明清禁毀小說載花船閱讀

⑴ 王利器的主要著作

著有《風俗通義校注》、《呂氏春秋比義》、《文心雕龍新書》（巴黎大學漢學研究所1949年出版）、《鹽鐵論校注》、《元明清三代禁毀小說戲曲史料》、《越縵堂讀書簡端證校錄》、《文心雕龍校證》、《文鏡秘府論校注》、《鄭康成年譜》、《李士禎李煦父子年譜》、《九齋集校訂本》、《宋會要輯補》、《道教大辭典》、《水滸大詞典》、《金瓶梅辭典》、《新語校注》、《繹史》、《葛洪論》、《顏氏家訓集解》、《呂氏春秋註疏》、《王利器自傳》等30餘種。
另外發表古典文學論文百餘篇。
其著作被港台出版機構翻版者約在10數種以上，國內外報刊對其著作及人品評論推崇者甚多。

⑵ 明清時期對古典文化進行了哪些大總結

古典科技巨著涌現。
1． 李時珍《本草綱目》。記載葯物一千八百餘種，方劑一萬余個，全面總結了16世紀以前的中國醫葯學，被譽為「東方醫葯巨典」。
2． 徐光啟《農政全書》。介紹傳統農學成就，建立起了較完整的農學體系，介紹了歐洲先進的水利技術與工具；
3． 《徐霞客游記》。地理學巨著，對石灰岩溶蝕地貌的觀察出記述，早於歐洲兩個世紀；
4． 宋應星《天工開物》。總結明代農業手工業生產技術，國外稱之為「中國十七世紀的工藝網路全書」。 《永樂大典》，明成祖時，解縉主持的類書。兩萬余卷，輯入七八千種圖書，裝成一萬一千餘冊． 《古今圖書集成》，清代，一萬卷，是我國現存最大的類書。． 《四庫全書》，清乾隆時，紀昀主持編纂。是我國最大的一部叢書。分經、史、子、集四類，收錄典籍三千四百餘種，裝成三萬六千餘冊。但修書的同時，禁毀的數量相當可觀。

⑶ 明清小說對當代中國人精神文化生活產生了怎樣的影響

明清兩代，產生了幾百部各種體式的小說。毫無疑問，並不是所有的小說都可以融人當代精神文化。但是，就整體而言，明清小說卻在二十世紀產生了難以估量的影響。這種影響大大超出了它們產生之初所發生過的影響；而在進人新世紀之後，估計也不會再有那樣的影響了。

從二十世紀初前後開始，人們的小說觀念發生了翻天覆地的變化。歷史上一直受歧視的小說，在二十世紀一下子從邊緣躍入中心，成為社會文化的焦點。現在，回顧梁啟超們對小說的提倡，已難以想像那種視小說為文學之最上乘、為社會改革之關鍵的觀點在當時的沖擊力。就是五、六十年代毛澤東對《紅樓夢》等作品的大力推崇，也達到了令人矚目的程度。他甚至說：「中國有三部小說，《三國演義》、《水滸傳》、《紅樓夢》，誰不看完這三部小說，誰就不算中國人。
正是因為二十世紀社會各階層人士對明清小說無以復加的推崇，有關作品大量傳播。我們知道，明清小說從產生之日起，就是在十分不利的社會條件下傳播的。既有政府的禁毀，也有社會輿論的壓制。而在二十世紀，除了文革十年，沒有發生過任何大規模的禁毀。甚至於像《金瓶梅》這樣的作品，也大量印行並堂而皇之地成了學術研究的熱點。明清小說在二十世紀的印刷數量多得難以統計。

明清小說在當代的傳播不完全是一種文學行為。在二十世紀五十年代至七十年代，激烈的意識形態沖突也反映到了明清小說中，甚至就是通過明清小說反映出來的。《紅樓夢》評論、為曹操翻案、評《水滸》等，都曾在國內引起過極大的反響，一再
證實了明清小說確實也是一種當代精神文化現象。
還有一點不應忽略。在二十世紀，明清小說大量譯為外文，使明清小說有了外國的接受，並反饋回來，啟發了本國讀者的閱讀。比如近二十年來，有關明清小說的實用性研究也成為了一個熱點，就很可能受到了日本人的影響。當日本企業家聲稱從《三國演義》中學到了經營管理之術時，於是一批由《三國演義》引發的謀略學、人才學、人際關系學等書也就應運而生。這些書算不得正兒八經的古代文學研究著作，但它們從一個側面顯示明清小說的豐富內涵和生命力。
二十世紀是明清小說接受史上的黃金百年，與古代文學其他文體在這一世紀的命運相比，也形成了鮮明對比。五四文學革命提倡白話，可以說是為已經呈衰落之勢的古文釜底抽薪；而舊體詩的格津要求與現代漢語也存在許多矛盾，至少使接受者有了越來越多的理解與感受上的障礙。雖然傳統詩文仍然被誦讀，但無可否認的一個事實是，目前連大學中文系的教學參考書也不比《千家詩》、《唐詩三百首》、《古文觀止》之類當年的啟蒙讀物更豐富。至於戲曲本來與小說是相伴而生的，在二十世紀後五十年中，也開始把「振興」作為自己的口號。而之所以要求「振興」，也是因為它面臨了無可奈何的萎縮局面。這樣看來，明清小說在二十世紀的命運，即使不是一枝獨秀，也是占盡春光的。

⑷ 明清禁毀小說桃花庵在線閱讀

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⑸ 明清禁毀小說醋葫蘆

醋葫蘆
版本：
明崇禎筆耕山房刊本。四卷二十回。
作者：
題「西子湖伏雌教主編」，序署「筆耕山房醉西湖心月主人題」。心月主人尚著有《宜春香質》、《弁而釵》，生平不詳。
內容：
敘述宋臨安人成珪妻子都氏因性妒而生之家庭糾葛故事。

⑹ 明清情愛小說表達了怎麼樣的情慾觀

性文學指直接描寫性愛、性行為、性心理、性關系為主要表現內容的文學作品。限於傳統思想觀念的影響，在中國對這類文學作品的研究還很不夠。據考察，南朝樂府民歌，開始出現對性愛的肉體行為的描寫。進入唐代，性觀念開放，出現了典型的性文學作品。
其一為張文成著駢文傳奇小說《遊仙窟》。這篇小說用第一人稱自敘旅途中在一處神仙窟中的艷遇。描寫「下官」與十娘交流感情之後，漸人佳境，他們在夜深更久，情急意密之時，共效雲雨之歡。「兩唇對口，一臂枕頭，拍搦奶房間，摩挲髀子上，一嚙一快意，一勒一傷心。鼻里酸痹，心中結繚;少時眼花耳熱，脈脹筋舒。始知難逢難見，可貴可重。」所寫性愛是一種幻境中的婚外戀，沒有拘束，不以婚姻為目的，沒有「貞操」、「負心薄倖」、「始亂終棄」這類觀念的重壓，只是自然地憑感情的自由表達、抒發、交流。性愛是美好、歡樂的，而不是罪惡的，也不是恥辱的。其二，是白行簡《天地陰陽交歡大樂賦》，描寫了各階層人物的性行為。闡發了作者的性理論，還傳播了性知識。
到明清時期，性文學以小說為主要表現形式。這類作品，在中國傳統文化中稱之為艷情小說，以《如意君傳》、《痴婆子傳》、《素娥篇》、《弁而釵》、《肉蒲團》、《金瓶梅》、《姑妄言》等為最有代表性。而《如意君傳》、《痴婆子傳》、《素娥篇》、《春夢瑣言》在明代最著名。「存天理滅人慾」的封建主義思想統治下，這些艷情小說在明清兩代一直遭受禁毀厄運。受封建統治者與觀念陳舊狹隘讀者的雙重壓制，幾乎被毀滅。作為文化遺產中被禁毀而又倖存下來的作品，以孤本、抄本傳世，顯得更加珍貴。這些作品反應了傳統文化的某些特點，在文言小說史、藝術史及性文化史上均佔有一席重要地位。

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書名：歡喜冤家

作者：[明]西湖漁隱主人

豆瓣評分：7.3

出版社：嶽麓書社

出版年份：1993-05

頁數：387

內容簡介：

歡喜冤家：又名《艷鏡》、《歡喜奇觀》，不題撰人。全書24回，每回演一個故事，集中描寫了各種曲折奇異的婚姻悲喜劇，生動展示了明代社會形形色色的人情世態：既有對青年男女追求愛情自由所表示的同情；也有對禁慾主義虛偽性的大膽揭露；還有對女性獨立人格及聰明才智的充分肯定。在色情描寫上，小說流露出明顯的文人和市民趣味，不免落入俗套。曾在清代被多次禁毀。

⑻ 歷史上有哪些被【禁過】的著名小說

禁毀小說一般是指在明清時代的一批被統治者禁毀的小說，因為它們主要傳播了觸犯封建統治階級的思想。

禁毀小說一覽

狹邪類

《品花寶鑒》、《青樓夢》、《九尾龜》、《海上繁華夢》、《海上花列傳》、《十尾龜》、《花月痕》
艷情類

《醋葫蘆》、《歡喜冤家》、《風流和尚》、《空空幻》、《貪欣誤》、《錦綉衣》、《雙和歡》、

宮闈類

《濃情艷史》、《昭陽艷史》、《武宗逸史》、《西太後艷史演義》、《武則天外史》、《洪憲宮闈艷史演義》……

才學類

《野叟曝言》、《平山冷燕》、《合浦珠》、《鳳凰池》

講史類

《反唐演義會傳》、《遼海丹忠錄》、《樵史演義》、《後七國志》、《說岳全傳》、《北史演義》、《前七國志》、《西湖二集》

世情類

《禪真逸史》、《覺世十二樓》、《今古奇觀》、《型世言》、《紅樓夢補》、《鼓掌絕塵》、《騙經》、《紅樓幻夢》

才子佳人類

《花案奇聞》、《第一美女傳》、《綉屏緣》、《梅蘭佳話》、《萬錦情林》、《國色天香》、《飛花艷想》、《玉支璣》、《定情人》、《情夢析》

公案類

《武則天四大奇案》、《包公案》、《新民公案》

志怪類

《子不語》、《婆羅岸全傳》、《剪燈新話》

神魔類

《綠野仙蹤》、《列仙傳》、《女仙外史》

俠義類

《好逑傳》、《綉戈袍全傳》、《天豹圖》