古書之美小說在線閱讀
㈠ 古書之美的作者簡介
安妮寶貝，作家。
出生於七十年代中期，浙江。曾任職銀行、廣告公司、網站、雜志社等。
1998年在互聯網上發表短篇小說，作品被廣泛流傳閱讀。此階段作品結集於《告別薇安》（2000）、《八月未央》（2001）。2000年終止互聯網創作，開始職業寫作。
陸續出版《彼岸花》（2001）， 《薔薇島嶼》（2002），《二三事》（2004），《清醒紀》（2004）等長篇小說、中短篇小說、攝影、散文雜文各式作品。題材多圍繞城市中游離者的邊緣生活，探索人之內心與自身及外界的關系，文體自省疏離，風格清洌。作品均持續進入全國各類暢銷書排行榜，更被引介到香港、台灣、越南、韓國、日本、德國、英國等地區和國家。
韋力，男，一九六四年生人，喜收藏古書，相關著述有《古書收藏》、《批註本》、《書樓尋蹤》等。在天津，他專門擁有一幢「西苑書樓」，這是他個人收藏古籍的所在，三層樓的空間共陳列近百個大書架，價值數千萬的藏品羅列其中。據韋力自言，其中價值幾十萬的古籍他就有四十多套。殿版研究家翁連溪譽其為：「又讀又研究」，「是一個藏書家，」而且「是國內最大的藏書家。
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《古書之愛》（韋力）電子書網盤下載免費在線閱讀
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書名：古書之愛
作者：韋力
豆瓣評分：7.3
出版社：中華書局
出版年份：2016-4
頁數：264
內容簡介：
古書是傳統文化的重要載體，也是中國古代物質文化的重要組成部分。《古書之愛》中收入的文字，既有在國家古籍保護中心的講座，也有記錄拍書經歷的《甲午春得書記》及長篇訪談錄，作者所言都是過來人的經驗之談，內容豐富，極有參考價值，處處見出一位藏書家對古籍和傳統文化的摯愛。
作者簡介：
韋力，著名藏書家，故宮博物院兼職研究員。浸淫古書三十年，私家藏書當世無兩。留心古書版本、遞藏掌故之外，致力於中國古代藏書家遺跡的考察與研究。著有《批校本》、《書樓尋蹤》、《魯迅古籍藏書漫談》、《中國古籍拍賣述評》、《芷蘭齋書跋》、《古書之美》（合著）等。
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書名：古書之愛
作者：韋力
豆瓣評分：7.3
出版社：中華書局
出版年份：2016-4
頁數：264
內容簡介：
古書是傳統文化的重要載體，也是中國古代物質文化的重要組成部分。《古書之愛》中收入的文字，既有在國家古籍保護中心的講座，也有記錄拍書經歷的《甲午春得書記》及長篇訪談錄，作者所言都是過來人的經驗之談，內容豐富，極有參考價值，處處見出一位藏書家對古籍和傳統文化的摯愛。
作者簡介：
韋力，著名藏書家，故宮博物院兼職研究員。浸淫古書三十年，私家藏書當世無兩。留心古書版本、遞藏掌故之外，致力於中國古代藏書家遺跡的考察與研究。著有《批校本》、《書樓尋蹤》、《魯迅古籍藏書漫談》、《中國古籍拍賣述評》、《芷蘭齋書跋》、《古書之美》（合著）等。
㈢ 古書之美的介紹
本書為安妮寶貝對著名藏書家韋力的長篇訪談，以隨筆的形式記錄采訪的過程和感受，展現二人思想的碰撞，懷緬古書歷經百年遞嬗的艱難歷史，向前人著述之嚴謹、工匠技藝之精湛、古法用心之體貼致敬。 古書沉澱百年的厚重與優美，呈現了中國悠久傳統文化的內在力量，意在引導讀者回歸質朴、平和的本初心境，通過了解、親近、感受傳統文化之美而淘澄心性、陶冶情趣。
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古書之美
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㈦ 古書之美的內容簡介
本書為安妮寶貝對著名藏書家韋力的長篇訪談，以隨筆的形式記錄采訪的過程和感受，展現二人思想的碰撞，懷緬古書歷經百年遞嬗的艱難歷史，向前人著述之嚴謹、工匠技藝之精湛、古法用心之體貼致敬。
另由韋力撰文講解古書版本、紙張、裝裱、刻印等方面的含蘊精緻之美，並挑選他所珍藏的十本稀見古籍，解說其內容、版本遞傳、背後故事等，配以大量精美的古書照片，內容嚴謹詳實而雅趣盎然，為普通讀者展現了難得一見的古書之美。
古書沉澱百年的厚重與優美，呈現了中國悠久傳統文化的內在力量，意在引導讀者回歸質朴、平和的本初心境，通過了解、親近、感受傳統文化之美而淘澄心性、陶冶情趣。
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書名：安妮寶貝文集
作者：安妮寶貝（慶山）
豆瓣評分：8.1
出版社：北京十月文藝出版社
出版年份：2013-11-1
內容簡介：
《安妮寶貝作品2000-2013》囊括安妮寶貝自2000年至2013年全部已出版作品，全10冊：《告別薇安》《八月未央》《彼岸花》《薔薇島嶼》《二三事》《清醒紀》《蓮花》《素年錦時》《春宴》《眠空》，為其階段性紀念整理。
布面精裝，護封為牛油紙專色印刷，精美套裝，限量發售。
作者簡介：
安妮寶貝，著名作家。著有《告別薇安》《八月未央》《清醒紀》《蓮花》《素年錦時》《春宴》等中短篇小說、長篇小說、攝影散文各式作品。二〇一一年，主編文學讀物《大方》。二〇一三年，出版散文集《眠空》,文化隨筆《古書之美》。
㈨ 古書之美的文摘
南宋羅大經在《鶴林玉露》里寫下一篇文字。
唐子西詩雲：「山靜似太古，日長如小年。」余家深山之中，每春夏之交，蒼蘚盈階，落花滿徑，門無剝啄，松影參差，禽聲上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。隨意讀《周易》《國風》《左氏傳》《離騷》《太史公書》及陶杜詩、韓蘇文數篇。從容步山徑，撫松竹，與麛犢共偃息於長林豐草間。坐弄流泉，漱齒濯足。既歸竹窗下，則山妻稚子，作筍蕨，供麥飯，欣然一飽。弄筆窗前，隨大小作數十字，展所藏法帖、墨跡、畫卷縱觀之。興到則吟小詩，或草《玉露》一兩段，再烹苦茗一杯。出步溪邊，邂逅園翁溪叟，問桑麻，說粳稻，量晴校雨，探節數時，相與劇談一晌。歸而倚杖柴門之下，則夕陽在山，紫綠萬狀，變幻頃刻，恍可入目。牛背笛聲，兩兩來歸，而月印前溪矣。
這篇文字為《山靜日長》。字字可喜，使人流連。古人留下的字，在故紙堆中依舊清晰，而幽遠情意恐已在時間更替之中再難尋覓。隱遁生活在任一時代中都只是逆流和孤立，而與之映襯的「馳獵於聲利之場者，但見袞袞馬頭塵，匆匆駒隙影耳」卻是主流。集體依靠迅疾而粗暴的力量向前推進。即便有人另闢蹊徑，背離大多數人的歸宿，在撲面擊打的浪潮之中做不合時宜的事，其根本也只是一種個人選擇。
「山靜似太古，日長如小年。余花猶可醉，好鳥不妨眠。」《醉眠》的詩句，清簡如溪水中的松影，使時間循向緩慢，放空。這種變化需要內心的基地作為支撐。在緩慢中有豐富的流轉，在放空中有篤實的基底，如此，太古和小年的感受，才不至於成為另一種寂寞的負累。清醒則時時逼迫出內心漏洞。佳境之前，原是險道。文字背後，唯見承當。
被湮沒的古時，熱衷於插花、焚香、點茶、掛畫的日子，手工逐一製作出端正的紡織品瓷器漆器和食物，尊重四時節氣，對萬物和天地的敬畏之心，對風雅和優美投以深深愛慕，對高潔和矜持的情操不失信仰……這樣的辰光貌似已一去不復返。被電視新聞、互聯網、科技電器、虛擬空間、化學污染……種種新世界的衍生物所包圍的我們，又可以對歷史及傳統作何欣賞、表達、維持和保護？
彼時有缺，也有光華。古今對照無定論。被吞沒和推遠著的價值觀，如夜空中流轉星光逐一熄滅。我們也許已忘卻抬頭看一看天空，尋找星辰軌道，感受它遙遠時空之前迸發的光耀。而這光耀仍在等待。
因此，古書、古物、古人、古事不妨重提。
才有了這本關於古書的采訪的開端。
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古書之美
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