亂臣逆寵小說在線閱讀

A. 你們這些亂臣賊子

【亂臣賊子解釋】：亂臣：叛亂之臣；賊子：忤逆之子。舊指不守君臣、父子之道的人。後泛指心懷異志的人。反義詞：忠君愛國1 那個大陰謀家還在台上的時候,我爺爺就說他是亂臣賊子。2 歷代的亂臣賊子都沒有什麼好下場，這是歷史對他們的懲罰。3 如漢之張良,運籌帷幄之中,決勝於千里之外;盪平亂臣賊子,使雲開霧散,海晏河清!4 紅裙起舞禍國，亂臣賊子作亂，妖術遍地起底。5 亂臣賊子叛國變,背後冷劍傷舊主。6 五代干戈未息肩,亂臣賊子混中原;黎民苦怨天心怒,胡虜交馳世道顛。7 要說此刀有秘密也是那些心存不軌的亂臣賊子的野心,除此之外,別無他密!8 本是龍族七皇子的皇甫奇欲要好好懲戒那些吃裡爬外的亂臣賊子，不料老天爺和他開了一個不大不小的玩笑。9 哈哈,天完國,江南行省參知,那都是你們這些亂臣賊子固步自封而已,總有一天我會帶兵踏平了你們天完,哈哈……10 三國之亂臣賊子(書坊)最新章節試閱。11 你們看看!這些亂臣賊子都寫了些甚麼!說朕鮮仁寡義,乖戾嗜血,忠奸不分!說臣子們虛偽險惡,貪圖享樂,誤國誤民!說是要誅暴君,清君側!12 託名國之棟梁,實為亂臣賊子,爭地以戰,殺人盈野。13 小報出面說心坎里的話,搔著癢處的話,由是而亂臣賊子懼,附耳相告曰:小報在罵我乎?小報在罵我乎?14 亂臣賊子,孽由自作,刑章俱在,眾論僉同。15 我自然是懶得解釋,其實這樣一字褒貶的文罵,真不知在當時是不是足以為亂臣賊子懼,卻也有其想不到的各種懼。16 本人身為魯郡城司馬,保境安民,打擊宵小之徒乃是職責所在,不容亂臣賊子橫行囂張!17 他們驟不及防的摔了一地,卻聽龍霸天淡淡的說道:「不勞各位動手了!在此觀看這些亂臣賊子是如何下場即可!」。18 『天無二日,民無二王』;臣子之於君上,乃天經地義,苟懷二心而存游移瞻顧之念,即為亂臣賊子。19 才不會在乎什麼,只要你們守口如瓶,菲里歐就是亂臣賊子奸黨逆臣!20 蕭展弘出事後,龍耀堂對義兄遭遇憤憤不平,他不相信蕭展弘是個里通外國的亂臣賊子,更不相信義兄會。21 殿下?當今聖上仁政施於天下?百姓久思太平?將士不欲征戰;況且?亂臣賊子?失道寡助。22 還有你真是個不分好歹之人,難道你沒聽說過『廉者不飲盜泉之水,志者不食嗟來之食』嘛!襄陽王乃是亂臣賊子,人人得而誅之。

B. 柳於陣是哪部小說中的人物

亂臣逆寵
作者：安雪祁
刑警魂穿柳國丞相身，卻成為燕王囚禁的玩物。
柳丞相一哭二鬧三上吊，視尊嚴節操如至寶，柳警官大大咧咧有吃有喝，視節操於無物。
柳丞相柔軟多病，柳警官體能暴增，天天做運動，彎弓射箭，百步穿楊，想要傷害燕王的人，有沒有先經過他的同意？

小說中的人物柳於陣

柳於陣盯著那條繩子,腦海中閃過各種亂七八糟的猜測

C. 求男主很強大，很寵女主的小說。古言，不要小白文，1V1。

鏈接:

《春滿樓》，作者盈盈弱水，連載網站晉江文學城。

D. 求關於鑒賞《三國演義》人物描寫的論文

你應該看一看演義前言

「人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力。」這是一條顛撲不破的馬克思主義真理。然而，剝削階級卻總是千方百計地歪曲事實，把歷史說成是少數剝削階級的「英雄」人物所創造的，《三國演義》的作者也同樣如此。作品所著重塑造的兩個藝術形象——劉備和曹操，是統治階級內部兩個對立的人物，如劉備告訴龐統所說：「操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠：每與操相反。」（第六十回）作者正以強烈的「擁劉反曹」的政治傾向，描寫在同一事件上曹、劉兩種截然相反的表現，這種描寫充滿全書。然而，無論是贊揚還是鞭答，無論是正面人物還是反面人物，作者都宣揚了「英雄」史觀。
《三國演義》把劉備描寫為一個理想化的統治者、施行「王道」「仁政」的代表，他的封建統治階級的本質，被大量虛聲美詞掩蓋著。《三國演義》否定黃巾起義推動歷史發展的偉大作用，而那些殘酷鎮壓黃巾起義、向農民進行反攻倒算的封建統治者，卻被當作歷史的創造者來吹捧。在陶謙把徐州讓給劉備而劉備固辭不受時，作者安排了這樣的情節：「次日，徐州百姓擁擠府前哭拜曰：『劉使君若不領此郡，我等皆不能安生矣！』」（第十二回）在劉備軍隊於博望坡大破曹兵，「班師回新野」時，作者又安排了這樣的情節：「新野百姓望塵遮道而拜，曰：『吾屬生全，皆使君得賢人之力也！』」（第三十九回）在這種顛倒歷史的描寫中，封建統治者劉備就成了救世主。為了表現劉備如何受到人民擁護，竟寫了獵人劉安殺妻獻肉這樣的情節。劉備兵敗徐州時，人民「皆爭進飲食」，獵戶劉安「 欲尋野味供食，一時不能得，乃殺其妻以食之」（第十九回）。這種不真實的對地主階級的吹捧，加重了劉備形象的虛偽性。魯迅在《中國小說史略》中指出：「欲顯劉備之長厚而似偽」，是最切當的批評。作為劉備對立面的曹操，卻是《三國演義》描寫相當突出的人物。
歷史上的曹操是一個著名的政治家、軍事家和詩人，在分裂混亂的三國時期，對統一我國北方，曾起過相當的作用。《三國演義》沒有肯定這些作用，把他作為破壞「正統」、違反「綱紀」的亂世奸雄來否定，反映了作者儒家的政治觀點，「這不是觀察曹操的真正方法」（魯迅：《魏晉風度及文章與葯及酒之關系》）。然而，《三國演義》在曹操的形象中，卻反映了封建統治階級殘酷、狡詐的特點，具有深刻的典型意義。
曹操也是農民起義的死敵，鎮壓黃巾起義軍的劊子手，他在豪強大混戰的過程中，一步步擴大勢力，最後取得「挾天子以令諸侯」的地位和權勢。曹操的人生哲學是「寧教我負天下人，休教天下人負我」，這是剝削階級處世哲學的集中和概括。曹操具有極端的損人利己的特性，具有無窮的貪欲和權勢欲，曹操身上，集中了封建統治階級全部惡劣品質。對於這個封建地主階級的代表人物，《三國演義》是通過豐富具體的細節和心理活動的描寫，把他突現出來的。在他身上，具有多方面的復雜的性格特徵。作為一個群雄割據的強者、勝利者，在風雲突變的年代，曹操能認識各個集團的長處和弱點，了解事變發展過程中的各種矛盾，善於發現人才、使用人才等，反面人物曹操，沒有被寫成淺顯的、一眼可以看穿的壞蛋。在他身上，狡詐和殘暴得到特別深刻的表現。如上所述，曹操有謀略，也有才幹，但他的所謂「謀略」和「才幹」是為他的極端的唯我主義服務的，因此，「謀略」使他更狡詐，「才幹」使他更殘暴。曹操出於恐懼猜忌，殺了呂伯奢一家；因為要引誘呂布，卻將擄來的群眾當炮灰；為了報父仇，在攻打徐州時，軍隊所到之處「殺戮人民，發掘墳墓」（第十回），真是壞事干盡。然而，他又千方百計地把自己裝扮成好人，常常用假仁假義和小恩小惠來洗滌沾滿兩手的鮮血。他打著漢獻帝的旗幟發號施令，北討南伐，明明是發展自己政治、軍事勢力，取代劉漢王朝，卻標榜為「與國家除凶去害」、「拯救黎民」；明明是自己下令剋扣軍糧，卻借倉官的頭來安定軍心；為了防範行刺，殺死侍者而佯裝不知；表示軍法嚴明，還耍出「割發權代首」的把戲。如此種種，不一而足。
很清楚，作者對曹操是持否定態度的。然而，是英雄創造歷史，還是人民創造歷史？封建地主階級思想家都認為是前者而不是後者，《三國演義》作者以為曹操既是「亂臣賊子」，但又是人類歷史和人民群眾命運的主宰者，征張綉時，命令軍士不準踐踏麥田，「百姓聞諭，無不歡喜稱頌，望塵遮道而拜。 」（第十七回）在曹操跟劉備一起消滅呂布以後，「百姓焚香遮道，請留劉使君為牧。操曰：『劉使君功大，且待面君封爵，回來未遲。』百姓叩謝。」（第二十回）總之，在劉備面前也好，在曹操面前也好，人民群眾都只有哀求、叩拜的份兒，他們被作者歪曲成了毫無作為的「群氓」，而封建統治階級的代表人物——無論是「漢賊」還是「皇叔」，都被吹捧成了掌握人民命運、支配歷史進程的「英雄」。盡管作者對劉備和曹操的褒貶非常明顯，但這兩個人物的塑造，卻共同反映出作者的英雄史觀。
與此同時，《三國演義》還大肆吹噓這些封建統治者的天賦才能，把他們之所以能夠創造歷史，歸因於他們的「天賦」。如寫劉備，說他生下來註定要成為「貴人」，從小就有「大志」，與眾不同，「非常人也」（第一回）。寫曹操，則說他幼時就「有權謀，多機變」，從小就是「安天下」的「命世之才」（第一回）。並在《鄴中歌》里評論曹操說：「鄴則鄴城水漳水，定有異人從此起。」「英雄未有俗胸中，出沒豈隨人眼底？」「文章有神霸有氣，豈能苟爾化為群？」「安有斯人不作逆，小不為霸大不王？」（第七十八回）進一步把他寫成山川靈氣所鍾、超群出眾的「異人」。總之，在作者筆下，這些主宰歷史、驅策人民的「英雄」，都是「天生」的超人。
《三國演義》還藉助「天命」來頌揚作者理想的「英雄」。據作者說，這些「英雄」人物之所以降生到世上來創造歷史，統治人民，全都是執行上天的意旨，所謂「受命於天」。曹魏之所以破滅豪強，統一北方，固然是「天命」；劉備之終於做了皇帝，也是「天命有歸」（第三十五回）。因此，這些「應天而生」的封建統治者是受上天保護的。第三十四、五回，寫蔡瑁要害劉備，但由於「天意」、「神助」，劉備所騎的馬竟然「一躍三丈」，使他脫離了險地。第四十九、五十回，寫曹操在華容道之所以大難不死，是「天象」所定，「未合身亡」。書中還一再聲稱「順天者逸，逆天者勞」，「逆天而行，乃自取敗亡也」（第三十七回、一百二回）。因此凡成王稱帝者，總有「鳳凰來儀」「黃龍屢現」的徵象，而每一重要將帥戰死，都有「帥旗忽折」「將星流墮」的預兆。作者宣揚這種「天命」思想，具有明顯的政治目的。在封建社會里，「政權、族權、神權、夫權，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束縛中國人民特別是農民的四條極大的繩索。」（《湖南農民運動考察報告》）《三國演義》的這種描寫，就正是利用神權思想為封建政權服務，要人民服服帖帖地接受這些被吹捧為「天生」「超人」的剝削階級代表人物的統治；並警告人們說，誰要敢於起來反抗，就是逆天行事，自取滅亡。這也就進一步暴露了，「英雄」史觀到最後總是不得不乞靈於「天命」之類的唯心主義的幽靈。
《三國演義》塑造了一些性格鮮明、影響深遠的藝術形象。這些屬於統治階級的人物形象，具有鮮明的階級烙印，並在不同程度上宣揚了作者的社會、政治思想。除上文提及的曹操等人物外，還有：郭嘉、夏侯敦、黃蓋、呂蒙、張飛、趙雲、黃忠等等，其中尤以諸葛亮描繪得最為突出。
諸葛亮在作品中，是被作為傑出的政治家和軍事家來歌頌的，作者對他傾注了強烈的愛和崇敬，把他作為「忠貞」和「智慧」的化身，特別對諸葛亮的「智慧」，更是用盡筆力，大肆渲染。
馬克思主義深刻指出：認識來源於實踐。從歷史事實來看，諸葛亮在當時的地主階級統治集團中，是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識有謀略、能隨機應變的人，他具有這些長處，原因之一，是因為他重視實踐。例如，在曹操取得荊州、領兵南下時，諸葛亮曾向孫權分析當時形勢，預計到曹操必敗，就正是因為諸葛亮已經在曹操下荊州的過程中，經歷過戰爭的實踐，對敵我雙方的長處和弱點都已作了比較的緣故（見《三國志·先主傳》和《三國志·諸葛亮傳》）。而就《三國演義》看，在有些章節中，作者寫到諸葛亮之所以取勝，是由於他對具體情況進行了調查、分析的結果。如在有幾次戰爭中，諸葛亮事先實地觀察地形，調查對方兵力部署，根據地形和客觀實際情況，制定了有利的作戰方案，擊敗了敵人。又如諸葛亮敢於使用「空城計」，就是因為他對敵方將領的情況作了分析，知道司馬懿了解自己「生平謹慎，必不弄險」（第九十五回），從而利用司馬懿對自己長期形成的認識，採用了十分「弄險」的疑兵之計，解除了危機。從這些地方可以看到，諸葛亮的正確判斷，是在他長期實踐的基礎上形成的。然而，在更多的章節里，作者卻把諸葛亮寫成了「先知先覺」的人物，宣傳了唯心主義的先驗論。
諸葛亮一出場，他就告訴劉備：「亮夜觀天象，劉表不久人世。」（第三十八回）諸葛亮病重在五丈原，「自於帳中祈禳北斗。若七日之內主燈不滅，吾壽可增一紀；如燈滅，吾必死矣」。結果魏延飛步入告軍情，「竟將主燈撲滅」（第一百三回），真個能「知凶定吉，斷死言生」。為了突出諸葛亮，作品還一再寫他的「 錦囊妙計」，每逢重要事件，他總要把裝有「妙計」的錦囊交給執行任務的人，吩咐「到時開看」，不但根本不跟別人商量，而且也不讓執行任務的人事先知道事情如何去做。一切都只是他那種能夠「先知」的「智慧」在起作用，其餘的人都只是被他的「智慧」所驅策的、被動的工具。至於「七星壇祭風」里，寫諸葛亮登壇作法、呼風喚雨等，更是荒誕不經的描寫。類似這樣的問題，還可以在「巧布八陣圖」、「班師祭瀘水」、「五丈原禳星」、「定軍山顯聖」中看到。魯迅批評《三國演義》 「狀諸葛之多智而近妖」（《中國小說史略》），是極其確切的評價。俗語說：「三個臭皮匠，合成一個諸葛亮」，也正說明了諸葛亮不是超凡的「先知」、不可企及的「天才」。最富於斗爭實踐的是人民群眾，人民群眾具有無限的聰明才智，諸葛亮形象的塑造，概括了集體的智慧和才能。
對於諸葛亮的所謂「忠貞」方面，小說也給以多方面的描寫。諸葛亮忠於劉備，劉備死後，繼續盡忠於阿斗（劉禪），為了報答「三顧草廬」和「臨終託孤」的知遇之恩，他「親理細事，汗流終日」，以至於「鞠躬盡瘁，死而後已」（第一百三回、九十七回）。諸葛亮「忠貞」的出發點，既有封建的「正統」觀念，也有「 士為知己者死」的「義」的思想。在三國鼎立的形勢下，小說描寫了成批的謀臣策士，諸葛亮也是其中一員。屬於知識階層的這支隊伍，盡管他們的思想、才能、性格各有不同，但都從封建統治階級立場出發，以個人恩怨依附於某一個政治集團，與某一個統治主建立君主臣屬關系；有時用兄弟、朋友等形式來表現這種關系，但並沒有改變階級關系的實質。因此，作為蜀國「賢相」的諸葛亮，他是矢忠於劉氏天下的。然而，諸葛亮的形象，又不是用封建主義的「愚忠」所能完全概括。作者通過刻劃他的所謂「謹慎」、「謙遜」、 「嚴於責己」等個人品質，通過一系列經過美化的「清明」政治措施，來突出這一形象，把他塑造成封建社會「完人」的典型。在社會動亂、政治黑暗的年代裡，作者把希望寄託於所謂傑出的政治家，盼望由他們來實施「王道」和「仁政」。
關羽也是《三國演義》著力描寫的人物，作者精心刻劃他「神威勇武」的一面，在眾多的戰將中，他出類拔萃的氣概最為突出。「溫酒斬華雄」、「誅顏良、文丑」表現他萬人敵的「勇武 」，「臨江會」、「單刀會」突出他凜然不可犯的「神威」，「刮骨療毒」寫他沉著的「大丈夫」氣概。總之，作者力圖通過許多誇張傳神的描繪，使關羽成為一個 「英雄」人物。魯迅在《中國小說史略》中指出的「惟於關羽，特多好語」，也是指他的「豐采」和「勇力」而言的。
《三國演義》如此美化關羽，完全是為提倡封建的「忠」「義」思想。在關羽身上，「忠」和「義」是結合在一起的。關羽之與劉備、張飛「桃園結義」，具有明確的政治企圖。他們「聞黃巾倡『亂』，有志欲破『賊』安民」，所以「結為兄弟」，以便「同心協力」地「上報國家，下安黎庶」；並發誓說，決不「背義忘恩」（第一回）。這就清楚說明了，他們所標榜的「義」，是以反對農民起義、維護封建統治作為首要內容的，階級性十分鮮明。然而，由於封建統治階級內部矛盾也很尖銳，劉、關、張「桃園結義」以後，不但共同鎮壓了黃巾起義，而且還以「誓扶漢室」為旗幟，跟地主階級內部其他派系進行了你爭我奪的斗爭。在這些斗爭中，關羽「義不負心，忠不顧死」，「披肝瀝膽」，效忠劉備，最終為劉備而「斷首捐軀」。《三國演義》的作者對此十分贊賞，稱許他為「天日心如鏡，《春秋》義薄雲」（第七十七回）。由此可見，《三國演義》大肆吹捧關羽的「忠」「義」，不過是要人們效法關羽，在維護封建統治的前提下，為某一個封建主賣命而已。
正因如此，關羽也就為地主階級所特別重視。在陳壽的《三國志》中，關羽的地位，不過同張飛、趙雲相等。宋、元的統治階級雖已先後尊關羽為「真君」和「武安王」，但就吹捧關羽的程度和規模來說，都遠遠不及明、清兩代。自從《三國演義》把關羽寫成「忠」「義」的化身以後，他就成為完全符合統治階級理想的人物，隨著《三國演義》的傳播，關羽在民間的影響就越來越廣。明、清的統治階級曾幾次封他為「大帝」，到處為他立廟，享受著跟孔丘同樣隆重的祭禮。這就清楚地說明，通過關羽鼓吹「忠」「義」的這種描寫，是多麼適合封建統治者的需要。
也是為了提倡給封建主子賣命，《三國演義》還塑造了一系列所謂「忠臣」形象，如董承、王子服、吉平等等，他們為了盡忠漢獻帝，誅除「國賊」曹操，「雖滅九族，亦無後悔」（第二十三回）。後來因事情敗露，「全家老小」都被曹操所殺。作者對這些人極盡歌頌之能事，說他們「捐軀報聖明」，「千秋仰異名」；「忠貞千古在」，「誓死答君恩」。把這些人吹捧為流芳千古的模範人物。此外，在寫姜維等人物時，鼓吹了封建的「孝道」，在寫孫夫人等人物時，鼓吹了封建的「節烈」。由此可見，《三國演義》所塑造的人物形象，是貫穿了作者的社會、政治觀點的。通過這些形象，作者宣揚了封建的「仁政」、「英雄」史觀、唯心的先驗論和封建道德等。因此，我們對於這些藝術形象，也必須首先認清其思想實質。

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回府後
從來感念繼母待她視如己出，
仙子嫡妹不顧詛咒真心相待，
待懷著感激之心代妹入宮....
以為
生父時時關愛，
心愛之人悉心教導，
她為了家族榮光委曲求全，
誰知...
一朝風雲突變，心愛之人坐擁天下，自己卻落得禍國妖女之名。
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被做成人彘，親眼目睹幼子被權臣狎玩致死，她雙目泣血，心中立下毒誓。
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前世淪為棋子，今生天下為局！她語笑嫣然，媚骨傾城，紅衣翩然間地覆天翻。她是從地獄歸來的惡鬼，勢必要害她之人血債血償！
「我要曾經欠我命債的人捧著心肝到我面前，我要曾經看不起我的人永遠只能仰視我，要重紫王爵看到我也會發抖，要將這錦綉河山，都踩在腳下！」
「你是禍國妖女，我是亂臣賊子，」他袍如黑夜，眸若寒星：「正好天生一對。」
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孤月繁星，深夜如墨。少女身材窈窕，一身紅衣愣是被穿出了肅殺的氣息，冷道：「殿下深夜造訪，所為何事？」
年輕男子黑衣如錦，容貌秀美英氣，垂眸淡道：「多聞尚書府嫡長女天生媚骨，特來拜訪。」
「天生媚骨算得了什麼，殿下不若找個銅鏡自己往裡一瞧，方知什麼叫妖孽天成。」說罷砰的一聲掩上門。
留在原地的清冷青年向來優雅的俊容倏爾有了一絲裂縫，膽兒肥了，敢摔門？
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她紅衣似火，心卻如寒冬里最冷的冰。
他黑衣冷清，仍甘願為她溫暖冰封的心。
這一世，那個一身清華的男子如雪地青竹，高山冰澗，一步一步以不可抵擋之勢朝她走來。
「阮阮，你恨天下，陪你平了江山又何妨。」
「若我愛呢？」她問。
「我即天下，你只能愛我。」他答。
棄女逆天賦黑太子妃，不知道為什麼這個人氣不大，但超好看，而且不是很長，不會特別乏味
內容介紹：
問：大婚之日新郎和別的男人搶親說明什麼？
答：新娘是大美女，魅力大啊！

問：倘若新郎要搶的非是新娘，而是另有她人呢？
答：O__O"………

蘇意顏何許人也？教導媚術的殺手組織第一人，傳聞她調教的女殺人皆有傾國傾城，令人心甘情願奉上性命之能事，更傳言她本人百般姿態，面面惹人心醉神迷，微微一笑奪人心，艷名如織，使得有人將請動蘇意顏出任務奉為男人榮耀，即便她出手絕無活口。

問：當此女穿越成為中紫國第一棄婦結果當如何？
答：逆天了！

靠，穿越成史上最悲催新娘，新郎連封休書都欠奉，如此渣男若不伐之，天理不容！穿越第一要務，重震艷名！
【精彩片斷】

男子一臉委屈，「灧灧，天下人都說我有斷袖之癖，沒有姑娘肯嫁給我了，這都是被你害的，你要對我負責!」。

女子閉眸慵懶擺手，「裝可憐對我無用！換一招吧。」

男子貼近，語氣嚴肅，「母後將我生的太好了，姑娘們都不敢要我，唯灧灧艷色無雙，咱們是天造地設的一雙，不在一起會遭天譴的！」

女子白眼無視，「抱歉，我對耍無賴和撒嬌裝嫩免疫！」

男子聲音振奮，星眸璀璨，「哪裡耍無賴了，明明是據實以報，灧灧第一美人，我乃天下第一美男，灧灧不好奇我們生的孩子會是多麼風華絕代嗎？」

女子掏掏耳朵，終於氣急，「你丫的滾不滾！我沒告訴你我最討厭孩子嗎？」

男子雙肩一跨，咬咬紅唇，「可是…全國的百姓都知道他們英明神武的太子是個斷袖，雄風唯對天下第一美女盛旖灧方能得震，這國家能否綿延長久皆在灧灧一念間了啊！」

「混蛋！你敢威脅我！」女子終於抓狂，怒吼！

丫的，這便是那個驚采絕艷，俊逸無雙，雅人深致，逸群之才，使天下人皆稱頌的無雙男子？狗屁，天下人都瞎眼了嗎！他丫明明就是一張又臭又硬的狗皮膏葯，還專門黏她！

鬼醫郡王妃 比較喜歡女主是神醫呀~~
他是芝蘭玉樹，丹桂飄香，權傾朝野，手握重兵，令無數女兒家朝思暮想的燕郡王燕祁。
她是醫術高超，陰險腹黑，睚眥必報，令無數人為之頭疼的攬醫穀穀主雲染，又名攬月公子。
江湖傳聞，閻王要人三更死，攬月留人到五更，人稱鬼醫。
上元燈會，他和她初次見面，他把她抵在牆角，冷冷威脅：「別動，借個吻。」
雲染本想一針致他於死地，卻在知道他身受重傷之時，出手救了他。
雲染，雲王府嫡女，鬼節出生的她被稱為不詳之人，還是大宣京都有名的女魔頭，殺人放火，無惡不作，其實一切只不過是一場捧殺。一朝高調回京，慘遭未婚夫退婚，立時引來無數冷嘲熱諷，尼瑪的當姐還是以前那個任人欺負的雲染嗎？

下人找碴，不介意讓你們上西天。
姐妹設計，那就反設計回去。
繼母偽善，撕破你偽善的嘴臉，讓你惡形現天下。
祖母冷諷，毒舌氣得你吐血，讓你半身不遂。
輾轉得知，那退婚的未婚夫竟然就是她當初所救之人，雲染大罵，燕祁，你個狗心狼肺，忘恩負義的小人，姐不收拾你就不姓雲。
一場花王盛會，使得他認出了她，亦使得她光芒大盛，艷驚天下，求親的人踏破了門檻，令人不勝其煩。很快，雲王府門前貼出了選婿的告示。
「沒通房，未納妾。日後不偷人，不吃腥，只娶一妻，潔身自好者請進。」
一道媒貼遞了進去，上有燕郡王的生辰八字，外加四字箴言：「天作之合」。

盛世謀臣 這個好，超好看，不過女主是重生在了她表妹身上

前世， 她是相門之女，一朝淪落家破人亡。滿腔才情只付秦樓楚館。
今生， 她為復仇而來，紅妝褪盡仇恨深埋，似海深仇誓要改天換日。
曾經， 她是一代奇女，風華萬千才藝無雙，一把烈火焚盡，只留千秋艷骨。
如今， 她是絕世奇才，運籌帷幄決勝千里，一襲青衫風流，成就萬古賢名。
她是相門孤女顧雲歌，
她是侯門嫡女沐清漪，
也是一代奇才顧流雲，
她是一代名妓，
她是亂臣賊子，
她也是一代名相。
這是一個相門孤女到開國名相的奮斗之路，這是一個弱勢皇子到一代聖君的爭霸傳奇！
語言版簡介：
——「害我顧氏，誅我父祖，辱我親兄。我顧雲歌不殺慕容煜誓不為人！」
——「縱然與天下為敵，本王當於雲歌同赴生死。」
——「雲歌既入朝堂，終生不入後宮」
——「卿所願，亦朕之願。」傾雲始皇，永不立後，永不納妃。
盛世嫡妃
一紙詔書，一場賜婚。
三無千金——無才無貌無德。
廢物王爺——毀容殘疾重病。
世人皆言：絕配！
喜帕下——她淺笑吟吟，悠然自若。歷經生死她只願今生靜好。
喜堂上——他唇邊含笑，心冷如冰。受盡羞辱終有一日他會將天下踩在腳下。
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——他是我夫君，欺他就是欺我，辱他就是辱我，害他就是害我。人若害我，我必除之！
——本王不信鬼神，不求蒼天。她若殞命，本王便將這天下化為煉獄，讓這山河為她作祭！
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*本文男強女也強
*女主淡然男主腹黑。女主是好人，男主是壞人。壞人不好惹，其實好人更不好惹。

錦綉凰途之一品君主

幽暗宮室，一杯毒酒，孿生哥哥甘心赴死，
三尺刑台，血光飛濺，當朝儲君滿門被屠，
她策馬回朝，戰甲崢嶸，最後收獲卻是骨肉至親的屍骸鮮血，
高台之上，那人長劍指天，容顏冷酷：給我穿了她的琵琶骨！
血色刀鋒，紅燭泣淚，他說：今後再沒人會知曉你的身世，你可以安心在我身邊。
她是前朝餘孽，殃及滿門，這場驚天血案，亦不過一場以愛為名華麗的陰謀算計！
江山？美人？舍我其誰？噩夢驟醒，一切從頭——
美眸睜開，她還是那個絕代風華的潯陽郡主，
養父尚在，兄長為伴，一切，都還來得及。
沙場點兵，她一身戎裝揮斥方遒，後宅奪嫡，她以鐵血手腕翻覆皇朝天下！
是她的，她要守，想要的，就去搶！妖顏傾世，艷殺天下！
再次對決，她以手中長槍劈開腳下六尺金磚，楚河漢界，涇渭分明，
她說：這天下疆域之廣終不過我手中一盤棋，在這局中，你——連棋子，都不算！

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