小說唇典在線閱讀

Ⅰ 誰能給我較完整的倒斗唇典我寫小說要用

堅持原創，打擊盜版！自己的小說，自己寫！

Ⅱ 你知道哪些獲過紅樓夢文學獎的作品

我知道的獲得紅樓夢文學獎的作品有劉震雲的吃瓜時代的兒女們。

Ⅲ 鬼吹燈里有山頭 山經什麼的切口 我想知道都有什麼山 以及一些山經

其實就是以山為」侃兒「的山經，黑白兩道為了互相區分，都各自以「山」為字型大小，每座「山」，代表著一個個獨立的行業或是體系。天下名山是「大山三十六，小山七十二」，比如木匠墨師就都屬「黑木山」，要飯的乞丐是「百花山」；

使古彩戲法雜耍賣藝為生的是「月亮山」；而在道門之輩，則向來自稱「北極山」，實際也是大言不慚，隱然有自居仙人之意。各行互相報山頭用的是大切口，也稱「山經」。

這里解釋下，老者說的」北極山「指的是做算命、黃符的假道士，而紅姑說的「常勝山」則是綠林里的響馬，老者聽後自然就像泄了氣的皮球。

老老實實的了，要知道，那個時候，凡是「吃擱念（走江湖、吃江湖反的行業）」的裡面，響馬這個行業是裡面最大行業，各個行業見到「常勝山」的都要畏懼三分。

凡是走江湖的「生意人」（跑江湖的管自己都叫生意人）都有自己的「切口」（就是秘語），當然也有通用的「侃兒」，就是為了「吃擱念」的「老合'(自己人的意思)方便交流。

出自《鬼吹燈之怒晴湘西》。

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《鬼吹燈之怒晴湘西》是2007年安徽文藝出版社出版的圖書，作者是天下霸唱。

內容簡介：

胡八一心想去湘西尋找千年內丹救多玲的性命，於是向曾去過湘西的陳瞎子打探消息。陳瞎子得知Shirley楊是搬山道人鷓鴣哨的後人，不禁唏噓感嘆起自己前半生的風雲歲月。

話說半個多世紀之前，正值壯年的卸嶺盜魁陳玉樓夥同軍閥合盜湘西瓶山元將之墓。墓中機關重重，幾次均未得手，死傷甚眾。於是陳玉樓聯絡搬山道人，告知瓶山中有千年丹丸，四處尋找雮塵珠的鷓鴣哨為之心動，決定同卸嶺眾盜一同發掘瓶山……

時光荏苒，兩位巨盜已化作歷史的塵埃，當初他們從湘西盜出的寶物如今展現於博物館內，遍身的紋飾好像密碼一般，無人能解。

Ⅳ 求武俠小說中的江湖切口

點子扎手，風緊扯活

Ⅳ 什麼地方的人把眼睛叫做招子

不是方言，是江湖上的黑話。許多的幫派都創作出一套復雜的切口體系。

如人體器官名稱：頭為瓢把子，眼為招子或湖，手為抓子，耳為順風子，口為海子或江子或櫻桃子（女），腿為金杠子，肚為南子，腳為踢杞，心為蠶子或定盤子等。

出處：

《永樂大典》：「今早掛了招子，不免叫孩子出來，商量明日雜劇。」

眼睛為一個人的招牌，故引申而稱「 招子」。

指眼睛。古代指招貼、告白。

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武俠小說所描述的江湖社會中，一般江湖人士常常使用一些唇典，這些唇典多沿用明、清小說中已有的用法。在民國時期的舊派武俠小說中，以姚民哀、鄭證因對江湖唇典最為稔熟，作品中這類語言也最為豐富。新派武俠小說家大多相沿慣用在自己的作品中。

Ⅵ 誰能找到更多倒斗的唇典

你看盜墓的小說看多了吧。。。還是想自己入行做個手藝人啊。。。。哈哈

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內容預覽：
（1）
「一把劍，一碗江湖。這就是這場戰斗中，主角我的人生！」
我叫師齒。是名劍客。
劍客秉劍，或弒惡，或揚善。由心而定。
酒囊飯袋如劍客。為什麼要這么說呢？（聽我慢慢道來！）
劍客，說起來這個挺具「力量」的名詞，其實只是被喂飽了的豬，然後被圈養起來待宰的。
我雖是劍客，卻無劍膽；我曾一夜助白起坑殺別國數萬大軍，殺的昏天黑地血流成河。到最後我只想討一杯酒喝，白起不給。好！我斷了我的劍揚長而去，天下人便說我「無義！」。
「好！我無義！白起若有義怎不拿象牙杯里的酒喂我？」我殺死最後一個無辜百姓時（因為他說我無義！）狠狠的說著。誰讓哪杯白起敬的酒時敬給始皇的呢？！
我雖是劍客，卻無劍勢；面對他們（荊軻，蓋聶……）我真的很想朝他們說聲呸，他們根本不配當劍客！
桃花林，花落繽紛。
「你連喝酒的姿勢都擺的不對哎，師齒！」
荊軻故作高雅的擊劍飲酒，不時地教訓我幾句。這種「朋友規勸」很瀟灑嗎？
「喝酒用什麼姿勢呢……

Ⅷ 「風緊扯乎」的來歷是啥，除了這個還有啥黑話

有點長，看吧：黑話「唇典」是一種特殊的語言訊號，江湖中人彼此聯系的一種特殊手段。亦稱隱語、行話、市語、方語、切口、春點、黑話等，是民間社會各種集團或群體出於各自文化習俗與交際需要，而創制的一些以遁辭隱義、譎譬指事為特徵的隱語。在三教九流社會中，禮節；行李包袱的捆紮和放置方位；茶具、餐具的擺設；個人的行、止、坐、立姿態相互輔用，都表達著主、客雙方一定的心願與意圖。但這些還很不夠，最終仍需要透過隱語來徹底表達雙方的意思。唇典的產生，大致出於下列三種情形。一是由禁忌、避諱所形成的市井隱語，如在船上說話，諱說「住」、「翻」等，而用其它字語代替。二是出於迴避目的，免使外人知悉而形成的隱語行話。如舊時東北的響馬稱姓「楊」為「犀角靈蔓」，稱姓「何」為「九江八蔓」，稱姓「冷」為「西北風蔓」；當代香港黑社會以「四八九」稱「大路元帥」，以「四三八」稱「二路元帥」亦即「副堂主」等。三是語言游戲類隱語。唇典的內容很廣泛，從人體部位到職業，生活中的衣食住行、禮節、交往等，應有盡有，幾乎可以成為第二語言系統。如人體器官名稱：頭為瓢把子，眼為招子或湖，手為抓子，耳為順風子，口為海子或江子或櫻桃子（女），腿為金杠子，肚為南子，腳為踢杞，心為蠶子或定盤子等。武俠小說所描述的江湖社會中，一般江湖人士常常使用一些唇典，這些唇典多沿用明、清小說中已有的用法。在民國時期的舊派武俠小說中，以姚民哀、鄭證因對江湖唇典最為稔熟，作品中這類語言也最為豐富。新派武俠小說家大多相沿慣用在自己的作品中。此處摘錄一些言語類的唇典，至於非言語唇典的部份，如「茶陣」、「路符」與「符征」請參考《神奇的武術》一書，有詳盡說明。一、人物類◎人：丁。◎鷹爪孫：官府。◎糕：老人。◎翅子頂羅：官帽子。◎豆兒：姑娘。◎托線孫：保鏢人。◎芽兒：小夥子。◎並肩子：即朋友之意。◎老寬／空（倥）子：外行。◎點子：對象、敵人。◎捏班：尼姑。◎線上：以某個地域為勢力地盤，該地域即稱「線」。簡單的說，「線上的朋友」就是「地頭蛇」。如：西路川陜這趟線上、衡山這趟線。◎合（黑）字／老合：賊。通常非稱呼在幫者，而純粹指稱一般盜賊。◎吃飄子錢的老合：水賊。◎總瓢把子：在江湖上指稱首腦、老大。瓢（把子）原為頭、腦袋之意，此處為引申意。◎馬眼子：專門四下探訪名馬的人。憑著一雙飽具經驗的眼睛，再加上一張油滑善辯的嘴，無往而不利。「馬眼子」周江曾企圖說服寇英傑將寶馬黑水仙賣給玉觀音郭彩綾，卻碰了一鼻子灰。（見蕭逸《長劍相思》）二、數字類◎流月汪則中，神心張愛足（北省名「青」）：一二三四五，六七八九十。◎干：千。◎百：百。三、生活類◎老瓜／居米：銀子。◎亮子：照明用具，如千里火等。◎蓮花子：碗。◎湯缽子：大碗。◎劃十子：筷子。◎搬梁：拿筷子。◎水牙子：湯匙。◎扣盅：喝水。◎穿通子／順腿：襪子。◎提頭子／踢士：鞋子。◎飛蛾子：馬掛。◎叉叉子／蹬空：褲子。◎通衫子：大掛。◎頂天：帽子。◎小羅考：襯衣。◎護臉：眼鏡。◎海砂子：私鹽。◎海砂窯：鹽倉。◎薑片／馬蜂子：肉。◎馬牙：飯。◎番張子：餅。◎細苗條：魚。◎拖條：睡覺。◎黏膚：擦臉。◎蹦火：吸煙。◎蹦台：上炕。◎領甲：烤火。◎賣雞：跨門檻。◎蹓狗：跳窗戶。◎擺丟子：刮風。◎照相／朝相：見面。◎安了根：吃飯了。◎眩里圓：吃了。◎捏子攢：還沒吃。◎東、西、南、北：倒、列、陽、漠。◎捕子：捕魚的水禽。◎皮娃子爆豆子／皮子串：被狗咬了。◎火窯：店房。◎打尖：意指旅人中途吃飯。◎踏青子，斬盤帶推包：串茶館，相面帶治病。四、器官類◎瓢（把子）：頭、腦袋。「摘瓢」即為割腦袋。另可引申為一組織之首腦、領袖，稱「（總）瓢把子」。◎招子：指眼睛。古代指招貼、告白。《永樂大典》中：「今早掛了招子，不免叫孩子出來，商量明日雜劇。」大抵眼睛為一個人的招牌，故引申而稱「招子」。武林中，下手歹毒者常直取對方雙目，意欲廢掉對手的招子。另眼睛亦可稱「湖」。＜招子不昏：眼睛不亮＞◎順風子：指耳朵。◎海子／江子／櫻桃子（女）：口。◎金杠子：腿。◎南子：肚子。◎踢杞：腳。◎蠶子／定盤子：心。五、武器類◎蛇兒：把兵器比做叫化子手上的蛇。◎暗青子：即暗器。◎青子：兵刃。◎片子：刀。◎海青子：大刀。◎月牙鋒：戟。◎挺子：匕首。◎花條：花槍。◎小黑驢：洋槍。◎噴子：鳥槍。◎串蔓子：買槍。◎串非子：買子彈六、江湖過招類◎萬（兒）：名頭。◎紅貨：指走鏢時押護的銀錢類貨物。◎踩盤子：指事先偵察要劫的對象。◎羊牯：搶劫的對象。◎遞門坎：動手過招前自報師從門派。◎結梁（梁）子：指結仇。◎缺點子：無人之意。◎盤道：套話。◎掛樁：對上頭。◎對盤：遇上（動手）。◎剪鏢：劫財。◎淌進：潛進。◎醒攢：被識破。◎七寸子：要害。◎新上跳板：剛出道。◎合吾：大家都是江湖同道。◎水漫了：人家殺來了。◎掛彩：受傷。◎土了點兒：死了人啦。◎碎了：死了。◎清了：殺了對方。◎叫鞭土：打死人啦。◎風緊：情況危急。◎扯呼（活、滑）：逃跑之意。◎松人：趕快逃走之意。◎亮盤：照面亮相。◎上線開爬（扒）：在這一帶下手作案。◎摘瓢：割腦袋。◎開山（安窯）立櫃：以一地為根據地。七、對話應用類◎並肩子，念短吧！火窯外可有鷹爪孫淌過來了：弟兄別說話，店房外有官人過來了。◎馬前點，喂暗青子：趕快預備暗器。◎合字上的朋友，一碗水端來大家喝：道上的朋友，把你剛搶到的財物拿出來大家分分（黑吃黑）。◎並肩子，可是風子萬兒么？：弟兄可是姓馬么？◎捏班扎手，並肩子扯活（呼）：尼姑厲害，哥們逃吧！◎並肩子們念短吧！雲棚上，梁子孫粘上啦！：弟兄夥伴們別說話，頂子上有仇人綳著啦！◎招子放亮點！把合住刁枝子，我有法子教猴崽子亮相的！：眼睛亮點，看住了那株樹，我能教他出來。◎朋友踩寬著點，進來是條子掃，片子咬！：（對進屋竊賊發話）朋友放過了吧，否則進來就用槍扎你、用刀砍你！◎朋友們，燈籠扯高一點，我們這是個黃草窯子！：（對進屋竊賊發話，南省用法）朋友們，將眼光放遠一點，我們這是無錢財的人家！◎並肩子，托線孫可靈了，亮青子，招呼吧！：弟兄們，保鏢的察覺了，亮兵刃，動手吧！◎並肩子，念短吧！棵子裡面伏著不少點兒了：弟兄們不要說話，草里藏著不少敵人。◎並肩子，這個托線孫既是沒掛老居米子了，我們馬前點接應「陽向」的弟兄，看從那裡走了貨：弟兄，這個保鏢人不是我們想攔劫的人，身上沒帶著多少財貨，趕緊接應南路的弟兄，怕從那裡走了人。俚語俚語slang非習慣用語，用以表達新鮮事物，或對舊事物賦以新的說法。其來源尚不可考，1800年，初見於印刷品，所載為倫敦罪犯們的行話。俚語多出自價值觀念上的沖突，表示敵意或輕蔑；也可出自對本集團內成員的訕笑。但俚語的流行，則是一種社會力量的推動而非個人所能為力。文明社會多趨向於主文化群與各種亞文化群的區分，後者出於社會的或語言的偏見，為保持其團結，往往使用俚語，如職業集團和各種其他類型的亞文化群，包括性行為越軌者、吸毒者、貧民集團、各種會社成員、農村的小型結社、政治組織、部隊、吉普賽人、運動員等等，而俚語最主要的來源是職業罪犯。大多數亞文化群喜歡從其常接觸的語言吸取詞彙，賦予新義，有些則借自外語，很少自行構詞的。因之俚語的形成，一如其他詞彙的變形、換義，採用隱喻、明喻、民間詞源、語音改變、語義擴大、縮小語義、截短法、縮略詞、褒義化、貶義化、轉喻、提喻、誇張、外來語及為防禁忌而使用委婉說法等。每一種俚語都有其自身的歷史和流行的原因，時過境遷，或改變其義，或轉為標准語，或繼續用於某些飛地。某些俚語去掉其富於刺激性的色彩之後，亦為人們所接受。俚語的流通率無疑因新聞宣傳而不脛而走。有些俚語引進新概念，有些則提供新的表達方式，新穎、辛辣甚至聳人聽聞。扭轉語音、顛倒字母順序而成黑話，或以音、形並用組成韻語。但大多數俚語以形象的謬誤為其基礎，常以新詞用於現成的概念。最有效的俚語往往一語概括所指之物、用物之人及其社會背景。俚語已成為幽默大師及新聞記者所必需的工具，運用得當，可使語言別開生面，推陳出新。語言學家及其他社會科學家因俚語可以反映文化概況而詳加研究。行話所謂「行話」，就是某個行業經常使用的術語。有些「行話」外行很難聽得懂。

Ⅸ 武俠小說中的「點子」一詞是什麼意思

武俠小說中的「點子」應該是：
對手、敵人的意思！
詳細請參考
http://www.douban.com/group/topic/1004063/

另附：
中華在線詞典：

點子 ：
diǎn zǐ
①液體的小滴：雨～。②小的痕跡：油～。③指打擊樂器演奏時的節拍：鼓～。④〈方〉量詞，表示少量：這個病抓～葯吃就好了。 點子2 [diǎn·zi]①關鍵的地方：這句話說到～上了ㄧ勁兒沒使在～上。②主意；辦法：出～ㄧ想～。

另附：

點子

運用方法確定內容形式就是點子的科學含義

詮釋:點子是經過思維產生的解決問題的主意，辦法。企業要銷售產品實現利潤，如何銷售產品是企業的問題，為了解決這個問題，企業策劃部員工們通過思維為解決這個問題而出謀劃策，這個為銷售產品而出謀劃策的內容就是點子，我的理解這就是何陽先生對點子的定義。同樣企業為了適應市場的需求，進而改進自身的產品，如何改進自身的產品是企業的問題，為了解決這個問題，企業產品開發部的員工們通過思維提出了產品的改進方案，我認為這個產品改進方案的內容也是點子。

我們從兩個不同的方面看了點子，它們存在著共同的地方是它們都是為了解決某一個問題而通過思維產生的注意。

正是因為點子是通過思維產生的，所以它就有成為科學的可能。從科學的發展史來看，能成為科學的事物一定是思維產生的，因為沒有思維就不可能有實驗，不可能去觀察總結，正是因為有了這種可能，本人才對點子的幾種類型下了科學的定義。

奇思妙想形點子的「奇」和「妙」是特別方法，而「思」和「想」是人的行為，「形」是形式，「點子」是內容，奇思妙想形點子本質上是人運用特別方法確定內容形式。例如：OIC點子俱樂部會員的點子「逛商場很辛苦，出來還要走很多路，特別在是步行街。如果能將電梯鋪到人行道上，站一站就能逛遍南京路，漢正街。到了喜歡的商場走下電梯就可以了。此外立交橋也可建成立交電梯橋」我們用奇思妙想形點子的本質來分析這個點子，作者通過給街上鋪電梯這個方法確定了讓我們的步行街成為了「站行街」或者說是「自動步行街」這個點子內容。

科學技術延伸形點子的「科學」和「技術」是基礎內容，延伸是方法，「形」是形式，「點子」是內容，科學技術延伸形點子本質上是對基礎內容的運用方法確定內容形式。例如：

滿足人需求的改進形點子「滿足人需求」是目標，「改進」是方法，「形」是形式，「點子」是內容。滿足人需求的改進型點子本質上是運用方法實現目標確定內容形式。例如：在廣場上總容易形成積水，那麼我們就需要可以向地下滲水的地磚，可以滲水就是點子要實現的目標，如何在原來地磚的基礎上進行改進讓它可以滲水，這是方法，而最終實現地磚的滲水功能則是它點子的內容。

從幾種類型點子的本質來看，它們都是運用方法確定內容形式，那麼運用方法確定內容形式是不是點子的科學含義呢？首先，「運用方法」是對人思維的體現，只有有了思維才可以運用方法，其次，「確定」是對人判斷力的體現，沒有思維是不可能進行判斷的，最後，「形式」是經過判斷得到的結果，是判斷的上層建築，因此運用方法確定內容形式就是點子的科學含義。

也有種樂器叫點子，土家族、布依族敲擊體鳴樂器。流行於湖北、貴州、湖南、廣西等省區。用響銅製作，形似小鑼，鑼面平坦無臍，鑼面直徑9.5厘米～10.5厘米、鑼邊寬2.3厘米～3厘米，鑼邊鑽有三個小孔，用細繩系於帶有三條腿的圓形竹圈中，鑼面懸空朝上，竹圈接有長柄，柄長37厘米。

演奏時，左手持竹圈長柄或將點子置於桌面上，右手執頭部彎曲的竹片敲擊，發音清脆明亮 。點子是佛教和道教法器之一。常用於宗教儀式、傳統節日或婚喪喜慶等場合，是吹打樂合奏或為孝歌伴奏的樂器。它經常與冬子鑼、溜子鑼、棋子鼓和鈸等樂器一起演奏。

Ⅹ 可以告訴我幾句黑話切口嗎