荒島求生小說陳博閱讀

① 污哥哥作品和美女荒島求生的日子陳姍姍怎麼死的

我哥哥這片的美女放到求生的日子，陳珊珊怎麼死的？它餓死了吧？對，他是餓死的

② 為何說《無主之城》秦奮在荒島求生中將醫生職業的無私展現得淋漓盡致

《無主之城》是對110位不同職業的人進行的一次關於人性的考驗。在這場考驗中，唯一的一名醫生秦奮將自己職業的光輝和偉大展現得淋漓盡致。

在這114天的考驗中陳立失去了侄子海濤、小魚失去了姐妹謝穎、羅燃失去了兄弟寧羽，唯有一直用大愛救死扶傷的秦奮挽回了妻子還喜得貴子，這大概就是行善之人、必得福報吧。

③ 荒島求生哪裡弄水

雨水、露水是最直接的補給。如果沒有可以煮海水，收集蒸汽等冷卻後就成淡水了。

④ 有一個單機游戲開頭是飛機墜毀了 然後在一個荒島上求生 島上還有野人什麼的 請問叫什麼

《森林》

⑤ 神洲狂瀾的閱讀信息

宇宙與時間之初是一個質量和密度無窮大的點，其本身便是無窮的能量，大爆發後原為一體的能量散布到宇宙中各個角落，其中吸納較多能量的形體有了意志，便成了「神」。
神誕生後來到宇宙中的一個角落裡，在這個被稱為「五洲」的世界中開始創造。女神女婧依照神的形象取土造人，智慧神伏農將智慧分給人類，使之有了知識。
五洲：東海旦洲，南洋淵洲，西廣俄洲，北極寒洲，中平神洲。其中東海旦洲與南洋淵洲都孤懸於海外，而俄洲、寒洲、神洲則有地峽或高山相連。每一洲都有若干國家，因為山高路遠，很多國家之間甚至相互未曾聽說過，故事主要發生在中平神洲。
五洲中的主要智慧種族：
類人種族：
常人：是所有智慧種族中數量上占絕對優勢的一個，五行屬性極為均衡，雖然沒有明顯的長處，但也沒有明顯的短處，因此對所有五行法術都有百分之二十五的抗性，而且對於所有五行法術又都有百分之二十五的能量加成，各方面的平衡使得常人可以適合神洲的任何一種工作，但要想成為這工作的大宗師，則必須付出巨大的努力並擁有足夠的幸運。常人除了宗教信仰外，還信仰祖仙神靈，認為自己祖先的靈魂會注意自己。
越人：身高只有常人的五分之三左右，原本生活在丘陵地帶，在「百萬耳朵」戰爭中散布到了世界各地，據說除了中平神洲外其他大洲也有分布，但被稱為「矮人」，他們對自己的身高極為自信和驕傲，認為女神女婧在造人時先是精雕細琢地造出了身高不高的越人，後來女神厭倦了，就隨意搓捏出了其他人類種族，因此，在創造製作上他們擁有其他任何種族所沒有的天分。但是越人分裂成了兩支，一類是住在深深的窯洞里的洞居越人，五行屬性上屬金（金系攻防加百分之五十至百分之百），是卓越的鑄造大師；另一支在樹上築巢而居，五行屬性屬木（木系攻防加百分之五十至百分之百），是絕佳的機關設計者。兩類越人之間雖然相互看不起和不信任，但能維持表面上的尊重與寬容，他們除了宗教信仰外，還信仰傳說中的工匠之神公輸盤。
戎人：生活在草原中的人類，外型上與常人差別不大，身材略高，皮膚略黑，如果不是五行屬性上屬火的話（火系攻防加百分之五十至百分之百），幾乎很難將他們與常人分別開來。戎人是馬上的種族，以游牧為生，居住在極易遷移的大帳篷中。由戎人組成的騎兵隊伍一直是各國戰爭中最常用的突擊部隊。歷史上戎人最有名的大王四海汗曾發動過「百萬耳朵」的遠征，幾乎將整個中平神洲和西廣俄洲的一半都納入治下，因為在征戰中以敵人的耳朵為殺敵的標志，所以這場遠征被稱為「百萬耳朵」，除去宗教信仰，他們還信仰傳說中擊破了天空的戰爭之神破天。
羌人：身材最高的一個人類種群，身高平均要比常人高一半，身體也極為強壯，性格卻溫和甚至有些遲鈍，五行屬性屬土（土系攻防加百分之五十至百分之百）。他們的力量與忠誠是他們最可靠的實力，雖然在反應上有些慢，但他們絕不是笨人，因為自己的身材往往會把其他種族的人當孩子看待，當他們與越人走在一起時，往往會淪為越人指揮的對象，他們對此並不以為意，因為幫助和照顧他人，是這個種族的天性。但是，由於他們的強大攻防能力，特別是在受強烈刺激後狂暴狀態下驚人的攻擊力，他們往往成為各國戰爭中步兵的一支不可或缺的隊伍，由於朴實，羌人信仰萬物之母神女婧。
夷人：原本居住在海洋邊的種族，上古時曾經和常人爭奪所有人類種族的主導權，失敗後回到沿海，五行屬水（水系攻防加百分之五十到百分之百），他們中流傳著「每一個夷人生在水中長在水中死在水中葬在水中」的說法，其強大的水上能力使得所有水師都必須要有夷人參加才算具備戰鬥力，「百萬耳朵」之後有部分夷人遷居內地但仍居住在江河湖泊之邊。捕漁是他們的傳統產業，但隨著五洲交往的頻繁，遠洋商業使得他們內部產生了矛盾，是選擇這種新興的有著豐厚利潤的行當還是選擇古老的流傳了千萬年的生活往往成為兩代人爭論的焦點，有趣的是，夷人往往會選擇年輕時遠洋貿易年長後捕漁的這種中庸路線。在信仰上除去宗教外，他們對於海神共龍非常敬畏。
非人類種族：
妖精：也被叫作妖怪，是分布在五洲中各種各樣有靈性的東西在漫長時間中吸取宇宙之初能量逐漸產生的生命體，擁有極強大的法力和力量，如果不是他們幾乎沒有生殖能力而只能靠自然產生的話，他們可以輕易奪取人類種族的主導地位。在性格上他們追求獨立因此相互間保持著一種尊敬的疏遠，所以妖精很難團結起來。他們絕大多數居住在人際難至的險峻之地，也有少數變成為人與人類居住在一起，他們與人可以通婚，所生的子女與普通人類子女沒有太大差別，只是可能會有一些奇特的能力。一般來說，他們不會界入人類的爭端，除非他們認為這種爭端有可能導致整個世界失去控制。他們的五行屬性並不絕對，一般地要看產生他們的本體的五行屬性來判斷。
惡魔：人類將所能想像得到的一切可怕的字眼來形容他們，這也表明人類對於這個強大種族的恐懼，不只是人類，妖精們也對惡魔避而遠之。早在「百萬耳朵」戰爭之前，惡魔就在神洲銷聲匿跡，據說是被神、妖與人類聯手鏟除了，為了對付他們神、妖、人還共同研製出超於五行之外的兩種法術——空氣與雷電，這兩類強大的法術如今也只在惡魔的傳說中還存在。在古老的傳說中，惡魔的來歷是個迷，有墮落的神或妖精產生了惡魔的說法，但缺乏真憑實據。對此，妖精與神也諱莫如深。他們的五行屬性同他們的來歷一樣也成了迷。「噬殺」、「喜血」成了他們留給世間的印象，但事實上惡魔並非絕對邪惡，正如人類並非絕對善良一樣。
神：宇宙之初能量的最大繼承者，擁有難以想像的能力，但幾乎不幹涉世間的事物，除了神話時代中的英雄傳說和惡魔的故事中往往可以找到他們外，幾乎沒有可以證明他們存在的證據。
神之世系：傳說中宇宙之初誕生了古神般若，他使用巨斧將宇宙最初的渾沌狀態破壞。但這大爆炸也使得他身軀碎成無數塊，他之後過了六萬年，他身體的一部分中誕生了女神女婧，女神來到大地上，因為覺得寂寞，就用泥土（也是般若身體中一部分變成的）捏出了人，此時的人同神一般長生不死，雖然關於究竟女神最初製造的是哪一個種族，各種族學者們引經據典爭論不休，但無人否認女神女婧是所有人類共同的母親。這時般若身軀其他部分也紛紛化作了神，有工匠之神公輸盤、戰爭與火焰之神破天、海洋與水神共龍與及其他一些神靈，為了爭奪神靈之長的地位和對女婧製造出的新生命的統治權，眾神發生了戰爭，人類也介入了神的戰爭，為了懲罰人類敢於干涉神的事務，破天在失利後一怒之下將天空擊破，從中放出了死亡之神幽冥，人類從此要忍受生老病死的痛苦。女婧不忍心自己的孩子們受到天外更可破的神靈的摧殘，以自己的身軀阻住被破天擊破的天空，化作了天上的星星。眾神受到感動，定下「諸神之律」，從此不再直接插手人類的事務，人類得以自己掌握自己的未來。這些古神逐漸在人類記憶中消失之時，人類自身中一部分人意識到自己也是般若的一部分，發現自己擁有巨大的力量，這些人成為了新神，新神們按自己的理解向人類傳授般若力量的真諦，從而產生了人類中眾多的信仰。各信仰間關系有時會非常緊張，甚至引發不同信仰間的戰爭，新神也會幫助自己的信徒，為此在歷史上爆發了三次「萬神之戰」，最後大多數殘余的神同意簽定第二次「諸神之律」，他們也不再直接介入人的事務。
信仰：人類的法力來自於自己的信仰，任何一個神洲的人類都可以選擇一種信仰，也可以不要任何信仰，在這點上神洲是比較寬容的。甚至於有些信仰可以並存，例如在神洲中最流行也影響最大的三種信仰就都有「三教同源」之說。
儒教：是神洲影響最大的一個信仰，各國各朝的統治者們也往往信奉這一派。對於一般人來說這一派的教旨不過是修身齊家治國平天下的策略各求取功名的捷徑，但對於真正掌握了這一派真諦的人來說，其中蘊含著強大無比的精神與心智系法力，而且掌握後使用起來相當方便。
道教：這是最強調人與天地和諧統一從而借用天地之力的一個教派，對五行法術上研究極深，擁有極強攻擊能力的五行法術。他們甚至能與鬼神勾通藉助鬼神的力量。
釋教：這一教派一方面強調修行者身體上的修練，另一方面更注重修行者內心的修煉，所有這一派的高手往往是肉搏或棍術的大師，同時又有極強的恢復和防禦類的輔助法術，肢體法術、靈魂法術更是有獨道之處。
其他：因為在本質上有著一種寬容，所以神洲還存在著為數眾多的其他信仰，而且有些信仰擁有奇異的能力，比如能召喚訓養自然界中的各種低級妖精或野獸的靈教，再比如說崇拜死者亡靈的幽冥教派，只信仰一個神「昂」的昂教。 初冬的天氣，暗夜之神早早地將他寬大的黑袍罩住大地，三兩顆調皮的星星立刻爬在天上眨起了眼，也不管西方山頂還掛著一絲黃暈。幾縷炊煙裊裊升起，好事的狗兒從山村的這一家竄到那一家，不時驚得歸巢的雞發出「咯咯」的抗議聲，這反而將狗嚇了一大跳，對著它們想像中的入侵者狂吠。 與其他山村在這個時侯會被呼喚小孩回來吃飯的聲音充斥不同，這個處於中平神洲蘇國邊境...
序章 蔓延的火
第一章 少年傭兵的煩惱
第二章 海平奇賭
第三章 荒島求生
第四章 無敵名將
第五章 雪原星落
第六章 赤血萬里——新傭兵團的誕生
第七章 猛龍過江
第八章 風雨雷鳴城
第九章 日出余州
第十章 血海騰蛟 第01小節 太陽高高掛在天中，向大地四散著熾熱的光線，曬在人身上暖洋洋的，全然不象冬季已經來臨的樣子。陳國地理位置雖然靠南，冬季很少下雪，但象這么暖和的冬季，歷史上也是很少見的，迷信的百姓開始想起一句諺語：「百年難遇冬如春，不死君來便死臣。」不安的氣氛在民間傳播，連朝庭也禁不住躁動起來。 也難人心惶惶。自十一年前裴矩繼國王位以來，這幾年...
第一章 通海危機
第二章 新城之誓
第三章 狂瀾乍現
第四章 風起雲涌
第五章 計中有計
第六章 北拒戎人
第七章 大局已定
第八章 大谷城之圍
第九章 故人來訪
第十章 情場戰場
第十一章 攻克余陽
第十二章 曙光 第01小節 時光如流水般逝去，轉眼間，秋天又來了。 對於陳國的百姓來說，這個秋天，是一個可怕的年成。春旱持繼了許久，官府忙於戰爭，根本無法組織起有效的水利工程，以致於夏秋兩季糧食幾近絕收。地方的豪紳則依舊歌舞昇平，商人則囤積居奇。都城洛郢的米價已經漲到了三個金幣一擔，而在豐年三個金幣足以讓五口之家舒舒服服過上兩個月。其餘...
第一章 陰影
第二章 進軍
第三章 破竹
第四章 潛流
第五章 激變
第六章 絕境
第七章 重創
第八章 歸途
第九章 平叛
第十章 正道 第01小節 狂瀾城中的酒館，在彭遠程圍城之時生意卻格外興隆。戰爭令城中的行當大都停止，百無聊賴的百姓們便只有在酒館里來打發時光。常人總是如此，喜歡流言蜚語要遠勝於真知灼見，各家酒館便成了街坊鄰居間傳播些小道消息談論前方戰事的場所。其中自然少不了對時局憂心忡忡如天欲墜的悲觀者，也少不了慷慨激昂誓與城共存亡之人。 隨著戰事結束，荒廢的生...
第一章 對策
第二章 風雲
第三章 武威
第四章 奪城
第五章 大義
第六章 時機
第七章 初會
第八章 玄機
第九章 月落
第十章 時光 第01小節 「李統領已經擊退柳光老賊，迫其訂下城下之盟，我余州百姓又可安享太平日子了！」 「李統領已經回軍雷鳴城，不日將至狂瀾城了，這喜酒，看來年前就可以吃上了！」 帳幕之外傳來讓墨蓉心跳耳熱的竊竊私語，她禁不住將塞了鴨絨的枕頭將頭藏起，整個人都塞在軟綿綿的被墊里。 「羞死人了……那個……那個傻瓜……」她的心不住地狂跳，似乎不願...
第一章 文風
第二章 良宵
第三章 火海
第四章 反間（一）
第四章 反間（二）
第四章 反間（三）
第五章 新政（一）
第五章 新政（二）
第五章 新政（三）
第六章 輪回（一）
第六章 輪回（二）
第六章 輪回（三）
第七章 驚刺（一）
第七章 驚刺（二）
第七章 驚刺（三）
第八章 斬首（一）
第八章 斬首（二）
第八章 斬首（三）
第九章 濁流（一）
第九章 濁流（二）
第九章 濁流（三）
第十章 挾擊（一）
第十章 挾擊（二）
第十章 挾擊（三）
第十一章 柳寧（一）
第十一章 柳寧（二）
第十一章 柳寧（三）
第十二章 紅血(上)
第十二章 紅雪(二)
第十二章 紅雪(三)
第十三章 升龍(全)
開始新坑

⑥ 高分懸賞！~急用！~~~~~~~~~~~！！！！！！！！

<格列佛游記>

(英國)斯威夫特 著
[故事梗概]
格列佛是英國一個酷愛航海旅行的人。他年青時學醫，後來在海輪上擔任外科醫生，多次環游世界，到過許多地方，有過不少的奇遇。最值得稱道的是他到小人國、大人國、飛島國、慧馬國的四次游歷。下面便是他的游歷見聞。
一六九九年五月四日，格列佛應「羚羊號」船長的雇請，乘船到太平洋一帶航海，因遇風暴，「羚羊號」觸礁沉沒了。他和五個水手跳入救生艇中逃生，可是半途那艇也翻了。格列佛隻身被風浪刮到利立浦特島上。上岸後，他由於過度疲乏，躺在草地上酣睡了一覺。待他醒來時，他覺得全身都動彈不得，他的四肢、身體被緊緊捆縛住了，連他的頭發也一根根地被縛牢在地上。他只能仰天躺著，太陽曬得他睜不開眼睛。這是，他聽到四周有一種輕微的嘈雜的響聲。同時，他感到他的左腿上有生物在爬動。那東西漸漸爬上他的身體，走到他胸膛，又去到他的下頷邊。格列佛略略把眼光朝下一看，只見一個不到六英寸的小人，兩手執著弓箭，背著箭壺，神氣傲然地領頭走著，後面跟著四十幾個小人，全是戎裝打扮。格列佛大喊了一聲，嚇得他們拚命奔逃。有的從他身上滾落到地面，有的自相踐踏負了傷。
過了一會兒，小人又圍攏過來。格列佛感到不耐煩了，把左手略微一翻動，便有幾百支箭向他射來，他覺得被針剌一般。格列佛只好躺著不動。小人在他右耳約三、四碼的地方，搭起了一座高台，一位很體面的長官模樣的人站在高台上，向他發布演說，意思是要他投降。格列佛別無出路，只好表示歸順。於是有五十個小人跑上前來，割斷了繩索，給他鬆了綁。格列佛用手指了指口，表示他餓得要命了。小人便在他身體兩側，安放了幾把梯子，上百個小人挑著籃子，把一籃一籃的食物輪流往他的口裡倒下去。格列佛一口得吞食二、三籃的食物，小人應接不暇地倒。他們為格列佛食量之大，驚奇不已。
接著小人用了一萬五千匹御馬把他拉進京城。皇帝（他比他的臣民高一指甲）帶領他的大臣們站在一座高塔上瞻仰格列佛的風采。小人國的居民也絡繹不絕地跑來觀看，因為這是他們從未見過的巨人。皇帝召開大臣會議，討論如何處置格列佛的問題。有人擔心格列佛的食量太大，他一人的伙食，可供一千七百二十個小人的食用。光飲食一項，就有可能引起國內的飢荒；有人主張把格列佛弄死，但又擔心他的龐大的屍體發臭後，會造成京城的瘟疫。最後，皇帝決定暫時讓格列佛留著，派了五百人給他當差，還叫了三百個裁縫，按國內最時興的樣式，給他趕制了一件衣服。
一天，格列佛得到國王的允許，讓他參觀皇城和皇宮。那皇城四周是城牆，高二英尺半，闊十一寸，每十尺之間築一雉堡。格列佛從西門跨進了城，他小心翼翼地在街上走著，生怕踩傷了市民。他身上穿著短衣，因為他怕衣襟掛壞了屋脊和房檐。街道兩旁的房屋都是三層至五層，每幢房子窗口和陽台都擠滿了看熱鬧的市民。兩條主要街道有五尺開闊，那些巷子只能容納格列佛的一隻腳。皇宮在城市中央，有一帶高二尺的御牆。國王希望格列佛參觀他宏大的宮闕，但格列佛無法進去。後來，他想出一個妙法：在御園中選了最大的幾棵樹木，用小刀把它削製成三尺來高的兩張椅子。一張放在外庭，一張放在內庭，他踩著椅子進入了宮殿，躺在宮內一塊空地上，抬頭仔細觀看宮殿。在那兒，他看到了豪華的陳設和簇擁著婢僕的皇後和公主。
小人國的幅員並不遼闊。他們有著奇特的風俗。國王在選拔官吏時，讓人們在繩上跳舞，誰跳得高便可以當大官。財政大臣被認為是全國跳得最高的人（超出別人一英寸）。在盛大的節日里，官員們還在皇帝執著的橫桿上下表演特技。按表演技藝的高低，分別賞給不同顏色的絲帶。這個國家有兩個政黨。他們的區別是一黨穿的鞋跟高些，另一黨的鞋跟低些。高跟黨自認為是合乎古代制度的，而國王則偏向低跟黨。因此，政府的官員都是低跟黨的人擔任。兩黨仇恨很深。皇太子則兩邊討好。為此，他的鞋跟一隻高，一隻低。
這個國家常和鄰近島國不來夫斯古發生戰爭。戰爭起因是利立浦特島國改變了吃雞蛋的習慣，不先磕破大端，而是要人們先磕破小端。國內那些慣於遵循古制的人不服，分成在「大端派」和「小端派」。他們互相攻擊對方是「異端邪說」。「大端派」在國內遭到鎮壓，他們便逃亡到不來夫斯古，引起兩個帝國的戰爭。不久前，不來夫斯古新造了一批戰艦，准備再度和利立浦特國開戰。格列佛為了表示對利立浦特的忠心，他跨過海面，用繩子把敵方的戰艦全部拉了過來。為此，國王賜給他尊貴的爵位。接著，國王又命令他把不來夫斯古滅掉，把它淪為自己的一個行省。格列佛不同意，他對皇帝說：「我永運不願做人家的工具，使一個自由、勇敢的民族淪為奴隸。」國王和大臣便對他不滿起來，要加害於他。
一次，皇宮失火。由於運水困難，格列佛撒了一泡尿澆滅了大火。這使皇後十分反感。加上海軍大臣嫉妒他的功勞，財政大臣又懷疑他的妻子和格列佛私通，於是國王召開了一次密謀會，要給格列佛定叛國罪，並把他的雙眼剌瞎。格列佛得知後，慌忙逃到不來夫斯古國。再從那兒找到了一隻小船，便乘船離去。他在公海上遇到一隻英國商船。他便搭乘這只商船，於一七○二年回到倫敦。從而結束了他的第一次游歷。

<魯濱遜漂流記簡介>

笛福
《魯濱遜漂流記》是笛福的代表作，是一部流傳很廣，影響很大的文學名著。它表現了強烈的資產階級進取精神和啟蒙意識。作者用生動逼真的細節把虛構的情景寫得使人如同身臨其境，使故事具有強烈的真實感。小說主人公魯濱遜也成為歐洲文學史上一個著名的文學形象。
我父親原來指望我學法律，但是我卻一心想去航海。有一天，我去赫爾城，我的一位同伴正要坐他父親的船到倫敦去，再沒有什麼比這更讓我動心了，我必須跟他而去——這是1651年的8月，當時我十九歲。
船剛駛出海口，便碰到了可怕的風浪，使我感到全身說不出的難過，心裡十分恐怖。我在痛苦的心情中發了誓，假如上帝在這次航行中留下我的命，我在登上陸地後，就一直回到我慈愛的父母身邊，從此一定聽從他們的忠告辦事。
可是第二天風停了，浪也歇了。太陽西沉，繼之而來的是一個美麗可愛的黃昏，這時又喝了我的同伴釀的一碗甜酒，我就把這次航行後便回家的決心丟到九霄雲外去了。我的這種習性給我的一生招來了巨大的不幸——任性的行動常給我帶來災難，可我總不肯在災難來臨的時刻乘機悔改。待到危險一過去，就忘掉了 所有的誓言，又不顧一切地投入了我的毫無名堂的生活。
在第一次狂風暴雨似的航行後，我又有過幾次不同的冒險。在去非洲的幾內亞做生意時，我被一艘土耳其的海盜船俘虜，被賣為奴隸，經過許多危險，我逃到了巴西，在那裡獨自經營一個甘蔗種植園，生活過得很順遂。可這時我卻又成了誘惑的犧牲品。巴西因為人工不足，有幾個種植園主知道我曾為做生意而到過非洲的一些奴隸市場口岸，他們竭力哄誘我作一次航行，到那一帶去為他們的種植園買些黑奴回來。
聽從壞主意，人就會倒霉。我們的船在南美洲北岸一個無名島上觸了礁，所有的水手及乘客全都淹死了，上帝保佑，只有我一個人被高高的海浪卷到了岸上，保住了一條命。當時我所有的只是一把刀、一隻煙斗和一個盒子里裝的一點兒煙草。待到我的體力恢復，可以走路了時，我就沿著海岸走去。使我大為高興的是，我發現了淡水。喝了水後，又拿一小撮煙草放在嘴裡解餓。我就在一棵樹上棲身，舒舒服服地睡了一覺振作了精神，海上風平浪靜。但最叫我高興的是我看見了那艘船，待到潮水退下，看到它竟離海岸很近，我發現可以很方便地游到船上去。船上只剩下一隻狗和兩只貓，再沒有別的生物。不過船上有大量的生活必需品，這樣，我就幹了起來。為了把那些東西運到這個島的一個水灣里，我專門製造了一隻木筏，還把島上有淡水而且比較平坦的一塊高地作了我的住所。麵包、大米、大麥和小麥、乾酪和羊肉乾、糖、麵粉、木板、圓木、繩子——所有這些，再加上幾支滑膛槍、兩支手槍、幾支鳥槍、一把錘子，還有——那是最沒有用的——三十六鎊英幣。所有這些東西我都一天又一天——在兩次退潮之間一一從船上運到了岸上。到了第三十天夜裡，我的搬運工作做完了，我躺下來時，雖然像平常一樣害怕，但我心裡也滿懷感恩之情，因為我知道，我已為以後對付這個荒島作好了准備而心裡感到踏實了。
島上有不少野果樹，但這是我過了好久才發現的。島上還有到處亂跑的山羊，但要不是我從船上取來了槍支彈葯，它們對我又有何好處呢？因此，我有理由感謝仁慈的上帝，讓船擱在海岸邊，直至使我搬來了對我有用的一切東西。
要想確保我能在這個島上生存下來，還有許多事情要做。我盡可能地相繼辦了幾件我非辦不可的事。但是我的努力並非總是交上好運道。我在第一次播下大麥和稻子的種子時，這些寶貴的存貨就浪費了一半，原因是播種得不是時候。我辛辛苦苦花了幾個月工夫，挖了幾個地窖以備貯存淡水。花了四十二天時間，才把一棵大樹砍劈成我的第一塊長木板。我起勁地幹了好幾個星期，想製造一個搗小麥的石臼，最後卻只好挖空了一大塊木頭。我足足花了五個月工夫，砍倒一棵大杉木，又劈又削，讓它成了一隻很像樣的獨木舟，以備用來逃離這個小島，可結果卻因為怎麼也沒法子使它下到海里去而不得不把它丟棄了。不過，每一樁失敗的事，都教給了我以前不知道的一些知識。
至於自然環境，島上有狂風暴雨，還有地震。我那時也對一切都適應了。我種植和收獲了我的大麥和小麥；我采來野葡萄，把它們曬成了很有營養的葡萄乾；我飼養溫馴的山羊，然後殺了吃，又熏又腌的。由於食物這樣多種多樣，供應還算不差。如此過了十二個年頭，其間，島上除了我本人之外，我從來沒見到過一個人跡。這樣一直到了那重大的一天，我在沙灘上偶然發現了一個人的光腳印。
我當時好像挨了一個晴天霹雷。我側耳傾聽，回頭四顧，可是什麼也沒聽見，什麼也沒看見。我跑到海岸上，還下海去查看，可是總共就只有那麼一個腳印！我驚嚇到了極點，像一個被人跟蹤追捕的人似地逃回到我的住處。一連三天三夜，我都不敢外出。
這是人怕人的最好說明！經過十二年的痛苦和苦幹，十二年跟自然環境相抗爭，竟然會因一個人的一隻腳印而恐怖不安！但事情就是這樣。 經過觀察，我了解到這是那塊大陸上的那些吃人生番的一種習慣。他們把打仗時抓來的俘虜帶到這個島上我很少去的那個地方，殺死後大吃一頓。有一天早晨，我從望遠鏡里看見三十個野蠻人正在圍著篝火跳舞。他們已煮食了一個俘虜，還有兩個正准備放到火上去烤，這時我提著兩支上了子彈的滑膛槍和那柄大刀往下朝他們跑了去，及時救下了他們來不及吃掉的一個俘虜。我把我救下的這個人起名為"星期五"，以紀念他是這一天獲救的，他講話的聲音成了我在這個島上二十五年來第一次聽到的人聲。他年輕，聰明，是一個較高級的部族的野蠻人，後來在我留在島上的那段時間，他始終是我的個可靠的夥伴。在我教了他幾句英語後，星期五跟我講了那大陸上的事。我決定離開我的島了。我們製造了一隻船，這次不是在離海岸很遠的地方造。正當我們差不多已准備駕船啟航時，又有二十一個野蠻人乘著三隻獨木船，帶了三個俘虜到這個島上來開宴會了。其中一個俘虜是個白人，這可把我氣壞了。我把兩支鳥槍、四支滑膛槍、兩支手槍都裝上雙倍彈葯，給了星期五一把小斧頭，還給他喝了好多甘蔗酒，我自己帶上了大刀，我們沖下山去，把他們全殺死了，只逃走了四個野蠻人。
俘虜中有一個是星期五的父親。那個白人是西班牙人，是我前幾年看見的那艘在我的島上觸礁的船上的一個倖存者，當時我還從那艘船上取來了一千二百多枚金幣，但對這些錢我毫不看重，因為它們並不比沙灘上的許多沙子更有價值。
我給了那個西班牙人和星期五的父親槍支和食物，叫他們乘著我新造的船去把那艘西班牙船上遇難的水手們帶到我的島上來。正在等待他們回來時，有一艘英國船因水手鬧事而在我的島附近拋了錨。我幫那位船長奪回了他的船，跟他一起回到了英國。我們走時帶走了兩個也想回英國去的老實的水手，而讓鬧事鬧得最凶的一些水手留在了島上。後來，那些西班牙人回來了，都在島上居留了下來。開始時他們雙方爭吵不和，但定居後，終於建立起了一個興旺的殖民地，過了幾年，我有幸又到那個島上去過一次。
我離開那個島時，已在島上呆了二十八年兩個月二十九天。我總以為我一到英國就會高興不盡，沒想到我在那裡卻成了一個異鄉人。我的父母都已去世，真太令人遺憾了，要不我現在可以孝敬地奉養他們，因為我除了從那艘西班牙船上取來的一千二百個金幣之外，還有兩萬英鎊等待著我到一個誠實的朋友那兒去領取，這位朋友是一位葡萄牙船長，在我去干那項倒楣的差事之前，我委託他經營我在巴西的庄園。正是為了去干那差事，使我在島上住了二十八年。我見他如此誠實，十分高興，我決定每年付給他一百葡萄牙金幣，並在他死後每年付給他兒子五十葡萄牙金幣，作為他們終生的津貼。
我結了婚，生了三個孩子，我除了因為要到那個上面講的我住過的島上去看看，又作了一次航行之外，再沒作漫遊了。我住在這兒，為我不配得到的享受而心懷感激，決心現在就准備去作一切旅行中最長的旅行。如果說我學到了什麼的話，那就是要認識退休生活的價值和祈禱在平靜中過完我們的余日

⑦ 《無主之城》已經逃出荒島的寧羽，為什麼會選擇自殺

《無主之城》眾人在經過一百天荒島求生之後終於活了下來，這一百天讓他們多數人對生命有了更深的思考和感悟，經歷了這件事情大家都應該很惜命，可是寧羽卻選擇了自殺，這是為何？

如果再來一次我相信寧羽肯定會將不以惡小而為之這句話領域的更徹底，可惜人生不能重來，有些錯犯下了就再也沒有回頭路可以走了，就算他不自殺也將會有法律等著審判他。他不能面對自己、不能面對那些愛自己的人，所以選擇自殺來懺悔。

⑧ 求書----求生存類小說

說幾本冷僻的小說把
《亂世銅爐》，如果你能看下去的話
《塵劫錄》很嚴肅的一本小說，當然，於現在的主流不符

⑨ 陳博算命小說

是《和空姐荒島求生的日子》
作者：青衫隱

節選：
我指了指一旁,安琪扭頭一看,蕭寧兒和陳丹青也是抱在一起,我告訴安琪,夜裡很冷,擁抱取暖是人類本能的反應。
男主叫陳博
女主叫蕭寧兒 陳丹青

⑩ 求兩篇500字的名著讀後感！

朝花夕拾讀後感
不知道為什麼魯迅把"舊事重提"改成了"朝花夕拾"，但不得不說，這夕拾的朝花，已不僅僅是舊事，反倒是新事、喜事、傷心事。
無可否認，魯迅的罵功是中國一絕，以致於罵狗、罵貓、寫鼠也有人惶惶不安，那頂帶刺的高帽戴上了，也就取不下來了。難怪魯先生愛罵"狗"，這"罵畜生"不"犯法"的好事，也只有他老人家占盡光，好歹比那殺豬的白刀子進紅刀子出快活自在。
且不說那些"名人名教授"有沒有狗血淋頭，但這"不好惹"的"高帽"卻戴牢了，堂而皇之地"以動機褒貶作品"，是人就看得出，那柄"匕首"是正中"要害"。
連一本薄薄的回憶散文集中都充斥著滿腔憤慨之情，及見其他那些雜文、小說集的鋒利。諷刺有魅力，當然，在魯迅筆下，那叫藝術。
小說初中的語文教材，每本都有魯迅的文章，大概多數都選自這個好聽的名字――《朝花夕拾》，琢磨久了也想，夕拾的朝花什麼味？
酸。的確，看魯迅的文章有點酸，什麼酸？心酸。你看《父親的病》，作者從不正面寫家道衰敗的頹唐，僅從父親口裡說的噓噓的話，作者在左右奔波瞻前顧後的疲態，表面上是祥和安平，但心裡卻按捺不住，到篇尾，衍太太唆使作者大叫父親，卻遺留給作者的"最大的錯處"。感人肺腑，又不乏暗中對衍太太這個自私多言使壞形象的嘲諷。
甜。不說阿長與魯迅過年時行禮的溫馨，也不說看社戲、看五猖會時的快活熱鬧，單提起百草園"油蛉在低唱，蟋蟀們在這里彈琴"的童趣，一切感受的天真浪漫，一切體味的親切柔情，又似乎搭上了獨特的魯氏橋，進了甜美的童年故鄉。
苦。成了"名人""正人君子"的仇敵是苦，阿長、父親的逝世是苦，永別的藤野先生是苦，跳進舊中國的"大染缸"而不得解脫，更是苦。革命苦，百姓苦，苦了魯迅，也苦出了這本在暴虐、陰暗、烏煙瘴氣中趟過的《朝花夕拾》。
辣。魯迅的本色。辛辣的筆風，自然會有其筆尖直指的人群。那句"橫眉冷對千夫指"凜然一個頂天大漢的形象，對反對、守舊勢力的抨擊與嘲諷是毫不留情。譬如對陳、徐兩人犀利、刻薄的諷刺，入口微辣，入肚卻穿腸盪胃，甚是尋味。
咸。淚水的味道。朴實感人的散文，就足以催人淚下。舊事的點滴，是《朝花夕拾》可歌可泣的鹽分，染鹹的是回憶，濺起的是讀者深思的心靈。

看過的回憶錄，大都是風花月殘、捕風捉影的閑情逸致，倒沒見過這夕拾的朝花也別有風味，也是，百味不離其宗，朝花夕拾一樣艷。
《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
先引入正文 ：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」這句話不無道理。周末七國分爭，並入於秦
，及秦滅之後，楚、漢分爭，又並入於漢……書中還有上百個人物、無數的軍事謀略，加上作者本身
借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深中人心。它寫的庸主獻帝、劉禪，無能之輩
呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋，氣量狹隘的周瑜，長厚的魯肅，勇者張飛、，下至因行間而貽笑千
古的蔣干，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本
書當中所描述的幾個英雄人物。 先說關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉
燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降
敵而約好一知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是 「丹鳳眼,卧蠶眉，
面如重棗，青龍偃月刀」，後來加上「赤兔馬」，又讀過《春秋》，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅
文丑，幾乎變得天下無敵。他的所做所為值得我們學習。 封建統治時期需要忠臣，需要一個能夠
鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一
生謹慎，鞠躬盡瘁。他借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧回來了，不但仍算忠，而且
還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現諸葛亮的方法也極簡單：擺八陣圖，罵死王朗，空城
計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非
凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。他的所做所為給後人
很深的印象。 總的來說，讀過這本書之後我大開眼界，而以上幾人也給了我很深的感受，他們很
值得我學習。
在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之後，我的第一感覺是理想與現實的不相符。祥子一生夢寐以求的洋車終在無數次巔簸坎坷中碎了，散了.的確，理想與現實的不相符造就了無數的遺憾。多少莘莘學子由於家境原因不能升入理想的大學；多少各方面的人才由於內外在的原因不能進入各自專長的領域。光靠幻想，夢是不可能成真的，即使像祥子那樣不知疲倦地追求，夢想最終還是破滅了。可以說，這是一個悲劇。同時，祥子最終的墮落與社會之墮落是分割不開的。有些人因出身貧寒，所以為自己的將來而努力奮斗，卻無果。這是什麼造成的，是殘酷的社會。現實社會中，錢似乎能代表一切，什麼知識大於金錢，根本是個「假命題」。因此，若想在現實社會中立足，充分的知識、良好的生活背景必不可少。相比之下，後者因素比例更大，所以製造了那麼多的遺憾，甚至於悲劇。現實社會中的機遇也決定著理想的實現與否。法拉第小時候家境貧寒，偶然的機遇使皇家學院院長哈維認識了這個聰明好學的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學家。日本著名商業家松下幸之助剛剛創業曾一度破產，但也是偶然的機遇使他認識了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是這樣的人畢竟只佔少數。理想和現實並存才能實現突破，創造歷史。 與此同時，作者通過祥子所反映出來的有關人格改變的問題，也給我很深的印象。祥子迫於生活的壓力一步一步墮落為社會垃圾，如果環境不是這樣惡劣，那麼祥子一定不會是這樣的。可是事實是這種事情即使是在現在的社會也在不斷發生，每天都有很多人為生活所逼，失去了一開始的品格，成為和祥子一樣的行屍走肉。很多時候我在想，如果祥子生活在現在的社會里，那麼情況一定就不一樣了吧？可是事實告訴我，那是不可能的事。因為即使是在現在的社會里，依然有很多問題值得大家去思考，很多事情就象魚和熊掌那樣，不可兼得。而這種問題似乎也越來越多，大多數人和祥子一樣，為了生活拋棄品格。當人們驚醒時會發現後悔已經來不及了，只有硬著頭皮走下去。所以說，祥子變成後來的樣子不是一個偶然，而是一個必然。 其實祥子一開始也在努力地與生活斗爭，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒有堅持，如果他堅持了，那麼事情就不會是這樣。可是，事情是沒有如果的，當生活開始的那天起就沒有了如果，所以我們沒有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能向前，所以我們要讓自己永不後悔。
《平凡的世界》名著讀後感 勞動著是幸福的，無論在哪個時代。《平凡的世界》正白紙黑字的告訴我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什麼位置，無論多麼貧寒，只要一顆火熱的心在，只要能熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬於我們只有一次。 這是一部用生命來寫成的書。在亘古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，盪氣回腸。《平凡的世界》的作者是路遙。當代作家。路遙的小說多是農村題材，擔又不局限於農村生活的描寫和城市「交叉地帶」發生的人和事。特別是著重表現年輕人的生活，通過他們愛情的波折反映出新生活中一代年輕人的價值觀。 《平凡的世界》時間跨度是七五年至八五年。發生地點在廣袤的黃土高坡上一個叫做雙水村的地方。基本上整部小說是寫雙水村的變化和雙水村的人。在這個十年裡，中國又發生了驚天動地的變化。雙水村及雙水村的人是中國和中國人民的縮影。在那段年代裡，文化革命結束了，鄧小平上台執政帶來了改革開放。 裡麵包含了當時社會生活的方方面面。路遙是想用一種現實主義的筆法細致的勾勒出一幅宏大的社會畫卷。在裡面各個階層不論性格面貌的人物都栩栩如生。這是很重要的一點，因為路遙的精湛的小說功底，極其嚴肅的寫作態度，使這部小說具備了作為那一段歷史最好的輔助教材。 這部小說給我最大的教育意義則是一種對農民的深刻理解。現代城市年輕人可能很難真正理解農民。農民的生活，農民的想法。農曾經過的日子，農民現在和未來他們也不會關心。但是間接知識也能夠貸給我們啟示和觸動。這就是《平凡的世界》。小說能夠深刻的反映農民的生活和喜怒哀樂，讀完這些小說從某個意義上說我們也經歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。這些書的現實意義在於中國的現狀，在於歷史的延續，在於未來的展望和我們年輕人自身的提高：對人性的理解，對中國的理解，對構成中國大地那一片片生命陸地的人們的理解。 另外一個方面，我很喜歡路遙的出發點——平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬 座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括並不好高騖遠。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界裡，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現，。當他得到調出煤礦來到城市的機會時，哪怕他選擇的是煤礦。 這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。 然而，就如薩迦格言所說的，「火把雖然下垂，火舌卻一直向上燃燒」一樣哪怕再平凡的人也應為其所生活的世界奮斗！