小說閱讀閣迷上媳婦

Ⅰ 迷上小說,無法自拔,怎麼辦

我也是小說迷，也是因為一次有手機看小說而無法自拔的，整整一年左右看了無數本，不分晝夜和上課睡覺的時候。就在喜歡和不喜歡的課堂上偷偷看起來了，坐車等車的時候也在死命的看，感覺自己就是無法停止了，還帶著備用電池。
結果到了今年就發現，看多了，反而興趣會減小了。不會像一開始那樣死謎小說了！！能夠克制自己了，只是在不喜歡的科目上看小說而已，而我喜歡的科目還是會很仔細的聽課！！
如果說轉移興趣的話，一般不會很成功，因為我試過了，根本沒用的，腦子里就想著小說，趕快把它看完。。
所以說時間是最好的良葯的！！等你興趣過去了，就好了！！！
我懂得，感同身受！！！

Ⅱ 最近迷上了在紅袖添香中文網上看書，有不少經典書誰還能推薦更多的

帥氣男主的追愛小說怎麼樣？我就喜歡看，推薦你了哦。
極品魅男：撒旦獵婚
====人稱「惡魔」的地產大亨到西班牙度假，在酒吧里被一個陌生的紅發美女摟住脖頸喚了聲親愛的，拉開了和美女狂歡節的序幕。一場異國之戀是意外的邂逅還是陰謀的初起？
====有著撒旦般完美臉龐的英俊帥哥愛上了狂歡節上飛揚跋扈的美女，一夜醒來，美女不翼而飛。帶著一顆失落的心回國，再相見，卻相逢不相識！
====女朋友哥哥的未婚妻，有著夢中人相似的眼睛，卻其貌不揚，為他設計室內裝修，卻很了解他似的設計的都是他喜歡的風格！等他發現她們是同一個人時，他以為這是一場陰謀。他戲弄她，挑逗她，卻可悲地發現自己愛上了她……
極品魅男：惡魔誘婚
什麼？要她嫁給那個從小就喜歡欺負自己的男人。不可能，絕對不可能。
就算他英俊多金，氣宇軒昂，風度翩翩，聰明睿智，又怎麼樣？她就是不要嫁給他。她永遠都不會忘記他出國的前一天晚上給自己的威脅，說什麼不許剪掉長長的頭發，說什麼十八歲前不許交男朋友，否則他會不顧一切的從國外飛回來收拾她。還莫明其妙在自己的小指上套上了一個無法拔下來的尾戒。
東方拓——東方集團的准繼承人，冷酷、無情，即擁有令男人羨慕的王者氣息，又擁有令女人為之傾倒的英俊容貌，拜倒在他西裝褲下的名媛千金不計其數，可他都不屑一顧。
唯一能牽動他情緒的只有那條可以任他欺負、任他宰割的可愛小魚兒。小魚兒，你就等著接招吧……
極品魅男：豪少追婚
身家早已不是金錢能衡量的韓過殊，韓氏四代單傳的少爺，一根筋，霸道又專制的純情男生，一夜醉酒後，發現跟共度生死的小女生蔡瑞慈有親密接觸，欲問個所以然，搜遍整個瑞士也不見蹤影。
====回國後布下天羅地網，發誓就算追到天涯海角，也要追到那個偷吻了他又偷偷跑掉的女人，捆了也要結婚。

Ⅲ 好看的穿越小說 最近迷上了穿越小說 有沒有好的 推薦幾部 要完結的 主角無敵 老婆很多的那種

穿越與反穿越 尋找前世之旅 廚娘皇後 鳳求凰 騎士幻想夜 穿越之絕色相公 穿越之陌上花 穿越事件薄 王牌寵妃 火爆妖夫 穿越成式神的日子 平安京之宋雪姬物語 黯鄉魂 無鹽王妃 誰說穿越好 誓不為妃

Ⅳ 迷上媳婦vip章節迷上媳婦》46章之後的啊，vip章節的，有的話請...謝謝你 [email protected]

生命的化妝
作者：林清玄 出處《林清玄散文》

我認識一位化妝師。她是真正懂得化妝，而又以化妝聞名的。
對於這生活在與我完全不同領域的人，我增添了幾分好奇，因為在我的印象里，化妝再有學問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應追求的。
因此，我忍不住問她：「你研究化妝這么多年，到底什麼樣的人才算會化妝?化妝的最高境界到底是什麼?」
對於這樣的問題，這位年華已逐漸老去的化妝師露出一個深深的微笑。她說：「化妝的最高境界可以用兩個字形容，就是『自然』，最高明的化妝術，是經過非常考究的化妝，讓人家看起來好像沒有化過妝一樣，並且這化出來的妝與主人的身份匹配，能自然表現那個人的個性與氣質。次級的化妝是把人突顯出來，讓她醒目，引起眾人的注意。拙劣的化妝是一站出來別人就發現她化了很濃的妝，而這層妝是為了掩蓋自己的缺點或年齡的。最壞的一種化妝，是化過妝以後扭曲了自己的個性，又失去了五官的協調，例如小眼睛的人竟化了濃眉，大臉蛋的人竟化了白臉，闊嘴的人竟化了紅唇……」
沒想到，化妝的最高境界竟是無妝，竟是自然，這可使我刮目相看了。
化妝師看我聽得出神，繼續說：「這不就像你們寫文章一樣?拙劣的文章常常是詞句的堆砌，扭曲了作者的個性。好一點的文章是光芒四射，吸引人的視線，但別人知道你是在寫文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，讀的時候不覺得是在讀文章，而是在讀一個生命。」
多麼有智慧的人呀?可是，「到底做化妝的人只是在表皮上做功夫!」我感嘆地說。
「不對的，化妝師說，「化妝只是最末的一個枝節，它能改變的事實很少。深一層的化妝是改變體質，讓一個人改變生活方式。睡眠充足、注意運動與營養，這樣她的皮膚改善、精神充足、比化妝有效得多。再深一層的化妝是改變氣質，多讀書、多欣賞藝術、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關懷別人、自愛而有尊嚴，這樣的人就是不化妝也丑不到哪裡去，臉上的化妝只是化妝最後的一件小事。我用三句簡單的話來說明，三流的化妝是臉上的化妝，二流的化妝是精神的化妝，一流的化妝是生命的化妝。」
化妝師接著做了這樣的結論：「你們寫文章的人不也是化妝師嗎?三流的文章是文字的化妝，二流的文章是精神的化妝，一流的文章是生命的化妝。這樣，你懂化妝了嗎?」
我為了這位女性化妝師的智慧而起立向她致敬，深為我最初對化妝師的觀點感到慚愧。
告別了化妝師，回家的路上我走在夜黑的地方，有了這樣深刻的體悟：在這個世界一切的表相都不是獨立自存的，一定有它深刻的內在意義，那麼，改變表相最好的方法，不是在表相下功夫，一定要從內在里改革。
可惜，在表相上用功的人往往不明白這個道理。」

給自己的定價
作者：林清玄 出處《柔軟心無掛礙》

有一次我的小孩在看電視，電視上胡瓜正在訪問林青霞。他看了就很感慨地跟我說：「爸爸，林青霞和林清玄才差一個字而已，長相怎麼差那麼多?」當時我聽了就哈哈大笑，一點都不覺得自己受到傷害。因為這個世界上本來就每個人有每個人不同的面貌，每個人有每個人不同的價值，我們在確定自己的價值時，應該不受任何外在條件的影響。
如果我們事事都要跟別人比較，才可以確定自己的價值，要掛很多的頭銜，才可以確定自己的價值，那就表示柔軟心還沒有被開發。要靠外在的力量確定自己的價值，就會活在痛苦的狀況之下。反過來，開發自己的內在世界，就會變成一個慈悲、智慧俱足的人，甚至可能成佛。
每個人都有不同的價值，我們是不是願意回來認識自己的價值、開發自己的價值，使自己的身心柔軟，有創造力?創造力是這個世界上最需要的。每個人都要有創造力，並發展出不同的特質。
人，就像百貨公司里的化妝品，你給自己的定價有多高，你的價值可能就有多高。
百貨公司的一樓都賣名牌化妝品，價錢非常昂貴，從一千塊到一萬塊的都有。以香水為例，每一瓶香水的成分都大同小異，但為什麼有的標價一千，有的標價一萬呢?還有一種香水更便宜，叫做明星花露水，一瓶33塊，30年價錢都沒有調整。這些聞起來同樣都那麼香的香水，價錢怎麼會差那麼多?結論是：「你給自己的標價有多高，你的價值可能就有多高。」
有次我到台中演講，一位多年不見的朋友來找我，他一看到我就很熱情地抱著我說：「啊，很多年沒見，你都沒有變呀!」通常我們都會這樣告訴我們的朋友。然後我就說：「不會吧!沒有大變也有小變呀!」他聽了有點不好意思，退後一步說：「呀，是變了，頭發都掉光了……嘿，我知道有可以長頭發的秘方。」
他告訴我的秘方很簡單，就是每天早上起來喝一杯自己的尿，不只能治療我的禿頭，也可以治療很多疾病。聽說這個方法在中南部很流行。他跟我講了很多喝尿的好處，還送我一套書，共有八本，書名是《奇跡的尿療法》。
這八本書講到該如何喝尿，最好的是每天早上起床的第一泡，但也不是整泡都好，只有中間那一段好，所以前面、後面都要去掉。這樣說來，要接尿也不簡單。
書上還說，如果你覺得光是自己健康還不夠，還要家人也健康，但他們又不喝，你就可以在煮蘿卜湯時，倒一杯你的尿進去，這樣全家喝了都健康。早上喝咖啡也可以用尿來煮。
書上的結論是，只要喝尿，不管什麼大病小病統統尿到病除，甚至癌症都可以治好。
這八本書都有一個共同強調的重要觀點，首先，你必須對自己的尿有很堅強的信心，相信喝自己的尿可以治百病。如果你的信心提高到喝尿都面不改色的狀態，我想絕大部分的病都能夠治好。日本人很會作怪，說不定哪天喝尿不流行了，他們就發明「奇跡的大便療法」。哦，那就更需要堅持的信心!
成佛當然也需要非常大的信心。在《阿含經》里記載著這樣的故事：釋迦牟尼有一天在恆河的南岸說法，有一位信徒知道天底下最有智慧的人在那裡說法，就從恆河的北岸走了很遠的路要到南岸去聽法。但是到了恆河北岸之後，發現無法過去，若要繞路，走到對岸時法會可能已經結束了。怎麼辦呢?他問旁邊的船夫：「請問這個河水深不深?可不可以過去?」船夫說：「淺淺的而已，差不多到膝蓋。」那個人聽了很開心，「那我就可以走過去了!」結果他就從河面上走了過去。
在恆河南岸聽法的人，看到有一個人從河面走過來，都嚇壞了，因為河水有好幾丈深。他們就問佛陀：「這是不是菩薩示現?他怎麼可以從河面上走過來?」佛陀說：「不是，他不是菩薩的示現，他跟你們一樣，只不過他對我所說的法有絕對的信心，所以可以從河面上走過來。」要有可以走在河面上而不沉下去這樣的信心，才可以修行佛法，得到成就。
哪一天，如果你到了基隆河或淡水河，走到河面上卻沉下去，那表示你的信心還不夠，還要再往上提升一下，提升自己的本質，使自己有信心。

獨處與交往
作者：周國平 出處不詳

1
獨處也是一種能力，並非任何人任何時候都可具備的。具備這種能力並不意味著不再感到寂寞，而在於安於寂寞並使之具有生產力。人在寂寞中有三種狀態。一是惶惶不安，茫無頭緒，百事無心，一心逃出寂寞。二是漸漸習慣於寂寞，安下心來，建立起生活的條理，用讀書、寫作或別的事務來驅逐寂寞。三是寂寞本身成為一片詩意的土壤，一種創造的契機，誘發出關於存在、生命、自我的深邃思考和體驗。

2
有的人只習慣於與別人共處，和別人說話，自己對自己無話可說，一旦獨處就難受得要命，這樣的人終究是膚淺的。人必須學會傾聽自己的心聲，自己與自己交流，這樣才能逐漸形成一個較有深度的內心世界。

3
在我們每個人身上，除了外在的自我以外，都還有著一個內在的精神性的自我。可惜的是，許多人的這個內在自我始終是昏睡著的，甚至是發育不良的。為了使內在自我能夠健康生長，你必須給它以充足的營養。如果你經常讀好書、沉思、欣賞藝術，擁有豐富的精神生活，你就一定會感覺到，在你身上確實還有一個更高的自我，這個自我是你的人生路上的堅貞不渝的精神密友。
人在世上都離不開朋友，但是，最忠實的朋友還是自己，就看你是否善於做自己的朋友了。要能夠做自己的朋友，你就必須比那個外在的自己站得更高，看得更遠，從而能夠從人生的全景出發給他以提醒、鼓勵和指導。

4
「記住回家的路」這句話有兩層意思。其一，人活在世上，總要到社會上去做事的。如果說這是一種走出家門，那麼，回家便是回到每個人的自我，回到個人的內心生活。一個人倘若只有外在生活，沒有內心生活，他最多隻是活得熱鬧或者忙碌罷了，絕不可能活得充實。其二，如果把人生看作一次旅行，那麼，只要活著，我們就總是在旅途上。人在旅途，怎能沒有鄉愁？鄉愁使我們追思世界的本原，人生的終極，靈魂的永恆故鄉。總括起來，「記住回家的路」就是：記住從社會回到自我的路。人當然不能不活在社會上和世界中，但是，時時記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會的紛爭和世界的喧囂中沉淪。

5
真正成為自己可不是一件容易的事。世上有許多人，你可以說他是隨便什麼東西，例如是一種職業，一種身份，一個角色，唯獨不是他自己。如果一個人總是按照別人的意見生活，沒有自己的獨立思考，總是為外在的事務忙碌，沒有自己的內心生活，那麼，說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你在其中已經找不到絲毫真正屬於他自己的東西了，他只是別人的一個影子和事務的一架機器罷了。

6
做自己的一個冷眼旁觀者和批評者，這是一種修養，它可以使我們保持某種清醒，避免落入自命不凡或者顧影自憐的可笑復可悲的境地。

7
人們常常誤認為，那些熱心於社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說得好，他們只是在揮霍，不是在奉獻，而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。
那麼，揮霍與慷慨的區別在哪裡呢？我想是這樣的：揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來，慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣，他們不覺得自己的時間、精力和心情有什麼價值，所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反，一個珍惜生命的人必定寧願在孤獨中從事創造，然後把最好的果實奉獻給世界。

8
與人相處，如果你感到格外的輕松，在輕松中又感到真實的教益，我敢斷定你一定遇到了你的同類，哪怕你們從事著截然不同的職業。

9
對於人際關系，我逐漸總結出了一個最合乎我的性情的原則，就是尊重他人，親疏隨緣。我相信，一切好的友誼都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我還認為，再好的朋友也應該有距離，太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。

對理想的思索
作者：周國平 出處《追求》

1
據說，一個人如果在14歲時不是理想主義者，他一定庸俗得可怕；如果在40歲時仍是理想主義者，又未免幼稚得可笑。
我們或許可以引申說，一個民族如果全體都陷入某種理想主義的狂熱，當然太天真；如果在它的青年人中竟然也難覓理想主義者，又實在太墮落了。
由此我又相信，在理想主義普遍遭恥笑的時代，一個人仍然堅持做理想主義者，就必定不是因為幼稚，而是因為精神上的成熟和自覺。
2
有兩種理想。一種是社會理想，旨在救世和社會改造。另一種是人生理想，旨在自救和個人完善。如果說前者還有一個是否切合社會實際的問題，那麼，對於後者來說，這個問題根本不存在。人生理想僅僅關涉個人的靈魂，在任何社會條件下，一個人總是可以追求智慧和美德的。如果你不追求。那隻是因為你不想，決不能以不切實際為由來替自己辯解。
3
理想有何用?
人有靈魂生活和肉身生活。靈魂生活也是人生最真實的組成部分。
理想便是靈魂生活的寄託。
所以，就處世來說，如果世道重實利而輕理想，理想主義會顯得不合時宜；就做人來說，只要一個人看重靈魂生活，理想主義對他便永遠不會過時。
當然，對於沒有靈魂的東西，理想毫無用處。
4
我喜歡奧尼爾的劇本《天邊外》。它使你感到，一方面，幼想毫無價值，美毫無價值，一個幻想家總是實際生活的失敗者，一個美的追求者總是處處碰壁的倒霉鬼；另一方面，對天邊外的秘密的幻想，對美的憧憬，仍然是人生的最高價值。那種在實際生活中即使一敗塗地還始終如一地保持幻想和憧憬的人，才是真正的幸運兒。
5
對於不同的人，世界呈現不同的面貌。在精神貧乏者眼裡，世界也是貧乏的。世界的豐富的美是依每個人心靈豐富的程度而開放的。
對於音盲來說，貝多芬等於不存在。對於畫盲來說，畢加索等於不存在。對於只讀流行小報的人來說，從荷馬到海明威的整個文學寶庫等於不存在。對於終年在名利場上奔忙的人來說，大自然的美等於不存在。
想一想，一生中有多少時候，我們把自己放逐在世界的豐富的美之外了?
一個經常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星軼聞和兇殺故事的人，他們生活在多麼不同的世界上！那麼，你們還要說對崇高精神生活的追求是無用的嗎?
6
聖徒是激進的理想主義者，智者是溫和的理想主義者。
在沒有上帝的世界上，一個尋求信仰而不可得的理想主義者會轉而尋求智慧的救助，於是成為智者。

輕與重
作者：周國平 出處《花城》

我活在世上，愛著，感受著，思考著。我心中有一個世界，那裡珍藏著許多往事，有歡樂的，也有悲傷的。它們雖已逝去，卻將永遠活在我心中，與我終身相伴。
一個聲音對我說：在無限宇宙的永恆歲月中，你不過是一個頃刻便化為烏有的微粒，這個微粒的悲歡甚至連一絲微風、一樓輕煙都算不上，剎那間就會無影無蹤。你如此珍蠟的那個小的心靈世界，究竟有何價值?
我用法國作家辛涅科爾的話回答：「是的，對於宇宙，我微水足道；可是，對於我自己，我就是一切。」
我何嘗不知道，在宇宙的生成變化中，我只是一個極其偶然的存在，我存在與否完全無足輕重。面對無窮，我確實等於零。然而，我可以用同樣的道理回敬這個傲慢的宇宙：偶若我不存在，你對我來說豈不也等於零?倘若沒有人類及其眾多自我的存在，宇宙的永恆存在究竟有何意義?而每一個自我一旦存在，便不能不從自身出發估量一切，正是這估量的總和使本無意義的宇宙獲得了意義。
我何嘗不知道，在人類的悲歡離合中，我的故事極其普通。然而，我不能不對自己的故事傾注更多的悲歡。對於我來說，我的愛情波折要比羅密歐更加驚心動魄，我的苦難要比俄狄浦斯更加催人淚下。原因很簡單，因為我不是羅密歐，不是俄狄浦斯，而是我自己。事實上，如果人人看輕一己的悲歡，世上就不會有羅密歐和俄狄浦斯了。
我終歸是我自己。當我自以為跳出了我自己時，仍然是這個我在跳，我無法不成為我的一切行為的主本，我是世界的一切關系的中心。當然，同時我也知道每個人都有他的自我，我不會狂妄到要充當世界和他人的中心。
我站在鏡子前，盯視著我的面孔和身體，不禁惶惑起來。我不知道究竟盯視者是我，還是被盯者是我。靈魂和肉體如此不同，一旦相遇，彼此都覺陌生。我的耳邊響起帕斯卡爾的話語：肉體不可思議，靈魂更不可思議，最不可思議的是肉體居然能和靈魂結合在一起。
人有一個肉體似乎是一件尷尬事。那個喪子的母親終於停止哭泣，端起飯碗，因為她餓了。那個含情脈脈的姑娘不得不離開情人一小會兒，她需要上廁所。那個哲學家剛才還在談論面對苦難的神明般的寧靜，現在卻因為牙痛而呻吟不止。當我們的靈魂在天堂享受幸福或在地獄體味悲劇時，肉體往往不合時宜地把它拉回到塵世。
馬雅可夫斯基在列車里構思一首長詩，眼睛心不在焉地盯著對面的姑娘。那姑娘驚慌了。馬雅可夫斯基趕緊聲明：「我不是男人，我是穿褲子的雲。」為了避嫌，他必須否認肉體的存在。
我們一生中不得不花費許多精力來伺候肉體：喂它，洗它，替它穿衣，給它鋪床。博爾赫斯屈辱地寫道：「我是他的老護士，他逼我為他洗腳。」還有更屈辱的事：肉體會背叛靈魂。一個心靈美好的女人可能其貌不揚，一個靈魂高貴的男人可能終身殘疾。荷馬是瞎子，貝多芬是聾子，拜侖是跛子。而對一切人相同的是，不管我們如何精心調理，肉體仍不可避免地要走向衰老和死亡，拖著不屈的靈魂同歸於盡。
那麼，不要肉體如何呢?不，那更可怕，我們將不再能看風景，聽音樂，呼吸新鮮空氣，讀書，散步，運動，宴飲，尤其是——世上不再有男人和女人，不再有愛情這件無比美妙的事兒。原來，靈魂的種種愉悅根本就離不開肉體，沒有肉體的靈魂不過是幽靈，不復有任何生命的激情和歡樂，比死好不了多少。
所以，我要修改帕斯卡爾的話：肉體是奇妙的，靈魂更奇妙，更奇妙的是肉體居然能和靈魂結合在一起。

忍受快樂
作者：畢淑敏

這個提法，好像有點不倫不類。快樂啊，好事么，干嗎還要用忍受這個詞？習慣里，忍受通常是和痛苦、飢寒交迫、水深火熱聯系在一起的。
忍受是什麼呢？是一種咬緊嘴唇苦苦堅持的窘迫，是一種打碎牙齒和血吞下的痛楚，是一種狹路相逢聽天由命的無奈。
如果是忍受災害，似乎順理成章。 忍受快樂，豈不大謬？天下會有這種人？
環顧四周，其實不敢面對快樂的人比比皆是。最具特徵的表現是：對快樂視而不見。在這些人的心底，始終有一股冷硬的聲音在回響——你不配擁有……這是過眼煙雲……好景終將飄逝……此刻是幻覺……人生絕非如此……
我們姑且稱這種心緒為——快樂焦慮症。
這奇怪的病症是怎樣罹患的？
許多年前，我從雪域西藏回北京探家，在車輪上度過了二十天時光。最終到家，結束顛沛流離之後，很有幾天的時間，我無法適應凝然不動的大地。當我的雙腳結結實實地踩在土地上的時候，感覺怪誕和恐慌。我焦灼不安地認為，只有那種不斷晃動和起伏的顛簸，才是正常的。
你看，經歷就是這么輕易地塑造一個人的感受和經驗。當我們與快樂隔絕太久，當我們在凄苦中沉溺太深的時候，我們往往在快樂面前一派茫然。這種陌生的感覺，本能地令我們拒絕和抵抗。
常常有人振振有詞地說，我不接受快樂，是因為我不想太順利了。那樣必有災禍。
此為不善於享受快樂的經典論調之一。快樂就是快樂，它並不是災禍的近親，和災禍沒有什麼血緣的關系。快樂並不是和沖昏頭腦想入非非必然相連。災禍的發生自有它的軌跡，和快樂分屬不同的子目錄。中國有句古話，叫做樂極生悲。我相信世上一定有這種偶合，在快樂之後，緊跟著就降臨了災難。但我要說，那並不是快樂引來的厄運，而是災難發展到了浮出海面的階段。災難的力量在許多因素的孕育下，自身已然強大。
許多人缺乏忍受快樂的容量，怕自己因為享受了快樂，而觸怒了什麼神秘的力量，怕受到天譴，怕因為快樂而導致了自己的毀滅。
快樂本身是溫暖和適意的，是歡暢和光亮的，是柔潤和清澈的，同時也是激烈和富有沖擊力的。
由於種種幼年和成年的遭遇，有人丟失了承接快樂的銅盤，雙手掬起的只是淚水。這不是他們的過錯，但是他們永久的悲哀。他們不敢享受快樂，他們只能忍受。當快樂來臨的時候，他們手足無措，舉止慌張。甚至以為一定是快樂敲錯了門，應該到鄰居家去串門的，不知怎麼搞差了地址。快樂美麗的笑臉把他們嚇壞了。他們在快樂面前，趕緊背過身去。快樂就寂寞地遁去。
很多人不敢接受快樂的原因，是覺得自己不配快樂。這真是一個奇怪的邏輯。快樂是屬於誰的呢？難道不是像我們的手指和眉毛一樣，是屬於我們自身的嗎？為什麼讓快樂像一個無人認領的孤兒，在路口徘徊？
人是有權快樂的。甚至可以說，人就是為了享受心靈的快樂，才努力和奮斗的，如果這一切只是為了增加苦難，我們還有什麼理由為此奮斗不息？
不要以為快樂是自私的，當我們快樂的時候，我們就播種快樂的種子。我們把快樂傳染給周圍的人，我們善待周圍的世界，這又怎麼能說快樂是自私的呢？
當我們不接納快樂的時候，我們實際上是不尊重自己，不相信自己，不給自己留下美好馳騁和精神升騰的空間。
快樂是一種無拘無束的展翅翱翔，快樂是一種淋漓盡致的揮灑潑墨，快樂是一種兩情相依，快樂是一種生死無言。
對於快樂，如同對待一片豐美的草地，不要忍受，要享受。享受快樂，就是享受人生。快樂是我們人生得以有所附麗的紅楓葉。快樂是羈絆生命之旅的堅韌韁繩。當快樂襲來的時候，讓我們歡叫，讓我們低吟，讓我們用靈魂的相機攝下這些瞬間，讓我們含著微笑分餐它悠遠的香氣吧！
忍受快樂，是一種怯懦。享受快樂，是一種學習。

Ⅳ 誰有《迷上媳婦》46章之後的啊，vip章節的，有的話請發給我一... 要全本。。謝謝 [email protected]

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這個嗎？

Ⅵ 我最近迷上了網路小說我該怎麼辦

古人雲 ：不破不立，破而後立。當我們接觸到新生事物的時候，不要排斥它，也不要恐慌，因為世界上每樣東西都有它存在的價值。千萬不要產生負罪感，因為這是每個人成長中都要經歷的一些事情。網路小說也是如此，客觀意義來講，網路小說是有著一定積極意義的，它比去三室一廳都要健康，在網路文學中學習是21世紀青年必須經歷的一課。
有些人不喜歡看網路小說，我通常把這種人分為兩類，第一種人是沒入門，或是對看小說不敢興趣，而後一種人是看的太多了，感覺網路小說稀疏平常，沒啥意思。人活著，是需要愛好的，看書無疑是一種好的愛好，何必恐慌呢？有些人，註定要走一些路，也許是彎曲的，也許是崎嶇的，但只要你認為值得，它就是值得的。而你無疑是要面對小說的，歌德曾說過，害怕痛苦的同時其實已經在承受所害怕的痛苦了。
想做，又不知道該不該做，不知道做了好不好，不做還無法克制。這在武俠玄幻世界中，是典型的心魔，魔分內魔和外魔，外魔容易剋制，內魔最難消減。這就是為什麼手淫幾百年來一直在被科學家爭論是否對身體有益，而答案往往很難讓人接受：那就是，看當事人是否有負罪感。
迷上網路小說，怎麼辦？答案其實很簡單，你也不會不能想到，那就是看，有時間為何不看？看一些高端大氣上檔次，低調奢華有內涵的網路小說，而少看一些純屬為了填充讀者滿足感的快餐小說，會對你的人生觀，價值觀，世界觀，都有很大改善，還會大幅度提高語文水平和閱讀速度。
現而今，時間就是金錢，換而言之，浪費時間需要花錢，而讀網路小說，無疑是浪費時間的一種經濟實惠便捷的超現實途徑。從每本書中吸取五千年來中華民族所積蓄的精華於一身，從每個文字中穿越漫漫歷史長河，在無盡虛空中感悟各個世位的至理，是一種精神上的享受。
但，現而今，網路文學讓我們大失所望，其中良莠不齊，濫竽充數的文章越來越多，作者的普遍素質水平也以肉眼可見的速度下降。可以說是文學界的一大悲哀。
作為一個15年書齡的讀者，真心祝願你能愛讀書，讀好書。迷上有內涵的小說。內涵，在網路小說中一直存在，但好多都被掩埋在作者的商業性創作和讀者的低端趣味中了。

Ⅶ 漢語當中迷上和迷住有什麼區別

迷上和迷住的區別在於：迷上是主動著迷，迷住是被動著迷。
比如說，某人迷上了駕駛。是說這個人主動喜歡上了駕駛。某人被駕駛迷住了，可以說他主動喜歡上了駕駛，也可以說因為某種原因，被動喜歡上了駕駛。
最直觀的例子是，人跟人之間的感情。比如說：紂王迷上了妲己和紂王被妲己迷住了。
紂王迷上了妲己，妲己不一定主動對紂王施加影響，而是紂王佔了主動。
紂王被妲己迷住了，則是妲己主動出擊或者施加影響、施展魅力的前提條件下，紂王迷上了她。

Ⅷ 求:《迷上媳婦》完整版（包括VIP章節）！作者是 冬天的稻草人

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Ⅸ 我迷上老婆身上狐臭味，算變態嗎

不算變態。在醫學上叫「條件反射」引起的。你不是醫生，所以不知道什麼叫條件反射。因為你長時間聞慣了該氣味後就產生性興奮之故，所以，只要你聞到該氣味就會出現性興奮。 聞不到反而難受。