當日南京小說在線閱讀

① 今天從寶應到南京當天回要隔離嗎

摘要 ▶有中、高風險地區旅居史的抵寧人員，或與確診病例（含無症狀感染者）有軌跡交叉的人員，均須落實14天（自離開中、高風險地區之日起）的集中隔離觀察，並按要求做好核酸檢測。解除集中隔離觀察後，應納入社區網格化管理，並居家健康監測7天，期間做好體溫、症狀等監測，開展核酸檢測。

② 明光火車站到南京當日時刻表

從南京到明光坐火車到滁州再坐汽車正常情況不超過兩小時。滁州火車站到汽車站300米。

③ 從外市到南京當天返回需要什麼手續

咨詢記錄 · 回答於2021-07-22

④ 紅樓夢姽嫿將軍

、「林四娘」確有其人，並非杜撰

《紅樓夢》第七十八回《老學士閑征姽嫿詞》（上目），書中借賈政之口講述了「姽嫿將軍」林四娘故事：「當日曾有一位王封為恆王，出鎮青州。這恆王最喜女色，且公餘好武，因選了許多美女，日習武事。每公餘輒開宴連日，令眾美女習戰斗攻拔之事。其姬中有姓林行四者，姿色既冠，且武藝更精，皆呼為林四娘。恆王最得意，遂超拔林四娘統轄諸姬，又呼為『姽嫿將軍』。」下面接敘恆王因討擊入境「流賊」戰死，文武官員紛議獻城，「不期忠義起閨閣」，林四娘憤起，激勵、帶領諸姬將，夜襲賊營，殺了些首賊，殉王報國（文中的「姽嫿」，形容女子嫻靜、美好，語出宋玉《賦》「既姽嫿於幽靜兮」）。－－這故事雖屬小說家言，卻原有一定的歷史真實存在，並非曹雪芹杜撰。

清初的「青州」位域於今山東淄博市、益都一帶。「恆王」應即是明代宗室、封藩於青州的衡王。明弘治十二（1499）年，衡王朱祜楎曾鎮守青州。明清之交的衡王為朱由椰。上述這位傳奇人物林四娘，雖確是明末清初衡王府宮人，但她卻又並非山東省縣市或其他北地胭脂，而是一位道道地地的南中佳麗，且與接壤粵廣的閩中（福建）、毗鄰鎮江的江蘇江寧府城（金陵，即今南京市）有著密切關系。清代初期，記載她事跡的文人筆札，野史、地方誌，以至曲劇傳奇、稗官小說等等，為數甚眾。不完全統計，即有張潮《虞初新志》收錄林雲銘《挹奎樓選稿》、王士禎《池北偶談》、陳維崧《婦人集》、蒲松齡《聊齋志異》，還有《小豆棚》、《姽嫿封雜劇》、《青州志》、《野叟閑談》（據周汝昌《紅樓夢新證》1985版《附錄》引）、《林娘曲》（據字栩野的清人徐田詩中引述），連同雪芹《紅樓夢》一書，就已不下十種。由於青州兵日後在保衛鎮江國土、抗擊英國侵略軍的1842年鴉片戰爭之役中表現出與城池共存亡的非凡壯烈忠勇精神，故而，「青州」一地，對江蘇鎮江市民來說並不陌生。林四娘之所以能得入青州衡王府做宮嬪，有記載說：是由於當日出巡時的衡王，憫受了她攔轎喊呈的血書狀紙，感其孝義，為其時本作官青州，被上司挾嫌誣害下獄的四娘父兆夢明冤、開釋；後又特派王府官員重資，禮葬了因在獄中染疫兼憤恨過度而去世的兆夢；深感衡王恩深德重的四娘，遂自願投入王府作婢為報。卒以容貌絕艷，樂藝超群，得王寵悅，納之為宮嬪。可是在談到她入王府以後情況時，盡管「終局」均為「殉王明志」，但具體事跡，卻由於未得當年史官、方誌家等徵集、訂錄，僅憑仕宦轉述、民間口碑泛傳，致「各取其一端」、「傳聞異詞」。加以著錄人當時的「政治諱忌」，不僅情節歧異，出入不一，且或有相互抵牾的現象。

總的來說，大致不外為兩種類型，而均與「反清忠明」有關：一種類型記她是位悲憤於衡王遭（清廷）冤殺、王府被藉沒，終於以身殉節（其方式又有投井、投繯即自縊、自刎三種說法）的烈女；另一種是相對較多流傳於青州本地一帶的「守土保民、投敵捐身」型巾幗英雄形象。曹雪芹采寫入《紅樓夢》中的當為後一種。但為避免「觸上」、「罹禍」，作者巧妙地利用「移花接木」、「偷梁換柱」等藝術創作手法，把見於同時略前別家記載中明崇禎十五（1642）年壬午，林四娘獨在青州倡議堅守，登陴督戰，親自勵助，指揮守將開弩射斃城下敵方頭目而擊退犯城清兵的軼事，改寫成上述《紅樓夢》一書中親領諸姬將出城剿「賊」立功殉主的烈話。特別是把被當日明方侮呼為「奴夷」、「虜寇」的清兵，故意諱改為「黃巾、赤眉一幹流賊余黨」。足見當年雪芹為了能讓此一奇女事跡多少「不沒其真」地流傳後世，下筆時曾經耗費過何等苦心殫慮！

二、精於律曲、祖籍閩中的林四娘本是金陵（今南京）人

《紅樓夢》中沒提及林四娘的籍貫。《聊齋》卷五《林四娘》里，只提了與她「艷魄」締交的後此清朝青州道台陳寶鑰系「閩人」，未提到「以遭難死」的林自己是何籍人。可《虞初新志》引林雲銘《稿》內卻明言：「林父兆夢，莆田人」，「崇禎間，舉江寧推官」。日後，四娘是隨同受「調遷」之父自金陵北上青州的。再綜覽前節列舉諸種記載中，對林四娘的籍貫原就素有二說：一雲莆田，一雲金陵。乍看顯有分歧，實則兩俱無誤。這里，引錄今人山東泰安籍忘年文友周郢同志前時據前述多種清初人記載匯纂成的《林四娘別傳》中首節有關文字以明：

林四娘者，明莆田人。父兆夢，閩中名下士。崇禎間，舉江寧推官。四娘生金陵，美姿容。幼聰慧，喜音律。年十五，貌益出眾。囗袖垂髫，嬋娟窈窕，顧盼媚嫵，不可描畫。嘗攜簫登梅花山，一弄徵羽，風生碧竹，水咽紅管，人皆以為弄玉前身雲。未幾，夢兆調赴青州……（下接四娘隨父去青州，為父盡孝鳴冤，得識衡王事，略。）

此文開頭雖仍沿舊記言「林四娘者，明莆田人」，然接言「父兆夢」為「閩中名下士」，則莆田晃系其父祖籍貫，而下言林四娘生長之金陵（今江蘇南京），則顯系其本人「著籍」無疑，自是綜合上引諸家「二說」的如實筆墨。文中匯用舊《記》，又言其幼、少即「喜音律」，並舉其吹簫工同弄玉為證例，恰正符合了《聊齋》篇內明言她與人「談及音律，輒能剖析宮商。（陳）公遂意其工於度曲。（女）曰：『兒時之所習也。』」的另一記敘。如今日人所共知：明季的南都江寧府城（今南京市區）幾乎家戶管弦，絲竹之盛甲於天下。位於今中山陵域內的「梅花山」，又確系當日金陵「裙屐游樂咸集」的繁華勝景之一，至今還仍沿為新的南京馳名佳日旅遊景點。四娘蓋正由於「兒時」就在形勝地南都「習此」，才得以一入北方山左王宮，立即顯示出其非凡的樂藝工妙。也許有人會問：隨父遷去青州之前十五六年中的林四娘，是否都是一直「長居」南都而成為「金陵」籍人？衡諸古、今一般社會民俗實況，「著（落）籍」某地經年以上者，都可自認和被公認為本地籍貫人。至今，後一慣例，仍多沿存於全國各地鄉規、俗習中。明清之際如何呢？姑仍舉《紅樓夢》內實例：書中第二、三回明言：姑蘇人林如海「到（維揚鹽政）任（內）方一月有餘），「今只有嫡妻賈氏生得一女，乳名黛玉」。等到賈雨村進林家、做了教館的西賓，「堪堪又是一載的光陰」，接著就是因「賈夫人去世」，「都中賈母聞訊，前已遣了男女船隻接黛玉進京」，以致黛玉終於不得不「拋父」隨賈雨村進入都中。綜觀前後，黛玉隨父在維揚家中攻書、成長，也只不過「一年有餘」時日，可就是這位列名《金陵（按：此處泛指南省全境－－筆者）十二釵》（正冊）頭一頁、書中主要人物之一的林黛玉，從《紅》書問世迄今，海內外廣大讀紅研紅者，幾乎無不公認她既可說是「蘇州閨秀」，也可稱作「揚州姑娘」。何況同樣隨宦遊之父居家金陵斷非一二載的林四娘，早在去其「殉節」時日至近的清初康熙年間文士著錄里，即已明記其籍貫，本來就有著「金陵」一說呢。

⑤ 當天南京至合肥火車時刻表

每天有固定普速列車八趟：
車次:K8362
發站:南京(03:29)
到站:合肥(05:21)
歷時:01:52
硬座:38.5
硬卧:84.5/89.5/92.5
軟卧:128.5/133.5

⑥ 鎮江醫保卡轉南京當天能用嗎

鎮江醫保卡轉南京當天能用，醫保卡有兩個作用：一是作為入院憑證，即如果需要住院出示此卡，就可以享受醫保的報銷。具體如何報銷可以查看社保網。二是，可以在看門診時用來支付葯費和在葯店買葯。醫保卡的主要功能有：社保功能：社會保障卡用於社會保障各項業務領域的集成電路卡，是辦理各項社會保障業務、申領各項社會保險待遇及醫療保險就醫結算等的電子憑證。目前參保人員可持社保卡在定點醫院看病、在定點葯店買葯時進行實時結算。金融功能：社保卡具有銀聯功能，可作為銀行卡使用，可以存取錢、刷卡購物。擴展功能：社保卡是大容量晶元卡，預留了擴展空間，下一步，首先從社會保障業務起步，逐步拓展到社會公共管理事務應用。
《中華人民共和國社會保險法》
第二十三條職工應當參加職工基本醫療保險，由用人單位和職工按照國家規定共同繳納基本醫療保險費。
無僱工的個體工商戶、未在用人單位參加職工基本醫療保險的非全日制從業人員以及其他靈活就業人員可以參加職工基本醫療保險，由個人按照國家規定繳納基本醫療保險費。
第二十四條國家建立和完善新型農村合作醫療制度。
新型農村合作醫療的管理辦法，由國務院規定。

⑦ 我在泰興做的核酸檢測去南京當天就回來,還需要在南京再做一次核酸檢測嗎南京秦淮區屬於重災區嗎

摘要 不需要再做了，48小時的就行

⑧ 去南京當天能返回嗎

你好，南京兒童醫院是江蘇地區知名的兒童專科三甲綜合醫院，去南京兒童醫院就診建議你使用91160提前預約掛號，當天的號源比較緊張。

⑨ 南京南站就是中華門火車站嗎

你好，京滬高鐵通車後，以前在中華門地區的火車站更名為中華門站，京滬高鐵南京火車站正式命名為南京南站。在中華門火車站和南京南站均可出售當日南京始發和過路的所有車票。
南京站及西站普通車票預售期為4天（含當天），動車、高鐵車票為5天（含當天），代售點車票預售期為5天（含當天）。同時，為做好學生返程票發售工作，8月20日以後的學生票預售期為6天（含當天）。需要提醒的是，車票預售時間均為每天上午8點鍾。

⑩ 去南京當天能做腸鏡嗎

當天肯定來不及做腸鏡的。
現階段，胃鏡、腸鏡等檢查，必須先做核酸檢測後再做進一步檢查。
再者，腸鏡、胃鏡等檢查需要預約。大多三甲醫院預約時間都要一周左右。
當然，通過其他渠道預約好的例外。