，直到"四人幫"揪出來之前，濃郁的陰雲籠罩著我們祖國的大地，陰雲的暗影自然也投射到了小小的初三（3）班。被"四人幫"那個大黑干將控制的團市委，已經向光明中學派駐了聯絡員，據說是來培養某種"典型"，是否在初三（3）班設點，已在他們考慮之中，謝惠敏自然常被他們找去談話。謝惠敏對他們的"教誨"並不能心領神會，因為她沒有絲毫的政治投機心理，她單純而真誠。但是，打從這時候起，張老師同謝惠敏之間開始顯露出某種似乎解釋不清的矛盾。比如說，謝惠敏來告狀，說團支部過組織生活時，五個團員竟有兩個打瞌睡。張老師沒有去責難那兩個不象樣子的團員，卻向謝惠敏建議說；"為什麼過組織生活總是念報紙呢？下回搞一次爬山比賽不成嗎？保險他們不會打瞌睡，"謝惠敏瞪圓了雙眼，幾乎不相信自己的耳朵，隔了好一陣，才抗議地說:"爬山，那叫什麼組織生活？我們讀的是批宋江的文章啊 "再比如，那一天熱得象被扣在了蒸籠里，下了課，女孩子們都跑攏窗口去透氣，張老師把謝惠敏叫到一邊，上下打量著她說:"你為什麼還穿長袖襯衫呢？你該帶頭換上短袖才是，而且，你們女孩子該穿裙子才對啊，"謝惠敏雖然熱得直喘氣，卻驚訝得滿臉漲紅，她簡直不能理解張老師在提倡什麼作風，班上只有宣傳委員石紅才穿帶小碎花的短袖襯衫，還有那種帶褶子的短裙，這在謝惠敏看來，乃是"沾染了資產階級作風"的表現，
"四人幫"揪出來之後，張老師同謝惠敏之間的矛盾自然可以解釋清楚了，但並沒有完全消除。
現在，謝惠敏找到張老師。向他匯報說:"班上同學都知道宋寶琦要來了，有的男生說他原來是什麼'菜市口老四'，特別厲害；有些女生害怕了，說是明天宋寶琦真來，她們就不上學了，"
張老師一愣。他還沒有來得及預料到這些情況。現在既然出現了這些情況，他感到格外需要團支部配合工作，便問謝惠敏:
"你怕嗎？你說該怎麼辦？"
謝惠敏晃晃小短辮說:"我怕什麼？這是階級斗爭，他敢犯狂，我們就跟他斗，"
張老師心裡一熱。一霎時，那在泥濘的大車道上奔走的背影活跳在記憶的屏幕上。他親熱地對謝惠敏說:"你趕緊把團支部和班委會的人找齊，咱們到教室開個幹部會，"
五
四點二十左右，幹部會結束了。其他幹部們都走了，教室里只剩下張老師、謝惠敏和石紅三個人。
石紅恰好面對窗戶坐著，午後的春陽射到她的圓臉龐上，使她的兩頰更加紅潤；她拿筆的手托著腮，張大的眼眶裡，晶亮的眸子緩慢地游動著，豐滿的下巴微微上翹 --這是每當她要想出一個更巧妙的方法來解決一道教學題時，為數學老師所熟悉、所喜愛的神態。可是此刻她並不是在解數學題，而是在琢磨怎麼寫出明天一早同大家--也包括宋寶琦--見面的"號角詩"。
張老師同謝惠敏在一旁談著話。圍繞著接收宋寶琦需要展開的工作，已經全部落實。男生幹部們分頭找男生們做工作去了，跟他們講宋寶琦並不是什麼威震菜市口的 "英雄"，而是個犯了錯誤的需要幫助的人。對他既別好奇乃至於敬畏，也不能歧視打擊，大家要齊心合力地幫助他。女生幹部將分頭到那幾個或者是因為膽小，或者是出於賭氣，宣布明天不來上學的女生家去，對她們和她們的家長講清楚，學校一定會保證女孩子們不受宋寶琦欺侮；對宋寶琦這樣的小流氓，消極躲避只能助長他的惡習，只有團結起來同他斗爭，進行教有，才能化有害為無害，並且逐步化無害為有益。張老師則要對宋寶琦進行家訪，對他以及他的家長進行初步了解，並進行第一次思想工作，石紅的"口角詩"明天一早將向大家強調:"讓我們的教室響徹向'四化'進軍的腳步聲，"
當石紅的"號角詩"快要寫完的時候，張老師同謝惠敏的談話結束了。張老師把攤在桌上、剛給幹部們看過的幾件東西往一塊斂。那是張老師從派出所帶回來的、宋寶琦犯案後被搜出的物品:一把用來斗毆的自行車彈簧鎖，一副殘破油膩的撲克牌，一個式樣新穎附有打火機的鍍鎳煙盒，還有一本撕掉了封皮的小說。小幹部們面對這些東西都厭惡得皺鼻子、撇嘴角。謝惠敏提議說:"團支部明天課後開個現場會，積極分子們也參加，擺出這些東西，狠狠批判一頓，"大夥都同意，張老師也點頭說:
"對，要利用這個機會，進一步抓好反腐蝕教育。"
沒曾想，臨到張老師收斂這幾件物品時，突然出現了矛盾，還鬧得挺僵。
別的東西都收進書包了，只剩下那本小說。張老師原來顧不得細翻，這時拿起來一檢查，不由得"啊，"了一聲。原來那是本文化大革命以前，中國青年出版社出版的長篇小說《牛虻》。
謝惠敏感到張老師神情有點異常，忙把那本書要過來翻看。她以前沒聽說過、更沒看見過這本書，她見里頭有外國男女講戀愛的插圖，不禁驚叫起來:"唉呀，真黃，明天得狠批這本黃書，"
張老師皺起眉頭，思索著。他回憶起自己中學時代的情況。那時候，團支部曾向班上同學們推薦過這本小說 圍坐在篝火旁，大夥用青春的熱情輪流朗讀過它；倚扶著萬里長城的城堞，大夥熱烈地討論過"牛虻"這個人物的優缺點 這本英國小說家伏尼契寫成的作品，曾激動過當年的張老師和他的同輩人，他們曾從小說主人公的形象中，汲取過向上的力量 也許，當年對這本小說的缺點批判不夠？也許，當年對小說的精華部分理解得也不夠准確、不夠深刻？ 但，不管怎麼說- -張老師想到這兒，忍不住對謝惠敏開口分辨道:
"這本《牛虻》可不能說成是黃書 "
謝惠敏的兩撇眉毛險些飛出腦門，她瞪圓了雙眼望著張老師，激烈地質問說:"怎麼？不是黃書？，這號書不是黃書什麼是黃書，"在謝惠敏的心目中，早已形成一種鐵的邏輯，那就是凡不是書店出售的、圖書館外借的書，全是黑書、黃書。這實在也不能怪她。她開始接觸圖書的這些年，恰好是"四人幫"搞法西斯文化專制主義最凶的幾年。可愛而又可憐的謝惠敏啊，她單純地崇信一切用鉛字新排印出來的東西，而在"四人幫"控制輿論工具的那幾年裡，她用虔誠的態度拜讀的報紙刊物上，充塞著多少他們的"幫文"，噴濺出了多少戕害青少年的毒汁啊，倘若在謝惠敏最親近的人當中，有人及時向她點明:張春橋、姚文元那兩篇號稱"闡述無產階級專政理論"的"重要文章"大可懷疑，而"梁效"、"唐曉文"之類的大塊文章也絕非馬列主義的"權威論著" 那該有多好啊，但是，由於種種主觀和客觀上的原因，沒有人向她點明這一點。她的父母經常囑咐謝惠敏及其弟妹，要聽毛主席的話，變認真聽廣播、看報紙；要求他們遵守紀律、尊重老師；要求他們好好學功課 謝惠敏從這樣的家庭教育中受益不淺，具備了強烈的無產階級感情、勞動者後代的氣質；但是，在資產階級、修正主義的白骨精化為美女現形的斗爭環境里，光有樸素的無產階級感情就容易陷於輕信和盲從，而"白骨精"們正是拚命利用一些人的輕信與盲從以售其奸，就這樣，謝惠敏正當風華正茂之年，滿心滿意想成為一個好的革命者，想為共產主義這個大目標而奮斗，卻被"四人幫"害得眼界狹窄、是非模糊。豈止《牛虻》這本書她會認為是毒草，我們這段故事發生的時候，《青春之歌》已經進行再版了，但謝惠敏還保持著"四人幫"揪出前形成的習慣--把那些熱衷於傳播"文藝消息"，什麼又會有某個新電影上演啦，電台又播了個什麼新歌呀這樣的同學們，看成是"沾染了資產階級思想"。就在前幾天，她發現石紅在自習課上看一本厚厚的小說，下課她便給沒收了。那是1959年出版的《青春之歌》，她隨便翻檢了幾頁，把自己弄得心跳神亂--斷定是本"黃書"，正想拿來上交給張老師，石紅笑嘻嘻地一把搶了回去，還拍著封面說；"可帶勁啦，你也看看吧，"結果兩人爭吵了一場；後來她忙著去團委開會，倒忘記向張老師反映了，沒想到今天張老師竟比石紅還要石紅--親口否認這本外國"黃書"不黃，在謝惠敏心中，外國的"黃書"當然一律又要比中國的"黃書"更黃了。面對著這樣一位張老師，她又聯想起以前的許多細瑣沖突來。於是，往常畢竟占據支配地位的尊敬之感，頓然減少了許多。她微微噘起嘴，飛走的眉毛落回來擰成了個死疙瘩。
這時候，石紅寫完"號角詩"，正准備給張老師和謝惠敏朗
誦，突然聽到張老師說:"這本《牛虻》可不能說成是黃書 "她這才知道那本被書原來就是《牛虻》，趕忙湊攏謝惠敏身邊去看，謝惠敏大聲質問張老師的話剛一出口，她便熱情地晃動著謝惠敏胳膊說:"別這么說，我聽爸爸媽媽講過，《牛虻》這本書值得一讀，這兩天我正讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，里頭的保爾·柯察金是個無產階級英雄，可他就特別佩服'牛虻' "石紅早就想找本《牛虻》來看，一直沒有借到，所以她從謝惠敏手中拿過書來翻動時，心裡翻騰著強烈的求知慾:這本書寫的是什麼時代的事兒？故事發生在什麼地方？"牛虻"究竟是個啥樣的人？真的有值得佩服的地方嗎？ 當她把破書還到張老師手上時，不禁問道: "讀這本書，該注意些啥？學習些啥？"謝惠敏咬住嘴唇，眯起眼睛，不滿地望著石紅，心裡怦怦直跳。張老師翻動著那本飽經滄桑的《牛虻》，他本想耐心地對謝惠敏解釋為什麼不能把它算作"黃書"，但是這本書是從宋寶琦那兒抄出來的，並且，瞧，插圖上，凡有女主角瓊瑪出現，一律野蠻地給她添上了八字鬍須。又焉知宋寶琦他們不是把它當成"黃書"來看的呢？生活現象是復雜的。這本《牛虻》的遭遇也夠光怪陸離了。對謝惠敏這樣實際上還很幼稚的孩子。分析過於復雜的生活現象和精華糟粕並存的文藝作品，需要充裕的時間和適宜的場合。
想到這些，我們的張老師便把破舊的《牛虻》放入書包，和藹地對謝惠敏說:"關於這本書的事兒，咱們改天再談吧。看，快五點了，咱們趕緊聽聽石紅寫的'號角詩'吧，聽完分頭按計劃行動。"
石紅念的詩，謝惠敏一句也沒裝進腦子里去。她痛苦而惶惑地望著映在課桌上的那些斑駁的樹影。她非常、非常願意尊敬張老師，可張老師對這樣一本書的古怪態度，又讓她不能不在心裡嘀咕:"還是老師呢，怎麼會這樣啊？， "
六
五點剛過，張老師騎車抵達宋家的新居。小院的兩間東屋裡東西還來不及仔細整理，顯得很凌亂。比如說，一盆開始掛花的
"令箭"，就很不恰當地擺放在歪蓋著塑料布的縫紉機上。
宋寶琦的母親是個售貨員，這天正為搬家倒休，忙不迭地拾綴著屋子。見張老師來了，她有點寬慰，又有點羞愧，忙把宋寶琦從堂屋喊出來，讓他給老師敬禮，又讓他去倒茶。我們且不忙隨張老師的眼光去打量宋寶琦，先隨張老師坐下來同宋寶琦母親談談，了解一下這個家庭的大概。
宋寶琦的父親在園林局苗圃場工作，一直上"正常班"，就是說，下午六點以後就能往家奔了。但他每天常常要八、九點鍾才回家。為什麼？宋寶琦母親說起來連連嘆氣，原來這些年他養成了個壞習慣:下班的路上經過月壇，總要把自行車一撂，到小樹林里同一些人席地而坐，打撲克消遣，有時打到天黑也不散，挪到路燈底下接茬打，非得其中有個人站起來趕著去工廠上夜班，他們才散。
顯然，這樣一位父親，既然缺乏豐富而有意義的精神生活，那麼，對宋寶琦的缺乏教育管束也就可想而知了。至於當母親的，從她含怨的敘述中，不難看出她是怎樣自食了溺愛與放任獨生子的苦果。
絕不要以為這個家庭很差勁。張老師注意到，盡管他們還有大量的清理與安置工作，才能使房間達到窗明幾凈的程度，但是一張鑲鏡框的毛主席像，卻已端正地掛到了北牆，並且，一張稍小的周總理像，裝在一個自製的環繞著銀白梅花圖案的鏡框中，被鄭重地擺放在了小衣櫃的正中。這說明這對年近半百的平凡夫婦，內心裡也涌盪著和億萬人民相同的感情波瀾。那麼，除了他們自身的弱點以外，誰應當對他們精神生活的貧乏負責呢？
差一刻六點的時侯，張老師請當母親的盡管去忙她的家務事，他把宋寶琦帶進裡屋，開始了對小流氓的第一次談話。
現在我們可以仔細看看宋寶琦是個什麼模樣了。他上身只穿著尼龍彈力背心，一疙瘩一疙瘩的橫肉，和那白里透紅的膚色，充分說明他有幸生活在我們這個不愁吃不愁穿的社會里，營養是多麼充分，軀體里蘊藏著多麼充沛的精力。唉，他那張臉啊，即便是以經常直視受教育者為習慣的張老師，乍一看也不免渾身起栗。並非五官不端正，令人寒心的是從面部肌肉里，從毆斗中打裂過又縫上的上唇中，從鼻翅的神經質扇動中，特別是從那雙一目瞭然地充斥著空虛與愚蠢的眼神中，你立即會感覺到，彷彿一個被污水潑得變了形的靈魂，赤裸裸地立在了聚光燈下。
經過三十來個回合的問答，張老師已在心裡對宋寶琦有了如下的估計:缺乏起碼的政治覺悟，知識水平大約只相當初中一年級程度，別看有著一身犟肉，實際上對任何一種正規的體育活動都不在行。張老師想到，一些滿足於貼貼標簽的人批判起宋寶琦這樣的小流氓來，一定會說他是"滿腦子資產階級思想"。但是，隨著進一步地詢問，張老師便愈來愈深切地感到，籠統地說宋寶琦這樣的小流氓具有資產階級思想，那就近乎無的放矢，對引導他走上正路也無濟於事。
宋寶琦的確有嚴重的資產階級思想，但究竟是哪一些資產階級思想呢？
資產階級標榜"自由、平等、博愛"，講究"個人奮斗"、"成名成家"，用虛偽的"人性論"掩蓋他們追求剝削、壓迫的罪行。而宋寶琦呢？他自從陷入了那個流氓集團以後，便無時無刻不處於森嚴的約束之中，並且多次被大流氓"扇耳茄子"與用煙頭燙後腦勺。他憤怒嗎？反抗嗎？不，他既無追求"個性解放"、呼號"自由、平等"的思想行動，也從未想到過"博愛"；他一方面迷信"哥兒們義氣"，心甘情願地替大流氓當"炊撥兒"，另一方面又把扇比他更小的流氓耳光當作最大的樂趣。什麼"成名成家"，他連想也沒有想過，因為從他懂事的時候起，一切專門家--科學家、工程師、作家、教授 幾乎都被林賊、"四人帶"打成了"臭老九"，論排行，似乎還在他們流氓之下，對他來說，何羨慕之有？有何奮斗而求之的必要？資產階級的典型思想之一是"知識即力量"，對不起，我們的宋寶琦也絕無此種觀念。知識有什麼用？無休無止地"造反"最好。張鐵生考試據說得了個"大鴨蛋"，不是反而當上大官了嗎？ 所以，不能籠統地給宋寶琦貼上個"滿腦袋資產階級思想"的標簽便罷休，要對症下葯，資分階級在上升階段的那些個思想觀點，他頭腦里並不多甚至沒有，他有的反倒是封建時代的"哥兒們義氣"以及資產階級在沒落階段的享樂主義一類的反動思想影響 請不要在張老師對宋寶琦的這種剖析面前閉上你的眼睛，塞上你的耳朵，這是事實，而且，很遺憾，如果你熱愛我們的祖國，為我們可愛的祖國的未來操心的話，那麼，你還要承認，宋寶琦身上所反映出的這種問題，在一定程度上還並不是極個別的，
請抱著解決實際問題、治療我們祖國健壯軀體上的局部癰疽的態度，同我們的張老師一起，來考慮考慮如何教育、轉變宋寶琦這類青少年。
H. 語文閱讀
1.因為這就像看一個同什麼人交往就可知道他的為人一樣。因為世界上有人的伴侶，也有書的伴侶。
2.同愛一本書，即為人相同，性格志趣相投，就能結為知己
3.因為同愛一本書，就結為知己，書成為兩個心靈交流的紐帶，心靈的交流是高尚的。
4.書對於人們的好處
5.啟迪，引導我們與最優秀的人物為伍，純潔並保衛我們的靈魂，潛移默化人們的內心，熏陶人們的氣質品性
6.他們的精神載入書冊，傳之四海。書是人們至今仍在聆聽的智慧之聲，永遠充滿著活力。所以，我們永遠都是在受著歷代偉人的影響。
I. 億萬富翁的七日歡全文閱讀
我前兩天也有看0 0。。。