白話小說閱讀

A. 中國古代白話小說有哪些

中國古代白話小說主要有：

明代四大奇書：《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《長篇章回體演義小說》《金瓶梅》；明代的擬話本小說「三言」「兩拍」；「三言」即馮夢龍的《喻世明言》《警世通言》《醒世恆言》，「二拍」即凌濛初」的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》；清代「雙峰」：《儒林外史》《紅樓夢》等。而《紅樓夢》更成為中國古代現實主義小說輝煌的頂點。

白話小說，發源於唐代的一種文學形式。中國白話小說的前身是民間故事和所謂的「街談巷語」，在古代中國文學發展的歷史長河中，小說經歷了不斷的豐富和拓展，到宋代的話本階段基本成熟定型，直到明代才迎來了真正的繁榮，成為與抒情文學分庭抗禮的一大文學體系。

白話小說發展源流

1、發祥期：唐代

當時，市人小說、寺院俗講成為白話小說的兩個發展源頭。

2、黃金期：宋、元時期，開封、杭州等瓦舍勾欄處，「說話」藝術盛行，由此產生「話本小說」。這也是最早的白話小說形式，這種小說取材於現實生活中的短篇白話故事，篇幅較短，基本用口語敘述，有虛構性。

3、宋末及元代，在白話小說基礎上出現了文人模仿此形式創作的擬話本小說。

4、全盛期：明、清

B. 古代白話小說有哪些

白話小說,發源於唐代的一種文學形式。中國白話小說的前身是民間故事和所謂的「街談巷語」，在我國文學發展的歷史長河中，小說經歷了不斷的豐富和拓展，到宋代的話本階段基本成熟定型，直到明代才迎來了真正的繁榮，成為與抒情文學分庭抗禮的一大文學體系。
1.發祥期：唐代
當時，市人小說、寺院俗講成為白話小說的兩個發展源頭。
2.黃金期：宋、元時期，開封、杭州等瓦舍勾欄處，「說話」藝術盛行，由此產生「話本小說」。這也是最早的白話小說形式，這種小說取材於現實生活中的短篇白話故事，篇幅較短，基本用口語敘述，有虛構性。
3.宋末及元代，在白話小說基礎上出現了文人模仿此形式創作的擬話本小說。
3.全盛期：明、清
這一時期，產生了演義小說、長篇章回體小說等。如明代四大奇書：《水滸傳》《三國演義》《西遊記》《長篇章回體演義小說》《金瓶梅》；明代的擬話本小說「三言」「兩拍」；「三言」即馮夢龍的《喻世名言》《警世通言》《醒世恆言》，「二拍」即凌濛初」的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》；清代「雙峰」：《儒林外史》《紅樓夢》。而《紅樓夢》更成為中國古代現實主義小說輝煌的頂點。
編輯本段
白話小說概述：

中國白話小說的前身是民間故事和所謂的「街談巷語」，在我國文學發展的歷史長河中，小說經歷了不斷的豐富和拓展，到宋代的話本階段基本成熟定型，直到明代才迎來了真正的繁榮，成為與抒情文學分庭抗禮的一大文學體系。
「小說」一詞最早出現於《莊子外物篇》：「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」這里認為小說是一種不登大雅之堂、不為學士大夫所重視的東西。鄭振鐸在《中國俗文學史》中說：「凡是不登大雅之堂、凡為士大夫所鄙夷、所不屑注意的文體都是『俗文學』」，小說正是這樣一種俗文學。班固也認為「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也」。他認為小說是末技，是小道小智所為。但小說的生命力極為旺盛，雖然飽經磨難和拒斥，卻仍然有強烈的發展勢頭。隨著社會經濟的不斷發展，到唐宋之交，市民階層興起，尤其是宋代，生產力發展迅速，市民階層日益壯大，他們對文化生活的需求，休閑娛樂的呼喚也日益強烈，城市文化越來越盛行，中國的長篇白話小說以此為契機，迅速的發展起來。
唐代傳奇相對白話小說是雅，但拿傳統的雅俗觀來衡量它，卻又可以說它為俗。雅俗問題與上述娛樂和教化、虛構和實錄的問題有著內在的聯系。教化的內容是禮義，實錄叫做雅馴，可見傳統的雅俗觀是貶低和排斥娛樂和虛構的。 儒家道統文統的繼承和發揚，阻塞了傳奇小說的發展。傳奇小說，一般的說是士人寫給士人讀的文學，它本來就產生和活躍在雅文化圈內。當它蒙上不雅的俗名，士人便疏遠它，它便從雅文化圈走出來，逐漸向俗文化靠攏。宋代傳奇小說作者的文化層次下移，同時創作傾向卻向雅的方向攀附。「論次多實」、「采艷殊乏」，都是棄俗而就雅的表現。
降至元明，傳奇小說俗化趨勢愈益明顯，從明代中後期流行的各種通俗類書如《國色天香》、《萬錦情林》、《綉谷春容》、《燕居筆記》等競相轉載來看，它們在士人中還是頗有讀者的。人們總愛附庸風雅，標榜不俗，而實際卻有難以脫俗的一面。
這類半文半白的、篇幅已拉得很長的傳奇小說繼續走著俗化的路，到明末清初，它們乾脆放棄文言，使用白話，並且採取章回的形式，便成為了才子佳人小說，完全與通俗小說合流。
如果說傳奇小說是從雅到俗，那麼白話小說的運動方向恰好相反，是從俗到雅。白話小說無論短篇還是長篇，都源於民間「說話」，它們的體制和敘事方式都保留著「說話」的胎記，與源於史傳的傳奇小說迥然有別。白話小說長時期在民間傳播，其故事是生鮮的、同時又是稚拙的，版刻也很粗率。直到明代嘉靖前後，情況才發生重大變化。文人突然看好這種俗而又俗的文學樣式，他們不只是評論，而且參與其間，進行搜集、整理、加工、編輯、出版。接著還有模擬這種樣式的文人創作，如馮夢龍的「三言」，凌濛初的「二拍」和陸人龍的《型世言》，等等。
這種情況的發生，與王陽明「心學」的崛起有著直接的關系。王陽明是主張人皆可以成為聖賢的，有利用俗的形式才能達到化俗的效果。他對俗的重視，在當時卻有振聾發聵效果。嘉靖萬曆時代推崇通俗文學的文學家所依據的就是王陽明的這種思想。
白話小說的作者由不見經傳的無名氏，漸次上升為大文人。他們的文化修養和社會地位都是早期白話小說作者所不能相比的。
白話小說的內容和風格也隨著作者成份的改變而漸次由俗變雅。按創作方式，白話小說的演進大體可分為三個階段：早期是「說話」的書面化；中期是作家根據現成故事進行創作；後期是作家根據自己的生活體驗獨立創作。文人獨創的小說，不僅題材情節出自個人機杼，而且藝術風格也有鮮明的個性。白話小說發展到後期已有雅俗的分別。不過，白話小說的主流趨向於雅，卻是不爭的事實。
文言小說與白話小說，它們的源頭分別為雅和俗，它們的走向卻相反，文言小說向俗靠攏，白話小說向雅接近。雅俗在小說范疇內達成了妥協。「雅」接納了白話，承認了「虛構」；「俗」則承擔起「教化」的使命。換言之，「雅」放棄了「雅言」和「實錄」的原則，「俗」則放棄了娛樂惟一的宗旨。小說中雅俗共存是小說藝術成熟的重要際志。
中國小說的源頭就存在著雅俗的分歧，雅的是文言小說，它從史傳蛻化而來；俗的是白話小說，它從民間伎藝「說話」轉變而成。在文言小說和白話小說的發展途程中，雅和俗構成兩極，文言小說受到俗的引力作用，不斷吸收俗的成分，顯示出漸次俗化的傾向；而白話小說則受到雅的引力作用，不斷吸收雅的成分，表現為漸次雅化的傾向。雅俗結合是小說成就的重要標志之一。
明萬曆以後，不僅長篇小說的創作達到了空前的繁榮，而且短篇白話小說的創作也呈現出繁榮景象。
古典文言短篇小說作品衰微，這種文學樣式在當時已不適應社會的要求，相反，白話短篇小說作品的創作卻是一派生機盎然。這里的原因是比較多的。首先，明中葉以後，商品經濟迅速發展，城市不斷擴大，市民階層的力量壯大，在社會上是一股極為活躍的、強大的階層，他們要求在文學上能有反映他們的生活和思想的文學樣式和文學作品。
其次，宋元話本小說在明代得以繼續發展，它是勞動群眾小說創作自身發展的結果，顯示出比文言小說更強的生命力。參予白話小說創作的作家大多是中下層知識分子，他們善於吸收群眾藝術創作的結果，語言通俗易懂，作品更多地反映了現實社會的內容，有一定的社會批判精神，因而有著更強的人民性，為廣大群眾所觀賞喜愛。
明代印刷術發達，書壇眾多，迎合人們的口味與喜好，書商也大量地刊行話本小說，因此話本小說慢慢地演變為供案頭閱讀之作的擬話本。
擬話本的體裁與話本相似，都是首尾有詞，中間以詩詞為點綴，故事性強，情節生動完整，描寫人物的心理細致入微，個性突出，比較注意細節的刻畫等。但它又與話本不同。魯迅先生在《中國小說史略》中認為擬話本是「近講史而非口談，似小說而無捏合」，「故形式僅存，而精采遂遜。」在口語運用和生活氣息上，擬話本明顯地遜於話本小說。
現在認為最早的話本集《清平山堂話本》，是嘉靖年間洪楩輯印的，分《雨窗》、《長燈》等6集，每卷1篇，共收話本60篇，故全書總名為《六十家小說》，今存15種。萬曆年間熊龍峰刊印的話本今存4種。這兩種話本集都包括宋元話本和明代擬話本在內。天啟年間馮夢龍編輯的《喻世明言》（初題《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恆言》三部短篇小說集，簡稱「三言」，每集收話本40篇，包括宋元話本、明代擬話本兩部分。「三言」對後世影響較大，此後擬話本的專集大量出現。明末凌濛初在「三言」的影響下，創作了《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》兩個擬話本集，簡稱「二拍」。「三言」、「二拍」代表了明代擬話本的成就，是由話本向後代文人小說過渡的形態，對中國古典白話小說創作在明末以後繼續發展起了相當大的作用。
明代白話短篇小說反映了廣泛的社會生活內容。愛情婚姻的題材是明代擬話本的一個重要內容。《杜十娘怒沉百寶箱》、《樂小舍拚生覓偶》、《玉堂春落難逢夫》等真實地描寫了被糟踐的婦女的悲慘地位以及她們對愛情婚姻的自主要求，對幸福生活的追求與嚮往，貫穿了對封建禮教及門第觀念的批判，尤其是《杜十娘怒沉百寶箱》，無論在思想上還是藝術上，都可稱為古代白話短篇小說的代表作。在《蔣興哥重會珍珠衫》、《賣油郎獨占花魁》等篇中，反映了市民階層的愛情婚姻觀念。《俞伯牙摔琴哭知音》、《施潤澤灘闕遇友》等篇描寫了在冷酷的等級社會中真誠的友誼。《沈小霞相會出師表》、《盧太學詩酒傲王侯》、《灌園叟晚逢仙女》等篇暴露了封建統治階級的猙獰面目和無恥罪惡。《轉運漢巧遇洞庭紅，波斯胡指破鼉龍殼》、《疊居奇程客得助，三救厄海神顯靈》等篇反映了明代社會商人的心理。
總之，揭露封建統治階級的罪惡和政治的黑暗，描寫手工業者和小商人的生活與思想，歌頌市民階級的勤勞誠實及對發財致富的追求，要求愛情與婚姻生活的自由，抨擊科舉制度的不合理和司法制度弊病等主題，共同組織成明中葉以後短篇白話小說的重要內容，顯示了明擬話本新的思想特色。但「三言」、「二拍」中也包含著明顯的落後和庸俗的因素，比如美化統治階級、宣揚封建禮教、迷信鬼神等佔了相當的數量，尤其又以「二拍」更為嚴重，這也是明代後期話本小說的通病。明末短篇白話小說集還有十多種，比較有影響的是《西湖二集》、《石點頭》、《鼓掌絕生》、《醉醒石》等，成就都不高，但其中有一些篇章，文筆生動，形象鮮明，對封建社會的種種弊病有所揭露。
明清時代是一個充滿進步與守舊、啟蒙與頑愚、思想解放與鉗制的時代。一方面，個性覺醒，人本意識抬頭，不少進步人士張揚個性，追求自由，肯定物慾財利，這反映在小說里就是小說中人性涌動，追求物慾，情愛描寫細膩等。另一方面，封建統治者強化統治，中央集權突出，進一步加強思想控制，由此也出現了一些理學觀念濃厚、倫理說教明顯的小說作品。此外，還有兩種思想皆有，禁慾主義和享樂之風並行。明清小說內容豐富，類別繁多。

C. 白話小說是什麼

白話小說，發源於唐代的一種文學形式。中國白話小說的前身是民間故事和所謂的「街談巷語」，在我國文學發展的歷史長河中，小說經歷了不斷的豐富和拓展，到宋代的話本階段基本成熟定型，直到明代才迎來了真正的繁榮，成為與抒情文學分庭抗禮的一大文學體系。

白話文相對於文言文，即用白話寫成的文章，也稱語體文。那麼白話文也就是現代漢語更加書面化。古代的正式文體是文言文。

D. 「白話小說」是什麼意思

白話小說用簡單語言反映廣泛的社會生活內容的文學形式。

白話小說，發源於唐代的一種文學形式。中國白話小說的前身是民間故事和所謂的「街談巷語」，在古代中國文學發展的歷史長河中，小說經歷了不斷的豐富和拓展，到宋代的話本階段基本成熟定型，直到明代才迎來了真正的繁榮，成為與抒情文學分庭抗禮的一大文學體系。

發展：

白話小說長時期在民間傳播，其故事是生鮮的、同時又是稚拙的，版刻也很粗率。直到明代嘉靖前後，情況才發生重大變化。

文人突然看好這種俗而又俗的文學樣式，他們不只是評論，而且參與其間，進行搜集、整理、加工、編輯、出版。接著還有模擬這種樣式的文人創作，如馮夢龍的「三言」，凌濛初的「二拍」和陸人龍的《型世言》，等等。

E. 怎樣提高白話文閱讀

要是真說起來加上例題什麼的估計得好幾頁，我撿重要的說。

首先，要分清這篇文章是什麼文體的，根據各文體答題。

一、說明文。

說明文是最簡單的，需要的答案都可以從文中找。也經常出現能不能把這個詞替換成別的詞這種題，首先是不能（這幾乎是必然的）這就1分；然後分析一下原來的詞語，有修辭就說修辭，沒有就倒著說他要改的那個詞有什麼不好（一般有「不能體現說明文語言的准確性」）所以不能。就完了。還有一種類型就是分析說明方法（找還找不出來么..記得找全），這個也簡單，打比方之類的就是生動形象地說明了……舉例子之類的就是有力地說明了……等等。說明文就差不多了。

二、議論文。

議論文也簡單啊。答案也都可以在文中找。題型和說明文的很類似，不再贅述了。

三、抒情性散文

這個一般是不考的，也可以說幾乎中考就沒考過，有點難，因為不考就不說了。

四、記敘性散文/記敘文/小說

這個難度相對大一些。答案需要自己整理。

首先讀一遍文章，然後看問題，再讀一遍文章，搞清文章的中心意思。開始答題。

應該說，只是個別的題型有難度，別的題型難度也不大，比如解詞、利用修辭分析句子表達效果、從文章中歸納些什麼。最難的是「內容探究」型題，因為這個東西要自己總結答案，其基礎是非常透徹地了解文章，而且答案要總結得很好不要過多不要漏項。比如煙台2009

20．按照要求品讀、賞析下面的句子。(4分)

(1)從修辭的角度：

它淺淺的深深的綠葉上凝聚著汪汪點點的水露，在陽光的照射下，宛如透明的翡翠上滾動的幾顆珍珠。

賞析：

(2)從含義的角度：

有的葉子早被秋風撕破，有的卷作黑色的一團，卻依然在空中高擎。

賞析：

第一題簡單，答案：句中將「綠葉」比喻成「透明的翡翠」，將綠葉上「汪汪點點的水露」比喻成「珍珠」，生動傳神地寫出了綠葉的青翠、晶瑩，水露的圓潤、靈動。

總結：這類問題主要就是找修辭。個別沒有的，聯系內容，突出了什麼東西。

第二題就是內容問題，把文章讀懂，總結答案。

句中的「撕破」「卷作黑色的一團」體現了「秋風」摧殘之重，「依然」「高擎」則突出了殘荷(荷葉)不屈、孤傲的品格。

還有一題：

23．根據文章內容，分析本文題目「絕唱」的含義。(3分)

文章主要寫的是圓明園殘荷的精神，搞清此點即可。

答案：

這里指圓明園的殘荷雖然飽受摧折，枯敗殘破，但依然自信、孤傲，表現的是一種絕美的精神。

我摘了語文報上的幾篇文章，看看吧。
專家教你做現代文閱讀題之一
——審清題目與要求是正確答題的第一步
學以致用之現代文閱讀審題訓練
作者：王延學 來源：語文報中考版第322期
常見失誤
●審題大意，答非所問。
我們在中考閱卷時常常會見到各種跟正確答案相去甚遠的表述，甚至是莫名其妙的答案，究其原因，就是這些考生不重視審題。事實早已向我們敲響了警鍾：不重視審題，將受到慘重的損失。如2008年貴州貴陽市中考20題第（2）小題：作者主要用了哪一種寫作手法將方塘寫得栩栩如生、靈性四溢？題干明明問的是「哪一種寫作手法」，你只須寫出「擬人手法」即可，有的同學卻下筆百言，仍不著邊際。
●抓不住關鍵詞。
有的同學對試題語言的表述缺乏應有的敏感，往往抓不住題干中的關鍵詞，從而導致答題失誤。如2008年山東青島市中考第16題：結合文章內容，談談人們利用哪些方面來預報雪崩。不少考生就因粗心大意，忽略了題目中的「些」字，只答了一種方法，因而丟了分。
●無視字數要求。
有的題干對答題的字數有明確要求，如「請將答案控制在10字以內」「答案不超過15字」等。在緊張的考場上，有的同學對這類明明白白的要求往往視而不見，答題字數遠遠超過了規定的字數。這樣，只能是出力不討好，或許你的答案是對的，但仍得扣去一定的分數。
應對策略

●看清題干要求，揣摩命題意圖。
閱讀題解題的核心是「提取信息」，這信息不僅僅表現在文章內容上，還表現在試題題幹上。題干往往暗示命題意圖，揭示解題方向，提示答題范圍。因此，我們在解答現代文閱讀試題時，一定要仔細地審清題干，弄清題目要求，然後根據上下文的意脈，尋找答題的信息，這樣才能有的放矢地解答試題，才能保證我們的答題思路正確。
●品味題干中關鍵詞，揣摩隱含信息。
有的題干是要求你回答結果的（寫出了對象什麼特點），有的則是要求你回答過程的（如何寫出對象特點），不同的問法，答案顯然是不同的。我們一定得看清楚題干中的關鍵詞。
還有，我們一定要注意題干中的單數和復數，是「哪些」「各種」，還是「哪個」「一種」或「某種」；注意題干中的疑問代詞，是「怎樣」還是「什麼」，是否問了「為什麼」（要求說明理由），然後從中發掘其隱含信息，找到解題的鑰匙。
●有些闡述性試題，有字數限制的試題，不妨先打一草稿。
為了確保答案的萬無一失，所有答案最好先打好草稿，按語言表達簡明、連貫、得體的基本要求，再結合題乾的要求修改完善，若有字數限制的要算好字數，待盡善盡美後謄寫到試卷上。如果時間緊張，也最好能先打個簡單的腹稿，這比下筆就寫還是要保險得多。
（一）審清題目與要求是正確答題的第一步|
原題回放
拔掉那顆蛀牙
秦素衣
①她恨全家人。
②她在家中的地位很尷尬。姐姐比她漂亮。因為想要兒子，父母堅持要生，結果生下她，還是女兒。後來，又生了弟弟，弟弟顯然是最得寵愛的。父母的理念就是，閨女是要嫁出去的，對這個家無關緊要，能養著就不錯了！
③姐姐不吭氣。她卻嚷：「憑什麼？要不就別生我！」結果挨了打。
④那時，她就發誓，她要報復所有人，她要讓他們知道她的厲害。三個孩子中，她的學習是最好的，因為，沒有別的地方突出，她就拚命地學習。小小的心，長滿了恨，恨是一顆芽，日日夜夜地「茁壯」成長。
⑤她沉默寡言，經常一個人抱著書，把自己關在屋裡。即使看書，母親也要嚷，不要費電了。於是，她去鄰居的窗下，借著光，可以看到半夜。她是個堅強的女孩兒，堅強到不會掉眼淚。全鎮只有一個考上縣里的高中的，那就是她。父母不想讓她去讀，讀高中要住校，僅吃飯一個月就要花好幾十塊。她說：「我不吃學校的飯，我自己帶飯，帶幾個饅頭，可以吃一個星期。」
⑥終於去讀了，竟然覺得無比自由。一周回家一次，帶夠一周吃的饅頭。冬天還好，饅頭不餿。夏天，有時饅頭餿了，她捨不得扔，還要吃掉。吃到拉肚子，一趟趟跑廁所，可她從來不哭。整整三年，她始終是全年級的第一名。
⑦高考成績下來，她是縣狀元，去北大讀書，整個縣城都轟動了。所有人都說，看人家，吃了三年干饅頭，照樣上北大。
⑧去了北大之後，她仍然沉默寡言，打好幾份工，為的是不要家裡一分錢。而且，她冰冷的內心拒絕溫暖，怕別人算計自己。
⑨整整四年，她把自己交給了書本，又以學校最好的托福成績考到美國公費留學。整個縣城又轟動了——這是那個小城中第一個到外國留學的呀。可是，她沒有回家去，沒有給父母撐那個虛榮的面子。現在，她是自己的了，與他們毫無關系。
⑩去美國之後，她還是一個人，無人交流，內心一片空白。沒有親情的感覺，不相信男人，她的世界裡，只有她自己。她去看心理醫生，醫生說，你太自我封閉，而且內心充滿了恨。有恨的人，必定不快樂。你應該學會去愛，只有愛，才能拔掉那顆蝕了你心靈的蛀牙。
1〇她呆了：是嗎？有這么嚴重嗎？一向是別人對不起她啊，所以，她一直拒絕和家人聯系。半夜，她第一次撥通了家裡的電話。母親居然沒有聽出她的聲音來。叫了一聲「媽」之後，母親哭了，哀號著，哭著罵著，叫著父親的名字：「二妞來電話了，二妞來電話了——」父親搶過電話，叫著：「妞妞，妞妞……」再也說不出話來。再接著，姐姐和弟弟都跑了過來。聲音哽咽著，好像她恩賜了他們什麼。放了電話，她發了一夜的呆。第二天，又發呆。她決定回國。
12〇是一剎那間決定的——回國！多少年沒有回家了！她帶著大包小包——每個家人的禮物，下了飛機，直接乘計程車回老家。一進門才發現：家，破舊了。兩棵老棗樹還在，正在開花，有淡淡的芬芳。愛發脾氣的母親老了，正在樹下擇韭菜，滿頭白發；喜歡打人的父親在臟兮兮的椅子上躺著。父母抬頭看到她的時候，眼神里都是慌亂的，伸開兩只手，不知要干什麼說什麼了，好像她是客人——她太洋氣了，與多年前那個瘦瘦黑黑的小丫頭判若兩人！甚至，母親撲過來後，站在她面前，沒敢抱她。
13〇不知沉默了多長時間，她終於叫了一聲「媽！」。母親哭著，抹著眼淚。她以為自己足夠堅強，以為不會再流眼淚了，但當父親過來抱住她說：「孩子，回來啦！」她的眼淚，到底還是泉涌般出來了。
14〇她把帶回來的錢分給大家了，父母一份，姐姐一份，弟弟一份。父母養老，姐姐能買城裡的房子了，弟弟要開個超市，這下也有資金了。做完這些後，她突然覺得自己是那麼幸福。
1輳〇拔掉了那顆恨的蛀牙，原來可以如此快樂。
（選自《小小說選刊》2008年第8期，有刪改）
1．聯系全文說說標題「拔掉那顆蛀牙」有何深刻含義。————————
2．請根據故事情節——主人公的成長歷程，在方框內填寫恰當的內容。（字數在10字以內）
地位尷尬滋生仇恨→
回報親情，收獲快樂→

3．聯繫上下文，體味文中畫線句子的含義，回答括弧內的問題。
（1）她恨全家人。（她具體「恨」什麼？開篇獨句成段，有何作用？）————————————————
（2）小小的心，長滿了恨，恨是一顆芽，日日夜夜地「茁壯」成長。（「茁壯」為何加引號？有什麼深刻含義？）——————————————————————————
（3）兩棵老棗樹還在，正在開花，有淡淡的芬芳。（此處景物描寫有何作用？）————————————
4．第1〇自然段她打電話回來時，家人對她的反應可不可以刪去？為什麼？——————————————
5．這是一篇寓意深刻的小說，並有一定的警示意義，試結合全文作簡析。——————————————————
（2008年四川眉山市中考試題）
答題指導
1．這一文題用了比喻的修辭手法，先要能准確理解「那顆蛀牙」比喻的內容，之後就可順理成章地分析這一標題的深刻含義了。參考答案：「那顆蛀牙」比喻主人公對父母對家人的「恨」，以及自己的自閉、沉默寡言、性格畸形發展。這一標題警示人們無論在什麼時候，對什麼人，都要「愛」，才能健康快樂；有恨的人，必定不快樂。
2．該題是一道情節梳理題，在准確概括基本情節的同時，一定要注意字數限制。當然，表述時若能與給出的句子結構相似，就更為理想了。示例：拚命讀書（孤獨求學），疏遠親情（充滿仇恨或畸形抗爭）；醫生指點，喚醒親情（重溫親情）
3．本題考查對文中關鍵詞語、句子的理解。每道小題的解答，都應聯系全文，聯繫上下文。參考答案：（1）①恨父母重男輕女、不讓看書、不讓讀高中；恨姐姐不吭氣。②作用：放在開頭給人一種奇峰突起的感覺，給人懸念感，激發閱讀興趣，也為後文寫親情回歸埋下伏筆。（2）褒詞貶用，表明了作者的態度，表達一種否定意思；這種成長是一種扭曲了的不正常的畸形成長。（3）渲染一種清新、親切的氣氛，寄寓著父母與女兒的關系正在解凍，親情重新回歸之意。
4．有些情節，孤立地看，似乎可有可無，但聯系全文，它或許會有重要的意義。本題所考查的這一情節是下文故事發展的轉機，讀懂了全文，便不難作出回答。參考答案：不可以刪去，因為家人的反應讓她感受到親情，重新審視親情；是她情感變化的關鍵。若刪去，文章的故事情節顯得不連貫，並且削弱了文章的感染力。
5．題乾的關鍵詞有二，一是「寓意深刻」，一是「警示意義」。我們的簡析，應扣住這兩個關鍵詞來展開，否則，就偏離了題意。示例：該文通過寫她對家人由恨而愛的經歷，反映了孩子缺少家庭的關愛會產生畸形心理的現狀。（或：當我們在成長中受到創傷，應學會反思、審視、求助，走出心靈的陰影，走向健康的生活。）文章告誡我們要給予孩子更多關愛，讓孩子健康快樂地成長。
(二)學以致用之現代文閱讀審題訓練
能力提升演練
（一）北極會有戰爭危險嗎？
汪嘉波
喬治亞與俄羅斯之間的軍事沖突是否會導致冷戰格局重新出現？當國際輿論普遍認為世界有理由為此深感憂慮和不安之際，一些西方媒體則從不斷加快的北極爭權腳步中看到了世界面臨的更大危險。觀察家們認為，隨著全球變暖速度的加快，北極的資源和通道意義凸顯，北極爭奪也將隨之跨入必將對全球戰略穩定造成嚴重影響的軍事沖突階段。
人們知道北極在融化，但人們並沒有預想到北極冰山的融化速度如此之快。據報道，就在前不久，在加拿大北部的北極地區，一片面積與紐約曼哈頓島相近的巨大冰原已經從艾斯米爾島上脫裂下來。對極地科學家而言，這無疑是駭人聽聞的事件，因為它明顯證實北極融化的速度正在急劇加快。對國際局勢觀察家來說，這同樣是駭人聽聞的事件，因為它意味著加拿大、美國、丹麥、挪威和俄羅斯這5個北極周邊國家就北極土地、水域歸屬權的斗爭很快會從口頭爭吵進入到真刀真槍階段。北極爭奪戰即將打響的驚呼並非杞人憂天。
首先，北極蘊藏著豐厚的能源資源。據報道，北極地區的石油和天然氣儲量佔世界未開發油氣資源的四分之一，而且該地區擁有大量煤炭、金剛石、金、鈾等礦藏資源和豐富的水產資源。隨著北極冰山融化速度的加快，這些能源資源的開采方式將變得極為簡單。可以看出，僅從能源戰略價值的層面考慮，北極的誘惑就足以讓某些政治勢力敢於冒險。其次，北冰洋通航的戰略價值將在北極融化後浮出水面。北極通航的可能性正隨著冰川融化速度的加快而增添。一些極地科學家預測，北冰洋冰川融化速度目前已經超出了人們的意料，北極的大門正在打開。連接大西洋和太平洋的「北極西北通道」將增加夏季通航時間，並可能在幾十年後進入「四季無阻的貫通狀態」。這是一條充滿了生機與活力的商業水道，更是一條軍事色彩濃厚的戰略航線。由於北極歸屬問題從古至今沒有定論，北極的局勢就變得十分危險。在目前情況下，北極局勢難以控制，完全可能出現軍事沖突，並引發更大的國際災變。盡管俄羅斯、美國、加拿大、丹麥、挪威5國已就北極歸屬問題簽署了一份文件，但分析家們認為，它完全是靠不住的，根本無法阻擋一些國家瓜分北極的利劍。
是的，北極正在使美國和俄羅斯這樣的超級軍事強國處於直接的領土爭奪狀態。從冷戰時代起到今天，世界從未面臨如此嚴重的危險局面。前不久有消息說，為與俄羅斯爭奪北極，美國和加拿大已決定建立新的聯盟，從而聯手對付來自俄羅斯的挑戰。據英國媒體報道，目前美加合作已進入聯合行動階段。美國《國際先驅論壇報》則透露，美國軍方對自己在北極地區的弱勢地位深感不安，正在積極籌劃擴展美軍在北極地區的軍事空間。美國今夏在阿拉斯加舉行的代號為「北方邊陲－2008」的諸兵種大規模聯合演習十分引人注目，一些分析家認為，從演習的規模和科目上可以看出，它肯定與日趨激烈的北極爭奪戰有關。
（選自《光明日報》2008年9月15日）
1．下面句子中的加點詞該怎樣理解？
①北冰洋通航的戰略價值將在北極融化後浮出水面。
②盡管俄羅斯、美國、加拿大、丹麥、挪威5國已就北極歸屬問題簽署了一份文件，但分析家們認為，它完全是靠不住的，根本無法阻擋一些國家瓜分北極的利劍。
【答題提示】理解文中關鍵詞語，不能望文生義，而應結合上下文。本題中的加點詞，我們應答出它在句中的比喻義。
2．北極會有戰爭危險嗎？作者的觀點是什麼？
【答題提示】讀議論性文章，首先得准確把握作者對所議論問題所持的基本觀點。有的文題即揭示了觀點，更多的則在文章開頭提出。本文就屬於後一種。我們可通過對第1、2自然段最後一句的概括，得出結論。
3．作者的觀點是如何得出的？
【答題提示】本題考論證，即作者如何得出那樣的觀點，考查我們准確篩選信息的能力。
4．本文最後一自然段能不能刪去？為什麼？
【答題提示】如果前面的論述著眼於分析，那麼本文的末段則是擺出現狀。擺出這一現狀，給人一種箭在弦上的感覺。

（二）書院清池
李元洛
世上有各種各樣的「池」，如供樂隊演奏的樂池，讓眾人起舞的舞池，給文人揮灑的硯池。然而，書院的那一方清池卻特別令我鍾愛，像有珠寶之癖者私藏昂貴的寶玉，我將那一方清池珍藏在自己的心中。
鄉野之間有許多池塘，它們那天然的野趣，當然也引人注目流連，特別是久住塵囂的人，天天囚禁在鴿籠般的居室，幾乎不知池塘為何物，自然更願一塘春水或秋水照亮他們蒙塵的眼晴。我喜愛鄉野的池塘，然而，我最珍愛的，畢竟仍是書院的那一方清池。每隔一段日子，我就要渡湘江而西，去它的身邊小坐。
我來時正是夏日午後，池周高樹上的夏蟬正在操練那古老而常新的樂曲，唐代虞世南是它們的知音，只是不知它們懂不懂得他所寫的「居高聲自遠，非是藉秋風」的名句？除了年復一年的蟬聲，就是終年不斷的水聲了。清池的身後就是嶽麓山，山上百泉奔赴，潺潺的流水匯成了這永不幹涸的一汪碧池。如一匹軟緞的清池，水面上本來綠得一無所有，但池的對稱兩角，卻有兩叢夏荷綉出幾銖青錢、數枝碧玉和幾盞荷花，那紅花是碧水也澆不滅的火焰，它會從夏日一直燒到秋深，要等到來過長沙的李商隱「留得枯荷聽雨聲」的那一聲喟嘆，才會將它吹熄。紅荷碧水，這本來已經動人心目了，但不時還有白蝴蝶和黃蜻蜓飛來，它們肯定是在說：這是一幅印象派的明麗水彩，怎麼不讓我們也來著色？
書院清池的美使我傾心，它的靜也令我徘徊。清泉之側是學院歷代山長的住所，晴明之日，粉牆青瓦飛檐的古建築在池邊拍一幀倒影，明月來時，碧水在池心將它洗得晶瑩透亮，宛如李白小時不認識的白玉盤不慎掉落水中。雖是千年書院，平時遊人卻不多，如果門庭若市，囂聲盈耳，如同時下的股票交易市場和日趨茂盛的夜總會，那就未免唐突山靈與水神而大煞風景了。這一曲清池，據說從前名為「碧沼觀魚」，我以前來游時和友人說可以改為「洗心池」。人在世間忙碌奔波，或為柴米油鹽，或為升沉榮辱。費盡了心計與心機，人也蒙塵，心也蒙垢。如果能到池邊來對明鏡而自鑒，濯清波以洗心，那不也是讓靈魂凈化的功課嗎？正如同仿效高僧之面壁，我此刻面池而坐，我的心池哪有這方明鏡的純凈清明？
從滾滾紅塵中偷跑出來，小坐在如此的清池之旁，讀清池如同讀一部佛典，可以消除你擾攘於塵世中的許多俗念與憂煩，好像遠行人在赤日炎火中於路邊的一處涼亭歇息，讓你疲憊的心得到片刻的休憩。說它像樂池嗎？高雅的音樂雖然悅耳，但即使是清揚的絲竹之聲，在這里也不免顯得過於熱鬧，更不要說那些現代的嘈嘈雜雜的流行樂曲了。和清池相映成趣的天籟與人籟，最好是幾句鳥語，數行書聲。說它像舞池嗎？水面確實滑如碧琉璃，出污泥而不染的荷蓮可以在其上凌波，但如果凡夫俗子們也來這里喧鬧起舞，更於四周打上腳燈追光燈霓虹燈，那該是何等褻瀆清景？紅塵中的舞池已經夠多的了，何況舞池中還常常流傳不清不明的新聞與緋聞，請保留書院中的這一方凈土，不，凈水吧。
不過，這清池究竟和什麼相彷彿呢？如果有人說它像一方硯池，那我倒會欣然贊同，因為它們不僅外形相似，而且文房四寶之一的硯池也是書院中的必備之物。清人顧陳垿的《硯》詩早就令我心神嚮往：「小小墨池成巨浪，就中飛出北溟魚。」身為越來越商業化功利化的社會中的文人，我也祈望清池能洗我俗腸，助我靈思，潤我彩筆，讓我也寫出可圈可點甚至鵬飛遠舉的文章來。於是，記不起是哪一天，我離開書院時就將這一曲清池一方名硯帶走，至今珍藏在我的懷袖。
（選自散文集《書院清池》，有改動）
1．「書院的那一方清池卻特別令我鍾愛。」請簡要概括作者鍾愛清池的原因。
【答題提示】完成現代文閱讀，應樹立「答案就在原文中」的意識，有些題的答案我們完全可以從文本中摘出，就像本題。
2．作者是如何寫出「書院清池的美使我傾心」的？
【答題提示】本題要在「如何寫出」即寫法上做文章，先找出寫「書院清池的美使我傾心」的語段，重點是第三段，第四段的第二句也算。然後分析其寫作特色。
3．作者為什麼建議將書院清池的雅號「碧沼觀魚」更名為「洗心池」？從中表現了作者什麼樣的思想感情？
【答題提示】先找到答題區間第四段，然後結合作者的相關敘述，即可看出作者這一建議的用意。

參考答案：
（一）
1．（1）表現出來。（2）指軍事手段。
2．作者認為，在目前情況下，北極局勢難以控制，完全可能出現軍事沖突，並引發更大的國際災變。
3．隨著全球變暖速度的加快，北極的資源和通道意義凸顯；它意味著加拿大、美國、丹麥、挪威和俄羅斯這5個北極周邊國家就北極土地、水域歸屬權的斗爭很快會從口頭爭吵進入到真刀真槍階段。
4．不能刪。這段擺出美國加拿大聯盟的進程、美國軍事演習的規模與科目，從而有力地證明北極爭奪戰即將打響。可以說，是從現實的角度來證明自己的觀點。
（二）
1．書院清池的美使我傾心，它的靜也令我徘徊。
2．（1）用生動的比喻、擬人等手法，如：那紅花是碧水也澆不滅的火焰，它會從夏日一直燒到秋深，要等到來過長沙的李商隱「留得殘荷聽雨聲」的那一聲喟嘆，才會將它吹熄。蛐晴明之日，粉牆青瓦飛檐的古建築在池邊拍一幀倒影，明月來時，碧水在池心將它洗得晶瑩透亮，宛如李白小時不認識的白玉盤不慎掉落水中。（2）動靜結合，靜景如夏荷，動景如不時飛來的白蝴蝶和黃蜻蜓。（3）視覺聽覺相結合，第三段開頭寫蟬聲、水聲，是從聽覺著眼，接下來寫池水、夏荷等則從視覺著眼。（4）借用古典詩詞名句，舉例從略。此外，作者也多次使用了對比手法，通過俗世的喧鬧、繁華與清池作對比，寫出了清池的美使「我」傾心不已。
3．由更名可窺作者的「明鏡自鑒」的人生追求，表現了作者對世俗塵垢的反思和靈魂凈化的嚮往。

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F. 白話小說的白話小說

「小說」一詞最早出現於《莊子外物篇》：「飾小說以干縣令，其於大達亦遠矣。」這里認為小說是一種不登大雅之堂、不為學士大夫所重視的東西。鄭振鐸在《中國俗文學史》中說：「凡是不登大雅之堂、凡為士大夫所鄙夷、所不屑注意的文體都是『俗文學』」，小說正是這樣一種俗文學。班固也認為「小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也」。他認為小說是末技，是小道小智所為。但小說的生命力極為旺盛，雖然飽經磨難和拒斥，卻仍然有強烈的發展勢頭。隨著社會經濟的不斷發展，到唐宋之交，漢族市民階層興起，尤其是宋代，生產力發展迅速，市民階層日益壯大，他們對文化生活的需求，休閑娛樂的呼喚也日益強烈，城市文化越來越盛行，中國的長篇白話小說以此為契機，迅速的發展起來。
唐代傳奇相對白話小說是雅，但拿傳統的雅俗觀來衡量它，卻又可以說它為俗。雅俗問題與上述娛樂和教化、虛構和實錄的問題有著內在的聯系。教化的內容是禮義，實錄叫做雅馴，可見傳統的雅俗觀是貶低和排斥娛樂和虛構的。 儒家道統文統的繼承和發揚，阻塞了傳奇小說的發展。傳奇小說，一般的說是士人寫給士人讀的文學，它本來就產生和活躍在雅文化圈內。當它蒙上不雅的俗名，士人便疏遠它，它便從雅文化圈走出來，逐漸向俗文化靠攏。宋代傳奇小說作者的文化層次下移，同時創作傾向卻向雅的方向攀附。「論次多實」、「采艷殊乏」，都是棄俗而就雅的表現。
降至元明，傳奇小說俗化趨勢愈益明顯，從明代中後期流行的各種通俗類書如《國色天香》、《萬錦情林》、《綉谷春容》、《燕居筆記》等競相轉載來看，它們在士人中還是頗有讀者的。人們總愛附庸風雅，標榜不俗，而實際卻有難以脫俗的一面。
這類半文半白的、篇幅已拉得很長的傳奇小說繼續走著俗化的路，到明末清初，它們乾脆放棄文言，使用白話，並且採取章回的形式，便成為了才子佳人小說，完全與通俗小說合流。
如果說傳奇小說是從雅到俗，那麼白話小說的運動方向恰好相反，是從俗到雅。白話小說無論短篇還是長篇，都源於民間「說話」，它們的體制和敘事方式都保留著「說話」的胎記，與源於史傳的傳奇小說迥然有別。白話小說長時期在民間傳播，其故事是生鮮的、同時又是稚拙的，版刻也很粗率。直到明代嘉靖前後，情況才發生重大變化。文人突然看好這種俗而又俗的文學樣式，他們不只是評論，而且參與其間，進行搜集、整理、加工、編輯、出版。接著還有模擬這種樣式的文人創作，如馮夢龍的「三言」，凌濛初的「二拍」和陸人龍的《型世言》，等等。
這種情況的發生，與王陽明「心學」的崛起有著直接的關系。王陽明是主張人皆可以成為聖賢的，有利用俗的形式才能達到化俗的效果。他對俗的重視，在當時卻有振聾發聵效果。嘉靖萬曆時代推崇通俗文學的文學家所依據的就是王陽明的這種思想。
白話小說的作者由不見經傳的無名氏，漸次上升為大文人。他們的文化修養和社會地位都是早期白話小說作者所不能相比的。
白話小說的內容和風格也隨著作者成份的改變而漸次由俗變雅。按創作方式，白話小說的演進大體可分為三個階段：早期是「說話」的書面化；中期是作家根據現成故事進行創作；後期是作家根據自己的生活體驗獨立創作。文人獨創的小說，不僅題材情節出自個人機杼，而且藝術風格也有鮮明的個性。白話小說發展到後期已有雅俗的分別。不過，白話小說的主流趨向於雅，卻是不爭的事實。
文言小說與白話小說，它們的源頭分別為雅和俗，它們的走向卻相反，文言小說向俗靠攏，白話小說向雅接近。雅俗在小說范疇內達成了妥協。「雅」接納了白話，承認了「虛構」；「俗」則承擔起「教化」的使命。換言之，「雅」放棄了「雅言」和「實錄」的原則，「俗」則放棄了娛樂惟一的宗旨。小說中雅俗共存是小說藝術成熟的重要際志。
中國小說的源頭就存在著雅俗的分歧，雅的是文言小說，它從史傳蛻化而來；俗的是白話小說，它從民間伎藝「說話」轉變而成。在文言小說和白話小說的發展途程中，雅和俗構成兩極，文言小說受到俗的引力作用，不斷吸收俗的成分，顯示出漸次俗化的傾向；而白話小說則受到雅的引力作用，不斷吸收雅的成分，表現為漸次雅化的傾向。雅俗結合是小說成就的重要標志之一。
明萬曆以後，不僅長篇小說的創作達到了空前的繁榮，而且短篇白話小說的創作也呈現出繁榮景象。
古典文言短篇小說作品衰微，這種文學樣式在當時已不適應社會的要求，相反，白話短篇小說作品的創作卻是一派生機盎然。這里的原因是比較多的。首先，明中葉以後，商品經濟迅速發展，城市不斷擴大，市民階層的力量壯大，在社會上是一股極為活躍的、強大的階層，他們要求在文學上能有反映他們的生活和思想的文學樣式和文學作品。
其次，宋元話本小說在明代得以繼續發展，它是勞動群眾小說創作自身發展的結果，顯示出比文言小說更強的生命力。參予白話小說創作的作家大多是中下層知識分子，他們善於吸收群眾藝術創作的結果，語言通俗易懂，作品更多地反映了現實社會的內容，有一定的社會批判精神，因而有著更強的人民性，為廣大群眾所觀賞喜愛。
明代印刷術發達，書壇眾多，迎合人們的口味與喜好，書商也大量地刊行話本小說，因此話本小說慢慢地演變為供案頭閱讀之作的擬話本。
擬話本的體裁與話本相似，都是首尾有詞，中間以詩詞為點綴，故事性強，情節生動完整，描寫人物的心理細致入微，個性突出，比較注意細節的刻畫等。但它又與話本不同。魯迅先生在《中國小說史略》中認為擬話本是「近講史而非口談，似小說而無捏合」，「故形式僅存，而精采遂遜。」在口語運用和生活氣息上，擬話本明顯地遜於話本小說。
現在認為最早的話本集《清平山堂話本》，是嘉靖年間洪楩輯印的，分《雨窗》、《長燈》等6集，每卷1篇，共收話本60篇，故全書總名為《六十家小說》，今存15種。萬曆年間熊龍峰刊印的話本今存4種。這兩種話本集都包括宋元話本和明代擬話本在內。天啟年間馮夢龍編輯的《喻世明言》（初題《古今小說》）、《警世通言》、《醒世恆言》三部短篇小說集，簡稱「三言」，每集收話本40篇，包括宋元話本、明代擬話本兩部分。「三言」對後世影響較大，此後擬話本的專集大量出現。明末凌濛初在「三言」的影響下，創作了《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》兩個擬話本集，簡稱「二拍」。「三言」、「二拍」代表了明代擬話本的成就，是由話本向後代文人小說過渡的形態，對中國古典白話小說創作在明末以後繼續發展起了相當大的作用。
明代白話短篇小說反映了廣泛的社會生活內容。愛情婚姻的題材是明代擬話本的一個重要內容。《杜十娘怒沉百寶箱》、《樂小舍拚生覓偶》、《玉堂春落難逢夫》等真實地描寫了被糟踐的婦女的悲慘地位以及她們對愛情婚姻的自主要求，對幸福生活的追求與嚮往，貫穿了對封建禮教及門第觀念的批判，尤其是《杜十娘怒沉百寶箱》，無論在思想上還是藝術上，都可稱為古代白話短篇小說的代表作。在《蔣興哥重會珍珠衫》、《賣油郎獨占花魁》等篇中，反映了市民階層的愛情婚姻觀念。《俞伯牙摔琴哭知音》、《施潤澤灘闕遇友》等篇描寫了在冷酷的等級社會中真誠的友誼。《沈小霞相會出師表》、《盧太學詩酒傲王侯》、《灌園叟晚逢仙女》等篇暴露了封建統治階級的猙獰面目和無恥罪惡。《轉運漢巧遇洞庭紅，波斯胡指破鼉龍殼》、《疊居奇程客得助，三救厄海神顯靈》等篇反映了明代社會商人的心理。
總之，揭露封建統治階級的罪惡和政治的黑暗，描寫手工業者和小商人的生活與思想，歌頌市民階級的勤勞誠實及對發財致富的追求，要求愛情與婚姻生活的自由，抨擊科舉制度的不合理和司法制度弊病等主題，共同組織成明中葉以後短篇白話小說的重要內容，顯示了明擬話本新的思想特色。但「三言」、「二拍」中也包含著明顯的落後和庸俗的因素，比如美化統治階級、宣揚封建禮教、迷信鬼神等佔了相當的數量，尤其又以「二拍」更為嚴重，這也是明代後期話本小說的通病。明末短篇白話小說集還有十多種，比較有影響的是《西湖二集》、《石點頭》、《鼓掌絕生》、《醉醒石》等，成就都不高，但其中有一些篇章，文筆生動，形象鮮明，對封建社會的種種弊病有所揭露。
明清時代是一個充滿進步與守舊、啟蒙與頑愚、思想解放與鉗制的時代。一方面，個性覺醒，人本意識抬頭，不少進步人士張揚個性，追求自由，肯定物慾財利，這反映在小說里就是小說中人性涌動，追求物慾，情愛描寫細膩等。另一方面，封建統治者強化統治，中央集權突出，進一步加強思想控制，由此也出現了一些理學觀念濃厚、倫理說教明顯的小說作品。此外，還有兩種思想皆有，禁慾主義和享樂之風並行。明清小說內容豐富，類別繁多。

G. 白話小說是什麼意思

白話文相對於文言文，即用白話寫成的文章，也稱語體文。那麼白話文也就是現代漢語更加書面化。古代的正式文體是文言文。
說點題外又相關的 我個人見解：先談一下白話是什麼 就能理解白話文 白話小說 還有文言文啦
在古代 寫在書上的都以簡潔精練，工整為主的文體 就是我們學到的文言文 （因為要寫在竹子上，力求有文有采又字少） 但平時日常古代人說話 和我們現在說話區別不大的 當然時代都有自己的語言 比如說 粵語「得戚」 和東北話 「得瑟」一個意思 得戚這次來自於春秋時代。還有 現代用：太陽 太陽這詞其中有一處出自《顏師古》 註：「太陽，日也。」 古代用：日 古代到現在的白話里都說：日頭 例如：日已過午，兄台慢走啊 古代人不說太陽，但書上還解析太陽是日 日在古代是白話 到了現代太陽是白話 也就是說我們的語言在不斷的適應時代的變化也變化 白話指的是某一個時代時期的日常人們的生活用語 我們學到的文言文是那個時代的寫在書上的文字 也可以理解為人們說話就隨便說 千變萬化 但寫在書上的就要有寫作要求 工整的當 一般是官方用語。也可以理解為平民沒機會讀書 說話就說通俗的話 讀書人都是士大夫階級的人 文縐縐的樣子。但到了唐，科舉考試盛行，讀書人多了，白話文就發展起來了 到了明清，白話文小說就很流行，文章寫出來都是大多數人能看懂了。到了民國時期， 胡適那會，為確立「白話文」正宗的書面語地位…… 就是：五四前後，革新思潮澎湃，提出了「文學革命」的口號。就是為了普及教育，人人平等，讓所有人都讀書，為了科學進步等。你沒發現，英文的文體和和我們的現代漢語的語法及其的像嗎？！主謂賓定狀補 你可以自己說一句話 接著同一句英語 對照一下 語法是及其的相似的 也就是他們出洋留學回來的那些先學們 你不覺得他們就是為了讓我們更好的學習西方科學 才弄的變革運動嗎！ 為的就是強我中華。

一下是具體回答你的問題（之前有人就問過我白話小說是什麼，請參考）

白話文又稱語體文、俗語，指的是以現代漢語口語為基礎，經過加工的書面語。它是相對於文言文而說的。清末開始的文體改革可以分為「新文體」、「白話文」和「大眾語」三個階段。
簡介
白話文相對於文言文，即用白話寫成的文章，也稱語體文。那麼白話文也就是現代漢語更加書面化。古代的正式文體是文言文。古代在東漢以前，使用竹簡、絲帛等作為文書載體，必然要求文字簡潔。 白話文
東漢發明了造紙，隨著工藝的改善，加上宋代活字印刷術發明後，這些都為白話文體的出現奠定了物質基礎。 「白話」是指「漢語書面語的一種。它是唐宋以來在口語的基礎上形成的，起初只用於通俗文學作品，如唐代的變文，宋、元、明、清的話本、小說等，及宋元以後的部分學術著作和官方文書。清末開始的文體改革可以分為「新文體」、「白話文」和「大眾語」三個階段。到『五四』新文化運動以後，才在全社會上普遍應用。
編輯本段歷史演變
清末開始的文體改革可以分為「新文體」、「白話文」和「大眾語」三個階段。清末的「新文體」是夾用口語的「通俗文言文」。「五四」時期的「白話文」象小腳放大的「語錄體」。三十年代的「大眾語」提倡徹底的口語化，文體改革趨於成熟。 言文脫節、格式束縛，早在唐宋時代就有人出來反對。唐代韓愈(768-824)提倡散文，反對駢體，史稱「文起八代之衰」。八代：東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋。駢體起源於漢魏，成熟於南北朝，講究對仗和聲律，四字六字相間，稱「四六文」。韓愈反對這種注重形式、束縛思想的文體，提倡接近口語、表意自由的文言散文，使文體恢復到未受駢體束縛以前的時代，所以稱為「古文運動」。「古文」其名，「革新」其實。 唐代寺廟，宣傳佛教，用講故事的方法吸引群眾。一邊展示圖畫，一邊說唱故事。圖畫稱為「變相」，說唱底本稱為「變文」。有散文韻文相間的，有全部散文的。後世發展成為鼓詞和彈詞。這是早期的白話文學。 宋代的「語錄」是又一種早期的白話文學。起初，禪宗佛徒輯錄師傅言談，用口語體。後來，宋代理學家程顥、程頤的門人，也用口語體記錄老師的言論。 「語錄體」是一種白話文，具有小腳不敢放得太大的「半大腳」風味。 宋元間又有「話本」。這是說書人講說故事的底本。「話」是故事，「本」是底本，分為小說和講史兩類。前者多為白話短篇，後者是淺近文言的長篇。 明清的章回小說，例如《金瓶梅》、《紅樓夢》和《水滸傳》等，用當時的白話書寫，使白話在民間得到廣泛傳播。但是，文學正宗是文言文。 清末維新運動時期，開始有意識地提倡白話，興起稱為「新文體」的「通俗文言文」。例如，黃遵憲引俗話入詩，反對崇古，他在1868年(同治7年)寫的新詩，是文體解放的開路先鋒：「我手寫我口，古豈能拘牽？即今流俗語，我若登簡編，五千年後人，驚為古爛斑！」 裘廷梁在《論白話為維新之本》文章中提出「崇白話、廢文言」。他說：白話有「八益」，其中「省日力(時間)、免枉讀(誤解)、便幼學、煉心力(思想)、便貧民」等項是先進思想。陳榮袞是提倡報紙改用白話的第一人。王照制訂官話字母，拼寫「北人俗話」，不拼寫文言。這時候，各地出版了多種白話的小型報刊。白話原來是一種民間文學，被認為「不登大雅之堂」，不是正式文體，不是文學正宗，沒有法定地位。 五四前後，革新思潮澎湃，提出了「文學革命」的口號。反對舊文學，提倡新文學。舊文學不是指舊時期的文學，而是指舊性質的文學，它的特點是文體是文言的， 白話文學史
內容是陳腐的，思想是封建的。新文學不是指新時期的文學，而是指新性質的文學，它的特點是文體是白話的，內容是新穎的，思想是革命的。
特點
白話文，淺顯通俗，在語言上，生動、潑辣、粗獷、生活氣息濃厚，富有表現力。綜觀「五四」白話文運動，它廣泛吸收了西方的詞彙資源、語法結構，在語言、文字、思想等多層面展開，這場運動不只是「語言內部的自足變革」，它同整個思維觀念的革新及國家現代化運動緊密聯系。「白話」與「文言」的較量，很大層面上也是兩種不同價值體系與社會意識形態的撞擊。

H. 怎樣快速讀懂白話文

每一個接受了義務教育的人，就會具備基本的語文閱讀能力。
這個基本語文閱讀能力，主要就是能讀懂白話文。
如果學習的時候認真一些，讀懂白話文就快一些。

I. 什麼是 白話小說

白話文相對於文言文，即用白話寫成的文章，也稱語體文。那麼白話文也就是現代漢語更加書面化。古代的正式文體是文言文。古代在東漢以前，使用竹簡、絲帛等作為文書載體，必然要求文字簡潔。 「白話」是指「漢語書面語的一種。它是唐宋以來在口語的基礎上形成的，起初只用於通俗文學作品，如唐代的變文，宋、元、明、清的話本、小說等，及宋元以後的部分學術著作和官方文書。清末開始的文體改革可以分為「新文體」、「白話文」和「大眾語」三個階段。到『五四』新文化運動以後，才在全社會上普遍應用。
中國白話小說的前身是民間故事和所謂的「街談巷語」， http://ke..com/view/416672.htm
說點題外又相關的 在古代 寫在書上的都以簡潔精練，工整為主的文體 就是我們學到的文言文 但平時日常說話 和我們現在說話區別不大的 當然時代都有自己的語言 比如說 HOLO是現在流行了 其實在廣東地區我們早就用了 估計古代不像現在怎麼用這詞 又比如 粵語「得戚」 和東北話 「得瑟」一個意思 得戚這次來自於春秋時代。還有 現代用：太陽 古代用：日 古代到現在的白話里都說：日頭 所以： 現代呢廣東話 寫的小說 也算是白話小說

J. 介紹幾本白話小說

魯迅的《狂人日記》被公認為我國現代第一部白話小說。
第一部 吶喊 收錄有 葯 孔乙己 狂人日記 明天 一件小事 頭發的故事 風波 故鄉 阿Q正傳 端午節 白光 兔和貓 鴨的喜劇 社戲 共十四篇
第二部 彷徨 收錄有 祝福 在酒樓 幸福的家庭 肥皂 長明燈 高老夫子 孤獨者
傷逝 兄弟 離婚。共十一篇。
第三部 故事新編 收錄有 補天 奔月 理水 採薇 鑄劍 出關 非攻 起死

沈從文的《邊城》是一部審美價值很高的小說作品，向我們展示了一個景美、人美、情美的湘西世界，是一首抒情詩，又是一幅風俗畫，很值得一讀。
路遙寫的<< 平凡的故事>> 平凡中的不平凡!!!