金庸推薦的小說寫作方法

⑴ 金庸的小說是怎麼寫出來的素材和創作歷程

1、金庸的武俠創作是個漸進的過程，不僅在於技巧的磨練，也在於小說的表現主題不斷的進步。
2、金庸的小說思想是隨著長足的人生而進步的。《金庸作品集〈三聯版〉序》一文中，金庸強調「技巧並非重要，所重視的是個性和感情」，因為個性和感情是金庸小說的主要表現內容。
3、具體例證階段。
1）1955年，金庸創作出第一部小說《書劍恩仇錄》。看得出他的是非觀念還是受了些傳統演義小說的影響：小說中殺清兵都採用痛快的語氣。
2）續集《飛狐外傳》中陳家洛出場，胡斐見他面有「鬱郁」之色，他只要是有利於全民族大局的，便奮不顧身去做。這就是所謂「不合時宜的執拗」。《書劍恩仇錄》中陳家洛關於仍讓乾隆做皇帝，只是以漢人的名義統治天下的計劃雖然可笑，但這種知其不可為而為之的一腔熱血，猶使人感動。中國千百年來為國為民赴湯蹈火的思想和精神在陳家洛口中這16個字上，都可見之一斑。可惜由於全書價值判斷不明確和寫作技巧的粗糙使這一主題不能得到充分適當的體現，但從此，這種積極入世、為國立身請命的思想和氣概成為金庸武俠小說中最主要的人生主題之一。從陳家洛至袁承志、郭靖、張無忌、蕭峰……金庸的技巧不斷地進步，思想更趨向深刻現實，但這一主題始終明朗清晰地屹立著。

⑵ 求高人總結一下金庸先生的小說風格特點

第一，金庸的人物刻畫，輕表面、重實在，沒有正面的長篇大論的描寫，卻依然塑造出一個個精彩絕倫的形象，香香公主、黃蓉、小龍女、張無忌、令狐沖„„舉不勝舉，甚至梅超風蓬頭垢面的長發也會被人用來做形容詞。如描寫小龍女的「楊過抬起頭來，只見一隻白玉般的纖手掀開帷幕，走進一個少女來。那少女披著一襲輕紗般的白衣，猶似身在煙中霧里，看來約莫十六七歲年紀，除了一頭黑發之外，全身雪白，面容秀美絕俗，只是肌膚間少了一層血色，顯得蒼白異常。」看了這一段，估計大家心裡便有了一個模糊的神仙般的小龍女。

第二，金庸小說的結構藝術，大有大的宏偉，小有小的玲瓏，大小均宜。傳統的章回體小說有一個固定的秩序，按著時間、按著帝國的秩序，講究一個社會邏輯。而五四以後，西方文學架構的手法深入了中國文學的創作，倒敘、插敘、省略或者將之融合交叉的手法都出現在小說里，並在金庸小說中達到一個高峰。比如《射鵰》三部曲的宏大、《越女劍》的小巧。《天龍八部》中有三個男主人公，一開始是段譽的故事，不知不覺轉入了喬峰的故事，然後又變成虛竹的故事，篇幅都很長，最後三兄弟結拜，三個故事交融到一起。一般的武俠小說總會貫穿著的一條感情線，而金庸小說往往其他的結構特色，喬峰的身世問題，一個丐幫版主忽然成了契丹人，在喬峰探究自己身世的一系列事件中，他找到誰，誰就被提前殺了，留下的線索還是直指他的？這便是偵探小說的構造。

⑶ 結合具體的作品談一談金庸小說創作的主要特點及藝術特色

感覺2樓提供的資料基本上可以滿足樓主的要求了

在這里也提供一點我的想法吧。

我從小學開始讀他的作品，一直到現在，每年再次翻看同一部作品，依舊有著不同的感悟。

網上或者在文壇上，都對金庸以及他筆下的眾多人物褒貶不一。一千個讀者有一千個哈姆雷特，這句話放諸四海而皆準。 金庸的作品，有其閃光之處，自然也有不甚高明的地方。

我得益於最多的就是他的作品字里行間透露出的中國古典文化的韻味。就如在《神鵰俠侶》中，程英救了楊過，自己謄寫詩經上的「瞻彼淇奧 綠竹猗猗」，透露出自己的情竇初開；而《笑傲江湖》中嶽不群在嵩山上發表並派的演說，說「君子和而不同」，也是論語中的典故。而天龍八部中，喬峰這一形象，便是天下第一英雄；而射鵰中的郭靖，則當之無愧是天下第一大俠。他對古典文化的掌握與運用，傳遞給了讀者一種啟示與指引。

當然他的作品也受到了一些指責。我個人覺得他的作品有一些歧視女性，一本書通常都是一個男人周圍圍繞著眾多美女……呵。但是整體仍是瑕不掩瑜。

從他的書中，了解秦漢的文學，宋後的歷史，還有人生滄桑，歷史無常。眾多的主角，人品性格千秋分明。而很多配角，身上也有著動人或者獨特的人格魅力。我個人比較喜歡的配角，郭襄，黃葯師，苗人鳳，陳近南，慕容復。

論述題嘛，結合大家給你提供的資料，也要寫一些自己的想法。如果有時間，不妨認真讀基本他的小說。

希望我的淺見可以給你一點幫助。

⑷ 金庸的武俠小說的寫作順序

金庸先生一共寫了14部武俠小說，寫作的先後順序是： 《書劍恩仇錄》《碧血劍》《射鵰英雄傳》 《神鵰俠侶》《雪山飛狐》《飛狐外傳》 《倚天屠龍記》《鴛鴦刀》《白馬嘯西風》《連城訣》《天龍八部》《俠客行》《笑傲江湖》《鹿鼎記》 飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛。 這十四個字分別提到了金庸先生的十四部小說： 《飛狐外傳》《雪山飛狐》《連城訣》《天龍八部》 《射鵰英雄傳》《白馬嘯西風》《鹿鼎記》 《笑傲江湖》《書劍恩仇錄》《神鵰俠侶》 《倚天屠龍記》《俠客行》《碧血劍》《鴛鴦刀》 寫作順序： 1955 創作第一部武俠小說《書劍恩仇錄》，「金庸」筆名首次出現 1956 《碧血劍》開始在《香港商報》連載 1957 寫《射鵰英雄傳》連載於《香港商報》 1959 《神鵰俠侶》開始在《明報》創刊號連載 《雪山飛狐》連載於《新晚報》 1960 為《武俠與歷史》雜志撰寫《飛狐外傳》 1961 《倚天屠龍記》、《鴛鴦刀》、《白馬嘯西風》開始在《明報》連載 1963 為《東南亞周刊》撰寫《連城訣》 《天龍八部》開始在《明報》連載 1965 創作《俠客行》 1967 創作《笑傲江湖》 1969 創作、發表巔峰之作《鹿鼎記》 1970 寫《越女劍》。開始修訂全部武俠小說作品 1972 《鹿鼎記》連載完畢，宣布就此封筆不寫武俠小說 註：金老的《越女劍》不屬於武俠小說。

記得採納啊

⑸ 金庸是怎麼寫小說的

金庸先生肯定要先構思啊，先有一個故事的框架，然後選定角色，背後的故事又是什麼，都需要去考慮，然後哪裡是高潮，怎麼寫才能讓人印象深刻，都是要看自己文筆的，金庸先生很厲害！

⑹ 金庸的寫作手法

射鵰英雄傳》是一本極成功的小說，郭靖是個極成功的人物。他與陳家洛貴介公子的形象剛相反，是個出身農家的朴實少年，而且生性愚鈍，說話木鈉，跟袁承志差得遠了。他甚至膚色黑黝，面貌平凡，絕對談不上俏俊。郭靖寫得成功，是因為他的性格清楚穩定，他似乎是正統道德觀念及傳統俠義精神的化身，他的一舉一動無不發自自然內心，讀者或者不同意他的看法做法，但絕不會不明白他，或對他有所懷疑，「郭靖」這個人物的真實感，大部分來自他朴實而真誠這種特質。

郭靖最重要的是他的人格，武功猶在其次，他自小人生目標便十分明確：做個好男兒。為父親報仇。「報仇」這個觀念，在現代現實社會當然不容許，但在武俠小說的幻想世界來說，卻是基本的道德責任。在看武俠小說時，我認為不應以現實眼光看「報仇」，而是要從象徵的觀點看，把「報仇」了解為世俗社會指定的道德責任及權利。郭靖「報父仇」的目標，根本就是「做個好男兒」，履行社會義務的一部分。郭靖的道德觀念不是從高深理論所得來的，而是基於一些十分平常的信念，例如尊長的吩咐必須遵從，答應了人的事一定要做。對朋友要忠心，不能貪生怕死。不可欺騙人。不可貪人錢財等等。「為國為民」，就是從這些簡單平常道德觀念而來的理想，沒有什麼難懂之處。郭靖的不平凡，在於他由始至終毫無猶豫地忠於自己從小培養成的道德信念。

聰明人在道德問題上往往搖擺不定，愚鈍的人反而堅定而意念明確，郭靖生性愚鈍，他在道德抉擇上也異常清楚，這是符合實情的。他在華箏公主與黃蓉之間，選擇了跟華箏成親而舍棄黃蓉，黃蓉凄然問他原因，他就是說：「我是個蠢人，什麼事理都不明白，我只知道答允過的話，決不能反悔。可是我也不打誑，不管怎樣，我心中只有你。」郭靖沒有陳家洛的優柔寡斷，也沒有袁承志的自以為是，他的笨拙反而是他令人信任敬重的根由。

郭靖比陳家洛、袁承志兩個人物更成功，還有一個重要原因，就是他有一段發展及成熟的過程，小郭靖蘊涵成熟的郭靖，他的個性及道德倫理基礎也始終不移，但是他透過經歷，從被動變為主動，他的道德價值也由外來的規戒演變成他自己的處世原則。

他在華箏及黃蓉之間的抉擇，就是一個精彩的例子。他開始時是想，尊長為我規定了的事必然是對的，所以我必須娶華箏；但是按照父親的遺命，我要跟楊康好，而按照楊伯父的遺命，我得娶穆念慈為妻；這些事顯然是不能做的，那麼尊長為我規定的事便不是一定對的了，但是他隨著想到「答應了人的事決不能反悔」，他就毫無疑問了，他答應了娶華箏，他一定要實踐諾言，這個例子是個清楚的轉折點，郭靖由服從尊長的被動道德層次，進展到自己承擔自己言行的後果的主動層次。

這個例子的一個有趣之處是，在「尊長規定」與自己內心感情傾向兩個准繩之間，他選擇了內心感情傾向，他不肯為「別人的幾句話」而跟黃蓉分開；但在自己的感情傾向與道義責任之間，他卻毫不猶豫地選擇了道義責任。後來，在《神鵰俠侶》中，中年的郭靖在忽必烈帳中凜然談說「大義滅親」、郭芙砍斷了楊過的手臂，他便決意砍斷愛女一臂贖罪，根本是同一個原則的體現。

陳家洛及袁承志都屬「天降大任」的少年領袖，郭靖則不是，他的政治醒覺，跟他的武功一樣，全是經他努力，一點一滴積聚至充盈處，終於水到渠成，起初，他最大的責任不過是為父親報仇，為七位師父爭面子，好好打贏楊康；但是隨著經歷與見識的增長，他漸漸體會到正邪之間的斗爭。國家大事及民間疾苦需要有人承擔解救。漸漸，報仇及爭天下第一名銜這些私事變為次要，在岳飛的遺書之中，他陡然發現到自己的真正抱負和理想。郭靖在意外情形之下領導了蒙古人抗金戰事，經過這番經歷，隨後又經過極艱難的考驗反省，郭靖不再是「傻小子」，他終於確立了「為國為民」為終生目標，他的領袖地位是主動承擔的。

郭靖不是沒有缺點的。批評黃蓉到了《神鵰俠侶》便暴露出缺點的人很多，但其實郭靖暴露出缺點更大，就是他是個在道德上思想封閉的人，他不但不能容忍與他的道德觀念不同的思想，他甚至不能明白這些思想。同時，他的道德價值過分死板及規條化，使他有時變得不近人情。例如，他要斬斷郭芙一隻手臂以懲罰她斬斷了楊過的手臂，就非常不通，一來她本來無意，二來楊過手臂已斷，砍掉郭芙的手臂又對他有何好處？郭芙該是受到懲罰，應該盡力補償楊過，但「以牙還牙，以眼還眼」，也未免近乎野蠻了，另一個例子是，他寧可立刻殺了楊過，也不容他跟師父發生戀愛。維護傳統道德到這個地步，處於權威地位的大俠郭靖，我覺得己陷於專制。

問題是郭靖做人宗旨太貫徹。太一成不變了。人在不同的人生階段是應有不同處事規戒的，年輕時應嚴於律己、但到了處於權威地位，則需要培養智慧，慎於律人。郭靖是人，他是有缺點的，這無損於這個人物的成功，反而令他更有真實感和親切感。

郭靖這個人物能夠寫得成功，起碼有一半是因為有黃蓉的烘托，沒有黃蓉的活潑古怪，郭靖的愚鈍必然沉悶之極；不是黃蓉，郭靖的經歷不可能這樣新奇有趣，黃蓉是小妖女，郭靖是大好人，黃蓉聽郭靖的話，但是沒有黃蓉，這個大好人許多事情都解決不了、弄不明白。

最重要的是，是黃蓉這小妖女使他能做大好人的。他沒有哄洪七公教他武功，是黃蓉哄他；他可以只顧悲痛，不去想是誰在桃花島殺了他五位恩師，黃蓉自己會為自己及父親雪冤，然後仍對他好；他可以顧全恩義確定娶華箏的諾言，黃蓉不管什麼婚姻之約，繼續跟他一起，若非黃蓉道德觀念隨和，事事以他為重，郭靖的堅守原則就沒有那麼易辦。

若說郭靖這個人物有何缺點，那就是他太幸運了，似乎他能做他的道德完人，是因為運氣使他不必付出太大代價，正因如此，他後來的道德專制，也就更令人不大信服。

作者： 郭襄LFT 2006-12-4 20:26 回復此發言

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2 回復：【推薦】<射鵰英雄傳>主要人物評論
黃蓉

金庸小說多妖女，黃蓉一露面便讓郭靖的師父罵稱「小妖女」；殷素素是「妖女」。任盈盈是「魔教妖女」，何鐵手、藍鳳凰之流自然更是妖女，連蒙古郡主趙敏，也被人叫做「小妖女」。

金庸小說多妖女，無非是因為金庸小說多美女。美得驚人而又「來路不正」的女子，活色生香，不肯像淑女那樣守本分，太令正人君子抵抗不了，衛道之士就不能不罵以「妖女」了。從這個角度看，黃蓉當然是「小妖女」。

許多人不喜歡黃蓉，特別是《神鵰俠侶》中的中年黃蓉，嫌她聰明得過分厲害，有點近乎陰沉。我卻十分欣賞黃蓉，認為是金庸寫得最好的女角。特別欣賞他處理黃蓉從《射鵰英雄傳》的青春少女到《神鵰俠侶》的中年婦人的個性發展。其他女角大多是形象化的人物，但黃蓉卻是活生生的、有優點、有缺點。會長大。會變。會衰老的真人，音容體態歷歷在目，思想個性貫徹分明，熟讀這兩套小說，覺得了解黃蓉的一生，這是在金庸成功的角色中也不可多得的。

寫黃蓉的筆觸之准確，不像創造一個角色，倒像描述一個作者很熟悉很喜愛的人。

其實，黃蓉沒有什麼「厲害」；除了特別聰明美麗之外，她只不過是一個尋常女子。少女時愛玩，遇到了喜歡的少年郎，但願與他日夜相從、一生廝守，一心要嫁給他做妻子。

結婚之後，又一心助他事業成功，為他養兒育女。她可沒有什麼胸懷大志，不過事事以丈夫為重。為兒女操心。

即使論聰明才智，黃蓉的聰明才智也只限於心思敏捷。記性特別好而已。詩詞歌賦。對聯謎語她過目不忘，武功算術一點即通，但她沒有超凡的智慧，一燈大師的禪機她便茫然不知所對。她不夠耐性。缺乏恆心，也不見得特別有同情心，南琴的凄涼、穆念慈為情所困，她只覺好奇好玩。（金庸說，聰明的人未免缺少同情心。）直至與郭靖無奈分離，才開始了解愁滋味，是失意苦難強迫黃蓉長大的。

但黃蓉就是娛樂性強。特別喜歡她在岳王廟拆穿歐陽鋒和楊康在桃花島殺江南六怪那段情節，由她在柯鎮惡手掌心寫：「告我父何人殺我」開始，到逼歐陽鋒讓終於明白了內情的柯鎮惡走，分析推理，步步洞悉先機，緊張刺激，像看最曲折奇情的偵探小說。但這段己開始見黃蓉以機智面對凶險。不復只輕松鬥智漸漸踏人後來《神鵰俠侶》的「智者慮」的苦澀境地。

精靈嬌美的黃蓉，為什麼樂意嫁與既笨拙而又不見得長得多俊的郭靖？一個解釋是「蘿卜白菜，各有所愛」。這個解釋，等於說情之為物沒有什麼可解釋的。有一個新派解釋是，黃蓉就是看中了郭靖笨，容易控制，不怕他鬧花樣，這又未免太理性了。

黃蓉初識郭靖，不過盈盈十五，刁蠻任性，父親又大有來頭，她才不怕被什麼人欺負。而且她不但任性，更是痴情，真的是一往情深。發現郭靖原來已是「金刀附馬」時，她對父親說，他另娶別人，我也要另嫁別個；他心中只有我，我心中也只有他，我是你的女兒，別人不高興也拿我沒法，但是他這樣對我，我也活不到多久。黃葯師見女兒眼神是纏綿萬狀，難舍難分，知道情根深種，根本無法挽回，只能陪她傷心。

不是的，黃蓉是真心愛慕依戀郭靖，若要解釋，那也毫無難處。一般男以色愛女，女子愛男子，卻是基於道德或本領上的崇拜，郭靖覺得蓉兒「說不出的可愛」，但黃蓉愛郭靖，是因為「世間上不可能有比他更好的人了」，是因為他是好人，是君子，是個有清楚原則而嚴格遵守這些原則的人。

甩一點現代心理學的術語說，郭靖是黃蓉的道德范疇，他給黃蓉的，是她一向匱乏的精神上的安全感，換句話說，郭靖是銜蓉心底渴望的「父親人物」。黃葯師與女兒的關系，素來是好友的關系多於父女的關系，尤其是妻子早死，女兒便在精神上代替了妻子的地位；他教她學問武功，與她談詩論文，但從不以父親地位管教她。正因為關系是這樣，他才對郭靖諸多不滿，其中有許多是喝醋成分，到後來郭靖黃蓉結婚生子，他更看不入眼，不但與他們疏遠，跟楊過談起黃蓉，還是十分酸溜溜的。

作者： 郭襄LFT 2006-12-4 20:31 回復此發言

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3 回復：【推薦】<射鵰英雄傳>主要人物評論

但是黃蓉不是「小東邪」，個性上她只是個尋常女子，跟郭靖過著「正常」的家庭生活，接受他的道德倫理價值，同時得到社會接受，她十分滿足樂意，她要人間的快樂，不要孤標傲世，黃葯師對她失望，那也沒有法子。

黃蓉為什麼跟郭靖好。即使看《射鵰英雄傳》不明白，看《神鵰俠侶》也會明白。楊過是黃蓉的翻版，這個金庸已多次暗示過，黃蓉自己也再三說了出來，一般的刁鑽古怪，聰明伶俐，痴情任性，一個是嬌美無倚，一個是清秀俊俏，所不同的，是兩人的身世。

黃蓉初識郭靖時扮成個骯臟襤褸的小叫化，楊過根本就與小叫化差不多。黃蓉後來約郭靖到湖邊相見時，恢復她本來面目，郭靖只覺她宛若仙子下凡，黃蓉說，她穿這樣的衣服，人人都會同她好，但她扮作小叫化的時候他待她好，那才見得是真心。

楊過的小叫化可不是扮的，無怪人人都待他不好，黃蓉與楊過的分別基本是這樣。

黃蓉與楊過這樣相似的人，為什麼一直關系十分差？金庸說成是中央隔了個楊康的陰影，其實不是的，真正的原因是愛的基礎在於信任，而兩個心比比干多一竅的人要互相信任，真是難乎其難。聰明人可以看到一百個懷疑的理由，而信任往往不是建立在理性的考慮之上。黃蓉與楊過在桃花島有過一次真情流露的交流，是黃蓉不知為了什麼緣故，對楊過坦白誠懇他說，她知道他有許多事瞞著她，不過她很了解，因為自己小時也是一般怪僻。楊過大是感動，在她懷里哭了起來。這就是以
愛報信任的自然反應。可惜，信任沒支持多久，楊過一見傻姑，逼問出楊康死因，馬上認定黃蓉是殺父仇人，而對他種種好處，都是別有用心。傻姑斷續不全的話又怎信得過？楊過是個聰明人，縱然偏激，也必能問得明白，但是由於一早便對聰明的黃蓉不信任，所以一想到她存心作假，便堅信已找到答案。

聰明人太聰明時，就會草木皆兵，沒有人可信任，因此，也沒有人可以愛，但偏是黃蓉楊過都是極需要愛的人，因此碰上一個全心全意愛自己的率直的人、笨人，因其笨而可信任，便如獲救星，一心相愛，到死相隨。郭靖是笨人，小龍女是笨人，楊過愛小龍女而黃蓉愛郭靖，黃蓉與楊過始終不能相親相愛，就是性格的關系。

數年前看過倪匡先生批評黃蓉，他說，少女時代的黃蓉那麼可愛，一到中年就非常不可愛了。我很不同意，納悶了幾年，老是想翻案，一直想到現在，忽然明白，原來中年黃蓉果然不可愛。

一燈大師贊美中年黃蓉大智大勇，怎樣叫做「智」，似乎不必解釋了，但是「勇」是有多種的。不知畏懼的「當頭勇」，被蕭伯納在《兵器與軍人》之中挖苦得不成樣子，比較值得敬佩的是感到恐懼仍不退縮的勇。郭靖聽見都史拉豹子去找拖雷，要去叫拖雷逃，韓小瑩問他怕不怕連他也吃掉，他說：「我怕。」韓小瑩問：「那你去不去？」郭靖答：「我去。」就是這種勇。這種勇氣，是感情鼓勵之下的勇氣。第三種勇，是經過理性分析策劃而後採取行動的勇。

黃蓉為了取得僅存的情花解毒丹去救楊過性命，說服裘千尺打她三枚棗核釘，若然她不閃不避不格接了，裘千尺便把丹葯給她。這棗核釘十分厲害，黃蓉雖是策定計謀，但仍須冒性命之險進行。一燈大師贊她大智大勇，就是指這種勇。

另一次是她潛下絕情谷底的寒潭去尋楊過。雖說黃蓉水性最好，但其時她已年近五十，而潭底有什麼凶險，誰也不知，她再三盡力潛至可潛到的最深處，以致上來時頭發也結了薄冰，不可謂不勇敢。

這種沉著的勇，並不遜於第一，二種勇，剛相反，把危險看得清清楚楚而全力以赴，需要的勇氣更大。然而，需要最大勇氣的勇，也是最沒有人感激欣賞的勇。黃蓉兩番捨命救楊過，他何嘗感動？又有多少讀者感動？倒是傻里傻氣的亂打一通，無端一齊送命，大家都感到敬仰無比。快意無比。

說破了。原因也很簡單，人心底最害怕的是自己太過渺小無力，居然有人不顧後果拚命為自己做一件事，那就證明自己重要，有左右別人行動的力量。令人放棄理智的力量，常常使自己有這種勝利感的人自然十分可愛，黃蓉連面對生死都由理性控制，當然極「不可愛」了。

作者： 郭襄LFT 2006-12-4 20:31 回復此發言

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4 回復：【推薦】<射鵰英雄傳>主要人物評論
黃葯師

金庸小說所有女子之中，最幸福的一定是黃蓉的母親馮蘅女士了，因為她有黃葯師這樣的人做丈夫。

黃葯師上通天文，下通地理，博覽群書，精通陰陽五行、奇門八卦數術，琴棋書畫，更是無一不精，黃蓉隨便亂學些皮毛，已經十分可觀，黃葯師本人如何聰明及有才學，就不難想像得到了，何況他還武功蓋世，臍身一流高手之列？黃葯師本人風流瀟灑，口味高雅，單從他的武功已可見端倪。他的「落英掌」、「蘭花拂穴手」追求姿態優美，「碧海潮生曲」更是寓武功於音樂。桃花島的布局符合防衛，但表面上不露痕跡，但覺花木幽深，竟是園林藝術的上品。

看他的布置，便知他的生活充滿撫琴、吹蕭、烹茶、觀畫、鑽研學問種種情趣，「桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫」，多麼令人神往！

他不落俗套，不為世俗思想所規限，他任性痴情而極度浪漫。妻子亡故，他戀戀不忘，十幾年中，夜夜在她墓旁吹簫相伴，墓中供著的是他親筆所繪的小像及最精巧的珍玩，他做了花船，思算攜了她的玉棺，月夜出航，讓海浪打碎船身，與她一同葬身大海，這是何等痴情，又何等浪漫。

而且他的浪漫，不是做夢的少年的浪漫，而是一個懂得愛也懂得欲的成熟男子的浪漫。他的重視真情，一生渴望思念也在所不計。所以，他看見黃蓉深愛郭靖，難舍難分，他便共鳴而發出悲吟：「且乎天地為爐兮，造化為工！陰陽為炭兮，萬物為銅！」有這樣的父親而思嫁郭靖，黃蓉的口味實在不高貴。

這樣的人自是驕傲的，所以是「東邪」，而黃葯師的缺點也太多太多，「偉大」、「英雄」、「完美」的這些字眼不能用到他身上，但這么多才多藝多令人傾心之處的人，有缺點又有什麼關系？馮蘅雖然早死，但也應是值得的。

作者： 郭襄LFT 2006-12-4 20:32 回復此發言

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5 回復：【推薦】<射鵰英雄傳>主要人物評論
歐陽鋒

「西毒」歐陽鋒是一個不容忽視的邪惡力量，使《射鵰英雄傳》平添不少緊張場面，寫惡人的難處，是怎樣把他們寫得有分量，一味奸惡而缺乏個性，便無可觀之處了。誰也不能說歐陽鋒不夠分量。

「東邪西毒，南帝北丐」四人之間的關系是很微妙的，並不是一味為敵，而是敵對之中，也互相尊重大家同是武學宗師。數十年較競的歷史，由壯年而至老，或多或少都有感情，「老毒物」這個稱呼，其實在貶斥之中也有不少親切成分，歐陽鋒侄兒到桃花島求親，更是證明他認為他與東邪「門當戶對」。

歐陽鋒的「毒」，不單只在他所能的毒物，更在他的心腸，可以毒辣得完全無情無義可言。與楊康在桃花島上殺害江南六怪，在大海上恩將仇報，暗襲重傷洪七公，都是毒得使人驚心動魄的情節，至於經瑛姑及黃蓉之手而傳達到一燈大師手上的「割肉喂鷹圖」，則是絕妙的間接一筆，顯出歐陽鋒滿肚子毒計，所從來久遠矣！他是個徹頭徹尾的武夫，一生的主要目標，就是奪得「天下武功第一」的名銜，他的種種計謀，包括桃花島求親，都是從這個目標出發。

但是，歐陽鋒是有令人不能不佩服之處的，就是他的武功的確是了不起。他有用奸謀，但不用奸謀，他那姿態絕不文雅的「蛤蟆功」也不是任何人單獨抵擋得住，最後的華山論劍，打敗歐陽鋒不但需要聯手，而且是名副其實的勝之「不武」。

歐陽鋒的唯一弱點是他對侄（也是他私生兒子）歐陽克的感情。奇怪的是，關於歐陽鋒的私生活，《射鵰英雄傳》說得很少。黃葯師的妻子女兒徒弟、他所居的桃花島，讀者知之甚詳，「南帝」出家前後生活及故事，也有很多描寫，洪七公是王老五，但他主持的丐幫分量很重，唯獨是歐陽鋒，讀者知道他來自西域，知道他私通嫂子，生下歐陽克，但僅是知道有這樣的事。歐陽鋒似乎一直獨來獨往，帶去桃花島的蛇啦，白衣美女啦，歐陽剋死後都不見了。

作者： 郭襄LFT 2006-12-4 20:34 回復此發言

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6 回復：【推薦】<射鵰英雄傳>主要人物評論
洪七公

洪七公若非貪吃，必然是個偉大而無趣的人。他正義凜然的告訴裘千仞，他手下殺過二百三十一人，但個個都是惡徒，死有餘辜，他平生沒有殺過一個好人；就算這是事實，這等自信道德上從來沒有錯，而進一步結論因此他有資格殺裘千仞，真是使人不寒而僳。世上最專橫的獨裁者，總是以為自己是對的。

洪七公毫不專橫，也絕非獨裁者，他是一個典型的大節一絲不苟，其餘便不拘小節的人物，不犯大錯，不給他作大義凜然指責的理由，洪七公是個可愛的長者。他的貪吃及美食當前的猴急姿態，令人感到好笑，洪七公有此弱點，便不會變得不近人情了。

事實上，他很有人情味，他明知黃蓉故意討好他，使他答應教郭靖武功，但也不在意，照教如儀，讓這對小兒女遂了心願。他並不是一味出自好心，教穆念慈是出自好心，報答她好心救了一名丐幫弟子，但只教了她兩三招，黃蓉郭靖學了這么多功夫去，一來因為他貪吃黃蓉的小菜，二來因為他著實喜愛他二人，而兩人之中，他又喜愛黃蓉更多，因為她聰明伶俐，這樣的徒弟，往往吸引師父一套一套功夫的教下去，欲罷不能。若洪七公正義感大於人情味，他就會欣賞正直的郭靖，多過古靈精怪的黃蓉了。為了郭靖，他大概不會承擔這樣大的麻煩，親自跑到桃花島去代郭靖求親，但為了黃蓉，見她那麼喜歡這傻小子，他就扮演郭家大媒去了。

他喜愛黃蓉，黃蓉也是真心愛他，他被老毒物暗襲，身受重傷，明霞島上，黃蓉悉心照料維護，猶如小孫女照料老祖父，親情深厚，令人感動。

其實，正是因為他是這么可親可愛的一個人，所以他的正義凜然才分外使人肅然起敬，所以在他跟前，施以偷襲的歐陽鋒，乘人之危的歐陽克，才顯得那麼卑鄙不堪。洪七公對裘千仞說的那段話那麼有力，原因不在於洪七公是永遠不會錯的聖人，而是在於他極少板起臉孔教訓人，連洪七公這么寬容的人也提出指責，裘千仞就不能不感到慚愧了。

作者： 郭襄LFT 2006-12-4 20:35 回復此發言

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7 回復：【推薦】<射鵰英雄傳>主要人物評論
段皇爺

「東邪西毒，南帝北丐」之中，「南帝」出場最後，是「壓軸好戲」，同時道德層次也是最高。

段皇爺段智興出家為僧，前後是兩個不同的人。段智興是個熟衷名譽地位，自尊心極強的男子。像其他這樣的男子，他因熱衷追求名譽地位而冷落了所愛的妻子，當妻子因被冷落而戀上別人的時候，他的自尊心便大受傷害，使他陷入痛苦的深淵。

他的遭遇，比平常的男子的遭遇驚心動魄，因為他是皇爺，因為他身懷一陽指的絕頂武功，為了破壞他奪得「武功第一」的名銜，他的對頭裘千仞設下毒計，重傷他的妃子與人私通生下的兒子，結果，他被迫面對自己的人性卑劣弱點：他的妒恨，他不肯為情敵的孩子犧牲的自私心。

可能正因遭遇異常，異常的震撼力使他選擇了特殊的出路，他為自己的罪孽而仟悔，出家為僧。大理皇帝有晚年出家的傳統，但段智興的出家，最初可能像後來清朝的順治那樣，是為情出家的。

一燈大師無嗔無欲，只有無窮的慈悲，及為人犧牲的精神，他的個人仇恨，早已化解，他不但寬恕了別人，也寬恕了自己。他叫瑛姑來刺還他一刀，報她喪子之仇，說他等她來刺，已等了很久，並不是因為他需要這一刀贖罪，而是他憐惜她年去年來，被報復心吞噬而不得自由，盼望她一刀刺了下去，這十多年的結就可以解脫了。

其實，段智興與一燈大師之間，是有關連的，兩個他都是至情的人，不過段智興的情是囿限於一己的蒙蔽的愛欲，而一燈大師的情是對一切世人的慈悲憐憫。總是凡俗之情最深的人，最有大徹大悟的可能，沒有段智興的情愛嗔欲，就沒有一燈大師的舍己精神了。

黃葯師沉溺於自己的情愛嗔欲，西毒與北丐都似乎沒有什麼私情，一燈大師則是超越了私人感情的痛苦縛束。

作者： 郭襄LFT 2006-12-4 20:36 回復此發言

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8 回復：【推薦】<射鵰英雄傳>主要人物評論
老頑童周伯通

老頑童周伯通是個危險人物，絕不能照單全收的，他當然有很多別人所無的好處，例如他毫無機心，更全無名利心，最後一次「華山論劍」，西毒北丐都已作古，中神通王重陽仙逝更早，黃葯師等人故意不提他的名字作為補上，他居然絲毫不覺，使黃葯師佩服不己，自愧不如。

他最「危險」的地方，自然是他不受常規俗禮規限，不受任何人控制，行為完全不能預測，他憑興與所至，喜歡做什麼便做什麼，有時不過是胡鬧一番。令人大為尷尬，但有時卻無意中闖下大禍，像與瑛姑的霧水姻緣便是，老頑童不聽別人教訓，自己也從不汲取什麼經驗教訓，只是籠統地認定一切女人為可怕之物，太接近了會出麻煩，此外一概不願深思。

如果「人生目標」這樣的字眼可以用於他身上的話，老頑童的人生目標就是「玩」。他的武功高強，因為他覺得練習武功好玩，他天生有學武的悟性，像「空明拳」那樣的發明，就是細想道理高深、但對他只是顯淺好玩的武功。

憑著他大師級的武功，及一顆不折不扣的赤子之心，周伯通遨遊天地，只將人間天地，當是一座供他嬉戲的大公園，他海上騎鯨，簡直如神仙中人，至於出入皇宮內苑如閑事，對比之下，就不值一提了。

老頑童一生就是玩、玩、玩，由高深武功的雙手互搏，玩到小孩子的一文錢一個鬼臉玩具，永遠興高采烈，永遠充滿活力，永遠充滿好奇心，一刻不肯停下來。若問老頑童有什麼成就、對社會有什麼貢獻，那就大大的問錯了，他的生命正是與追求成就貢獻的生命的相反。

太注重成就貢獻、太重視社會規律的人，往往一早便弄得暮氣沉沉，古板拘束。自然，周伯通亂七八糟的玩鬧，名副其實的「游戲人間」，未必是自由自在的最高表現，亦未必完全體現莊子的「逍遙游」精神，然而，在過於注重規則成就的社會里，老頑童周怕通的反叛實在可喜。

作者： 郭襄LFT 2006-12-4 20:37 回復此發言

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9 回復：【推薦】<射鵰英雄傳>主要人物評論
包惜弱

金庸寫包惜弱，多半是無心諷刺，但是這個人物，其實頗有諷刺意味。

《射鵰英雄傳》開頭說郭靖、楊康兩人出生前的事。郭嘯天是郭靖父親，義弟楊鐵心，就是楊康之父。

⑺ 金庸的小說借鑒了哪些中國式的傳統手法

金庸的小說進行了一些中國式的傳統寫作手法，例如說書藝術。這種藝術表現手法感染力極強，能夠很快將讀者帶入到故事情境之中，最大程度的調動讀者的情緒，讓讀者彷彿身臨其境，與故事的主角一起冒險。

閱讀金庸的作品是一種美的享受，如果大家感興趣，可以去找來原版書籍讀一讀，相信會有更多的發現。也更能對這為武俠小說名家的寫作手法有更多的了解，對於增強自己的寫作和文字理解能力都是有好處的。

⑻ 金庸的小說具體寫作技巧是

以歷史真實為框架 進行虛構 虛實結合 引人入勝

⑼ 金庸的十來部小說的寫作順序是什麼

1955
第一部武俠小說《書劍恩仇錄》

1956
《碧血劍》開始在《香港商報》連載

1957
《射鵰英雄傳》連載於《香港商報》

1959
《神鵰俠侶》開始在《明報》創刊號連載

同時，《雪山飛狐》連載於《新晚報》

1960
為《武俠與歷史》雜志撰寫《飛狐外傳》

1961
《倚天屠龍記》、《鴛鴦刀》、《白馬嘯西風》開始在《明報》連載

1963
為《東南亞周刊》撰寫《連城訣》

《天龍八部》開始在《明報》連載

1965
創作《俠客行》

1967
創作《笑傲江湖》

1969
發表巔峰之作《鹿鼎記》

1970
寫《越女劍》。開始修訂全部武俠小說作品

1972
《鹿鼎記》連載完畢，宣布就此封筆不寫武俠小說